《曾國藩》讀后感

　　當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，需要回過頭來寫一寫讀后感了。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？下面是小編收集整理的《曾國藩》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。

《曾國藩》讀后感1

　　《曾國藩家書》是曾國藩的書信集，成書于清咸豐年間19世紀(jì)中葉）。《曾國藩家書》記錄了曾國藩在清道光30年至同治10年前后達(dá)30年的翰苑和從武生涯，近1500封。所涉及的內(nèi)容極為廣泛，是曾國藩一生的主要活動(dòng)和其治政、治家、治學(xué)之道的生動(dòng)反映。曾氏家書行文從容鎮(zhèn)定，形式自由，隨想而到，揮筆自如，在平淡家常中蘊(yùn)育真知良言，具有極強(qiáng)的說服力和感召力。盡管曾氏留傳下來的著作太少，但僅就一部家書中可以體現(xiàn)他的學(xué)識造詣和道德修養(yǎng)，從而贏得了"道德文章冠冕一代"的稱譽(yù)，并成為中國封建社會(huì)最后一尊精神偶像。

　　曾國藩是晚清一位極具爭議的人物，既有“中興第一名臣”的美稱，又有“賣國賊”的惡名。近百年來對他的評價(jià)毀譽(yù)參半、褒貶不一。但是無論是欣賞他的人還是鄙視他的人，都對他所撰寫的《曾國藩家書》推崇備至。時(shí)至今日，民間還流傳著“為官要學(xué)曾國藩，經(jīng)商要學(xué)胡雪巖”的說法。而《曾國藩家書》也不僅僅是一部記錄家常的書信集，還是一部蘊(yùn)含著為人處世、持家教子的人生智慧書。家書一部，修身、齊家、治國，用心良苦！戎馬卅年，立功、立德、立言，光耀后世！在當(dāng)今社會(huì)，教子成材一直是困擾天下父母的最大難題，很多孩子因?yàn)槌煽儾缓镁蜁?huì)被貼上“笨小孩”的標(biāo)簽。一百多年前的曾國藩，小時(shí)候也被看作是不會(huì)讀書的`“笨小孩”。

　　公元1825年的一個(gè)夜晚，有一個(gè)14歲的小男孩正在點(diǎn)燈苦讀。此時(shí)這戶人家的房梁上趴著一個(gè)賊，他就打算等這戶人家的燈都熄了，趁著黑燈瞎火他好下來偷東西。這主意是沒錯(cuò)，這想法也沒錯(cuò)，可問題是底下讀書這孩子他特別的笨。他在底下背《岳陽樓記》，磕磕巴巴就是背不下來。倒騰來倒騰去，十幾遍下來小偷都基本上會(huì)背了。這個(gè)小偷最后實(shí)在忍不住了，“噌”的從房梁上跳下去了，劈手把他手里的書奪過來，往那個(gè)桌上一扔：“瞧你個(gè)笨樣，你說這文章有什么難背的？”小偷一張口，就把《岳陽樓記》背了一遍。說完了袖子一甩滿臉激憤地?fù)P長而去，東西也不偷了。很遺憾，我們不知道這個(gè)聰明的賊叫什么名字，但是有幸的是，我們知道這個(gè)笨小孩他叫什么名字，他當(dāng)時(shí)名字叫曾子城，這個(gè)名字大概我們都不熟，但他后來改了個(gè)我們都特熟的名字，就是曾國藩。

　　《曾國藩的家書》內(nèi)容簡介

　　《曾國藩家書解讀》講述了：正如人生成長的階段不可超越一樣，生活的歷練與世事的洞明是獲取生活智慧和人生體悟的煉獄，更是走向人一生通達(dá)化境的必要旅程。跟隨曾氏的朝圣之旅，感受一個(gè)生命的人生軌跡，參透一種人性的生命智慧，熱愛生活的人都能從中找到你我正在尋覓的思想捷徑。

《曾國藩》讀后感2

　　一、慎獨(dú)

　　曾國藩是一個(gè)嚴(yán)于律己的人，散步、練字、讀書是每日必修課。毅力非常人能比，立下每日寫日記的規(guī)定后，即是臨死前一天也還堅(jiān)持在寫。在日記中，他不斷地反省自我每天的得失成敗。如果有做得不的`地方，他不惜痛責(zé)自己，并在今后有意識地加以改正。

　　二、勤勉

　　從曾國藩考取功名的過程來看，他不是一個(gè)非常聰慧的人，但是他憑借自身的努力和勤奮，考進(jìn)翰林院。從曾國藩滅太平天國的過程來看，他以臣受命，辦團(tuán)練，指揮作戰(zhàn)，歷盡艱辛，幾番生死，最后終成偉業(yè)。這兩個(gè)過程都是從無到有，跨行業(yè)、跨專業(yè)的事情，但是曾國藩做到了并做的很。用曾國藩家訓(xùn)中的話來解釋就是“習(xí)勞則神欽”。

　　三、用人

　　曾國藩非常擅長識人和用人。曾國藩的麾下既有謀士又有能夠獨(dú)當(dāng)一面的人物，更有敢打硬仗的將軍，趙烈，李元度，李鴻章，彭玉麟，胡林翼，曾國荃等等。為什么大家愿意跟著曾國藩建立功業(yè)，我認(rèn)為這與曾國藩自身的德行是密切相關(guān)的。曾國藩個(gè)人修養(yǎng)極高，禮賢下士，尤其是尊重有才有德之人，曾國藩最后給家人的遺言中，“求仁則人悅”表明了他的見解，一個(gè)人的成功是讓別人成功。

《曾國藩》讀后感3

　　《冰鑒》一書是曾國藩總結(jié)自身識人用人心得而成的一部傳世奇書，冰鑒的意思就是取以冰為鏡，能察秋毫之義，它是曾國藩體察入微，洞悉人心的心法要訣。因其具有極強(qiáng)的實(shí)用性、啟迪性和借鑒性而受到各界人士的重視和喜愛。關(guān)于識人，于丹在論語心得中就借古人的口表示過，人最大的智慧在于能識人，三國時(shí)期曹操的謀士劉邵也說：“圣賢之所美，莫美于聰明，聰明之所貴，莫貴乎知人”，曹雪芹在《紅樓夢》第五回有言：“世事洞明皆學(xué)問”。這些都表明了識人對于領(lǐng)導(dǎo)者也好，對于普通人來說都是非常重要也是非常難得的，曾國藩的《冰鑒》就是一本教人識人的書。

　　《冰鑒》體雖小而思精，我讀完后感覺要真正掌握這些方法很難大家聽到這里可能覺得這不就是封建的相術(shù)嘛，現(xiàn)在是一切皆有可能的時(shí)代了，不值得一信，沒有科學(xué)的理論依據(jù)嘛，我認(rèn)為其實(shí)是有的，書里的內(nèi)容在生活中很多都能得到驗(yàn)證，之所以我們可以從一個(gè)人的形體特征來識人是源于心理學(xué)和中醫(yī)學(xué)，人的性格，經(jīng)歷，學(xué)識可以決定和改變一個(gè)人的氣質(zhì)神態(tài)，這個(gè)大家好理解，中醫(yī)學(xué)又是怎么回事呢，舉個(gè)例子，中醫(yī)認(rèn)為肺氣虛弱的人性格會(huì)多悲傷，如果調(diào)理得當(dāng)性格會(huì)逐漸開朗，而肺虛的人在長相上會(huì)顯示出皮膚顏色蒼白，精神差，脾不好的人會(huì)膽小，成天擔(dān)驚受怕，長得瘦弱，耳朵又硬又小的人是先天腎氣不足，耳朵又肥又厚實(shí)先天腎氣足的表現(xiàn)，腎氣足精神勁才足，所以身體狀況對一個(gè)人的心里狀況也是很有影響的，比如我們要幫助一個(gè)自卑的孩子建立自信時(shí)，除了心理的輔導(dǎo)，不妨也關(guān)注一下他的身體健康，相信會(huì)事半功倍的。這算一本工具書，我們可以說，《冰鑒》表面上是一部鑒人識人之專著，本質(zhì)上卻是一本成功指南、勵(lì)志奇書。他的作用可以歸結(jié)為兩點(diǎn)：識人以用事，自知以修身。我推薦大家看看這本書，對于領(lǐng)導(dǎo)人，多了解一些識人用人的方法；對于個(gè)人自己，我們通過冰鑒中的理論反觀自己的`外在時(shí)能夠找到自己內(nèi)在的缺陷，找到改進(jìn)的方向，我想在學(xué)習(xí)識人時(shí)最重要的是認(rèn)清自己，其實(shí)正確認(rèn)識自己才是最困難的也是最重要的，冰鑒可以做為一面鏡子，讓你更好的了解自己：對于父母和老師，通過此書的學(xué)習(xí)，多一種觀察認(rèn)識孩子的方法，以便更好地幫助孩子們健康成長。

《曾國藩》讀后感4

　　“曾文正者，豈唯近代，蓋有史以來不一二睹之大人物也已。豈唯我國，亦全世界不睹之大人也�！边@是梁啟超評價(jià)曾國藩的一句話。拜讀完《曾國藩傳》，我逐漸了解了曾國藩61年的人生的艱辛、苦楚，與奮斗中鑄就的篇章�？v使他有負(fù)面的性格缺陷，其對國家的使命感與責(zé)任感仍值得稱道。

　　從湖南的邊緣山村走出，考7次科舉終于斬獲進(jìn)士，官至二品。而后在國難當(dāng)頭之際棄筆從戎，自建湘軍，為平定太平天國運(yùn)動(dòng)做出卓越貢獻(xiàn)，為清朝鞠躬盡瘁，終在兩江總督之任上病死。短短幾行字，概括了他苦難的一生，但無法概括他的精神。

　　大凡提到曾國藩，很多人想到的是“拙”。從十六年寒窗苦讀落榜六次還被考官評價(jià)為“文理不通”，與后來圍攻安慶時(shí)采取“修墻”的笨拙作戰(zhàn)方式，還是傳聞中比梁上小偷背書更慢的故事，都可見曾國藩的“拙”。然而，笨拙并沒有阻攔他的步伐，反而成為了他獨(dú)特的優(yōu)勢和契機(jī)。因?yàn)樗麜r(shí)刻督促自己堅(jiān)持，用矢志不渝的態(tài)度和毅力攻克難關(guān)，他造就了一手創(chuàng)辦的湘軍的堅(jiān)定的信念與戰(zhàn)意，擁有大心臟、大氣度。才能在困難面前從容鎮(zhèn)定。

　　曾國藩之所以成功，還因?yàn)樗�的“律”，即�?yán)于律己，時(shí)刻反思自己的行為。他每日讀經(jīng)卷，記日記，總結(jié)工作。這個(gè)習(xí)慣伴隨了他一輩子。他在日記中發(fā)現(xiàn)自己的不足而改正，這種方法放在現(xiàn)在依舊難有人長期堅(jiān)持。在被咸豐皇帝解除兵權(quán)中的.幾年，他不斷反思，意識到自己鋒芒過露，總是懷有強(qiáng)烈的道德優(yōu)越感，辦事過于耿直，容易引起反感。于是他改正自我，再出山時(shí)，待人接物，判若兩人。正是這種自省的習(xí)慣，曾國藩身上的弊病能日益減少，最終向他夢想的“修身齊家治國平天下”的圣人轉(zhuǎn)變。

　　另外然我感到欽佩的是曾國藩“忍”的能力。初建湘軍時(shí)軍人抱怨不斷，甚至把事鬧到了巡撫衙門。但即使他成了湖南官場的笑話，許多人落井下石，可他留下“好漢打脫牙和血吞”的話，選出一千多人帶去衡陽，一心練兵，形成了湘軍的雛形。試想如果當(dāng)時(shí)他直接對薄公堂，也就不會(huì)有后來名垂青史的曾國藩了，只有他經(jīng)歷了靖港慘敗，九江慘敗，忍辱負(fù)重，才有后來一場場的大勝。

　　縱觀曾國藩的一生，是逆天改命的過程，也是不斷斗爭的過程。他與新任的咸豐皇帝斗爭，不斷違背君命作戰(zhàn)；與自身的笨拙斗爭，真正詮釋了“勤能補(bǔ)拙”的道理；與曾經(jīng)看中但恩將仇報(bào)的沈葆楨為軍糧之事斗爭；和自己身體的孱弱斗爭。昔日譏諷過他的人，最終看到了他在不斷斗爭中崛起，成為晚晴四大名臣之首。

　　當(dāng)然，曾國藩也并非完人。在攻打太平天國運(yùn)動(dòng)時(shí)對士兵過于殘忍的殺害，處理天津教會(huì)事件時(shí)對英法列強(qiáng)的偏袒，被很多人視為賣國的行徑。但無可否認(rèn)的是，他在反抗中國的沒落和對洋務(wù)運(yùn)動(dòng)等強(qiáng)國運(yùn)動(dòng)的貢獻(xiàn)無人能及，所以功大于過。同時(shí)他又是我國傳統(tǒng)文化的繼承者，對圣人之道上有極高的追求，對母親、兄弟關(guān)愛，時(shí)刻心系家族和國家，直到完成事業(yè)，為中華民族鞠躬盡瘁。

　　合上書本，仿佛見證了傳奇的落幕。這位晚清功臣，用行動(dòng)詮釋了天資不是成功的關(guān)鍵，直達(dá)頂峰的信心、忍辱負(fù)重的信念、嚴(yán)于律己的信條才是。這樣的精神，激勵(lì)著各族人民奮勇向前。

　　此之為曾國藩。

《曾國藩》讀后感5

　　人類是地球上最聰明的動(dòng)物，但人無完人，人性中有三個(gè)致命的弱點(diǎn)—懶惰、驕傲、奢華，任何一項(xiàng)都可以導(dǎo)致一個(gè)人的失敗。

　　在我們的學(xué)生時(shí)代，最需要注意的一個(gè)問題便是懶惰。在以前小學(xué)六年的生活里，這樣的例案很多。很多學(xué)生對學(xué)習(xí)毫不負(fù)責(zé)，想方設(shè)法地蒙混過關(guān)，可能他們覺得節(jié)省了時(shí)間，可能他們一時(shí)“得利”，但考試時(shí)必將原形畢露。

　　從這件事我想到了自己的初中生活，初中的學(xué)習(xí)難度和小學(xué)比簡直是一個(gè)天上，一個(gè)地下。我?guī)缀趺刻於甲龅搅耸�點(diǎn)半，因此我也想到了“抄作業(yè)”，但騙的是自己，辛虧被李老師發(fā)現(xiàn)，否則我也將“原形畢露”。

　　有些學(xué)生也有一個(gè)致命的弱點(diǎn)—驕傲。驕傲的原因很簡單：一個(gè)同學(xué)在一次小測上取得了班級第一的成績，他便以為自己“天下第一”，結(jié)果是在后面的幾次考試中越來越差，或者他們的.人生道路越來越窄，這又是什么原因呢？

　　首先不謙虛，把自己看的“高高在上”，沒有把自己放“低”—沒有向別人虛心請教，學(xué)習(xí)別人的長處。第二點(diǎn)便是待人很高傲，毫無禮節(jié)，毫不謙虛，因而沒人愿意與這種人交往，前景將越來越暗淡。

　　最后便是奢華了，有一句短語可以形容這類人的前景“富不過三代”。再多的財(cái)產(chǎn)，再多的積蓄也是有限的，也會(huì)被花光，不要將這種性格特點(diǎn)“傳承”給子女，不要再出現(xiàn)類似的悲劇。

　　人的欲望是無限的，一些孩子的惡習(xí)現(xiàn)在還能糾正過來。等他們長大以后成人了，便很難改了。能真正做到“三不朽”的古今只有三個(gè)人—孔子、王陽明，曾國藩。我們?nèi)绻�向他們學(xué)習(xí)，便可幸福一生，不要到老了才后悔，因?yàn)闀r(shí)間是不會(huì)倒流的。

　　一個(gè)人懶惰說明他沒有上進(jìn)心，一個(gè)人驕傲說明他沒有警惕心，一個(gè)人奢華說明他沒有節(jié)儉心，這三點(diǎn)都可能導(dǎo)致家庭的衰敗。所以說“勤儉一生，便可幸福一生”，“窮”人才能取得成功。

《曾國藩》讀后感6

　　曾國藩是晚清一位極具爭議的人物，既有“中興第一名臣”的美稱，又有“賣國賊”的惡名。近百年來對他的評價(jià)毀譽(yù)參半、褒貶不一。但是無論是欣賞他的人還是鄙視他的人，都對他所撰寫的《曾國藩家書》推崇備至。時(shí)至今日，民間還流傳著“為官要學(xué)曾國藩，經(jīng)商要學(xué)胡雪巖”的說法。而《曾國藩家書》也不僅僅是一部記錄家常的書信集，還是一部蘊(yùn)含著為人處世、持家教子的人生智慧書。書里的一封封家信，上自祖父母至父輩，中對諸弟，下及兒輩，無論長短，字里行間無不流露出他對親朋好友的掛念、關(guān)心、關(guān)懷，充滿了中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)道德。字里行間蘊(yùn)含的是對祖父母、父母、兄弟、妻兒、親朋好友的濃濃的掛念、敬重、關(guān)懷、關(guān)心之情，每一封家書都洋溢著濃郁親情。

　　如今我們生活的時(shí)代，物質(zhì)生活豐富，人們往往感到迷惘、彷徨、困惑，誘惑太多，都忙于追名逐利，人與人之間的親情和友情在逐漸的變得淡薄，維持人們之間的感情紐帶越來越脆弱，感情的表達(dá)往往是靠短信、微信、微博等網(wǎng)絡(luò)所傳遞，電子通訊技術(shù)徹底改變了人們的生活，現(xiàn)代人可以說已經(jīng)告別了原始的信紙、信封。但是，無論如何方便快捷，總覺得少了一點(diǎn)感覺。讀著《曾國藩家書》，不由自主的就想起了二十幾年前自己寫信讀信的情景。那一封封透著墨香和紙香味的信，讀起來，感覺特親切特溫馨，信中的每一個(gè)字，每一句話都活靈活現(xiàn)，都栩栩如生，仿佛寄信者就坐在自己身旁。讀著親朋好友的來信，感受到的是寄信者那份濃濃的`親情友情。如今，無論是接電話還是看短信，總覺得少了一點(diǎn)韻味和感覺。

　　《曾國藩家書》所涉及的內(nèi)容極為廣泛，是曾國藩一生的主要活動(dòng)和其治政、治家、治學(xué)之道的生動(dòng)反映。《曾國藩家書》形式自由，隨想而到，揮筆自如，在平淡家常中蘊(yùn)育真知良言，具有極強(qiáng)的說服力和感召力。家書讀來平平淡淡，背后卻蘊(yùn)育著修身、齊家、治國、平天下的大智慧，這些思想精髓對當(dāng)今人們的生活、工作、學(xué)習(xí)同樣大有裨益。

　　今天，經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，更激發(fā)了現(xiàn)代人的雄心壯志，卻也引發(fā)了人們的浮躁之氣，在許多事情往往追求短期效應(yīng)，不是在基礎(chǔ)工作上下功夫，而是追求“一鳴驚人”。這本書值得人們?nèi)ズ煤瞄喿x，好好深思，在追求自己向往目標(biāo)的時(shí)候，首先要正視自己，真正的認(rèn)識和了解自己，先從修身開始，再去治家，最后平天下，或者說叫創(chuàng)造自己的一份事業(yè)。

《曾國藩》讀后感7

　　我與兒子共讀曾國藩家書:一段穿越歷史的親子時(shí)光

　　在這個(gè)快節(jié)奏、高壓力的社會(huì)中，家長與孩子的溝通顯得尤為重要。為了增進(jìn)與兒子的感情，我決定選擇一種特別的方式與他共度親子時(shí)光——共讀曾國藩家書。這本書不僅承載著曾國藩的智慧與經(jīng)驗(yàn)，更是一部跨越歷史的家庭教育寶典。

　　在與兒子共讀曾國藩家書的過程中，我們不僅了解了曾國藩的家教理念，還從他的書信中感受到了他對家族的關(guān)愛、對子女的期望以及對人生的獨(dú)到見解。這些故事和觀點(diǎn)不僅引發(fā)了我們的思考，也讓我們在親子互動(dòng)中收獲了許多寶貴的啟示。

　　在我看來，曾國藩家書最大的優(yōu)點(diǎn)在于其真實(shí)與深情。這些書信都是曾國藩親筆所寫，字里行間充滿了對家人的思念與關(guān)懷，同時(shí)也反映了他在面對人生起伏時(shí)的.真實(shí)心態(tài)。這種真實(shí)的情感使得這本書具有了很強(qiáng)的感染力，讓我與兒子都能將自我感情帶入其中，并感受到曾國藩作為一個(gè)歷史人物的生動(dòng)與鮮活。

　　此外，曾國藩家書還傳遞了許多寶貴的思想和信息。其中最引人注目的是曾國藩對家族榮譽(yù)的重視以及對后代教育的嚴(yán)格要求。他認(rèn)為，家族的興衰榮辱與每個(gè)家庭成員的行為舉止息息相關(guān)，因此他特別強(qiáng)調(diào)家族成員要修身齊家，以身作則，為家族的榮譽(yù)而努力。同時(shí)，他也非常重視對后代的教育，認(rèn)為只有通過良好的教育才能培養(yǎng)出有德有才的人才，為家族的未來發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

　　閱讀過程中，兒子對曾國藩的嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、誠信為人、勤奮努力的品質(zhì)產(chǎn)生了濃厚興趣。他常常問我一些關(guān)于曾國藩的故事和背景，通過共讀，我們逐漸建立起一種相互尊重、相互傾聽的溝通方式，讓家庭氛圍更加和諧融洽，而且兒子還學(xué)到了要重視家庭的力量，通過家庭成員之間的互相支持與鼓勵(lì)，共同創(chuàng)造和諧幸福的這個(gè)道理，讓我深感欣慰。

　　在共讀曾國藩家書的過程中，我深刻體會(huì)到了家庭教育的重要性。曾國藩作為一代名將、政治家，他的家教理念至今仍然具有很高的參考價(jià)值。作為家長，我們應(yīng)該以身作則，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為孩子的成長道路提供指引和支持。

　　此外，我還認(rèn)識到親子閱讀的重要性。通過閱讀，我們不僅可以豐富孩子的知識儲(chǔ)備，還能在共讀的過程中增進(jìn)感情，拉近彼此的距離。這種心靈的交流是任何物質(zhì)都無法替代的，也是我們作為家長應(yīng)該珍惜的時(shí)光。

　　回顧這段與兒子共讀曾國藩家書的親子時(shí)光我深感收獲頗豐。我們不僅在知識上有所增長，更在心靈上得到了洗禮與升華。我相信這段難忘的經(jīng)歷將成為我們家庭生活中寶貴的財(cái)富，陪伴我們共同成長，走向更加美好的未來。

《曾國藩》讀后感8

　　曾國藩其人，“一生榮華出曾門，三朝輔政至中堂。少時(shí)有志匡華夏，老來失策親虎狼。馬關(guān)喋血賣國契，糊裱難堵漏風(fēng)墻。辛丑疊恨終嘔命，至死屈身背罵名�！睈壑�者言——中國近代政治家、戰(zhàn)略家、理學(xué)家、文學(xué)家，湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥。與李鴻章、左宗棠、張之洞并稱“晚清中興四大名臣”。官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學(xué)士，封一等毅勇侯，謚號“文正”，后世稱“曾文正”。

　　通過閱讀，我認(rèn)為對于歷史人物的評價(jià)和認(rèn)識，首先要有歷史之同情，在保有時(shí)代的分析。

　　近年關(guān)于“曾國藩”的書籍和討論，不斷熱議。熱議人身歷程的勵(lì)志、熱議他一封家書“保全”曾家一段時(shí)間的繁榮、熱議到諸多名人偉人的贊賞。

　　閱讀，并非簡單的看看古人是有什么故事，閱讀是希望能汲取他人的經(jīng)驗(yàn)，完善自身。

　　通過閱讀《曾國藩傳》，我回顧了曾國藩的一生，了解到這個(gè)先天“不聰”的頑童，一路榮至天下重臣。其中故事自然精彩，但讓我影響最為深刻的是曾國藩對于自我的嚴(yán)格要求。早年他給自己定了修身十三條，規(guī)范自身的行為規(guī)范，他對于人格的淬煉歸納核心為：“誠、敬、靜、謹(jǐn)、恒”。這放置當(dāng)下依然有很優(yōu)秀的現(xiàn)實(shí)意義。

　　“誠”——為人表里如一，依信守諾。這也我們現(xiàn)在倡導(dǎo)的核心價(jià)值觀，關(guān)于個(gè)人8個(gè)字就是：“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，“誠信”是一個(gè)社會(huì)層面的個(gè)人價(jià)值要求�！耙哉\立人”、“依信為人”是一個(gè)共同的社會(huì)要求。子曰：「人而無信，不知其可�！拐J(rèn)為人若不講信用，在社會(huì)上就無立足之地，什么事情也做不成。這也是為人的基本要求。

　　“敬”——既是尊敬的態(tài)度，更是敬畏的心態(tài)。我們應(yīng)該有對人尊敬的態(tài)度，平等的思想，這是為人的基本態(tài)度。而一個(gè)無所畏懼的人，是最為恐怖的。敬畏不是怯懦，是自律。為人應(yīng)敬畏道德，以道德為身準(zhǔn)則;為事應(yīng)敬畏法律，以法律為為事的準(zhǔn)則�！盁o規(guī)矩不成方圓”，只有把“規(guī)矩放在心間”才能真正做到“有憑有依”有章可循。

　　“靜”——理解很多，我理解是一種冷靜和從容。“靜”只是表象，其后是對人對事的深刻準(zhǔn)備。只有為人做事有了充足的準(zhǔn)備才能冷靜的因?qū)�，只有在事情發(fā)生時(shí)，冷靜處理才能做到最好反饋甚至在危機(jī)時(shí)創(chuàng)造價(jià)值�！皬娜荨辈煌�于冷靜，他是一種生活態(tài)度，不為外事煩擾，不為繁華所遮掩，僅守本心。

　　“謹(jǐn)”——通常理解是謹(jǐn)慎，但謹(jǐn)慎本身其實(shí)也是有雙重意義的。“謹(jǐn)”指嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真。這是工作態(tài)度“世上無難事，只怕有心人”，這是基本的工作要求。“慎”是“三思而后行”做事考慮周全。謹(jǐn)慎是一種生活的態(tài)度和傾向。深入、仔細(xì)思考問題，反復(fù)核實(shí)，查找資料，咨詢專家，確實(shí)無誤再進(jìn)行。

　　“恒”——只有一個(gè)要求“持之以恒”，我認(rèn)為是一種更高的要求，所謂“恒”本質(zhì)是一種“不忘初心”的追求。唯有堅(jiān)守本心才能在追夢的道路上走的更遠(yuǎn)，我們現(xiàn)代的`社會(huì)，誘惑太多，我們反觀很多成功人士的成功之路，唯有一點(diǎn)是共同的，那就是“堅(jiān)持”。

　　人其實(shí)無法再有生之年看盡所有風(fēng)景，獲得所有知識。但閱讀能使我們盡可能的獲得體悟。曾國藩能臣嚴(yán)吏，可回顧其一生，他的成功歸功于時(shí)代的選擇，更歸功于自身的人格，“誠、敬、靜、謹(jǐn)、恒”只是他人格的優(yōu)秀點(diǎn)之一，一個(gè)優(yōu)秀的人格才能創(chuàng)造更高的價(jià)值。

《曾國藩》讀后感9

　　敬慕曾國藩的生平成就、為人處世由來已久。前幾天，翻開梅寒所著的《曾國藩》傳，其中精彩，誘人神往，竟至欲罷不能，直至卒讀之。讀畢全書，有點(diǎn)不舍，就像和一位聊得甚投機(jī)的睿智老友于某個(gè)岔路口就此拜別一般。思來想去，遂凝練幾許淺淺的感悟，以資記憶。

　　“二四秋舉二七進(jìn)，八六升遷六一人，三生有幸壯門庭。”這是傳聞曾國藩呱呱落地時(shí)候，門口經(jīng)過的一和尚的沒頭沒腦的讖語，有點(diǎn)類似銜玉而來的賈寶玉，日后注定不凡一樣。其實(shí)，這三句話，卻也確乎地概括了曾國藩跌宕起伏的一生。

　　二十四歲中舉，二十七歲中進(jìn)士，在京做官八年，連升六級，壽命止于六十一歲，一生中經(jīng)歷三次自殺，皆被救起，終成一代名臣，顯壯門庭。

　　回顧曾國藩起落有致的一生，其言其行不僅耐人尋味，更給后世之人留足了想象和思考的空間。透過曾國藩功成名就又起起落落的一生，我們或許能窺探出關(guān)于修身治學(xué)，關(guān)于為人處世，關(guān)于依勢進(jìn)退，關(guān)于后代教育與家族運(yùn)勢綿延的幾點(diǎn)思考和啟示。

　　關(guān)于修身治學(xué)。曾國藩不算聰明，但卻有難得的堅(jiān)韌和可貴的自律。書中最讓我拜服的表述是：其一生都保持著天未亮即起，開始忙活一天事務(wù)的習(xí)慣。嚴(yán)格的修身自律，加上超乎常人的堅(jiān)韌不拔和超強(qiáng)意志，使天資一般的曾國藩不斷走出更遠(yuǎn)更廣的天地。湖南程朱理學(xué)和經(jīng)世致用的文化環(huán)境給年少的曾國藩以極大極深的影響，使得他不僅飽讀古代詩書文選，成為大儒；更學(xué)以致用，成為后面洋務(wù)運(yùn)動(dòng)辦廠的開創(chuàng)者和派遣第一批留學(xué)生30人到歐美留學(xué)的促成者。在修身治學(xué)方面，曾國藩的勤儉有道，發(fā)奮治學(xué)，虛心求教等優(yōu)良特質(zhì)，都值得我們借鑒和學(xué)習(xí)，哪怕時(shí)代的車輪已前行很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。

　　關(guān)于為人處世。在為人處世方面，從征討太平軍初期的湖南辦團(tuán)練，募湘勇，奮御敵，到太平軍征戰(zhàn)后期及北上剿捻軍，曾國藩經(jīng)歷了一個(gè)很明顯的轉(zhuǎn)變。前期，曾國藩經(jīng)歷了幾次官場升遷的時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)，恃才傲物，張揚(yáng)跋扈，凡事不給同僚留以余地和情面，致使后期戰(zhàn)斗中與各大將領(lǐng)心不齊，隔閡、摩擦不斷，最終使自己落入進(jìn)退兩難、舉步維艱的境地。到后期，其為人處世的棱角慢慢被磨平，開始懂得更加圓潤與眾官僚處理好關(guān)系。每逢大的戰(zhàn)斗，必修書與朝中要員，言辭懇切，有理有據(jù)地提建議、說策略；而且，每到一處新官上任，必拜訪當(dāng)?shù)貦?quán)貴，以期和他們打成一片。就如其朋友所言，后期官場上的曾國藩更懂得韜光養(yǎng)晦、明哲保身，也更加圓滑世故，全然失去了年少時(shí)候的直言敢諫和錚錚鐵骨。但是，不可否認(rèn)，曾國藩在為人處世的勤反思，懂反省，能適時(shí)收斂畢露的鋒芒，確實(shí)也助其走上了更大的歷史舞臺(tái)，建立了更大的功業(yè)。

　　這其中的道理，或許仍有深思的必要。每個(gè)人生來帶有棱角，年少的狂傲就像刺猬身上又長又尖的刺一樣，等到真正出了社會(huì)，融入了群體和團(tuán)隊(duì)之中，身上的棱角和芒刺，難免需要經(jīng)歷一次動(dòng)態(tài)的調(diào)整。畢竟，人，到底是趨利避害的。這處世的哲學(xué)，確乎是一輩子都要修行的學(xué)問。

　　關(guān)于依勢進(jìn)退。曾國藩在依勢進(jìn)退方面，確實(shí)處理得真有幾分高明之處。當(dāng)其弟弟曾國荃率領(lǐng)日益壯大的湘軍攻破太平軍首都天京后，面臨著朝廷的浩蕩洪恩和各種追加賞賜，曾國藩難能可貴地看到“機(jī)”中蘊(yùn)含的“危”，及時(shí)自剪羽翼，適時(shí)示弱，以免功高蓋主，加深清廷對曾氏兄弟的.疑忌和排擠。這其中的智慧和格局，自然是常人難及的。

　　細(xì)致想去，曾國藩是一個(gè)很會(huì)依勢而動(dòng)的人。依勢而動(dòng)，借勢打力，從來都是歷史上有謀略之人的常用之策。世間萬物，真如太極八卦上的陰陽兩面，不斷動(dòng)態(tài)地依存流轉(zhuǎn)，好壞相依，互證互轉(zhuǎn)，互相借力。這或許也是樂極生悲這個(gè)樸素道理的由頭吧。

　　“企者不立，跨者不行�！狈彩陆o自己，也給他人留有一定余地，不是圓滑，而是圓融之策。唯有這樣，你才能有游轉(zhuǎn)之地，而不至于全盤堵死。

　　關(guān)于后代教育和家族世運(yùn)。關(guān)于后代教育方面，曾國藩的《曾國藩家書》已經(jīng)給我們展露了其睿智和長遠(yuǎn)的眼光。不管是對其帶兵打仗的胞弟曾國荃的關(guān)于“不驕縱，需勤廉”的殷切叮囑，還是每逢落魄和大病之際給其兒的期許和告誡，都一覽無余地展現(xiàn)了這位晚清大儒和一代名臣的廉潔奉公、勤儉持家、耕讀傳家的好作風(fēng)和好家風(fēng)。

　　對曾國藩一生的是非功過，歷來褒貶不一。而其生命最后幾年，在天津處理“天津教案”的所作所為，又為其打下了很濃重的人格污點(diǎn)。但，綜其一生，其人格魅力和思想光輝依然吸引著后人去追思，去借鑒。

　　每個(gè)人都活在特定的歷史年代和社會(huì)環(huán)境，就像樹葉榮枯于不同的節(jié)季，我們著實(shí)很難用“常綠”的標(biāo)準(zhǔn)去苛求每一片樹葉的功過榮辱。但，“人活一生，草木一春！”只要你在自己的位置合理合德地綻放過，誰也不能否定你綻放時(shí)曾經(jīng)給周遭的世界帶來的生機(jī)與光彩。

　　或許，這是我們讀《曾國藩傳》的最大意義，也是我們洞悉每一個(gè)歷史人物的最大價(jià)值。

《曾國藩》讀后感10

　　掩卷《曾國藩：野焚》，心野起伏，不得平靜。人到底能承受多少壓力，萬事務(wù)清務(wù)盡時(shí)能勞煩多少心力，不敢想象。

　　從孔孟朱理，到申韓法學(xué)，在這一冊，曾又到了黃老之道。為什么雜用黃老，唯曾缺少黃老，等黃老之道指導(dǎo)他的知行時(shí)，他又有了別一番力量，就象游戲里的失血補(bǔ)回，失的更少了，補(bǔ)的更快了，生命力更強(qiáng)了。

　　岐黃醫(yī)世人之身病，黃老醫(yī)世人這心病。黃老之道，當(dāng)讀《老子》《莊子》，曾可以倒背如流，但他聽丑道人“結(jié)合這些年來的人事糾紛，再認(rèn)真細(xì)讀十遍”一番話后，靜下心來，再從老莊中悟出從前未悟出之道理并踐之。“柔勝剛，弱勝強(qiáng)”。

　　他認(rèn)為書屋里的滋意的快意，終會(huì)導(dǎo)致?lián)p害�！叭绻�不是自己親身體驗(yàn)過，在書齋里，在六部簽押房里是無論如何也設(shè)想不到的，它們對事業(yè)的`損害，大大地超過了一時(shí)的風(fēng)光和快意”。此言正如政府機(jī)關(guān)，一味借體制之便高居快意用權(quán)，沉不下去受些磨礪，終不能理解黃老的妙處。肅順拉攏曾告之在圣上面前保舉其江督之職時(shí)，他未與肅順有書面的答謝，足見他對個(gè)中復(fù)雜關(guān)系的指臂洞察。

　　所以，“明用程朱之名分，暗效申韓之法勢，雜用黃老之柔弱”，正是這一冊書里曾的心性和行事邏輯道路。

　　曾中堂的精進(jìn)，在這一冊中也是讓人震撼。人不是隨隨便便成功的。諸如，他在軍務(wù)繁忙時(shí)集《經(jīng)史百家雜鈔》，每日看讀寫作，臨《清愛堂帖》，堅(jiān)持讀史十頁，等等。學(xué)不會(huì)，但可以學(xué)得象。日拱一卒，日省一事，即可。

　　另外，他的“舉止穩(wěn)重，發(fā)言訒訥”，也是我要好好體會(huì)學(xué)習(xí)的。

《曾國藩》讀后感11

　　曾國藩從一介草民，通過科舉，十年七遷，連躍十級。成為晚清影響時(shí)代最總要的人物，自己組建體制外的湘軍打敗太平天國，延長了滿清的壽命。門徒李鴻章也借曾國藩的栽培成為了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。

　　初讀《曾國藩家書》，給人的感覺就是兩個(gè)字——親切。是的，雖然身居高位，但曾國藩的筆下沒有半分傲氣。就像那個(gè)晚清歷史上最重要的人物是自己的兄長一樣，不斷告誡自己做學(xué)問要講究勤與恒，考試落榜不要灰心……不斷告誡自己要不斷踐行。

　　曾國藩畢生追求克己修心，追求專一與踏實(shí)。比如看書，在一本書沒有看完之前絕不看第二本，在一章沒有理解之前絕不進(jìn)入下一章。在學(xué)業(yè)上貴在有恒心，不要貪多，只要不斷堅(jiān)持下去自然有所成就。同樣，他是一個(gè)不斷反思自己的人。每天都會(huì)靜坐一刻，來反思自己的一天的所作所為，把做的不好的地方記錄下來，然后修訂成冊，不斷告誡自己應(yīng)該如何為人處世。

　　他的文字里可以觀察到強(qiáng)烈的孝悌之道。他認(rèn)為讀書重在立德，而立德最重要的就是孝悌。他始終以很低的姿態(tài)向父親稟報(bào)身邊發(fā)生的零零種種，在不同時(shí)刻告誡兄弟們家族團(tuán)結(jié)的重要性，即使不能考取功名，只要能夠立德，行得正依然可以成為君子，為光耀家族做出貢獻(xiàn)。

　　對于結(jié)果，他是一種盡人事聽天命的態(tài)度。左右不了世界，只能管好自己，修德與學(xué)問多做一分就長進(jìn)一分，來不得半點(diǎn)虛假。而最后的功名利祿很大一部分來自天定，有則感恩，無亦坦然。

　　曾國藩其實(shí)也是個(gè)很普通的人，昨天天哪里不舒服，今天買了筆墨魚肉，后天又要去哪出差。在那些瑣碎的家長里短之間，他總不忘告誡家人應(yīng)當(dāng)如何謀正道，修正業(yè)，立正德。即使在戎馬軍營之中，每天面對生死未卜，他依然沒有忘記修業(yè)與功課。

　　其實(shí)在閱讀過程中，也會(huì)有疑惑。當(dāng)時(shí)的社會(huì)，剛剛經(jīng)歷了鴉片戰(zhàn)爭的洗禮，新老意識在不斷交替，官場腐敗，民心浮動(dòng)，四處起義，可謂內(nèi)憂外患。局勢動(dòng)蕩的程度是當(dāng)今和平年代的我們無法體會(huì)的。在如此大環(huán)境下，究竟是怎么樣的力量，來讓曾國藩做到克己修心，知行合一？他不是不知道那個(gè)社會(huì)很糟蹋，他不是不知道很多事情很難，他不是不知道即使自己耗盡心血也很可能竹籃打水一場空。但是，幾十年漫漫人生路上，他從來沒有放棄過對自己的要求，并且把這些要求不斷地告誡自己的家人，希望自己的家族可以靠修業(yè)與積德來振興，為國效力！在亂世中依然謀正道，修正業(yè)，立正德！在改革開放的今天，我們更應(yīng)該有所醒悟。應(yīng)該不斷加強(qiáng)自身的綜合素質(zhì)，不忘修業(yè)與功課，不斷進(jìn)取，忠誠司法事業(yè)并為之不斷奮斗。

　　曾國藩的尺尺素墨來自風(fēng)雨飄搖的大清王朝，字字寸心俱寄給了朝野之外的家人�！胺榛疬B三月，家書抵萬金”，曾先生分明貴為中興忠臣，日日案牘勞形，卻在一封封家書之中事無巨細(xì)地描述軍中要?jiǎng)?wù)、剿賊戰(zhàn)局，惦念著弟弟的學(xué)業(yè)，牽掛著父母的病況，囑咐給兒女詩書禮義孝悌之義。他時(shí)刻用自己的生存哲學(xué)為整個(gè)家族修建著堅(jiān)固穩(wěn)定的堡壘。

　　曾國藩的家庭教育思想，主要體現(xiàn)在他寫給兒子紀(jì)澤、紀(jì)鴻以及諸弟的家書中。印象至深的莫過于曾先生勸其弟“年過二十，不為少矣，若再扶墻摩壁，役役于考卷截搭小題之中，將來時(shí)過而業(yè)仍不精，必有悔恨與失計(jì)者，不可不早圖也。”他告訴自己的弟弟，若不入學(xué)，可盡棄前功，一心從事于先輩大家的文章，“奈何亦以考卷誤終身也”。我們當(dāng)代法律人，更應(yīng)銘記曾先生教誨，“當(dāng)務(wù)其大者遠(yuǎn)者，毋汲汲于求學(xué)也�！�

　　對于我們從事司法工作的法院人來說，管好家人，管好身邊人，管好自己，又何嘗不重要。曾國藩的家書，共有330多封，是歷史上家書保存下來最多的一個(gè)。全書主要講述了修身、教子、持家、交友、用人、處世、治軍、為政八大類。曾氏家族，向來治家極嚴(yán)，也很有章法。曾國藩受家風(fēng)熏陶，對子弟也要求極嚴(yán)，并諄諄加以教誨。他的家庭教育指導(dǎo)思想中，有許多可取之處。諸如在教子弟讀書、做學(xué)問、勤勞、儉樸、自立、有恒、修身、作官等方面，都繼承和發(fā)揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)美德。下面從各個(gè)具體方面談?wù)劯邢耄?/p>

　　修身、齊家、治國、平天下。修身排在首位，由此可見修身之重要。修身篇有讀書為進(jìn)德修業(yè)的“一者進(jìn)德之事，請求乎誠正修齊之道，以圖無忝所生；一者修業(yè)之事，操習(xí)乎記誦詞章之術(shù)，以圖自衛(wèi)身”。讀書的目的要明確，方法也要有科學(xué)系統(tǒng)。讀書須立志有恒是講讀書應(yīng)不宜過分強(qiáng)調(diào)外部環(huán)境的`影響。正所謂“且茍能發(fā)奮自立，家塾、曠野之地、牧野之地、負(fù)薪牧豕，皆可讀書；茍不能發(fā)奮自立，則家塾、清凈之鄉(xiāng)、神仙之境亦不為讀書之地。當(dāng)然，負(fù)薪牧豕亦不是一般常人所能及之境界。最重要是內(nèi)因，讀書有志有識有恒告訴天下人“有志斷不為下流；有識則學(xué)問無盡，不敢以一得自足；有恒則斷無不成之事。”當(dāng)今之人的學(xué)習(xí)缺的就是這份志向、遠(yuǎn)識和恒心，有恒心也許功課宜專�！八嚩嗖粔荷怼奔此�謂俗稱的“半桶水”——什么都會(huì)，什么都不精。這也是在反復(fù)強(qiáng)調(diào)“功課可無一定章法，但須專事”。在說理之時(shí)，未忘明了讀書學(xué)習(xí)的目的為明理之君子。要想在付出努力后的能成正比的收獲，更須“看、讀、寫、作，缺一不可”的方法教授。我們研習(xí)法律知識的時(shí)候，也應(yīng)該做到專心，讀精，活用。

　　教子篇：不僅要尊敬長輩，傾聽他們的嘮叨絮語，這些是人間的財(cái)富，也是為人之精要。譬如在官場上與洋人打交道是的一些囑咐：不卑不亢、有理有節(jié)。在國家利益上絕不退讓，由須屈服于洋人的淫威。這些教誨讓曾紀(jì)澤在收復(fù)伊犁問題上，為國家揚(yáng)眉吐氣，不失為當(dāng)時(shí)國際上出色的外交家。

　　交友篇：前有“親賢臣，遠(yuǎn)小人”的《出師表》，后有“向德行高于己的學(xué)習(xí)，課業(yè)上優(yōu)于己的討教，稍遠(yuǎn)于有才無德之人”。“毀譽(yù)悠悠之口，本難盡信，蓋古今因名望之劣而獲罪者極多，不能不慎以遠(yuǎn)罪�！�

　　持家篇：曾國藩更像是一個(gè)上了年紀(jì)的管家，絮叨不止。對父母恭順，對待親戚一視同仁，絕不厚此薄彼。金錢支援方面要么同減要么同加，絕不偏頗。以防親戚之怒加罪于父母之身。以八字訣為持家之道，“早、掃、考、寶”，秉承祖先遺訓(xùn)。

　　為政、做人篇：“古今庸人皆以惰敗，古今才人皆以傲敗�！蔽从袠I(yè)果精而不得食者，只有惰、傲之因。其深知“樓高易倒，樹高易折”。在官場上，馳騁才智，實(shí)現(xiàn)抱負(fù)后，也能明了“宜從波平浪靜處”安身。莫忘管子之言“斗斛滿則人概之，人滿則天概之。余謂天概之無形，仍假手于人概之�；羰嫌瘽M，魏相概之，宣帝概之；諸葛恪盈滿，孫峻概之，吳主概之”。深諳“花未全開月未圓”的惜福之道。治事之外宜豁達(dá)沖融。有福不可享盡，有勢不可使盡。福勢之間，看為人之道，看聰明之處。

　　治軍篇：對悍將宜寬嚴(yán)并濟(jì)。應(yīng)寬者，利也，名也；應(yīng)嚴(yán)者，禮也，義也。寬處慨大以慷，嚴(yán)處毫不假色。

　　在曾國藩的家書中，封建社會(huì)的影響仍然留下了深深地印記�！拔ㄌ靷悺痹诠糯�十分流行，在這諸多書信中，也有許多說到天事。如“成大事者半由天半由人”；“吾輩但當(dāng)盡人力之所能為而大事聽之彼蒼”；“禍福由天，喜惡由人”；“然禍福由天主之，喜惡由人主之。由天主者，無可如何，只得聽之。由人主者，盡得一分算一分，撐得一日算一日”；“知不知聽于人，順不順聽于天”；“食之得不得，窮通由天做主，予奪由人做主”。如此之多的地方說到天事，說明其在辦大事上，仍然擺脫不了當(dāng)時(shí)的主流封建思想：敬天畏天，把一切結(jié)果都看成是天事的安排的消極思想。我們作為新時(shí)代的法治思想的傳承者，應(yīng)該主動(dòng)摒棄這些消極的理念。但這種“天事”思想在另一方面也成就了曾國藩一顆豁達(dá)之心�？撮_，即把一切名利看淡，不把成功看成是板上釘釘；也讓曾國藩在仕途不順時(shí)坦然面對，不把諸事看的太滿。不然“失敗”的結(jié)局只會(huì)造成人世間的一幕幕慘劇。湘軍大敗之時(shí)，曾國藩也有過跳河的沖動(dòng)殉國念頭。看淡失敗，付之天事。人主之事，自己做好。成敗皆不由自己掌握，自己對這個(gè)結(jié)局已然盡力，再無任何缺憾。正所謂古來大戰(zhàn)爭、大事業(yè)，人謀僅占十分之三，天意恒居十分之七。往往積勞之人非即成名之人，成名之人非即享福之人。凡辦大事，以識為主，以才為輔；凡成大事，人謀居半，天意居半�？吹�結(jié)局，盡諸人事，人已無憾無疚。我們在工作生活中，也應(yīng)該擁有這種豁達(dá)的心態(tài)，不因某些不順而放棄自己的理想和信念。

　　翻開《曾國藩家書》，我看到的是一個(gè)垂訓(xùn)仁愛忠信、信守孝悌之義、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、可親可敬的師長，是一位居于高職、篤實(shí)慎行、盡人事而聽天命的大臣。但反觀當(dāng)下，很多人輕視學(xué)問，對美德視若無睹，將圣賢之教誨竊以曲解，失其真義。在全面建設(shè)中國社會(huì)主義法治社會(huì)的今天，我們肩負(fù)重要的歷史使命，更應(yīng)該反省和明志，做一個(gè)有法律良知和法律追求的人。

《曾國藩》讀后感12

　　曾國藩是一個(gè)非常值得我們年輕人學(xué)習(xí)的楷模。暑假里我終于擠出時(shí)間把《曾國藩傳》讀完了，讓人感觸良多。自古以來，能讓我們留下深刻記憶的往往是天賦異稟，才華橫溢的人�？墒菍τ谒麄兂晒Φ臍v程，我們卻只能是山高仰止，可敬可佩不可學(xué)，唯有曾國藩是個(gè)例外。

　　曾國藩，晚清中興四大名臣之首，集政治家、軍事家、文學(xué)家、思想家于一身，被譽(yù)為立德立功立言三不朽，為師為將為相一完人。然而他的起點(diǎn)卻很低。梁啟超曾經(jīng)評價(jià)曾國藩，在當(dāng)世時(shí)賢杰中他是最鈍拙的。他的一生可以說是普通人逆襲的經(jīng)典案例，展示了一個(gè)持續(xù)奮斗者的升級之道。他的成功秘訣就是一個(gè)字：勤。

　　相傳一次曾國藩在家讀書，有小偷潛入家中，小偷本想等他入睡之后偷竊，可是左等右等，一篇短短的文章，讀了一遍又一遍還背不下來。小偷忍無可忍，跳出來將他剛才所讀的文章一字不落的背誦出來。還嘲笑他：“我都會(huì)了，你還不會(huì)，笨成這樣，還讀什么書�。　边@位梁上君子可謂天資聰慧，但最終淹沒在了歷史長河中。曾國藩雖然資質(zhì)不高，但懂得下笨功夫，以勤治愚，一步一個(gè)腳印拾級而上，最終成就了一番大事業(yè)。

　　勤，即勤奮，就是是認(rèn)認(rèn)真真，踏踏實(shí)實(shí)地做事。數(shù)學(xué)家華羅庚曾說過：“勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛苦一分才�！鼻谑莿⒂礤a筆下干淘萬漉的辛苦；勤是鄭板橋筆下咬定青山不放松的堅(jiān)持；勤是陸游筆下少壯功夫老始成的耐心。勤，在很多人眼里是一個(gè)毫不起眼的笨辦法。可是重劍無鋒，大巧無工，人生很多時(shí)候就需要這種笨功夫。

　　曾有人問美國籃球天才科比為何如此成功，他反問道：“你知道洛杉磯每天早上4點(diǎn)鐘是什么樣子嗎？”商業(yè)巨擘李嘉誠有個(gè)著名的時(shí)間表，每晚12點(diǎn)前必須睡，早上5：59準(zhǔn)時(shí)起床，決不拖沓，堅(jiān)持了半個(gè)世紀(jì)之久。在東京奧運(yùn)會(huì)上，中國年齡最小的冠軍全紅嬋憑借三跳滿分的成績一鳴驚人，火遍全球，成為大家心中的偶像�？墒桥_(tái)上一刻鐘，臺(tái)下十年功，大家所見到神奇水花消失術(shù)的背后，是每天幾百次重復(fù)和枯燥的訓(xùn)練。其實(shí)這個(gè)世界上哪有什么天才，只是他努力比你早，比你更自律而已。成功的秘密，根本不是什么秘密，就是肯下笨功夫，并持之以恒。簡單的事情重復(fù)做，重復(fù)的事情用心做。一分辛勤，一分收獲，這個(gè)世界從來沒有突如其來的幸運(yùn)，只有努力付出后的回報(bào)和水到渠成的未來。

　　這世上最不缺的.就是聰明人，最缺的是“笨人”，肯下笨功夫的人�，F(xiàn)在很多人做事情都急功近利，想速成，追求短平快，尋捷徑，找秘笈，幻想一夜暴富，希望一炮成名，沉迷于速成的幻境中不可自拔。國學(xué)大師錢穆曾說：“古往今來有大成就者，訣竅無他，就是能人肯下笨功夫。”鐵杵磨成針，功到自然成，說的就是笨功夫的重要性�，F(xiàn)在社會(huì)生活節(jié)奏很快，人心浮躁。笨功夫所蘊(yùn)含的求真之念、務(wù)實(shí)之力、攻堅(jiān)之勇，愈發(fā)顯現(xiàn)出這種稀缺品質(zhì)的可貴之處。

　　一個(gè)人人生的高度，基本取決你讀過的書和遇到的人，《曾國藩傳》就是這樣一本好書。告訴你一個(gè)簡單樸素的道理：要舍得下笨功夫，以勤治愚，一勤天下無難事。每當(dāng)我想起曾國藩的勤奮和自律，總會(huì)感覺自己的淺陋，于是鼓勵(lì)自己堅(jiān)持下去。

　　記得有位作家曾說過：一個(gè)民族冒傻氣的時(shí)候，往往是最有希望的時(shí)候；一個(gè)過于精、靈、鬼、巧的民族，往往是沒有希望的。對于個(gè)人來講也是如此，笨功夫是任何巧辦法所不能取代的。曾國藩身上閃爍著的拙誠精神，正是醫(yī)治我們這個(gè)浮躁時(shí)代最好的良藥。

《曾國藩》讀后感13

　　一直以來，想認(rèn)認(rèn)真真讀一本書，可惜事務(wù)繁雜，定不下心來。一日，偶然看到《曾國藩家書》，翻之，字行間話雖短，然語言精練，讀之令人深思。

　　曾國藩作為大儒，深受中國傳統(tǒng)文化的洗禮，其學(xué)識之博、見識之遠(yuǎn)，在中國歷史上也是赫赫有名的。家書中體現(xiàn)的“仁”、“禮”、“慎”等傳統(tǒng)文化的.精髓在現(xiàn)在來看也十分具有積極的意義。

　　曾國藩在家書中寫到：正人先正己，時(shí)刻不忘修身養(yǎng)德。曾國藩說修身養(yǎng)德的關(guān)鍵是：誠、靜、謹(jǐn)、恒。誠為誠實(shí)、誠樸，為人表里一致。靜，指的是心、氣、神、體都處于安靜放松的狀態(tài)。謹(jǐn)，主要指言語和行動(dòng)上的謹(jǐn)慎，不打誑語，不講無根據(jù)之話，不做無勝算之事。恒，指的有恒心，生活有規(guī)律，做事有毅力。這些往往是我們現(xiàn)在社會(huì)所欠缺的，君不見，部分高官大吏因腐敗深陷囹圄，自身的原因就是不注意修身養(yǎng)德�！俺４婢次分�心，則是載福之道”、“多見自己過，少見他人非，不思他人得，卻防自己貪”，敬畏規(guī)矩、修身養(yǎng)德才是我們處事應(yīng)有的標(biāo)準(zhǔn)，有了這樣的標(biāo)準(zhǔn)，我們才能夠坦坦蕩蕩、堂堂正正地做人，而且能夠做到修而樂之，修而有為。

　　我們應(yīng)該用“入世精神以辦實(shí)事，體老莊以寄閑情，由中國文化中培養(yǎng)見地，從傳統(tǒng)道德中汲取力量”。以普通出身，憑自我奮斗，立大志，修煉人格，以大氣度做事，以收斂態(tài)做人，認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)，用“屢敗屢戰(zhàn)”的精神修煉心態(tài)，端正心態(tài)。

　　曾國藩說：“凡人皆望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書明理的君子�！睆倪@句話我們不難看出曾國藩對讀書的態(tài)度。并且他還認(rèn)為家塾可讀書，曠野之地、熱鬧之場亦可讀書。而他自己更是每天必讀書十頁，寫百字，記日記，而且逢三日寫回信，逢八日作詩。雷打不動(dòng)。并且讀書時(shí)“一書未點(diǎn)完，斷不看他書，東翻西閱，徒循外為人�！闭�是這種讀書持之以恒的精神讓他在文采方面的造詣連毛澤東主席都說，“吾于近人，獨(dú)服曾文正�！�

　　汲取中國傳統(tǒng)文化的營養(yǎng)，克己復(fù)禮，修身養(yǎng)德，謹(jǐn)小慎微，非要做一大儒，生活會(huì)收獲很多快樂。

《曾國藩》讀后感14

　　曾國藩是晚清時(shí)期非常有影響的代表人物，官居一品，被封為大學(xué)士、兩江總督，統(tǒng)帥的湘軍在大清帝國搖搖欲墜之時(shí)，平定了持續(xù)了20xx年之久的太平天國運(yùn)動(dòng)，是清朝200多年來權(quán)勢地位最高的漢臣。曾國藩的家書有寫給自己的弟弟、兒子和其他家人，內(nèi)容既有自己從政治軍的感悟，也有對親人的諄諄規(guī)勸，讓人受益匪淺。

　　在曾國藩的書信中，可以看出他嚴(yán)格自律，毫不懈怠。他在咸豐六年九月寫給兒子的信中說道：“余服官二十年，不敢稍染官宦氣習(xí)，飲食起居，尚守寒素家風(fēng)，極儉也可，略豐也可，太豐則吾不敢也�！辈⑶腋嬲]兒子讀書寫字不可以間斷，每天要早起，不能丟掉祖輩相傳的家風(fēng)。他本人更是如此，即使是在軍隊(duì)里，他也每天讀書，記，練習(xí)書法。由此可以看出，不管在怎樣的環(huán)境中，他都始終投入、專注，不斷磨煉自己。聯(lián)系到自己，自從大學(xué)畢業(yè)之后，距今已經(jīng)十多年了，可是在學(xué)校學(xué)習(xí)期間保持的學(xué)習(xí)習(xí)慣現(xiàn)在基本都沒有了，連日常的閱讀時(shí)間都很難保證，更不用談及深入的研讀和思考，而且還會(huì)往往給自己尋找理由：工作太忙、事情太多、生活節(jié)奏太快……看到曾國藩在軍隊(duì)里都保持著讀書寫字的習(xí)慣，不禁汗顏。軍隊(duì)里，每天需要行軍布陣、操練對敵，直面生死，在這樣的情況下曾國藩都能不改學(xué)習(xí)的初衷，靜心入學(xué)；與之相比，我們現(xiàn)在的理由其實(shí)只是借口，學(xué)習(xí)不只是在學(xué)校中學(xué)習(xí)，更要融入自己的工作生活的方方面面。

　　從曾國藩的書信中，可以看出他剛毅自強(qiáng)，堅(jiān)韌耐挫。剛剛步入官場的時(shí)候，曾國藩棱角分明，只認(rèn)理不認(rèn)情，與整個(gè)官場氛圍格格不入，得罪了不少人。有了兵權(quán)，他躊躇滿志，卻大意輕敵，多次大敗而歸。然而挫折并沒有打垮他，在寫給弟弟的信中說道：“然剛毅與剛愎有別，古語云自勝之謂強(qiáng)”。他絕不妄自菲薄，以他剛?cè)崞胶獾娜松�智慧，不斷超越自我，最終修身齊家，成為了治軍治國之才。在工作生活中，特別是自己剛剛進(jìn)入工作崗位，面臨很多新問題新挑戰(zhàn)，剛開始往往是憑著一股激情，時(shí)間久了，往往就會(huì)懈怠了，而且一旦在工作中遭受挫折，就容易否定自己、懷疑自己，變得不自信不主動(dòng)。面對挫折、面對困難時(shí)缺乏足夠的勇氣，害怕自己會(huì)失敗，其實(shí)犯的錯(cuò)誤也好遇到的困難也好，都是提高自己的踏腳石，是自己能力水平進(jìn)步的階梯，沒有人一直是一帆風(fēng)順，沒有逆風(fēng)起飛的勇氣，哪會(huì)有在逆境中堅(jiān)定勝利的意志和求得突破的能力。

　　從曾國藩的書信中，可以看出他不忘初心，持之以恒。他有寫日記的習(xí)慣，日寫一記是他的常態(tài)，他毫不留情的剖析自己的問題和不足，對自己的'工作生活進(jìn)行梳理、改正、反省。他還要求他的弟弟們和他用一樣的格子紙互寄家書，便于裝訂成冊，每年都拿出來反復(fù)閱讀，“其中好處，萬不可忽略看過”。要做到不忘初心，說起來簡單，做起來卻很難。工作了已經(jīng)是12個(gè)年頭，現(xiàn)在回憶起自己入黨、工作時(shí)那一刻的想法，想到要不忘初心、牢記使命、永遠(yuǎn)奮斗的講話，明白了不忘初心的真正含義。不忘初心，入黨時(shí)的誓詞就是自己的初心；牢記使命，做好工作，勇于擔(dān)當(dāng)就是自己的使命；永遠(yuǎn)奮斗，克服困難、不斷進(jìn)步、有所作為就是自己的奮斗目標(biāo)。在工作中、生活中，通過不斷的反省自己，對照自己，才能讓自己按照自己的初心和目標(biāo)不走偏，一直走在正確的道路上。

　　人的一生，既不能急于求成，也不能懈怠懶散，我們要學(xué)習(xí)曾國藩自律自強(qiáng)，堅(jiān)韌不拔，不忘初心的精神，不斷自我加壓磨礪自己，在困難和逆境中鍛造和提高自己。曾國藩晚年曾言：“毋揠毋助，看平地長得萬丈高”。只有不斷積累，守住初心，才能最終成就自己，為我們黨在進(jìn)入新時(shí)代、踏上新征程、迎接新挑戰(zhàn)中能夠真正做到有擔(dān)當(dāng)、有作為、有貢獻(xiàn)。

《曾國藩》讀后感15

　　曾國藩是中國近代史上一位重要的歷史人物，被稱為晚清第一名臣、千古完人、官場楷模。我讀《曾國藩家書》的目的，是想從他平日的書信中了解到最真實(shí)的一面，褪去后人加在頭上的無數(shù)名號，了解真實(shí)的曾國藩究竟是什么樣的，又有哪些方面值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。

　　《曾國藩家書》從近一千五百封家書中選取了兩百封，包含了修身養(yǎng)德、持家交友、治學(xué)為政等許多方面，平淡的語句中蘊(yùn)含著深刻的道理，給了我很多啟示。

　　一是讀書貴在有恒。他在勉勵(lì)弟弟的家書中說，“蓋世人讀書第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志則斷不甘為下流；有識則知學(xué)問無盡，不敢以一得知足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天皆無識者也；有恒則斷無不成之事。此三者缺一不可”人們常說“活到老學(xué)到老”，而我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)的目的性、功利性越來越重，很多時(shí)候?qū)W習(xí)是為了通過某個(gè)考試、評上某個(gè)職稱，等考試通過、職稱評上了之后就會(huì)放下書本，各個(gè)書店賣的'最好的書基本上是應(yīng)試教育、職稱考試方面的。曾國藩認(rèn)為讀書貴在有恒，學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)出于自發(fā)性，出于對知識的渴求，而不是把學(xué)習(xí)當(dāng)做一種獲取利益的手段。誠然，現(xiàn)代人由于工作和生活的雙重壓力，沒有大把的時(shí)間用來學(xué)習(xí)，閑暇的時(shí)候更多是選擇看看電視上上網(wǎng)。我覺得不管其他人如何，作為新時(shí)代的年輕人，應(yīng)該把學(xué)習(xí)作為自己的終身追求，融入到生活習(xí)慣中，做到勤學(xué)多思、善學(xué)好問，努力通過學(xué)習(xí)錘煉自身修養(yǎng)、強(qiáng)化能力素質(zhì)。

　　二是做事貴在堅(jiān)持。曾國藩在家書中寫到，“堅(jiān)其志，苦其心，勞其力，事無大小，必有所成”“用功譬若掘井，與其多掘數(shù)井而皆不及泉，何若老守一井，力求及泉而用之不竭乎”我們的事業(yè)、生活不可能一帆風(fēng)順，在遇到困難和挫折的時(shí)候，不輕言放棄，選擇咬牙堅(jiān)持是一種難能可貴的品質(zhì)。如果不堅(jiān)持，到哪里都是放棄。如果這一刻不堅(jiān)持，不管再到哪里，身后總有一步可退，可退一步不會(huì)海闊天空，只會(huì)為自己下一次的逃避埋下伏筆。當(dāng)然，就算選擇堅(jiān)持，也不可能每件事都能成功，但是堅(jiān)持的過程中，收獲到的東西比成功更為可貴，因?yàn)槲覀兪斋@的是一種堅(jiān)持的勇氣、必勝的信心，當(dāng)一個(gè)人具備這些品格的時(shí)候，做其他事就能更輕易地獲得成功。就拿馬云來說，阿里巴巴的創(chuàng)業(yè)之路并非一帆風(fēng)順，網(wǎng)上購物當(dāng)時(shí)在中國可以說一片空白，他們團(tuán)隊(duì)面臨的困難是我們一般人難以想象的，但是馬云選擇了堅(jiān)持，他始終堅(jiān)信阿里巴巴在中國的前景是非常光明的，結(jié)果也如他所愿，他創(chuàng)造了阿里巴巴、淘寶這樣巨大的商業(yè)帝國。

　　三是做人貴在謙謹(jǐn)。曾國藩在寫給子侄的書信中說，“天地間唯謙謹(jǐn)是載富之道”“富家子弟多驕，貴家子弟多傲”溫廉謙恭讓，說起來容易，踐行起來卻很不簡單，古時(shí)的君子尚不能全為，但曾國藩做到了極致，讀《曾國藩家書》的時(shí)候，一個(gè)居高位而不自傲、成大事而不自矜的謙謙君子躍然紙上。做一個(gè)謙虛謹(jǐn)慎的人是我們需要奉行或遵循的準(zhǔn)則，也是一種義不容辭的風(fēng)格與品德。作為新時(shí)代的年輕人，謙虛謹(jǐn)慎是必備的素質(zhì)，在對待同事時(shí)要溫和有禮、尊重他人，能虛心求教，取長補(bǔ)短。對待自己時(shí)要有自知之明，在成績面前不居功自傲；在缺點(diǎn)和錯(cuò)誤面前不文過飾非，能主動(dòng)采取措施進(jìn)行改正。我們應(yīng)該把謙虛謹(jǐn)慎作為一種高尚的人格修養(yǎng)來自覺追求，作為一種良好的工作作風(fēng)來自覺發(fā)揚(yáng)，作為一種重要的為人之道來自覺踐行。

　　#曾國藩讀書#讀完《曾國藩家書》，不僅學(xué)習(xí)到不少知識，更懂得了如何做人。

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