無(wú)常的讀后感（通用22篇）
當(dāng)看完一本著作后，相信大家的收獲肯定不少，現(xiàn)在就讓我們寫(xiě)一篇走心的讀后感吧。那么你真的會(huì)寫(xiě)讀后感嗎？下面是小編整理的無(wú)常的讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
無(wú)常的讀后感 1
《無(wú)�！芬彩且弧肮碜浜凸硗跏羌t紅綠綠的衣裳，赤著腳；藍(lán)臉，上面又畫(huà)些魚(yú)鱗，也許是龍鱗或別的什么鱗吧，我不太清楚�！鼻�！這樣描寫(xiě)鬼卒與鬼王是不是讓你覺(jué)得耳目一新，你的眼前是不是有幾個(gè)鄉(xiāng)下人所扮演的鬼卒鬼王呢？“鬼卒拿著鋼叉，叉環(huán)振得瑯瑯響，鬼王拿的是一塊小小的虎頭牌”這里是對(duì)鬼王、鬼卒的兵器的描寫(xiě)，聽(tīng)起來(lái)這些人還真有殺傷力呢！“活無(wú)常不但活潑而詼諧，單是渾身雪白這一點(diǎn)就有‘鶴立雞群’之感�！边@一段寫(xiě)的是活無(wú)常，他們渾身雪白惹人喜愛(ài)，他雖然是陰差，卻讓人喜愛(ài)，看起來(lái)，他還真有人氣。他還有一種活潑的"氣息，真令人感到舒服，使人感覺(jué)它有人情味。
接下來(lái)，便是這文的主題，這段話，真令我吃驚不少“活的‘正人君子’只能騙鳥(niǎo)，若問(wèn)愚民，他就可以不假思索地回答你：‘公正的裁判是在陰間！’”看這段話是否讓你感受到什么？我感受到，當(dāng)時(shí)的人中連一個(gè)公正的也沒(méi)有，那時(shí)對(duì)人民的壓迫，甚至讓百姓對(duì)陰間起了向往，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的年代的政治是多么腐敗。陽(yáng)間連一個(gè)公正的.裁判都沒(méi)有，陰間的雖然是鬼，但也是公正的啊！
無(wú)常這篇文章體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)朝廷的腐敗，也諷刺了古代那些沒(méi)有正義心腸的人。
無(wú)常的讀后感 2
《無(wú)�！访枋鰞簳r(shí)在鄉(xiāng)間迎神會(huì)和戲劇舞臺(tái)上所見(jiàn)的“無(wú)�！毙蜗螅f(shuō)明“無(wú)�！边@個(gè)“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民眾的喜愛(ài)，是因?yàn)槿碎g沒(méi)有公正，惡人得不到惡報(bào)，而“公正的裁判是在陰間”。
魯迅在《朝花夕拾》中曾多次寫(xiě)到“無(wú)�！边@種鬼怪。在《無(wú)常》中他比較詳盡地記述了在廟會(huì)中見(jiàn)到的“無(wú)常”。
整篇文章都洋溢著作者對(duì)活無(wú)常的敬佩及贊美之情，先寫(xiě)小時(shí)候?qū)λ暮ε�，和現(xiàn)在對(duì)他的'敬佩作對(duì)比，也拿閻羅王的昏庸和死無(wú)常的可怕與之作對(duì)比，突出活無(wú)常的善心。
作者也是想告訴我們，連鬼都有如此善，倘使要看個(gè)分明，那么，《玉歷鈔傳》上就畫(huà)著他的像，不過(guò)《玉歷鈔傳》也有繁簡(jiǎn)不同的本子的，倘是繁本，就一定有。身上穿的是斬衰兇服，腰間束的是草繩，腳穿草鞋，項(xiàng)掛紙錠;手上是破芭蕉扇、鐵索、算盤(pán);肩膀是聳起的，頭發(fā)卻披下來(lái);眉眼的外梢都向下，象一個(gè)“八”字。頭上一頂長(zhǎng)方帽，下大頂小，按比例一算，該有二尺來(lái)高罷;在正面，就是遺老遺少們所戴瓜皮小帽的綴一粒珠子或一塊寶石的地方，直寫(xiě)著四個(gè)字道：“一見(jiàn)有喜”。有一種本子上，卻寫(xiě)的是“你也來(lái)了”。這四個(gè)字，是有時(shí)也見(jiàn)于包公殿的扁額上的，至于他的帽上是何人所寫(xiě)，他自己還是閻羅王，我可沒(méi)有研究出。
無(wú)常的讀后感 3
讀完《無(wú)�！分�，我對(duì)于“無(wú)常”的形象有了重新的定義。文中描述的“無(wú)�！薄肮矶�，理而情”，爽直而公正，深受民眾的喜愛(ài)，是因?yàn)槿碎g沒(méi)有公正，惡人得不到惡報(bào)，而“公正的裁判是在陰間”。
魯迅在《朝花夕拾》中曾多次寫(xiě)到“無(wú)�！边@種鬼怪。在《無(wú)�！分兴容^詳盡地記述了在廟會(huì)中見(jiàn)到的“無(wú)�！�。
《無(wú)常》——無(wú)常是個(gè)具有人情味的鬼，去勾魂的時(shí)候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽(yáng)半刻”，結(jié)果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。文章在回憶無(wú)常的時(shí)候，時(shí)不時(shí)加進(jìn)幾句對(duì)現(xiàn)實(shí)所謂正人君子的諷刺，虛幻的無(wú)常給予當(dāng)時(shí)魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰。
從中可以看出，人們?cè)趶R會(huì)上都比較喜歡白無(wú)常，而普遍討厭黑無(wú)常，而從文字來(lái)看魯迅也比較喜歡白無(wú)常。認(rèn)為他“不但活潑而詼諧”。而且單單渾身雪白這一點(diǎn)就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鶴立雞群”之感。所以，我們可以知道在當(dāng)時(shí)的廟會(huì)中白無(wú)常是個(gè)很出風(fēng)頭的角色。 整篇文章都洋溢著作者對(duì)活無(wú)常的敬佩及贊美之情，先寫(xiě)小時(shí)候?qū)λ暮ε拢同F(xiàn)在對(duì)他的敬佩作對(duì)比，也拿閻羅王的`昏庸和死無(wú)常的可怕與之作對(duì)比，突出活無(wú)常的善心。
《無(wú)常》通過(guò)無(wú)常這個(gè)“鬼”和現(xiàn)實(shí)中的“人”對(duì)比，深刻地刻畫(huà)出了現(xiàn)實(shí)生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑惡面目《無(wú)常》中，從無(wú)常也有老婆和孩子的事實(shí)中，作者既寫(xiě)出了無(wú)常富于人情味的特點(diǎn)，又巧妙地諷刺了生活中那些虛偽的知識(shí)分子，入木三分。
無(wú)常的讀后感 4
早已習(xí)慣了在午后翻開(kāi)《朝花夕拾》這本小冊(cè)子，每個(gè)下午由先生的文章陪伴都覺(jué)得充實(shí)了許多。這天照例要讀先生的一篇文章，按照順序，當(dāng)時(shí)到了《無(wú)常》了吧。
這篇文章很好了承接了上一篇的《五猖會(huì)》，描述的是迎神賽會(huì)那天出巡的神！而這其中各路神明，先生最有些喜歡的當(dāng)時(shí)白無(wú)常了。先生用了這樣的詞語(yǔ)來(lái)形容白無(wú)常：“他不但活動(dòng)而詼諧，但是那渾身雪白這一點(diǎn)，在紅紅綠綠中就有鶴立雞群之慨�！边@是怎樣一個(gè)的可愛(ài)的主角呵。
先生本文突出描述了白無(wú)常。在先生的記憶中，除了裝扮不甚嚇人之外，無(wú)常還是個(gè)頗具有人情味的鬼，在戲中有唱到，去勾魂的時(shí)候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽(yáng)半刻”，結(jié)果被頂頭上司閻羅大王打了四十大棒。
文章在回憶無(wú)常的時(shí)候，時(shí)不時(shí)加進(jìn)幾句對(duì)現(xiàn)實(shí)所謂正人君子的諷刺，虛幻的無(wú)常給予當(dāng)時(shí)先生寂寞悲涼的心些許的安慰。同時(shí)，文章深刻表達(dá)了舊時(shí)代中國(guó)人民絕望于黑暗的'社會(huì)，憤慨于人世的不平，只能在冥冥中尋求寄托，尋求“公正的裁決”。故在文中也可看到先生寫(xiě)道：活的“正人君子”們只能騙鳥(niǎo)，若問(wèn)愚民，他就能夠不假思索地回答你：公正的裁判在陰間！這是怎樣的一種戲謔的諷刺！但是也顯示了先生對(duì)黑暗的現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈和失望！
最后一段先生判的卻是更妙，有人說(shuō)，無(wú)常是生人走陰，故有些人情味，而現(xiàn)下那些會(huì)走陰的卻是生人。這其中的奧妙，難言之矣。我們也只得姑且置之弗論了。
無(wú)常的讀后感 5
無(wú)常，也就是鬼的意思。每逢迎神賽就會(huì)有不同的人來(lái)扮演大大小小的鬼怪，鬼物們大約都是些粗人和鄉(xiāng)下人扮演的，他們穿著花花綠綠的衣裳，赤著腳。他們扮演著各種鬼怪來(lái)寄托他們對(duì)幸福生活的向往。
魯迅用風(fēng)趣的語(yǔ)言來(lái)描述了他小時(shí)候看見(jiàn)的那場(chǎng)迎神賽，而且用生動(dòng)的語(yǔ)言來(lái)講述了迎神賽的經(jīng)過(guò)。魯迅十分懷念他小時(shí)候的時(shí)光，但在描述中我們還能夠找到他對(duì)那些封建行為的諷刺和唾棄。
他一反前態(tài)溫和的筆鋒，用犀利的'語(yǔ)言對(duì)那些封建行為進(jìn)行批判，讓人不禁為之動(dòng)容。
魯迅還把此刻的想法和小時(shí)候的想法進(jìn)行比較，以此來(lái)襯托出世人們庸俗的一面。又在末尾寫(xiě)到“鬼神之事，難言之矣，這也只得姑且置之弗論了”那里又寫(xiě)出了魯迅對(duì)“鬼神之事”的鄙夷以及對(duì)其的不屑一顧。
總體來(lái)說(shuō)，魯迅在他的文章中不止一次的諷刺封建行為，在《朝花夕拾》中，魯迅則是以回憶往事的方式來(lái)列出他小時(shí)候所看見(jiàn)的各種封建現(xiàn)象并加以批判。
魯迅不僅僅僅是一個(gè)作家，他還是一個(gè)戰(zhàn)士，正如毛澤東所說(shuō)：“魯迅用他的筆戰(zhàn)斗了一生�！�
無(wú)常的讀后感 6
無(wú)常，世事無(wú)常，人鬼無(wú)常�！肮矶耍矶椤�，無(wú)常也，乃勾魂使者。勾魂之事，行于暗道，毫不虛偽。
無(wú)常是一個(gè)有人情味的鬼，一次去勾魂的時(shí)候，看到母親在死去的兒子旁哭得十分悲傷，便決定讓兒子“還陽(yáng)半刻”，結(jié)果自己卻被閻羅王打了四十大板，這些原本都是虛幻之中的人物與事情，竟讓人悲涼的心被慰藉。
無(wú)常讓我覺(jué)得世事無(wú)常，前一秒還是歡離，而后一秒?yún)s又變成了永別，每一天改革的世界，每一天退化的幸福。“規(guī)章”寫(xiě)著公正，“公仆”想著私欲，最恐怖的不是無(wú)盡蔓延的黑暗，而是藏在光明之中的黑暗······為人民服務(wù)的“公仆”，怎能變成食人血肉的“鬼吏”。偽善的小鬼借著“好事多為”，借口為壞。大鬼自然而然地披著光明的衣冠，以權(quán)力驅(qū)使私欲的完成。
文章在回憶無(wú)常的時(shí)候，時(shí)不時(shí)地加進(jìn)幾句對(duì)現(xiàn)實(shí)中所謂的“正人君子”的諷刺，虛幻的無(wú)常給予了當(dāng)時(shí)魯迅先生悲涼的心些許安慰，文章也深刻表達(dá)了舊時(shí)代中國(guó)人民絕望與黑暗的社會(huì)，憤慨于人世的不平，只能在虛假的世界中尋求寄托，尋求“公正的裁決”，文中對(duì)黑暗的諷刺寫(xiě)出了魯迅先生對(duì)黑暗顯示的.無(wú)奈與失望。魯迅先生還把現(xiàn)在的想法和小時(shí)候的想法進(jìn)行比較，從側(cè)面寫(xiě)出了世人庸俗的一面，在文章的末尾也寫(xiě)出了魯迅先生對(duì)封建的“鬼神之事”的鄙夷與不屑一顧。
魯迅先生不僅僅只是一個(gè)作家，他也是一個(gè)戰(zhàn)士，與舊時(shí)黑暗，封建的社會(huì)戰(zhàn)斗的戰(zhàn)士，正如毛主席所說(shuō)：“魯迅用他的筆戰(zhàn)斗了一生”。
無(wú)常的讀后感 7
《無(wú)�！肥且槐居扇蛔骷液蠈�(xiě)的小說(shuō)，故事聚焦于三個(gè)不同的角色，他們的命運(yùn)在不斷地發(fā)生變化，他們的生活在這種變化中不斷的重塑。這本小說(shuō)以非線性的方式展現(xiàn)故事情節(jié)，宛如讓讀者深陷其中的迷宮。
閱讀這本小說(shuō)給我的感覺(jué)是紛繁復(fù)雜，甚至有些壓抑。每個(gè)章節(jié)都聚焦于不同的角色，這些角色的生活交織在一起，最終隨著故事的發(fā)展逐漸解開(kāi)謎底。我深深的陷入其中，整個(gè)人難以自拔，無(wú)法想象一天沒(méi)有看到下一頁(yè)。
作者以細(xì)膩的筆觸和深刻的洞察把每一個(gè)角色的生活細(xì)節(jié)都勾勒得淋漓盡致，使我讀者感同身受，仿佛就陷入了故事情節(jié)中，與人物一起面對(duì)挑戰(zhàn)，共同成長(zhǎng)。
此外，這本小說(shuō)很好地描繪了人生的無(wú)常。當(dāng)今社會(huì)，生活變化巨大，人們經(jīng)歷著種種挑戰(zhàn)和困境。如果沒(méi)有迎接和適應(yīng)變化的.能力，就會(huì)是沉重的負(fù)擔(dān)。小說(shuō)勾勒了角色身上發(fā)生的一系列事件，已經(jīng)為變化進(jìn)行了創(chuàng)新的思考和觀點(diǎn)。每個(gè)角色都在這個(gè)變化永恒的世界中快速成長(zhǎng)，贏得思考和理解生命和人性的能力。
最后，我想說(shuō)《無(wú)�！肥且槐旧疃鹊男≌f(shuō)，它讓我在閱讀的過(guò)程中，在情節(jié)和人物中找到了和我自己一樣的迷茫和困難，也為我提供了邁出困境的思路和方法。這是一部能觸動(dòng)讀者的杰作。
無(wú)常的讀后感 8
讀完《無(wú)�！�，我對(duì)“無(wú)常”重新定義了圖像。文章中描述的圖像“無(wú)�！薄肮矶�，理而情”，爽直公正，深受人們喜愛(ài)，因?yàn)槿碎g沒(méi)有公正，惡人得不到惡報(bào)，而且“公平裁判在陰間”。
魯迅在《朝花夕拾》中多次寫(xiě)作“無(wú)�！边@種鬼。在《無(wú)�！分�，他詳細(xì)描述了他在廟會(huì)上看到的東西。“無(wú)�！薄�
《無(wú)常》——無(wú)常是一個(gè)有人情味的鬼。去勾魂的時(shí)候，看到母親哭死的兒子這么難過(guò)，決定放兒子。“還陽(yáng)半刻”，結(jié)果，他被他的頂級(jí)老板閻羅王打了40次。在回憶無(wú)常的.時(shí)候，文章不時(shí)加入幾句諷刺現(xiàn)實(shí)中所謂的紳士，虛幻的無(wú)常給魯迅當(dāng)時(shí)孤獨(dú)悲傷的心一些安慰。
由此可見(jiàn)，人們更喜歡廟會(huì)上的白無(wú)常，而普遍討厭黑無(wú)常，而魯迅也更喜歡白無(wú)常。認(rèn)為他“不但活潑幽默”。而且，光是雪白就能在各種鬼魂中非常引人注目�！苞Q立雞群”之感。因此，我們可以知道，白無(wú)常在當(dāng)時(shí)的廟會(huì)中是一個(gè)非常受歡迎的角色。 整篇文章充滿了作者對(duì)無(wú)常生活的欽佩和贊美。首先，我寫(xiě)了我小時(shí)候?qū)λ目謶�，與我現(xiàn)在對(duì)他的欽佩進(jìn)行了比較。我還比較了閻羅王的愚蠢和死亡的可怕，突出了無(wú)常生活的善良。
無(wú)常通過(guò)無(wú)�！肮怼焙同F(xiàn)實(shí)中的“人”對(duì)比深刻地描繪了現(xiàn)實(shí)生活中的一些東西“人格”不如“鬼格”在《無(wú)常》中，作者從無(wú)常也有妻兒的事實(shí)中，既寫(xiě)出了無(wú)常富有人情味的特點(diǎn)，巧妙地諷刺生活中那些虛偽的知識(shí)分子，入木三分。
無(wú)常的讀后感 9
什么是無(wú)常，也就是勾攝生魂者。相傳無(wú)常分為白無(wú)常和黑無(wú)常兩種。黑無(wú)常是全身通黑，白無(wú)常自然是全身邪白。據(jù)《玉歷紗傳》記載，無(wú)常習(xí)慣穿斬衰兇服，腰間扎根草繩，腳上穿草鞋，項(xiàng)上掛著紙錠，手里拿著破碎的香蕉、鐵索和算盤(pán)。無(wú)常整天聳著肩膀，披著頭發(fā)，眉毛和眼睛的外梢像“八”字一樣向下，頭上戴著一頂長(zhǎng)方帽。所以看來(lái)無(wú)常長(zhǎng)得真的不是很討人喜歡，大人小孩看到一定是嚇得先沒(méi)半條命。但這些都是口耳相傳的，迅哥兒卻見(jiàn)過(guò)活無(wú)常。
然而，迅哥兒所見(jiàn)的無(wú)常與我們所知或所幻想的無(wú)常大不相同。在他心目中，在陰森鬼中，無(wú)常有點(diǎn)人性化；如果我們不改變鬼魂，我們就會(huì)改變鬼魂。自然，只有無(wú)常才能更親近。由此可見(jiàn)，迅哥對(duì)無(wú)常的好感絕不是一星半點(diǎn)。后來(lái)演戲中的無(wú)常更是受到迅哥兒的喜愛(ài)。雖然外表可怕，但內(nèi)心可愛(ài)的無(wú)常在迅哥的心中留下了不可磨滅的烙印。最后，他喊道：要找到真正的朋友，他還是合適的。但這是好的無(wú)常，壞的無(wú)常從未消失過(guò)。他們把人的生命當(dāng)作芥末，但生與死卻在一個(gè)想法之間。如果你心情好，讓你和家人談?wù)劇５�，如果你心情不好，你甚至不�?huì)直接帶你去地獄喘息，也不會(huì)讓你有一絲求饒或者辯護(hù)。如此蠻狠!如此兇殘!
人類(lèi)社會(huì)不是這樣嗎？除了善良的人，還有許多內(nèi)心邪惡的人。他們光明的衣服下儲(chǔ)存著貪婪，以別人的血肉為食，以滿足他們內(nèi)心的欲望。更重要的是，那些有權(quán)決定生死命運(yùn)的人會(huì)因?yàn)榻疱X(qián)和人類(lèi)的感情而冷漠地對(duì)待別人的.生活。例如，在手術(shù)室等生死場(chǎng)所，無(wú)良醫(yī)生會(huì)要求財(cái)產(chǎn)，未能提供的病人只能要求更多的幸福。
這樣，虛偽的光就不如真誠(chéng)的黑暗那么好了。人造的強(qiáng)光會(huì)傷害善良的眼睛，直率的邪惡比面具下的欺詐更好。在現(xiàn)實(shí)生活中，有些人的“個(gè)性”不如“鬼網(wǎng)格”好。最可怕的不是無(wú)盡的黑暗，而是隱藏在光中的黑暗。魯迅一定喜歡無(wú)常的純潔和現(xiàn)實(shí)。
我也是如此。我唯一的驕傲是我是人類(lèi)。我愿意堅(jiān)持內(nèi)心的光明。即使我成為一名無(wú)常的法官，我也不會(huì)追求無(wú)辜的靈魂。
無(wú)常的讀后感 10
眾所周知，鬼是令人討厭的，讓人心生畏懼，它往往和邪惡聯(lián)系在一起。在我們的口里，所有和鬼聯(lián)系在一起的詞語(yǔ)，幾乎沒(méi)有說(shuō)好的，比如"酒鬼"、"煙鬼"、"賭鬼"
然而，當(dāng)我讀完了魯迅先生《朝花夕拾》中的一篇文章《無(wú)�！�，我卻喜歡上了一個(gè)鬼，他就是“活無(wú)常"。
魯迅先生筆下的活無(wú)常，與其他的鬼完全不同。他沒(méi)有讓我對(duì)他心生畏懼，也不是邪惡的化身，反而充滿了人情味兒，讓人讀了不得不對(duì)他心生喜愛(ài)。
活無(wú)常，有著詼諧而幽默的外表。他頭戴白帽，身穿白衣，走在迎神賽會(huì)的隊(duì)伍中，和那些花花綠綠的鬼相比，確實(shí)與眾不同，有一種"鶴立雞群"的感覺(jué)。你看他，頭戴兩尺來(lái)高的長(zhǎng)帽子，上面寫(xiě)著"你也來(lái)了"，蓬亂的頭發(fā)，眉眼向外，像個(gè)"八"字，雪白的臉，紅潤(rùn)的唇，確確實(shí)實(shí)沒(méi)有像別的鬼物一樣給人恐懼的感覺(jué)呀！
再看他穿著和配飾，更是給人一種親近感。穿著白色的喪服，腰里系著草繩，腳上穿著草鞋，手里拿著破芭蕉扇和算盤(pán)，和那些別的鬼物手里拿著刀、鋼叉相比，"活無(wú)常"身上確實(shí)看不出兇惡來(lái)。
不僅外表給人以親近感，在做事上，活無(wú)常也表現(xiàn)出他是一個(gè)有人情味兒的'鬼。
魯迅寫(xiě)到自己小時(shí)候去看戲，戲中演到了"活無(wú)常"。閻羅王讓活無(wú)常去鎖一個(gè)死去的孩子的魂兒，活無(wú)常到了之后，發(fā)現(xiàn)孩子的母親哭得難過(guò)，他就自己做主，讓這個(gè)孩子還陽(yáng)半刻，與他母親多說(shuō)說(shuō)話。沒(méi)想到這樣的善良舉動(dòng)卻遭到了閻羅王的懲罰，把活無(wú)常打了四十下。這足以表現(xiàn)活無(wú)常，是一個(gè)善良的鬼。
活無(wú)常，雖然是鬼，卻充滿著人情味和善意，所以我喜歡活無(wú)常。
無(wú)常的讀后感 11
《無(wú)�！肥俏易钕矚g的《朝花夕拾》之一。魯迅在《朝花夕拾》中多次寫(xiě)“無(wú)�！�。在《無(wú)常》中，他詳細(xì)描述了廟會(huì)上看到的“無(wú)常”。
從文字上看，人們更喜歡廟會(huì)上的白無(wú)常，一般討厭黑無(wú)常。從文字上看，魯迅也更喜歡白無(wú)常。我覺(jué)得他“不僅活潑幽默”。而且，光是雪白就能在各種鬼魂中引人注目，有一種“脫穎而出”的感覺(jué)。因此，我們可以知道，白無(wú)常在當(dāng)時(shí)的廟會(huì)中是一個(gè)非常引人注目的角色。
就我個(gè)人而言，黑白無(wú)常對(duì)兩個(gè)鬼都很有趣。一黑一白，一哭一笑，這些都能反映世界上的一些東西，而無(wú)常一般都拿著破香蕉扇、鐵索和算盤(pán)；前兩者都很容易理解。一般來(lái)說(shuō)，在古代，風(fēng)扇似乎是身份的`象征，所以用風(fēng)扇擺放鬼魂并不少見(jiàn)。鐵索用來(lái)鎖死鬼魂，但為什么要拿一個(gè)算盤(pán)呢？到底有什么功能？可以當(dāng)滑板嗎？可以當(dāng)滑板嗎？可以當(dāng)滑板嗎？可以當(dāng)滑板嗎？
無(wú)常還戴著兩尺高的帽子，帽子上寫(xiě)著，白無(wú)常寫(xiě)著“一見(jiàn)有喜”，黑無(wú)常寫(xiě)著“一見(jiàn)發(fā)財(cái)”。這八個(gè)簡(jiǎn)單的詞反映了人們的共同愿望——生活幸福，腰纏萬(wàn)貫�？上б�(jiàn)到的時(shí)間已經(jīng)死了，我不知道這是不是對(duì)生死的雙重嘲諷，反正很有意思。魯迅還說(shuō)，在一些圖片中，白無(wú)常帽子上寫(xiě)著“你也來(lái)了”，而黑無(wú)常則兇狠地寫(xiě)著“你在抓你”。
另一件值得考慮的事情是，無(wú)常通常會(huì)吐出長(zhǎng)舌頭。我們知道吐出長(zhǎng)舌頭的鬼魂是死鬼，所以很可能一開(kāi)始無(wú)常只是一個(gè)普通的鬼魂，隨著業(yè)務(wù)發(fā)展的需要，他很可能是由閻王通過(guò)內(nèi)部招聘選出的。
整篇文章充滿了作者對(duì)無(wú)常生活的欽佩和贊美。首先，我寫(xiě)了我小時(shí)候?qū)λ目謶�，與我現(xiàn)在對(duì)他的欽佩進(jìn)行了比較。我還比較了閻羅王的愚蠢和死亡無(wú)常的恐懼，突出了無(wú)常生活的善良。作者還想告訴我們，即使鬼魂也是如此善良，人們應(yīng)該怎么做？
原來(lái)鬼也有情啊。喜從中來(lái)，怒從中來(lái)，都是一瞬間。無(wú)常鬼總是纏著我們，附身。
然而，在無(wú)數(shù)次喜怒迭轉(zhuǎn)中，出生、生存、生活、升華、“涅槃”，參禪悟道是一種很好的解脫方式。
但人們不能總是在凡人的世界之外，有些人，在世界上，無(wú)論快樂(lè)、憤怒和悲傷，都作為一種積極的生活方式來(lái)積極對(duì)待。有些人，在世界上，不能擺脫憤怒和悲傷帶來(lái)的情緒，消極對(duì)待。
你學(xué)會(huì)了什么時(shí)候平靜嗎？什么時(shí)候激情？什么時(shí)候沉默？
無(wú)常的讀后感 12
我已經(jīng)習(xí)慣了下午打開(kāi)小冊(cè)子《朝花夕拾》。每天下午，我都覺(jué)得我丈夫的文章充實(shí)多了。今天，我想像往常一樣讀我丈夫的一篇文章。按照順序，當(dāng)時(shí)是無(wú)常的。
這篇文章很好地承擔(dān)了最后一篇文章《五猖獗的會(huì)議》，描述了歡迎上帝比賽當(dāng)天巡邏的上帝！其中，各種各樣的神，先生最喜歡當(dāng)時(shí)的白色無(wú)常。丈夫用這樣一個(gè)詞來(lái)描述白色無(wú)常：“他不僅活動(dòng)和幽默，而且雪白，在紅、綠、綠中脫穎而出�！边@是一個(gè)多么可愛(ài)的角色啊。
這篇文章突出了對(duì)白色無(wú)常的描述。在丈夫的記憶中，除了打扮不是很可怕，無(wú)常仍然是一個(gè)相當(dāng)人性化的鬼魂，在劇中唱歌，鉤靈魂，看到母親哭死兒子如此悲傷，決定讓兒子“回到陽(yáng)半時(shí)間”，結(jié)果被老板閻羅王打了40棒。
在回憶無(wú)常的時(shí)候，文章不時(shí)加入幾句諷刺現(xiàn)實(shí)中所謂的紳士，虛幻的無(wú)常給當(dāng)時(shí)丈夫孤獨(dú)悲傷的心一些安慰。與此同時(shí)，文章深刻地表達(dá)了中國(guó)人民在舊時(shí)代對(duì)黑暗社會(huì)的絕望，對(duì)世界的不公正感到憤慨，只能在黑暗中尋求寄托和“公平裁決”。所以在文章中，你也可以看到丈夫?qū)懙溃夯钪?“紳士”只能欺騙鳥(niǎo)，如果問(wèn)愚蠢的人，他可以不假思索地回答你：陰間的公平裁判！這是什么樣的戲謔諷刺！但這也顯示了丈夫?qū)诎惮F(xiàn)實(shí)的無(wú)助和失望！
最后一段先生判的比較好。有人說(shuō)無(wú)常是生人走陰，所以有些人情味，現(xiàn)在會(huì)走陰的是生人。這個(gè)秘密很難說(shuō)。我們不得不把它放在一邊。
無(wú)常的讀后感 13
《朝花夕拾》中最?lèi)?ài)的章節(jié)便是《無(wú)常》，為什么呢？我也道不清，不過(guò)我一直都很喜歡搜尋一些關(guān)于不同國(guó)家的神話。早在讀《朝花夕拾》前我就知道黑白無(wú)常兩個(gè)人的名字，白無(wú)常叫做謝必安，黑無(wú)常叫做范無(wú)咎。
在無(wú)常中人們顯而易見(jiàn)的是白無(wú)常，覺(jué)得他活潑可愛(ài)，有人情味，光是那一身白褂就令人眼前一新，而不比那黑無(wú)常，陰森森的不茍言笑，就是站在那吧，也讓氣氛冷了不少。但是對(duì)我來(lái)說(shuō)，他們兩個(gè)都差不多，那是兢兢業(yè)業(yè)的鬼差，并且都是相仿的.衣裳，仿佛是一個(gè)人，但是不管他們異同點(diǎn)，他們還是和其他的鬼神形成了鮮明的對(duì)比，在陰森森的鬼府里活無(wú)常和死有分還真是比其他的鬼差有趣多了。
后記中魯迅老先生又查了玉歷發(fā)現(xiàn)，書(shū)上白無(wú)常是花袍紗帽背后插刀，而拿算盤(pán)戴高帽子的，卻是死有分。在魯迅老先生翻了無(wú)數(shù)資料后，我依舊沒(méi)看出個(gè)所以然，活無(wú)常，死有分，陰無(wú)常，陽(yáng)無(wú)常，黑無(wú)常，白無(wú)常，多少個(gè)無(wú)常也不清楚了，依稀記得，雖然面貌有兇惡和善之分，腳下有草鞋和布鞋之殊，也不過(guò)畫(huà)工偶然的結(jié)果，而最關(guān)緊要的是題字，則全體一致，約“死有分”，這明明是在和我為難啊。后來(lái)，我明白了為什么死有分手里握著一個(gè)算盤(pán)，因?yàn)槟莻�(gè)算盤(pán)是用來(lái)掛命的，算人還有多少時(shí)辰。
人們都喜愛(ài)白無(wú)常，是因?yàn)樗巧俗哧�，人們�(yōu)槭裁床蝗ハ矚g這個(gè)社會(huì)，或者說(shuō)這個(gè)社會(huì)的白無(wú)常呢？大約當(dāng)時(shí)社會(huì)太過(guò)殘酷，以至于人們都不去懷念人間的美好，還反而去懷念陰間的事物。
無(wú)常中有一個(gè)淺顯的、不起眼的事情，告訴我，生而為人，活在陽(yáng)間，就應(yīng)該選擇正確的路，人要有做人的模樣，做好自己，跟隨初心向未來(lái)展翅飛翔。
無(wú)常的讀后感 14
無(wú)常，也就是鬼的意思。每次迎神賽，都會(huì)有不同的人扮演大大小小的鬼。鬼大概是粗人和農(nóng)村人扮演的。他們穿著五顏六色的衣服，赤腳。他們扮演各種各樣的鬼魂來(lái)表達(dá)他們對(duì)幸福生活的渴望。
魯迅用有趣的語(yǔ)言描述了他小時(shí)候看到的迎神賽，并用生動(dòng)的語(yǔ)言描述了迎神賽的過(guò)程。魯迅非常懷念他的童年，但我們也可以在描述中找到他對(duì)封建行為的諷刺和唾棄。他一反前態(tài)溫和的筆鋒，用犀利的語(yǔ)言對(duì)那些封建行為進(jìn)行批判，讓人不禁為之動(dòng)容。
魯迅還將現(xiàn)在的想法與童年的想法進(jìn)行了比較，以襯托出世人庸俗的一面。最后寫(xiě)到“鬼神的`事，很難說(shuō)，只好姑且置之弗論�！濒斞傅膶�(duì)“鬼神之事”蔑視和蔑視。
總的來(lái)說(shuō)，魯迅在文章中不止一次諷刺封建行為。在《朝花夕拾》中，魯迅以回憶往事的方式列出了小時(shí)候看到的各種封建現(xiàn)象，并予以批評(píng)。正如毛澤東所說(shuō)，魯迅不僅是作家，也是戰(zhàn)士。“魯迅用他的筆戰(zhàn)斗了一輩子�！�
無(wú)常的讀后感 15
魯迅的《無(wú)�！�，表現(xiàn)的是當(dāng)時(shí)社會(huì)的.一種風(fēng)氣，不，其實(shí)能夠說(shuō)是一種批判。當(dāng)時(shí)，等級(jí)分的很明確，有上等人下等人之說(shuō)，如果是下等人，就會(huì)永遠(yuǎn)被被人壓著，雖然過(guò)著平凡的生活，但經(jīng)常受人欺辱。而上等人更是可憐，務(wù)必把自己偽裝起來(lái)，生活在欺騙中，生活在痛苦中，所以說(shuō)是“他們活著，苦著，被流言，被反噬”。
但是的人都很迷信，認(rèn)為到陰間就能解脫，所以大家都十分喜歡無(wú)常。想想，這就是可怕的封建社會(huì)給人們帶來(lái)的災(zāi)難，唉，真是恐怖。
無(wú)常的讀后感 16
如果你想看清楚，那么他的肖像就在《玉歷鈔傳》上畫(huà)出來(lái)了，但是《玉歷鈔傳》也有不同的書(shū)，如果是復(fù)雜的書(shū)，一定有。身上穿著斬衰兇服，腰間系著草繩，腳上穿著草鞋，掛著紙錠；手上有破碎的香蕉扇、鐵索和算盤(pán)；肩膀高聳，但頭發(fā)被披下；眉毛和眼睛的外梢向下，像“八”字。頭上有一頂長(zhǎng)方帽，下大頂小，按比例計(jì)算，應(yīng)該有兩英尺高；在正面，是老少戴瓜皮帽的地方，上面裝飾著一顆珠子或一塊寶石，直接寫(xiě)著四個(gè)字：“一見(jiàn)鐘情”。有一本書(shū)，卻寫(xiě)著“你也來(lái)了”。這四個(gè)字，有時(shí)也出現(xiàn)在包公殿的扁額上，至于他的帽子是誰(shuí)寫(xiě)的，他自己還是閻羅王，我沒(méi)有研究。
點(diǎn)評(píng)：這一段是魯迅介紹的無(wú)常長(zhǎng)像。首先，從衣服開(kāi)始，“斬衰兇服”，顯示出鬼界的特點(diǎn)。然后是腰部、腳和脖子。從這些地方的穿著來(lái)看，無(wú)常長(zhǎng)得像道士，與下面所說(shuō)的無(wú)常來(lái)自人的上下呼應(yīng)。同時(shí)也體現(xiàn)了無(wú)常的性格，路見(jiàn)不平拔刀相助。之后的長(zhǎng)方帽，和道士的裝飾沒(méi)什么區(qū)別。然后，一句很有意思的話，“老少戴瓜皮帽子的地方用珠子或?qū)毷b飾”，明確指出了位置�！耙灰�(jiàn)鐘情”和“你也來(lái)了”展現(xiàn)了地獄小鬼獨(dú)特的“小丑風(fēng)格”，非常喜劇化，說(shuō)話方式非常狡猾。
魯迅的`《無(wú)常》展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的一種風(fēng)氣，不，其實(shí)可以說(shuō)是一種批判。當(dāng)時(shí)，等級(jí)分?jǐn)?shù)非常明確。有人說(shuō)，如果是下等人，他們會(huì)永遠(yuǎn)被壓制。雖然他們過(guò)著平凡的生活，但他們經(jīng)常被欺負(fù)。而優(yōu)越的人更可憐，必須偽裝自己，生活在欺騙中，生活在痛苦中，所以說(shuō)“他們活著，痛苦，被謠言，被吃掉”。因?yàn)�，但是人們很迷信，認(rèn)為陰間可以解脫，所以大家都很喜歡無(wú)常。想想看，這是封建社會(huì)可怕帶來(lái)的災(zāi)難，唉，真可怕。
無(wú)常的讀后感 17
魯迅的又一篇借鬼諷人的佳作。雖然一開(kāi)始沒(méi)看明白，但在讀了兩三遍又找了些解釋后，似乎有點(diǎn)明白魯迅的意思了。怪不得說(shuō)，魯迅的文采好，他文章里沒(méi)有一個(gè)論敵和封建迷信的字眼，可字字句句里有滿是對(duì)論敵和封建迷信的諷刺，還道出了政府腐敗無(wú)能，對(duì)外屈膝，對(duì)內(nèi)鎮(zhèn)壓學(xué)生。另外魯迅還痛斥和鞭撻了所謂的正人君子，他們非但不同情和支持學(xué)生，還站在無(wú)能的政府一方攻擊學(xué)生。
文中從開(kāi)始的“迎神賽會(huì)”里說(shuō)到了神和鬼。神自然是擁有生殺大權(quán)的。而鬼分愿意看的，比如活無(wú)常，用了“人民還之于鬼物，惟獨(dú)與他最為稔熟，也最為親密，平時(shí)也常�？梢杂鲆�(jiàn)他�！边@句話明明白白的表達(dá)的對(duì)活無(wú)常的喜愛(ài)；另一個(gè)是誰(shuí)也不愛(ài)看的，比如死無(wú)常，“黑臉，黑衣，陰森森地站著”。雖然人們覺(jué)得他可以擺脫晦氣，可魯迅也試過(guò)，認(rèn)為這些都是迷信，根本沒(méi)有依據(jù)，旨在嘲笑世人的愚昧。
另外還有一些小乘佛教，焰魔天等等，魯迅說(shuō)他們?cè)诘鬲z里做主任，用幽默風(fēng)趣的筆調(diào)寫(xiě)出諷刺的意味。
后面還有更諷刺的說(shuō)法是：“陽(yáng)間維持‘公理’的只有一個(gè)會(huì)，而這會(huì)的本身就是‘遙遙茫茫’，于是乎勢(shì)不得不發(fā)生對(duì)于陰間的神往�！边@句話可笑吧！人們對(duì)于世間居然沒(méi)有一點(diǎn)期待，這是多么悲涼。說(shuō)明許多人對(duì)世間的丑態(tài)已經(jīng)失望，有人問(wèn)愚民，他們就會(huì)不假思索地告訴你，公正的裁判是在陰間。這是社會(huì)給他們帶來(lái)了非常大的心里陰影。也是魯迅在反映，封建社會(huì)政府表面是個(gè)“正人君子”，做出事來(lái)卻并不為人民服務(wù)，反而攻擊，迫害人民，甚至迫害學(xué)生。
還有一句話也能證明“想到生的樂(lè)趣，生固然可以留戀；但想到生的苦趣，無(wú)常也不一定是惡客。無(wú)論貴賤，無(wú)論貧富，其時(shí)都是‘一雙空氣見(jiàn)閻王’，有冤的得伸，有罪的就得罰�！边@明顯在說(shuō)，陰間比陽(yáng)間公正，它不管你有錢(qián)沒(méi)錢(qián)，有權(quán)沒(méi)權(quán)，都不會(huì)差別對(duì)待。無(wú)常手里有大算盤(pán)，你擺臭架子也無(wú)益，他對(duì)誰(shuí)都是滴水不羼。
無(wú)常在這里面不僅是人愿意看的，還是“聰明正直之謂神”。就算閻羅天子誤解他的鬼格，他冤苦印象在人們的'心中也是不可磨滅的，應(yīng)了那句“雖有忮心，不怨飄瓦”。一切鬼眾中，就是他有人情，自然要去他親近。
“鬼而人，理而情，可怖而可愛(ài)的無(wú)�！保倍男蜗笫艿饺藗兊南矏�(ài)。魯迅用如此生動(dòng)，活潑又詼諧的詞語(yǔ)表達(dá)活無(wú)常，正是因?yàn)槿碎g沒(méi)有公正，惡人得不到惡報(bào)。用此說(shuō)明了陽(yáng)間的公正失去了，我們要站起來(lái)，一起抵制封建迷信，抵制政府的腐敗無(wú)能。
無(wú)常的讀后感 18
世事無(wú)常，人鬼無(wú)常。“鬼而人，理而情”，無(wú)常也是勾魂使者。勾魂之事，行為暗道，毫不虛偽。
無(wú)常是一個(gè)有人情味的鬼。去勾魂的時(shí)候，看到母親哭死的兒子這么難過(guò)，決定放兒子�！斑�陽(yáng)半刻”，結(jié)果，他被他的頂級(jí)老板閻羅王打了40個(gè)大棒。想想原本虛幻的丑陋的臉，卻讓人感到悲傷的心得到了安慰。現(xiàn)實(shí)中，臉的表面是光鮮亮麗的，背后是多么的邪惡。
無(wú)常，讓我覺(jué)得世事無(wú)常。前一秒的歡離，后一秒的永別。每天改革的世界，每天退化的.幸福�！耙�(guī)章”寫(xiě)的公正，“公仆”想想私欲。最可怕的不是無(wú)盡蔓延的黑暗，而是隱藏在光明中的黑暗……人鬼無(wú)常。為“人民”服務(wù)的“公仆”，怎樣才能成為食人血肉？“鬼吏”。無(wú)奈，無(wú)奈。假小鬼借“好事多為”，借口為壞。大鬼自然地裹著光明的衣服，用權(quán)利驅(qū)使私欲完成。
當(dāng)我還是個(gè)孩子的時(shí)候，我在無(wú)助的情況下向紅色會(huì)議求助。在六位數(shù)手術(shù)中，我們只獲得了少數(shù)三位數(shù)的幫助。紅會(huì)就像諾大鬼，愛(ài)吃。在明亮的衣冠下，巨大的身體儲(chǔ)存著饕餮。這還不多冷啊，冷到恐怖的是在手術(shù)室的生死之地，要送錢(qián)給醫(yī)生買(mǎi)生命，不合胃口的期待自己的死相能好看點(diǎn)。我不知道樣，我不知道，我只知道，我在這里，對(duì)這里感到失望。我唯一的驕傲就是我是人類(lèi)的無(wú)常判官，手指一定有鬼。
我討厭光，光會(huì)虛偽，拐彎抹角。光越亮，黑暗就越強(qiáng)，人造的強(qiáng)光就會(huì)傷害我自己。就像，官員越多，鬼就越多，政治階級(jí)就越高，鬼就越大。我喜歡黑暗，黑暗不會(huì)虛偽，直。直率的邪惡比面具下的欺詐要好�，F(xiàn)實(shí)生活中有些人“人格”不如“鬼格”。
最可怕的不是無(wú)盡的黑暗，而是隱藏在光明中的黑暗。魯迅討厭這里的無(wú)常，喜歡那里的無(wú)常。
無(wú)常的讀后感 19
翻開(kāi)《朝花夕拾》這本小冊(cè)子，每個(gè)下午由先生的文章陪伴都覺(jué)得充實(shí)了許多。今天照例要讀先生的一篇文章，按照順序，當(dāng)時(shí)到了《無(wú)�！妨税�。 這篇文章很好了承接了上一篇的《五猖會(huì)》，描寫(xiě)的是迎神賽會(huì)那天出巡的神。
而這其中各路神明，先生最有些喜歡的當(dāng)時(shí)白無(wú)常了。先生用了這樣的詞語(yǔ)來(lái)形容白無(wú)常：他不但活動(dòng)而詼諧，但是那渾身雪白這一點(diǎn)，在紅紅綠綠中就有鶴立雞群之慨。這是怎樣一個(gè)的可愛(ài)的角色呵。? 先生本文突出描寫(xiě)了白無(wú)常。在先生的記憶中，除了裝扮不甚嚇人之外，無(wú)常還是個(gè)頗具有人情味的鬼，在戲中有唱到，去勾魂的時(shí)候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子還陽(yáng)半刻，結(jié)果被頂頭上司閻羅大王打了四十大棒。 文章在回憶無(wú)常的'時(shí)候，時(shí)不時(shí)加進(jìn)幾句對(duì)現(xiàn)實(shí)所謂正人君子的諷刺，虛幻的無(wú)常給予當(dāng)時(shí)先生寂寞悲涼的心些許的安慰。同時(shí)，文章深刻表達(dá)了舊時(shí)代中國(guó)人民絕望于黑暗的社會(huì)，憤慨于人世的不平，只能在冥冥中尋求寄托，尋求公正的裁決。故在文中也可看到先生寫(xiě)道：活的正人君子們只能騙鳥(niǎo)，若問(wèn)愚民，他就可以不假思索地回答你：公正的裁判在陰間。
這是怎樣的一種戲謔的諷刺�？墒且诧@示了先生對(duì)黑暗的現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈和失望。 最后一段先生判的卻是更妙，有人說(shuō)，無(wú)常是生人走陰，故有些人情味，而現(xiàn)下那些會(huì)走陰的卻是生人。
這其中的奧妙，難言之矣。我們也只得姑且置之弗論了。
無(wú)常的讀后感 20
照魯迅的話來(lái)說(shuō)，這“無(wú)常”是一種很特別的鬼。他那個(gè)時(shí)候的迎神派會(huì)是會(huì)有許多人扮成神出巡的。所謂的“神”們多數(shù)是由粗人和鄉(xiāng)下人，辦出的“神鬼”自然不太好看，服飾也劣質(zhì)了些，連神態(tài)姿勢(shì)也差出了十萬(wàn)八千里。倘是擱到現(xiàn)在，恐怕看客也多數(shù)是老人或很年幼的孩童。因?yàn)橹挥斜桓改副г诒蹚澙锏暮⒆硬艜?huì)覺(jué)得很好玩兒，大一點(diǎn)兒的可能會(huì)覺(jué)得可怕，像我這般的.則會(huì)覺(jué)得無(wú)聊，只一會(huì)兒覺(jué)得興致缺缺了。
再想想，那花花綠綠中的一片雪白，怎的不引人注目？“萬(wàn)花從中一點(diǎn)綠”，也是頗為獨(dú)特的了。
這通體雪白，戴著白帽子，拿著破扇子，穿著草鞋子的鬼就叫“活無(wú)�！绷�。
這鬼也是有趣的緊。
平時(shí)好拿著個(gè)形似喇叭，卻是卻又非喇叭的細(xì)而長(zhǎng)的東西。七八尺的一個(gè)樂(lè)器捧在手上吹，Nhatu,nhatu,nhatunhatu地響，也有夠滑稽。這活無(wú)常上臺(tái)時(shí)還必須打108個(gè)嚏，放108個(gè)屁，這樣才肯自述，頗有些“手藝人”的原則。對(duì)上臺(tái)的儀式執(zhí)著的很。
善心他也是有的，一個(gè)鬼。因著可憐被俘，一被庸醫(yī)治死兒子的母親，便放他還陽(yáng)半刻，卻被閻羅王冤枉，打了四十棍�；钗宄Ｖ皇浅鲇谏菩模譀](méi)收人好處，白白挨著40棍，在我看來(lái)，的確是冤枉的不是。
他還被熱心的人們指了門(mén)婚事，娶了個(gè)有些村婦樣的漂亮女人，多了個(gè)兒子。哪里見(jiàn)過(guò)有鬼還結(jié)婚的？這也就是他有人情味兒的一點(diǎn)兒了。
平日里找朋友，也要照著他來(lái)找的，有善心、直爽、有主見(jiàn)、待人真誠(chéng)的。倘若無(wú)常轉(zhuǎn)入了人道，怕是有不少人要爭(zhēng)著與他做朋友哩。
無(wú)常的讀后感 21
一千個(gè)人眼里有一千個(gè)哈姆雷特，每個(gè)人對(duì)四大名著的看法都不相同，或傾心于《西游記》中悟空的神通廣大，或仰慕于《三國(guó)演義》中孔明的神機(jī)妙算，或?qū)Α端疂G傳》中各路英雄的快意恩仇心馳神往。細(xì)細(xì)讀來(lái)，四大名著無(wú)一不在痛斥腐朽落后的封建禮制，書(shū)中人物無(wú)一不在反抗那可悲的時(shí)代，反抗這不公的命運(yùn)。被譽(yù)為中國(guó)古典小說(shuō)巔峰的《紅樓夢(mèng)》更是如此。
曹先生以十年光陰書(shū)盡大觀園的繁榮與衰敗。
凡鳥(niǎo)偏從末世來(lái)，都知愛(ài)慕此生才。一從二令三人木，哭向金陵事更哀。王熙鳳借壯大賈府來(lái)滿足私欲，機(jī)關(guān)算盡方才走到掌權(quán)人的位置卻自食惡果;可嘆停機(jī)德，堪憐嘆絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋。薛寶釵處事穩(wěn)重，識(shí)大體，得人心，是為真正意義上的大家閨秀，可金玉良緣卻只換得獨(dú)守空房;林黛玉琴棋書(shū)畫(huà)樣樣精通，才情橫溢，心思細(xì)膩，嫻靜時(shí)如嬌花照水，行動(dòng)時(shí)如弱柳扶風(fēng)，最后卻郁郁而終。賈寶玉性情穎慧，傲岸倔強(qiáng)，最后卻被時(shí)代壓得出家來(lái)了斷塵緣。迎春性情溫厚卻在丈夫的折磨下離去;惜春落得一個(gè)看破紅塵、遁入佛門(mén)的下場(chǎng);即使是結(jié)局最好的.探春遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)種種悲劇之間寶黛的愛(ài)情最令人痛心，縱使前世曾相見(jiàn)，縱使木石定前緣，今生終究在封建禮教下走向悲慘結(jié)局。正如《孔雀東南飛》中焦仲卿與劉蘭芝的凄美愛(ài)情一般，明明兩情相悅卻雙雙走向了自殺的下場(chǎng)。寶黛難道不知道自己的性格為時(shí)代所不容嗎?焦仲卿與劉蘭芝又何曾因世俗改變自己的心意。他們都在用自己的方式與命運(yùn)抗?fàn)帯?/p>
命運(yùn)由天定，出生時(shí)我們無(wú)法選擇自己的父母，正如死去時(shí)我們無(wú)法決定自己的歸宿，但每個(gè)人都可以順著自己內(nèi)心的聲音，朝著自己篤定的方向前行，走向自己選擇的道路，而不是聽(tīng)?wèi){命運(yùn)安排。黛玉對(duì)世俗毫不在意，清高孤僻，不善巧言令色，言隨心至，特立獨(dú)行而不愿迎合那個(gè)腐朽的時(shí)代;寶玉不入仕途，不愿經(jīng)商，有著與時(shí)代截然相反的對(duì)女性的尊重，總是勢(shì)單力薄也不曾向世俗低頭。
寶黛二人在時(shí)代的壓迫下不得已留下悲劇�？蓵r(shí)代變遷，現(xiàn)今的我們已處在最好的時(shí)代。馬丁路德金在黑人飽受歧視的不公待遇下選擇了奮起反抗，一篇《我有一個(gè)夢(mèng)想》的演講讓世界人民看到了黑人民族對(duì)自由平等的強(qiáng)烈向往，改變了許多黑人的命運(yùn);奧斯特洛夫斯基家境貧寒，三年級(jí)便輟學(xué)打工，十五歲奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，十六歲因重傷退居二線，二十三歲全身癱瘓，如此充滿磨難的一生非但沒(méi)有讓他放棄希望，反而成就了《鋼鐵是怎樣煉成的》這一部巨作;史鐵生在遭遇人生的最大挫折后選擇了報(bào)世界以歌。在世界奪去了他的雙腿又帶走了他的母親后，他選擇了站起來(lái)，以生命寫(xiě)作，以不屈的靈魂迎戰(zhàn)命運(yùn)的局限，成就一番佳話。
我們身處最好的時(shí)代，不會(huì)再感受寶黛般被時(shí)代壓迫的苦楚，那我們更應(yīng)該勇敢與命運(yùn)的不公之處過(guò)招。時(shí)代浮沉，命運(yùn)無(wú)常，但成敗在我。在命運(yùn)這條長(zhǎng)河之上，我們可能一帆風(fēng)順，可能深陷泥淖，但只要初心不改，一切雄心壯志都有實(shí)現(xiàn)的可能。
無(wú)常的讀后感 22
《無(wú)�！肥且徊坑扇毡咀骷覗|野圭吾所寫(xiě)的推理小說(shuō)，也是他作品中的一部代表作。小說(shuō)中的主角——一名視死如歸的死者復(fù)活者，被指控為謀殺犯后，通過(guò)多種手段揭開(kāi)了案件的真相。這部小說(shuō)不僅吸引了眾多讀者的關(guān)注，更成為了推理小說(shuō)的經(jīng)典之作，讓人們更加了解了東野圭吾的創(chuàng)作才華。
閱讀《無(wú)�！纷屛腋惺茴H深。一開(kāi)始進(jìn)入文章中，我便被東野圭吾巧妙的敘事手法所吸引，小說(shuō)讀起來(lái)如同一部電movie，跟隨主角踏足每一個(gè)案發(fā)現(xiàn)場(chǎng)，觀察每一個(gè)細(xì)節(jié)，抽絲剝繭，揭開(kāi)了謎題的真相。整個(gè)故事情節(jié)十分豐富，細(xì)節(jié)處的描寫(xiě)真實(shí)而生動(dòng)，情節(jié)的轉(zhuǎn)折和猜測(cè)升溫，結(jié)尾也是出人意料。小說(shuō)的推理元素充滿了想象力與創(chuàng)意，每一次出現(xiàn)推理高潮，都讓人感到無(wú)比的驚喜和刺激。被這種深度、廣度兼?zhèn)涞耐评碓厮�，閱讀體驗(yàn)也隨之提升。
很多人認(rèn)為小說(shuō)只是一個(gè)故事，只要內(nèi)容有趣，性質(zhì)重要性就比較不分明。但《無(wú)�！穮s是一個(gè)價(jià)值不菲和極富影響力的'作品。小說(shuō)中的主人公——中島信樹(shù)不拘一格的查詢手段、他的堅(jiān)持和勇氣，是值得我們?nèi)W(xué)習(xí)和反思的。他不僅是一個(gè)技術(shù)過(guò)硬的復(fù)活者，還是一個(gè)強(qiáng)大，勇敢，善良的人，他用自己的行動(dòng)作為我們樹(shù)立榜樣。此外，小說(shuō)中同情心驅(qū)使的感情線也被贊美。而通過(guò)對(duì)罪犯、被害人及家屬情感的描寫(xiě)，增加了小說(shuō)的輔助性。小說(shuō)之中所呈現(xiàn)的人性的光暗面，以及它對(duì)我們生活的啟迪作用，都值得我們?cè)陂喿x之后仔細(xì)地思考和體會(huì)。
而且，小說(shuō)也充滿著作者的獨(dú)特創(chuàng)新思維與觀點(diǎn)，讓我聽(tīng)到了不同的聲音。除了小說(shuō)中的推理元素外，對(duì)于執(zhí)念、信仰、道德、決策等哲學(xué)內(nèi)涵的深度探討，也是精彩的一部分。尤其是對(duì)中島信樹(shù)在執(zhí)念和信仰上的堅(jiān)守，戳中了讀者的淚點(diǎn)。同時(shí)東野圭吾又在書(shū)中加入了信息技術(shù)，以及對(duì)律師行業(yè)，司法系統(tǒng)相關(guān)觀點(diǎn)的多重交叉探討。這樣的創(chuàng)新思維，讓小說(shuō)充滿了新鮮的元素。
總而言之，《無(wú)常》是一部非常好的小說(shuō)。它的情節(jié)邏輯高度緊密，扣人心弦，深情而動(dòng)人。作者所營(yíng)造出的推理氛圍，推理情節(jié)緊密而有層次，揭示出了人性的復(fù)雜性。而且本書(shū)讀完后的總覺(jué)歸因不確，小說(shuō)作者打破了讀者所慣常的刻板印像，將更多探討邏輯思維，主人公中島信樹(shù)究竟是否為謀殺罪犯的問(wèn)題，給予了讀者自由的去思考和判斷。
閱讀《無(wú)常》之后，使我深刻體會(huì)到了推理小說(shuō)的意義所在。它不僅可以為我們帶來(lái)趣味，也能夠讓我們?cè)谄肺锻评淼臉?lè)趣的同時(shí)，不斷地拓寬我們對(duì)社會(huì)、人性的認(rèn)識(shí)。當(dāng)我們看到其他不同類(lèi)型的作品時(shí)，應(yīng)該更加注重對(duì)其內(nèi)涵的把握，慢慢品味其中所蘊(yùn)含的思想和哲學(xué)。最后，能夠做到沉淀和提煉，體現(xiàn)出讀者對(duì)閱讀的內(nèi)在理解和思考，才能使我們成為一位真正的讀書(shū)人。
【無(wú)常的讀后感】相關(guān)文章：
無(wú)常的作文12-11
世事無(wú)常_作文08-21
暴怒無(wú)常造句08-03
無(wú)常讀書(shū)筆記09-02
變化無(wú)常造句07-22
無(wú)常750字作文10-27
諸行無(wú)常，是生滅法。05-29
變幻無(wú)常造句06-11