（必備）《自卑與超越》讀后感

　　當(dāng)閱讀完一本名著后，你有什么體會(huì)呢？此時(shí)需要認(rèn)真思考讀后感如何寫(xiě)了哦。那么你會(huì)寫(xiě)讀后感嗎？以下是小編為大家收集的《自卑與超越》讀后感，歡迎大家分享。

《自卑與超越》讀后感1

　　《自卑與超越》的是阿德勒，他出生于奧地利維也納郊區(qū)的小鎮(zhèn)，家庭富裕，在維也納長(zhǎng)大。他的父親是一名做谷物生意的猶太商人。在六個(gè)孩子中他排行老三，他的哥哥Sigmund是個(gè)典型的模范兒童。

　　三歲時(shí)，睡在身旁的弟弟去世，他幼年有兩次被車(chē)撞的經(jīng)歷，使他十分畏懼死亡。五歲時(shí)，因得了肺炎，痊愈后決定當(dāng)醫(yī)生。時(shí)成績(jī)平平，數(shù)學(xué)成績(jī)極差，在父親支持鼓勵(lì)下，他終成班上數(shù)學(xué)最好生。

　　看到書(shū)名我們又會(huì)想到什么呢？首先我們來(lái)聊一下什么是自卑情結(jié)。是當(dāng)一個(gè)人面對(duì)一個(gè)他無(wú)法適當(dāng)對(duì)付的問(wèn)題時(shí)，他表示絕對(duì)無(wú)法解決這個(gè)問(wèn)題，這時(shí)出現(xiàn)的就是自卑情結(jié)。由這個(gè)定義，我們可以看出：憤怒和眼淚以及抱歉一樣，都可能是自卑情結(jié)的表現(xiàn)。由于自卑感總是造成緊張，所以爭(zhēng)取優(yōu)越感的補(bǔ)償動(dòng)作必然會(huì)同時(shí)出現(xiàn)，但是其目的卻不在于解決問(wèn)題。

　　我們?yōu)槭裁磿?huì)產(chǎn)生自卑情結(jié)呢？一是與童年經(jīng)歷有關(guān)，二是人與自然人與社會(huì)人與兩性之間的鏈接。我們都知道當(dāng)我們被朋友，家人，同事，老師等所無(wú)視所冷落的時(shí)候，就會(huì)產(chǎn)生自卑心理。當(dāng)我們急需想要引起別人的注意時(shí)，本質(zhì)上也是一種自卑的表現(xiàn)，不斷地想要從別人那里獲得存在感，其實(shí)在我看來(lái)平安感是自己給自己的，當(dāng)你內(nèi)心充盈的時(shí)候其實(shí)你就是自信的，就是獨(dú)一無(wú)二的。你不需要說(shuō)太多，別人就會(huì)感覺(jué)到你強(qiáng)大的氣場(chǎng)，當(dāng)然，氣場(chǎng)的修煉也不是一天兩天就能養(yǎng)成的，在這里給大家推薦一本由法國(guó)作家西恩·德瑪譯者馬曉佳共同出版的《氣場(chǎng)修習(xí)術(shù)》。

　　當(dāng)我們的朋友或者家人產(chǎn)生自卑情結(jié)時(shí)我們應(yīng)該給予他們正確的引導(dǎo)，想要一個(gè)人賦予生命真正意義的最好方法就是聊過(guò)去的事情。聊一聊他們覺(jué)得自信的時(shí)刻，覺(jué)得美好的時(shí)光，其實(shí)生命本該就這么美好，只不過(guò)我們常常把自己禁錮在自己的思想里，從來(lái)沒(méi)有去跟自己好好的談一談，也從來(lái)沒(méi)有學(xué)會(huì)與自己和平相處。我們要接受我們的不完美，更要能發(fā)現(xiàn)自己的閃光點(diǎn)——乾坤朗朗，每一株小草都有它非凡的莊嚴(yán)。

　　接下來(lái)我們?cè)撊绾慰朔�自卑呢？克服自卑其�?shí)就是要求我們學(xué)會(huì)處理自己和同伴的關(guān)系，學(xué)會(huì)合作，一句話說(shuō)得好：人的一生一定要具備三種能力——終生學(xué)習(xí)的能力，團(tuán)隊(duì)合作的能力，身體素質(zhì)的能力。

　　當(dāng)我們迷茫，自卑時(shí)應(yīng)該重新解讀自己的過(guò)去，經(jīng)歷是不可以改變的，這是客觀存在的，但是我們可以改變自己對(duì)經(jīng)歷的看法。很多時(shí)候我們換個(gè)維度去思考問(wèn)題，會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)事情本來(lái)就很簡(jiǎn)單，只是我們太糾結(jié)于過(guò)去。人的生命是有限的，為什么不閃閃發(fā)光一次呢？超越自己，我們一起前行。

　　每個(gè)人其實(shí)都會(huì)自卑，因?yàn)槊總�(gè)人都對(duì)自己不滿，而有的人成功有的人失敗的原因就是，自卑之后，你是否會(huì)努力去改變現(xiàn)狀提升自己的滿意度，還是為了防止受挫折的感覺(jué)拒絕嘗試任何改變呢？通過(guò)閱讀《自卑與超越》，我們可以發(fā)現(xiàn)自身的價(jià)值與意義。 《自卑與超越》是個(gè)體心理學(xué)先驅(qū)阿德勒的代表作。書(shū)中他告訴我們，理解一個(gè)人，就要從他的過(guò)去入手，而一個(gè)人的生活風(fēng)格，那么是與他對(duì)于過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識(shí)和理解相一致的。自卑并不可怕，關(guān)鍵在于怎樣認(rèn)識(shí)自己的自卑，克服困難，超越自我。從每個(gè)人的童年不同的經(jīng)歷和成長(zhǎng)環(huán)境去個(gè)體心理的變化以及對(duì)生活的看法。

　　人人生而自卑。那么，為何人與人之間仍然存在如此巨大的`才能差異呢？原因在于，每個(gè)人利用自卑心理的方式、方向與利用率不同。阿德勒在此提出關(guān)于有關(guān)自卑的“補(bǔ)償性”觀點(diǎn)：我們都向往優(yōu)越，而自卑所引發(fā)的壓力感將驅(qū)使我們向優(yōu)越的方向產(chǎn)生“補(bǔ)償”。在這個(gè)岔路口，如果你選擇不斷挑戰(zhàn)自我，嘗試?yán)^續(xù)解決問(wèn)題，那么你將會(huì)完成自我的超越；而假設(shè)是被自卑情緒牽著鼻子走，任由它的擺弄，獲得優(yōu)越感的行為將會(huì)“奔向沒(méi)有生命意義的側(cè)面，真正的問(wèn)題被無(wú)視和排除”。你將在無(wú)形中為自己設(shè)限，“退縮、停滯，一心防止失敗，而不是爭(zhēng)取成功”。

　　其實(shí)每個(gè)人都會(huì)產(chǎn)生不同程度的自卑，在人生的各個(gè)階段。我們都會(huì)有自己的缺乏和弱點(diǎn)，與他人的優(yōu)點(diǎn)進(jìn)行比較時(shí)自然就會(huì)有自卑的情緒。但是自卑本身并沒(méi)有好壞之分，自卑給人帶來(lái)影響也是根據(jù)個(gè)人的認(rèn)知來(lái)決定。對(duì)于心態(tài)樂(lè)觀的人來(lái)說(shuō)，自卑會(huì)讓他認(rèn)清自己的缺點(diǎn)，從而鼓勵(lì)他去克服自己的短板挖掘自己的潛能。對(duì)于消極的人來(lái)說(shuō)，會(huì)在上造成打擊，讓其失去對(duì)個(gè)人和家庭的希望，不利于開(kāi)展。

　　我們的靈魂深處有著永遠(yuǎn)無(wú)法被填滿的不滿足感。自卑正是此，滲透了我們?cè)诔砷L(zhǎng)和社會(huì)生活中的各個(gè)階段。任何心理問(wèn)題，都不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的暗示與說(shuō)教就可以解決的，個(gè)體之間差異的復(fù)雜性與生活的多元性，都令心結(jié)的翻開(kāi)格外艱難。

　　書(shū)中還有重要的一個(gè)觀點(diǎn)就是奉獻(xiàn)。阿德勒告訴我們：生活的意義在于奉獻(xiàn)，在于與他人的團(tuán)隊(duì)合作之中獲得滿足。人只有融入集體之中，融入社會(huì)之中，才能感受到人生的意義，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

　　《自卑與超越》這本書(shū)幫助我們對(duì)身體接收的印象產(chǎn)生積極地、有利于開(kāi)展的觀念。思想與行動(dòng)一直是捆綁在一起的，想要拋開(kāi)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行人格上的加強(qiáng)是絕對(duì)無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。對(duì)此，阿德勒在其理論體系的哲學(xué)根底上，提出了貫穿全書(shū)的行動(dòng)方案——答案很簡(jiǎn)單，只有兩個(gè)字，希望大家可以在閱讀的過(guò)程中尋找到它，理解、認(rèn)同并踐行它。最后，祝愿大家在閱讀的過(guò)程中，能夠獲得全新的、超越的自己。

　　《自卑與超越》的三條主線：社交、職業(yè)、、婚姻，也正是每個(gè)人的一生當(dāng)中所無(wú)法脫離的三個(gè)圈子。阿德勒說(shuō)人類(lèi)生活在“意義”的領(lǐng)域中。這種意義因人而異。兒童從小就受到了家庭，學(xué)校，他們所接受的教育使他們產(chǎn)生了不同的價(jià)值觀，這種價(jià)值觀繼而決定了他們對(duì)社會(huì)、對(duì)職業(yè)和婚姻的態(tài)度。

　　在《生活的意義》這一章中，阿德勒提到三種孩子：

　　一、因先天因素或疾病而造成缺陷的兒童；

　　二、被驕縱慣壞的兒童；

　　三、被無(wú)視的兒童。

　　這三種孩子會(huì)賦錯(cuò)誤的意義于生活。他們所形成的錯(cuò)誤觀念也會(huì)隨著他們的成長(zhǎng)逐漸滲透到社交、職業(yè)和婚姻中。在與社會(huì)接觸的過(guò)程中，這樣的孩子會(huì)更容易犯罪；在對(duì)待職業(yè)方面，他們或許會(huì)將收入看做唯一的目的，或者總是找不到一份令自己滿意的工作；另外在婚姻上，他們會(huì)因夫妻間無(wú)法做到真正的平等而無(wú)法擁有美滿的家庭。

　　從中，我們可以看見(jiàn)對(duì)生活的意義的正確理解是多么重要，它會(huì)影響人的一生。我們?cè)鯓邮剐撵`擁有正確的思想，并使我們的肉體去正確地執(zhí)行呢？書(shū)中，阿德勒屢次提到“興趣”與“合作”。人類(lèi)總習(xí)慣于把過(guò)多的興趣放在自己身上�，F(xiàn)代的教育也證實(shí)了這點(diǎn)，人們太注重個(gè)人的成功，太強(qiáng)調(diào)我們能從生活中獲得什么，而不是我們能付出什么。在家庭教育中，母親會(huì)對(duì)孩子說(shuō)：“乖乖地把飯吃完，你就可以出去玩�！倍�不是“乖乖地把飯吃完，其他小朋友就可以和你一起玩了�！痹趯W(xué)校的教育中，教師會(huì)對(duì)學(xué)生說(shuō)：“現(xiàn)在努力學(xué)習(xí)，將來(lái)你就可以考上大學(xué)，以后就能找一份好工作�！倍�不是說(shuō)：“現(xiàn)在努力學(xué)習(xí)，將來(lái)社會(huì)有用得到你的地方，你就可以以此來(lái)實(shí)現(xiàn)你的人生價(jià)值�！蔽覀兊慕逃�培養(yǎng)的是以自我為中心的人。

　　現(xiàn)在夫妻的離婚率是越來(lái)越高了，不否認(rèn)，其中，有的夫妻在一起確實(shí)是個(gè)錯(cuò)誤，但，更多的是，夫妻或夫妻的一方發(fā)現(xiàn)自己并沒(méi)從這樁婚姻中得到自己想要的（金錢(qián)、歸屬感、共同的語(yǔ)言等），于是就決定了離婚。這些都可以說(shuō)是我們把太多的興趣放在了自己身上，我們太在乎自己，而無(wú)視了別人。把更多的興趣放在別人身上，但同時(shí)又不迷失自己，這與阿德勒所說(shuō)的生活的意義就是奉獻(xiàn)是一致的。

　　另外，“合作”，學(xué)會(huì)合作是人生的必修課。人類(lèi)的能力是有限的。社交中的合作，可緩解生活壓力；工作中的合作，可使社會(huì)進(jìn)步；婚姻上的合作，使人類(lèi)得以繼續(xù)繁衍。這里，我尤其認(rèn)識(shí)到了婚姻上合作的重要性�，F(xiàn)代人的戀愛(ài)結(jié)婚有點(diǎn)讓人擔(dān)憂，越來(lái)越多的單親家庭更讓人憂慮。失敗的合作導(dǎo)致失敗的婚姻，失敗的婚姻有可能導(dǎo)致問(wèn)題孩子的出現(xiàn)，問(wèn)題孩子的出現(xiàn)便會(huì)給社會(huì)帶來(lái)不幸。而有著良好合作關(guān)系的夫妻可以克服婚姻生活中的種種摩擦，合作的結(jié)果是意見(jiàn)一致，并創(chuàng)造出美好幸福的家庭。我目睹過(guò)父母間的種種不和，每場(chǎng)爭(zhēng)吵最終以提出“離婚”來(lái)結(jié)束，但之后，一方的退讓或雙方的商洽和互諒總可以是他們和好如初。我把它歸功于合作。之后，我查過(guò)他們的星座，雙子的父親和摩羯的母親并不適合，，我這一舉動(dòng)似乎有點(diǎn)可笑。但是不管怎樣，合作的力量似乎打破了這種玄幻的說(shuō)法，因?yàn)槲腋改傅幕橐鲫P(guān)系已經(jīng)快三十年了。我相信，良好的合作是社交，工作和婚姻成功不可缺少的秘訣之一。

　　相信掌握“將更多的興趣停留在他人身上”和“學(xué)會(huì)合作”這兩個(gè)技巧的人類(lèi)會(huì)更好地開(kāi)展。

《自卑與超越》讀后感2

　　這個(gè)月用零碎時(shí)間讀完了阿德勒的《自卑與超越》，首先詳要介紹作者。

　　阿爾弗雷德·阿德勒（1870—1937），奧地利精神病學(xué)家。個(gè)體心理學(xué)的創(chuàng)始人，人本主義心理學(xué)先驅(qū)，現(xiàn)代自我心理學(xué)之父。弗洛伊德的學(xué)生之一，但也是精神分析學(xué)派內(nèi)部一個(gè)反對(duì)弗洛伊德的心理學(xué)體系的心理學(xué)家。

　　為什么選擇《自卑與超越》這本書(shū)呢？

　　先前聽(tīng)了樊登講書(shū)，這本書(shū)的意義在生活中很多情況都能運(yùn)用到。每個(gè)人非十全十美，都存在不足之處�？赡苁峭庑臀骞偕砀哌d色，也許是感情世界受挫等等。身上多少都有自卑情結(jié)，我們必須坦然面對(duì)并積極改善它。要想克服這種讓自己感受不好的心理，最好的方法就是：勇敢走出來(lái)，直面它，剖析它，療愈它，從而一步步實(shí)現(xiàn)自我進(jìn)步和超越。

　　正如阿德勒先生說(shuō)的：“我們都有不同程度的自卑感，因?yàn)槲覀兌枷胱屪约焊鼉?yōu)秀，讓自己過(guò)更好的生活”這本書(shū)著重論述了自卑感的起因，對(duì)我們的影響以及應(yīng)如何克服它，如何將其轉(zhuǎn)為對(duì)優(yōu)越地位的追求有所成就。讀完受益匪淺，感慨頗多，還一定程度增強(qiáng)自信心。書(shū)中剛開(kāi)篇講人生活著的意義。提出：“真正的人生是懂得關(guān)注他人，讓自己成為社會(huì)大家庭中的一員，并積極地為人類(lèi)的福祉做貢獻(xiàn)。”闡明人生真諦在于奉獻(xiàn)與合作。作者還提出的”個(gè)體心理學(xué)”倡導(dǎo)，將人類(lèi)所有問(wèn)題歸于三類(lèi)：職業(yè)、交際和兩性。書(shū)本運(yùn)用大量案例證明我們的性格和行為都能從成長(zhǎng)環(huán)境或過(guò)往經(jīng)歷中找到根源。

　　主要例舉“精神病患者”“罪犯”兩類(lèi)，他們都屬于有心理問(wèn)題的人群，產(chǎn)生的問(wèn)題都源于他們童年的家庭學(xué)校教育，對(duì)他們的內(nèi)心產(chǎn)生了負(fù)面影響。環(huán)境不能完全影響一個(gè)人，但他們對(duì)這種環(huán)境做出的主觀意識(shí)可以長(zhǎng)足影響一生。

　　書(shū)中給自卑情結(jié)下定義：當(dāng)一個(gè)人遇到無(wú)法解決的問(wèn)題卻深信自己能夠解決時(shí)，就會(huì)表現(xiàn)出自卑情結(jié)。不管是憤慨、淚水還是歉意都是自卑的一種表現(xiàn)。自卑感會(huì)給人帶來(lái)巨大的壓力，所以就想通過(guò)一種優(yōu)越感來(lái)釋放自己，往往逃避真正要解決的問(wèn)題，而不是勇敢向前爭(zhēng)取勝利。反而從亂七八糟的小事中尋求優(yōu)越感，容易走偏。在困難面前，他們會(huì)表現(xiàn)出猶豫不定、不知所措、畏畏縮縮。最大的退縮表現(xiàn)就是自殺。形成錯(cuò)誤的人生觀的誘因有身體殘缺、被溺愛(ài)或者被冷落，而自卑、抑郁、戀母、偷盜等都是呈顯出來(lái)的現(xiàn)象，這些人群都是缺乏與他人合作能力的。如果想改變這些問(wèn)題人群，需要從他們的童年經(jīng)歷尋找突破口，哪些事件形成了他們現(xiàn)在做事或者看待問(wèn)題的主觀意識(shí)。在各種社會(huì)力量中，學(xué)校和家庭對(duì)個(gè)人的影響尤為重要。

　　其中令我印象最深的是敘述家庭影響的章節(jié)。作者提出父母親的平等合作關(guān)系是家庭生活的基礎(chǔ)。婚姻是種伙伴關(guān)系，沒(méi)有一方應(yīng)該高人一等。在一個(gè)家庭中，可以沒(méi)有統(tǒng)治者存在，但卻不可沒(méi)有合作精神。

　　就母親而論，母親和丈夫、孩子、社會(huì)之間都有著某種聯(lián)系，這三種聯(lián)系是缺一不可、同等重要的。都需要冷靜去面對(duì)，注意平衡不偏袒。母親的責(zé)任是雙重的：首先要讓孩子有一個(gè)信賴他人的初次經(jīng)歷，然后將這種信任延伸到外界，更好地促進(jìn)與他人合作。對(duì)父親而言親的責(zé)任是——妻子的好丈夫、孩子的好父親、社會(huì)的好公民。其必須將人生三大問(wèn)題——事業(yè)、友情、愛(ài)情處理得當(dāng)，不應(yīng)該輕視妻子的家庭地位，而應(yīng)與她合作。我覺(jué)得阿德勒先生說(shuō)的太對(duì)了。家庭是一個(gè)整體的關(guān)系，成員間相互協(xié)作包容，共生互進(jìn)式合作很重要。像家中日常雙方各司其職：修理家具、拼裝器械材料、搬運(yùn)重物等就主由男方處理，打掃衛(wèi)生，烹飪飯菜，照顧寶寶主由女方負(fù)責(zé)，這何嘗不是一種良好的合作關(guān)系。男方也不能因?yàn)檎莆占彝ブ饕�收入，理所�?dāng)然視自己是家中主宰者，從而對(duì)女方百般支配和要求，因?yàn)檎l(shuí)都不想被指責(zé)。而是要以開(kāi)放包容的態(tài)度，溫和商量式的語(yǔ)氣對(duì)妻子表示尊重，兩個(gè)人都和顏悅色，互相幫助合作，家才能蒸蒸日上。這也是我一直強(qiáng)烈贊同和支持的觀點(diǎn)。

　　這一章提出的思想建樹(shù)，注重養(yǎng)育方式，對(duì)于日后育兒經(jīng)驗(yàn)也有借鑒性意義。作者倡導(dǎo)老師與父母，應(yīng)多培養(yǎng)孩子的'合作意識(shí)，為他人奉獻(xiàn)，為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值。從小培養(yǎng)孩子如何對(duì)別人產(chǎn)生興趣，從而引導(dǎo)他們與他人平等相處的行為。培養(yǎng)孩子的興趣，慢慢成為孩子的一項(xiàng)特長(zhǎng)，可以成為他養(yǎng)家糊口，融入社會(huì)并發(fā)揮價(jià)值的一項(xiàng)技能。普及日常生活中，我們與朋友真誠(chéng)友好交往，相互袒露心扉；工作上和同事配合共贏；受到領(lǐng)導(dǎo)的提點(diǎn)，鼓勵(lì)和賞識(shí)；感受到另一半的體貼關(guān)愛(ài)都會(huì)讓我們心情愉悅，這些都是高級(jí)合作關(guān)系的表現(xiàn)。

　　不僅要讓自己浸泡在正向和諧的環(huán)境里，我們個(gè)人還要為別人創(chuàng)造價(jià)值，才能獲得穩(wěn)定的合作關(guān)系。

　　總之，讀過(guò)這本《自卑與超越》，個(gè)體心理學(xué)告訴我：一切行為在童年經(jīng)歷都可以找到成因。想要徹底改變，需要從源頭去除思維定式；想要更好的生活就要建立融洽的被需求的合作關(guān)系。超越自卑，將自卑轉(zhuǎn)化成韌性與生命力；改變看問(wèn)題的態(tài)度或者角度，一切都會(huì)逆風(fēng)翻盤(pán)。

　　人的一生很短暫，生命很脆弱。我們還需要不斷地克服困難，完善自己，每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)。絕不放棄努力尋找生命的意義，期待遇見(jiàn)更加的自己。

《自卑與超越》讀后感3

　　人或多或少地都有自卑情結(jié)。因?yàn)槭郎蠜](méi)有完人，與他人相比，都會(huì)存在著這樣那樣的弱點(diǎn)和不足。有自卑情結(jié)并不可怕，關(guān)鍵是一個(gè)人如何看待它。有的人知道自己存在的不足和缺陷，會(huì)理性地樹(shù)立切合實(shí)際的目標(biāo)，信心百倍的努力奮斗，想法設(shè)法地提高自己的能力，克服不足，使自己變得更加強(qiáng)大，不斷地完善自我，取得人生的更大輝煌。有的人卻杞人憂天，自認(rèn)倒霉，沉浸在對(duì)環(huán)境、對(duì)社會(huì)、對(duì)他人的抱怨中，封閉隔離自己，最后萎靡不振，走向灰暗的人生結(jié)局。

　　當(dāng)我們面對(duì)自卑時(shí)，該如何超越呢？該書(shū)作者奧地利的個(gè)體心理學(xué)創(chuàng)始人阿爾弗雷德·阿德勒給出了答案。那就是人是社會(huì)的人，既然是社會(huì)的人，那就必須放到社會(huì)中去解決這些問(wèn)題。給這種自卑賦予現(xiàn)實(shí)意義，并且把這種意義，建立在對(duì)他人有價(jià)值，對(duì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步有益處中。在付諸行動(dòng)中加強(qiáng)與他人合作配合，為了這個(gè)意義共同努力奮斗。這樣，你才能超越自身的自卑情結(jié)，使得你的人生才有價(jià)值和意義。

　　作者總結(jié)了制約人生的三大問(wèn)題：第一，我們生活在地球上，就必須適應(yīng)地球環(huán)境，在地球的適應(yīng)中生存。第二，我們與他人共同生活在同一個(gè)社會(huì)中，我們必須學(xué)會(huì)與他人相處。第三，人類(lèi)有兩種性別，男女關(guān)系的和諧發(fā)展是人類(lèi)延續(xù)、發(fā)展的基礎(chǔ)和前提。所以，一個(gè)人如果可以將其人生意義定義為為他人和社會(huì)謀取利益，那他做任何事情都會(huì)先考慮他人。對(duì)他人對(duì)社會(huì)就不會(huì)冷漠，會(huì)更加感興趣。這樣，對(duì)職業(yè)、社會(huì)和婚姻中遇到的問(wèn)題都會(huì)很好地處理好。并能夠克服自卑，超越自我，戰(zhàn)勝各種精神疾病，使人生光彩奪目。

　　當(dāng)下技術(shù)的不斷發(fā)展，社會(huì)分工越來(lái)越細(xì)，僅憑一個(gè)人單打獨(dú)斗很難勝任一項(xiàng)工作的'完成。這就需要團(tuán)隊(duì)相互信任，相互配合，處處為他人著想，在幫助他人的過(guò)程中，完成任務(wù)，實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。

　　在婚姻家庭中也是如此。男女之間要地位平等，相互忠誠(chéng)、相互信賴，要有責(zé)任感。要讓對(duì)方感覺(jué)到自己是最有價(jià)值的，是被需要的，是最好的伴侶和朋友。這種感覺(jué)，需要你要實(shí)際行動(dòng)去證明。如果一個(gè)人只考慮自己如何獲得幸福和快樂(lè)，而不愿意受約束于婚姻，更不愿意去為對(duì)方考慮。這樣的婚姻終將會(huì)葬送在自己手中。

　　我們感知到的事物從來(lái)不是事物本身的樣子，都是用我們的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)和標(biāo)準(zhǔn)，經(jīng)過(guò)大腦思維的過(guò)濾處理后作出的一種解釋，它不是一種客觀事實(shí)，而是我們的一種主觀判斷。而這種主觀判斷都是人們賦予一定的現(xiàn)實(shí)意義來(lái)感受出來(lái)的。其實(shí)我們的感受是我們自己對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種解釋。我們感知的不是世界本身，而是我們主觀解釋后的世界。因此，人們對(duì)事物的看法比事物本身更重要。要想使自己活得快樂(lè)，就要永遠(yuǎn)用快樂(lè)的眼光看待這個(gè)世界。不管世界和他人如何對(duì)待你。因?yàn)槲覀儫o(wú)法改變我們所處的社會(huì)和環(huán)境，也無(wú)法改變他人對(duì)我們的看法和評(píng)價(jià)，能改變的只有自己對(duì)該事件的看法。

《自卑與超越》讀后感4

　　《自卑與超越》一書(shū)，是維也納心理學(xué)家a·阿德勒（alfred adler），成書(shū)于他思想最為成熟的時(shí)期的代表作。在該書(shū)里，作者以平易輕松的筆調(diào)，描寫(xiě)了自卑感的形象、對(duì)個(gè)人行為的影響。以及個(gè)人如何克服自卑感，將其轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)優(yōu)越地位的追求，以獲取光輝燦爛的成就。以下這篇關(guān)于《超越自卑》精彩的1500字讀后感由應(yīng)屆畢業(yè)生讀后感欄目為大家整理提供，祝大家閱讀愉快。

　　在讀《超越自卑》前，我認(rèn)真地把《生命對(duì)你意味著什么》讀了一遍。以前我從來(lái)沒(méi)有從心里去思考這個(gè)問(wèn)題：生命對(duì)你意味著什么？很早的時(shí)候就知道了很多這哲人的說(shuō)法：生命的意義在于貢獻(xiàn)�？墒牵瑸槭裁茨�？沒(méi)有人曾經(jīng)仔細(xì)地解釋過(guò)原因，或者是那些冠冕堂皇的理由，聽(tīng)著都覺(jué)得失了真實(shí)。阿德勒在《生命對(duì)你意味著什么》里，用他自身的經(jīng)歷以及遇到的各種案例，給了我們很深刻的啟示：生命的意義，在于對(duì)其他人、對(duì)社會(huì)產(chǎn)生興趣。生命的意義在于合作，因?yàn)樯鐣?huì)需要合作。怎么樣才能合作呢？合作需要甘于貢獻(xiàn)。所以，總而言之，生命的意義在于貢獻(xiàn)。這為我讀《超越自卑》提供了基礎(chǔ)。

　　每個(gè)人都有不同程度的自卑感，而優(yōu)越感即是自卑感的補(bǔ)償。一個(gè)健康、正常的人，當(dāng)他的努力在某方面受到阻撓時(shí)，他就能在另一方面找到新門(mén)路，爭(zhēng)取優(yōu)越感。例如人類(lèi)是所有動(dòng)物中最弱小的，所以人類(lèi)需要比其他生物更多的團(tuán)結(jié)與合作。但是有些人卻制定了錯(cuò)誤的目標(biāo)，使用錯(cuò)誤的方法來(lái)追求優(yōu)越感，將他們的努力轉(zhuǎn)向生活中無(wú)用的一面，真正的問(wèn)題卻被遮掩起來(lái)或摒除不談。例如缺乏勇氣的人，因?yàn)椴挥X(jué)得自己強(qiáng)壯，所以他們總是逃避困難，透過(guò)避免戰(zhàn)斗，他們得到一種比本身更強(qiáng)壯與聰明的感覺(jué)，這種優(yōu)越感是他們用來(lái)逃避自卑感的方法。人類(lèi)追求優(yōu)越感是永遠(yuǎn)不會(huì)停止的，因?yàn)槲覀冇肋h(yuǎn)不會(huì)滿足于自己的成就而止步不前，這正是我們對(duì)文化的貢獻(xiàn)。

　　為什么有人不甘于奉獻(xiàn)？那是因?yàn)樗麄儗?duì)他人缺乏興趣，他們感興趣的人，只是他們自己。阿德勒認(rèn)為，我們每個(gè)人都有不同程度的自卑感，因?yàn)槲覀兌及l(fā)現(xiàn)我們自己所處的地位是我們希望加以改進(jìn)的。如果我們一直保持著我們的勇氣，我們就能以直接、實(shí)際而完美的唯一方法改進(jìn)環(huán)境，來(lái)使我們脫離掉這種感覺(jué)。正常的人會(huì)通過(guò)與社會(huì)合作的方式，作出一定的努力，抵消自卑感。而神經(jīng)癥患者，則不再認(rèn)為腳踏實(shí)地的努力能夠改進(jìn)他的情境，他們?nèi)杂缅e(cuò)誤的方式擺脫自卑感，只是用的是錯(cuò)誤的方式。

　　“神經(jīng)癥病人的目標(biāo)仍然是‘凌駕于困難之上’，可是他卻不再設(shè)法克服障礙，反倒用一種優(yōu)越感來(lái)自我陶醉，或麻木自己”。對(duì)于這個(gè)說(shuō)法，我并不是很贊同。既然人有了自卑感，他們當(dāng)然要想方設(shè)法擺脫自卑。他們確實(shí)在追求著優(yōu)越感，在某個(gè)方面，他們通過(guò)努力擺脫了自卑感以后，他們是否就有了優(yōu)越感了呢？個(gè)人認(rèn)為，擺脫自卑是必要的，追求優(yōu)越也是重要的，可是追求優(yōu)越不是必要的。追求優(yōu)越也不一定成為人行為的動(dòng)力。人的行為，是由主客觀的各種因素決定的。例如，我們的學(xué)習(xí)成績(jī)不好，我們自然會(huì)覺(jué)得自卑。有些人確實(shí)如阿德勒博士一樣，發(fā)奮努力，最終在學(xué)習(xí)上超越別人。可是，有些人也努力，可是努力的程度就沒(méi)那么大了。因?yàn)樗麄兣�力的本意，不是為了超越別人，只是學(xué)習(xí)上不要被歸于差等生就可。這里，就沒(méi)有絲毫的優(yōu)越可言了。

　　“同時(shí)，他的自卑感會(huì)愈積愈多，因?yàn)樵斐勺员案械那榫橙匀灰怀刹蛔�，�?wèn)題也依舊存在。他所采取的每一步驟都會(huì)逐漸將他導(dǎo)入自欺之中，而他的各種問(wèn)題也會(huì)以日漸增大的壓力逼迫著他”。事實(shí)上，在生活中，不管是神經(jīng)癥患者，還是正常人，都會(huì)或多或少的自欺。但誰(shuí)又能說(shuō)他們有什么神經(jīng)癥呢？記得有一個(gè)同學(xué)，她每次考試前都會(huì)肚子痛，用弗洛伊德的話說(shuō)就是有“癔癥”，這是非常常見(jiàn)的現(xiàn)象。可是那位同學(xué)只是肚子痛，她并沒(méi)有逃避考試，肚子痛也沒(méi)有成為她逃脫考試的理由。相反，她的成績(jī)很好。因此，那些自欺的行為，真的只是由于對(duì)優(yōu)越感的爭(zhēng)取嗎？或者我們還可以有其他的解釋？自欺的行為，可能也是為了緩和自己的緊張感吧。

　　阿德勒認(rèn)為，在生命開(kāi)始的第五年未了之際，兒童已發(fā)展出一套獨(dú)特而固定的生活模式，這就是他處理問(wèn)題與事物的模式，即使這模式錯(cuò)得一塌糊涂，會(huì)不斷帶來(lái)不幸與痛苦，他們也不會(huì)輕易放棄，除非由受過(guò)訓(xùn)練的專家來(lái)幫助發(fā)現(xiàn)最初的錯(cuò)誤，并從旁建議一種較為合適的意義。三種容易使人賦與錯(cuò)誤意義的情形：器官缺陷的兒童、被驕縱的兒童和被忽視的兒童。首先，我們得知，容易這些形成錯(cuò)誤的生活模式的時(shí)間是童年，形成的條件是出生環(huán)境以及家庭環(huán)境，教育等等。

　　心理學(xué)最重要的.使命是幫助到需要幫助的人，幫助他們成長(zhǎng)，幫助他們適應(yīng)生活�？墒�，當(dāng)一個(gè)人真的患上了某種心理疾病時(shí)，無(wú)論我們?cè)趺磁�力，總是收效甚微。因此，最好的防治辦法是防患于未然。例如，對(duì)器官缺陷的兒童，給與他們更多愛(ài)、關(guān)懷和鼓勵(lì)，兒童就能減少向錯(cuò)誤的方向走的可能性。阿德勒博士小時(shí)候有器官缺陷，可是他也健康地成長(zhǎng)，并成為了人們追求優(yōu)越的楷模。這不僅是靠他自己的向上意識(shí)，他父親給他的鼓勵(lì)和支持也是起了很大的作用的。他父親常常對(duì)他說(shuō)：“阿德勒，你不要相信任何事。”父親對(duì)他的鼓勵(lì)總是在影響著他、激勵(lì)著他不斷挑戰(zhàn)困難，超越自卑，超越自我。

　　對(duì)那些孤兒、單親家庭的子女，或者正常的兒童，也是需要同樣的關(guān)懷和愛(ài)心。我們相信，任何兒童，給與了這兩種必不可少的條件——理性和關(guān)懷，他們都能正常地成長(zhǎng)。

　　阿德勒博士給我們的啟發(fā)是很多的。不管我們是否認(rèn)同他的觀點(diǎn)，超越自卑與追求優(yōu)越的確可以成為激勵(lì)我們積極向上的動(dòng)力。雖然這并不是我們行為的決定因素，但不能否認(rèn)，我們都渴望超越自卑，我們都希望自己能在某一方面超越別人。只要我們擁有社會(huì)興趣，樂(lè)于與人合作，我們便永遠(yuǎn)保持了追求優(yōu)越的決心。

《自卑與超越》讀后感5

　　作者以悲天憫人的情懷著述此書(shū)，想要幫助更多的人們，正確面對(duì)缺陷，處理人生問(wèn)題，避免人生失敗。他認(rèn)為人生問(wèn)題都可歸于三類(lèi)：職業(yè)，交際和兩性。而對(duì)這三類(lèi)問(wèn)題的錯(cuò)誤回應(yīng)，是由于人們對(duì)人生意義的錯(cuò)誤解讀，從而樹(shù)立了不恰當(dāng)?shù)娜松鷳B(tài)度，最終導(dǎo)致不當(dāng)行為。作者指出，人類(lèi)從出生就開(kāi)始對(duì)人生意義探索，從出生就想弄清楚自己的力量和自己在周?chē)�環(huán)境中的地位。成人中的失敗者，大部分是因?yàn)樵谕�年時(shí)期沒(méi)有對(duì)人生意義形成正確認(rèn)識(shí)，并讓這種錯(cuò)誤一直發(fā)展。之所以沒(méi)有對(duì)人生意義形成正確認(rèn)識(shí)，樹(shù)立正確人生態(tài)度，是因?yàn)槿藗優(yōu)榱藬[脫與生俱來(lái)的自卑感走上了歧路，不是通過(guò)發(fā)展與人合作的精神，而是追求不合理的優(yōu)越感，如戰(zhàn)勝假想敵，詆毀別人或自我中心。

　　推演至此，作者進(jìn)一步十分明確指出，只有學(xué)會(huì)與人合作，為人類(lèi)發(fā)展貢獻(xiàn)自己力量，才能形成正確人生態(tài)度，走上人生的康莊大道。即“真正的人生是懂得關(guān)注他人，讓自己成為社會(huì)大家庭中的一員，并積極為人類(lèi)的福祉作貢獻(xiàn)�！边@其中與人合作在童年時(shí)期就要得到培養(yǎng)。如果沒(méi)有在童年時(shí)期養(yǎng)成良好合作精神，容易誤解人生意義，不會(huì)發(fā)展責(zé)任感和獨(dú)立性，就無(wú)法面對(duì)人生的困難和挫折。

　　家庭和學(xué)校是培養(yǎng)合作精神的`重要場(chǎng)所。在家庭，母親首先要讓孩子信賴她，然后將這種信賴延伸到父親身上，再延伸到整個(gè)社會(huì)。父親要關(guān)心妻子，與妻子合作，共同承擔(dān)養(yǎng)育孩子任務(wù)。父母要平等對(duì)待每個(gè)孩子，不寵溺或冷落任何一個(gè)孩子。在學(xué)校，教師不僅要教會(huì)孩子謀生的本領(lǐng)，還要教育孩子有為社會(huì)作貢獻(xiàn)的思想。教師要和學(xué)生親密相處，警惕自己對(duì)孩子思想的限制�？偠�言之，家庭和學(xué)校的責(zé)任就是把孩子培養(yǎng)成社會(huì)中的一員，讓其成為人類(lèi)平等中的一員。這樣，孩子今后才有勇氣和信心面對(duì)人生的挫折，處理好職業(yè)，交際和婚姻三大事情，才可以做有益于社會(huì)的事情，自身就不再有自卑和挫敗感。

　　掩卷而思，有些想法不禁涌上。

　　一、人的精神為肉體運(yùn)動(dòng)指明方向，肉體反過(guò)來(lái)會(huì)影響精神。那么，對(duì)待孩子的行為要謹(jǐn)慎。當(dāng)孩子行為出現(xiàn)錯(cuò)誤，不要急于否定，而是要想方設(shè)法理解這個(gè)行為背后的意義，它有什么目標(biāo)，承載什么情感。只有越了解行為背后的目標(biāo)，才能越容易和孩子發(fā)生共情，從而更好幫助孩子改正自己思想上的錯(cuò)誤，最終引起行為的真正改變。

　　二、作者提供了兩條理解一個(gè)人的途徑，早期記憶和夢(mèng)境。夢(mèng)的解析，對(duì)于未受過(guò)專業(yè)訓(xùn)練的普通人比較難操作，但我門(mén)可以通過(guò)自己或他人的早期記憶，更好覺(jué)知自己和理解他人。因?yàn)椤坝洃浂疾皇桥既淮嬖冢�每個(gè)人都是記憶認(rèn)為有用的東西，并用記憶告訴或提醒自己�！蔽议T(mén)可以依據(jù)早期記憶，嘗試判斷人對(duì)自己地位的認(rèn)識(shí)，如是否弱勢(shì)，是否安全，是否受到重視等。（以后孩子談對(duì)象，可以給他建議多多了解對(duì)方兒童時(shí)期的早期記憶，呵呵）

　　三、我門(mén)的文化氛圍從學(xué)校開(kāi)始就是基于競(jìng)爭(zhēng)。自卑心理的產(chǎn)生往往是由于不恰當(dāng)?shù)谋容^，家長(zhǎng)的焦慮也往往因此而起。超越自卑，關(guān)鍵調(diào)整價(jià)值尺度，每個(gè)人都有自己的特殊價(jià)值，只要我們所做的事情不影響他人，我們有承擔(dān)起我們自己的人生責(zé)任，我們就可以“仰不愧于天，俯不怍于人”。

《自卑與超越》讀后感6

　　他們總是想逃離人群、逃離與人協(xié)作、逃離自己必須要面對(duì)的問(wèn)題，他們把自己局限在一個(gè)很小的環(huán)境里，在這個(gè)環(huán)境里，還要感受到自己能夠主宰，否則會(huì)越縮越小。——《超越自卑》

　　讀完這段話，你覺(jué)得自己是這樣子的人嗎？你有沒(méi)有曾經(jīng)試過(guò)想盡辦法去逃避某些問(wèn)題，或者不肯承認(rèn)自己的某些錯(cuò)誤，甚至想出一大堆的理由來(lái)封閉自己以逃避面對(duì)現(xiàn)實(shí)呢？

　　《超越自卑》到底是一本怎么樣的書(shū)呢？在本書(shū)中，阿德勒用通俗生動(dòng)的語(yǔ)言描寫(xiě)了人們?nèi)绾螐淖员案谐霭l(fā)，去爭(zhēng)取優(yōu)越感，從而獲得成功的。他特別強(qiáng)調(diào)每個(gè)人在童年都有不同程度的自卑感，而自卑是所有人都具有的一種正常的感覺(jué)狀態(tài)，也是所有人之所以努力奮斗的的源頭，它非但不是弱點(diǎn)或異常，反而是創(chuàng)造的動(dòng)力。

　　讀了《超越自卑》，我有很深的感悟和思考。對(duì)自卑這種人類(lèi)內(nèi)心的情感有了更深一層的了解。我們都知道，每個(gè)人都希望自己的地位優(yōu)越，所以一直處于向上和改進(jìn)的狀態(tài)，因此，一般都會(huì)有不同程度上的自卑情結(jié)。 而在個(gè)體心理學(xué)上是這樣定義自卑情結(jié)的：一個(gè)人對(duì)自己無(wú)法應(yīng)付的問(wèn)題表示出他的無(wú)能為力，這種表示的情緒就是自卑情結(jié)。

　　由自卑情結(jié)的定義，我們可以看出：自卑的人總是在不斷地爭(zhēng)取優(yōu)越感，雖然這種爭(zhēng)取不是針對(duì)解決真正的問(wèn)題，而是避開(kāi)問(wèn)題，以此來(lái)緩解自己的緊張。他們的爭(zhēng)取總是顯得很虛無(wú)，他們限制了自己的活動(dòng)范圍，一直努力的是避免失敗，而不是想要去爭(zhēng)取成功，在困難面前，他們總是那么猶豫、彷徨、退卻。但是，正如阿德勒所說(shuō)：由于身體缺陷或者是其他原因所引起的自卑感有可能會(huì)摧毀一個(gè)人，并讓人從此自甘墮落或者是導(dǎo)致某些精神疾病。但從另一方面來(lái)講，這也會(huì)促使人奮發(fā)圖強(qiáng)、振奮精神，用來(lái)彌補(bǔ)自身的弱點(diǎn)。所以來(lái)說(shuō)，自卑并不是變態(tài)的表現(xiàn)，實(shí)質(zhì)上它是人們?cè)谧非蟾�高地位時(shí)的一種正常的心理現(xiàn)象。在生活中，很多的事情和事物都有兩面性，只是，我們應(yīng)該如何才能控制好自卑這個(gè)因子，如何避免被它的負(fù)面效應(yīng)所導(dǎo)致不良的影響，如何才能正確引導(dǎo)、充分發(fā)揮出它的正能量呢？

　　拿神經(jīng)癥患者做比如，他們?yōu)樽约褐�起了微型城堡，把自己關(guān)在里面，只是望著外面的風(fēng)、陽(yáng)光、雨露、。根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)，他們會(huì)在自己的城堡里通過(guò)各種方法滿足自己的控制欲，而且會(huì)嘗試很多種方式，直到選擇那種最簡(jiǎn)潔有效的方式為止，他們會(huì)不斷地變化方法，總之無(wú)論是哪一種方式，都不會(huì)偏離一個(gè)目的，就是獲取優(yōu)越感。如有一些人，他們不敢去追求屬于自己的愛(ài)情，連一個(gè)愛(ài)情的問(wèn)題都不敢主動(dòng)去面對(duì)，不敢去正視，總是想法設(shè)法通過(guò)種種理由去逃避現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題。這樣的人，只是活在自己的世界里，是永遠(yuǎn)也難得到真正的愛(ài)情的。但是作為普通人的我們，生活是現(xiàn)實(shí)的，感情是多變的，我們可以轉(zhuǎn)換一種心態(tài)去面對(duì)我們所遇到的事，換個(gè)角度看問(wèn)題，鼓足勇氣走出自己的城堡，去接受陽(yáng)光雨露，接受風(fēng)雨的洗禮。用一種健康良好的心態(tài)去面對(duì)問(wèn)題，面對(duì)自己的缺陷、不足與錯(cuò)誤，敢于正視自己本來(lái)的面貌，用積極的方式方法去彌補(bǔ)自己自卑的空洞。

　　又如另外有些人，恰恰相反，在我們的生活中，你遇到他時(shí)，并不會(huì)覺(jué)得他是一個(gè)自卑的人，但是我們可以通過(guò)細(xì)節(jié)的東西發(fā)現(xiàn)到他自卑的影子。比如說(shuō)，有一個(gè)皮膚比較黑的.孩子，站在比較白凈的孩子身邊時(shí)，她穿著得比較保守，把能遮住的地方都遮住，但是她在談吐的時(shí)候卻說(shuō)話多表情多動(dòng)作多，因?yàn)樗�想讓別人知道，她是好的，優(yōu)秀的，盡管她的膚色很黑。其實(shí)她心里是自卑、怯懦的，但是為了掩飾這個(gè)因膚色所引起的自卑與怯懦，她選擇了表現(xiàn)自己，讓自己在其他方面比其他孩子要優(yōu)秀。

　　沒(méi)有人能長(zhǎng)期地忍受自卑之感，它一定會(huì)使他采取某種行動(dòng)，來(lái)解除自己的緊張狀態(tài)。而成熟的補(bǔ)償行為可以讓我們的自卑情結(jié)得到升華，幫助個(gè)人的發(fā)展，成為前進(jìn)的目標(biāo)和動(dòng)力，讓個(gè)人更趨向完善和成熟。如果一個(gè)人認(rèn)為自己的內(nèi)心力量很薄弱是一件可恥的事，當(dāng)他通過(guò)幫助他人的方式、為社會(huì)奉獻(xiàn)的方式來(lái)獲得平衡，來(lái)獲取優(yōu)越感，那么他就不會(huì)覺(jué)察到自卑。

　　從某種意義上說(shuō)，自卑它也正是使我們向前進(jìn)步的動(dòng)力。比如說(shuō)，在我們很小的時(shí)候，我們都是弱小的，我們是被動(dòng)的群體，我們對(duì)周?chē)�的世界一無(wú)所知，我們沒(méi)有能力控制這一切，但是，我們?cè)诓粩嗟亻L(zhǎng)大，不斷地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題，并在這個(gè)過(guò)程中享受到人類(lèi)的種種情感，并在此過(guò)程中不斷地發(fā)現(xiàn)不一樣的自己。有一句話這樣子說(shuō)的：世界為你關(guān)了一扇門(mén)，它也會(huì)為你打開(kāi)一扇窗。所以無(wú)法控制和改變的現(xiàn)實(shí)，有時(shí)并不是無(wú)奈的，我們可以嘗試去挖掘自己身上別的地方，激發(fā)自己的潛能，或者會(huì)發(fā)現(xiàn)更優(yōu)秀的自己。每個(gè)人都有自卑的存在，這是無(wú)可避免的，但是不代表就是壞事。

　　《超越自卑》是一本很好的書(shū)，細(xì)讀，你會(huì)發(fā)現(xiàn)很多的閃光點(diǎn)，而每一個(gè)閃光點(diǎn)便是一個(gè)智慧的精華，作家思想的靈魂。它是送給孩子最好的禮物，而我覺(jué)得，它是送給我們最好的禮物，它涉及了我們的生命的意義，生命的成長(zhǎng)，在多個(gè)方面對(duì)自卑作出了不同的詮釋。無(wú)論怎么樣，自卑是存在的，超越自卑才是我們最應(yīng)該努力去做的，我們要正確認(rèn)識(shí)到自卑是所有人都具有的一種正常的感覺(jué)狀態(tài)，也是所有人之所以努力奮斗的的源頭，它非但不是弱點(diǎn)或異常，反而是創(chuàng)造的動(dòng)力。只有正確認(rèn)識(shí)自卑，省察自己的生活風(fēng)格，尋求適合自己的超越之道，才能持續(xù)地邁向更高的精神層次。

《自卑與超越》讀后感7

　　《自卑與超越》是個(gè)體心理學(xué)的先驅(qū)阿德勒的代表作。書(shū)中介紹，理解一個(gè)人，就要從他的過(guò)去入手，而一個(gè)人的生活風(fēng)格，則是與他對(duì)于過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識(shí)和理解相一致的。自卑并不可怕，關(guān)鍵在于怎樣認(rèn)識(shí)自己的自卑，克服困難，超越自我。阿德勒與弗洛伊德是并駕齊驅(qū)、等量齊觀的。

　　在《自卑與超越》中，關(guān)于記憶和夢(mèng)的探討，作者也參考了精神分析學(xué)派的觀點(diǎn)，并提出了自己的意見(jiàn)。針對(duì)教育、家庭、婚姻、犯罪等社會(huì)性問(wèn)題，作者也在《自卑與超越》中提出了十分有價(jià)值的觀點(diǎn)。

　　和Iris討論我在看這本書(shū)的原因。

　　她說(shuō)，你是想要研究誰(shuí)？我笑了，其實(shí)，是因?yàn)闀?shū)太貴了，于是買(mǎi)了一套三十三塊錢(qián)十本且包郵的全集。一本書(shū)三塊錢(qián)呢。不，三塊三。

　　剛剛看這本書(shū)真的`有看武志紅的心靈雞湯，我們每個(gè)人都有病，我們的童年都有陰影，我們的原生家庭都不健康，反正如此之類(lèi)的。后來(lái)，細(xì)細(xì)地看，竟然看出了人性的弱點(diǎn)的韻味。

　　觀點(diǎn)一：木頭在與人類(lèi)相關(guān)之時(shí)才成為木頭，而石頭只有在人類(lèi)的生活中才成為石頭。

　　聞聞，有沒(méi)有瘋子在左天才在右的味道？

　　就像那句話，大腦告訴我：大腦是人體最聰明的器官。

　　觀點(diǎn)二：創(chuàng)傷

　　經(jīng)歷并不是導(dǎo)致失敗與成功的原因，我們并不是由我們的經(jīng)歷所決定，而是取決于我們做賦予這些經(jīng)歷的意義。

　　比如很多早年經(jīng)歷過(guò)死亡情景的人會(huì)選擇成為醫(yī)生，護(hù)士等。我爸爸在我很小就離開(kāi)了，所以我17歲以前一直是致力于成為一個(gè)救死扶傷的醫(yī)生。因?yàn)槲矣X(jué)得我自己經(jīng)歷過(guò)的不幸和痛苦，就再也不希望發(fā)生在任何一個(gè)女兒的身上。

　　夢(mèng)境常常會(huì)揭示人的一些隱藏性格，它會(huì)告訴你，這肯定是你所期待的東西，或者是你必須要避開(kāi)的東西，或者在告訴你，這就是生活。

　　觀點(diǎn)三：面對(duì)困難時(shí)選擇退縮的最為極端的一種表現(xiàn)便是自殺。

　　面對(duì)困難，他們選擇放棄，表示堅(jiān)信自己無(wú)能為力，通過(guò)自殺來(lái)表達(dá)自責(zé)或者是一種報(bào)復(fù)。他們常常會(huì)這樣想，“”我是這個(gè)世界上最容易受傷，也是最敏感的人，而你卻用這世上最殘忍的方式來(lái)待我。

　　對(duì)于每一個(gè)人，我們都必須透過(guò)表面看實(shí)質(zhì)。我們常常疏于解決表面問(wèn)題。這同樣也適用于成年的神經(jīng)癥患者。打個(gè)比方，通常神經(jīng)癥患者會(huì)有偏頭痛。這種頭痛會(huì)在他們需要的時(shí)候出現(xiàn)，以避免他們?cè)谏�活著所遇�?jiàn)的問(wèn)題。

　　觀點(diǎn)四：合作和愛(ài)不可能通過(guò)暴力獲取。

　　在個(gè)體心理學(xué)中，我們不再致力于找出恐懼的原因，而是要確定其目的。

　　觀點(diǎn)五：合作是婚姻的最主要的先決條件。

　　我們應(yīng)該考慮另一個(gè)人的興趣，目標(biāo)，欲望，期待和野心，并做好準(zhǔn)備共同承擔(dān)一切。我們應(yīng)該審視這些事實(shí)，并學(xué)會(huì)如何避免未來(lái)發(fā)生這些錯(cuò)誤。

《自卑與超越》讀后感8

　　家庭環(huán)境：

　　父母經(jīng)驗(yàn)不足，無(wú)法讓孩子與他們進(jìn)行合作；父母表現(xiàn)的仿佛一切都萬(wàn)無(wú)一失，拒不接受別人提供的幫助；父母本身就不具備合作能力。

　　家庭中的手足不平等；缺乏合作精神的孩子上學(xué)后，進(jìn)校第一天，這一個(gè)缺點(diǎn)就會(huì)在他們的行為上顯示出來(lái)。他們無(wú)法與其他孩子交朋友。他們不喜歡老師，上課不認(rèn)真，也不聽(tīng)講。

　　如果得不到細(xì)心的理解對(duì)待，他們可能會(huì)再次遭受打擊。他們經(jīng)常受到批評(píng)和責(zé)備，得不到鼓勵(lì)或是有關(guān)合作的教導(dǎo)。他們會(huì)覺(jué)得上課越來(lái)越讓人討厭真是一點(diǎn)都不奇怪！

　　貧窮：

　　貧窮也給錯(cuò)誤解讀生活提供了借口。貧富差距的原因，那些孩子可能遭遇社會(huì)偏見(jiàn)。

　　生理缺陷：

　　生理缺陷可能引發(fā)自卑感。只要采取正確的方式，有生理缺陷的孩子也能對(duì)他人、對(duì)自己都發(fā)生興趣。只有在身邊沒(méi)人幫助他們拓展對(duì)他人的興趣的情況下，身有殘疾的兒童才會(huì)變得以自我為中心。

　　社會(huì)缺陷：

　　社會(huì)未能關(guān)注孤兒身上的合作意識(shí)培養(yǎng)，同樣，私生子占的比重也很大。沒(méi)人在乎他們的感情，也沒(méi)人教他們將它轉(zhuǎn)移到其他人身上去。

　　出現(xiàn)的青春期問(wèn)題：

　　對(duì)他人不感興趣，他們的合作止步在一定程度上，當(dāng)合作精神消耗殆盡時(shí)，就會(huì)出現(xiàn)青春期的問(wèn)題。

　　在三大約束上的體現(xiàn)：

　　與他人的關(guān)系;他們的朋友只限于自己的同類(lèi)，無(wú)法與社會(huì)大眾、與其他人交朋友。他們表現(xiàn)得如同一群身處異鄉(xiāng)的陌生人，不知道如何與他人輕松相處。

　　與所有工作相關(guān)的問(wèn)題；合作精神的缺失，導(dǎo)致面對(duì)工作的'要求時(shí)都措手不及。與所有愛(ài)情相關(guān)的問(wèn)題；常�？梢钥吹�，他們以為愛(ài)情可以買(mǎi)到。對(duì)于這些人來(lái)說(shuō)，性只與征服和獲取有關(guān)，他們尋求的是占有他人，而不是終生伴侶。

　　犯罪分子：

　　他們幾乎對(duì)社會(huì)失去了興趣，對(duì)人類(lèi)伙伴的命運(yùn)毫不關(guān)心。他們不能明白社會(huì)生活的需要，不關(guān)心人類(lèi)幸福才會(huì)走上錯(cuò)誤路徑。他們具備一定的合作能力，卻不足以適應(yīng)社會(huì)的要求。

　　解決辦法：

　　我們改造罪犯的唯一方法，是研究他們?cè)谕�年時(shí)期的遭遇，找出事什么事情阻礙了他們學(xué)會(huì)與人合作。

　　我們所需考慮的，只有他們的處境可能造成的后果，以及他們的應(yīng)對(duì)方式。如果我們能讓犯罪分子關(guān)心人類(lèi)幸福，如果我們能讓他們對(duì)他人感興趣，如果我們培養(yǎng)他們的合作精神，如果我們引領(lǐng)他們找到通過(guò)合作解決人生問(wèn)題的途徑，就肯定能夠改造成功。這一任務(wù)并不像聽(tīng)起來(lái)那么直截了當(dāng)。僅僅指出他們犯了錯(cuò)，或是與之爭(zhēng)吵也不能說(shuō)服他們。他們的意志早已堅(jiān)定，多年來(lái)一直都再用自己的眼光打量世界。

　　要改變他們，我么必須找出他們思考方式的根源，必須發(fā)現(xiàn)他們的失敗開(kāi)始于何處，以及促使他們犯罪的環(huán)境。

　　四五歲時(shí)，他們的主要性格特征就已經(jīng)定型。從那時(shí)起，他們犯下的錯(cuò)誤皆起因于對(duì)自身、世界的錯(cuò)誤評(píng)估，和后來(lái)我們?cè)谒麄兊姆缸锷�涯中看到的并沒(méi)什么不同。

　　需要我們了解和糾正的，正是這些早期的錯(cuò)誤，我么必須追溯到他們生活態(tài)度形成的源頭去。

　　預(yù)防措施：

　　大多數(shù)犯罪分子的犯罪生涯都開(kāi)始于早年，通常是青春期。如果孩子受到了正確的教育，對(duì)整個(gè)家庭生活也會(huì)產(chǎn)生影響。獨(dú)立、進(jìn)取、樂(lè)觀并健康成長(zhǎng)的孩子對(duì)自己的父母也是助力和安慰。

　　合作精神將遍布全世界，人類(lèi)的社會(huì)發(fā)展也會(huì)提升到一個(gè)新階段。我們?cè)谟绊憙和�的同時(shí)，同樣也應(yīng)當(dāng)關(guān)注對(duì)父母和教師的影響。

《自卑與超越》讀后感9

　　寒假期間，我讀了阿爾弗雷德·阿德勒的《自卑與超越》這本書(shū)。書(shū)中的文字仿佛有魔力，將我?guī)�入了一個(gè)個(gè)關(guān)于自卑與超越的心靈故事。其中，一個(gè)年輕人的經(jīng)歷引起了我的深思。他因身材矮小、家境貧寒而深感自卑，但在經(jīng)歷了一系列的挫折與磨礪后，他逐漸認(rèn)識(shí)到自己的價(jià)值，勇敢地超越了自卑，最終實(shí)現(xiàn)了人生的華麗轉(zhuǎn)身。這個(gè)故事讓我深刻體會(huì)到了超越自卑的重要性，也讓我思考起了如何點(diǎn)亮人生的明燈。

　　自卑，如同一座黑暗的山峰，阻擋著我們攀登成功的巔峰。然而，正是這座山峰，讓我們學(xué)會(huì)了堅(jiān)韌與勇敢。超越自卑，便是我們攀登這座山峰的過(guò)程，也是我們點(diǎn)亮人生明燈的關(guān)鍵。在這個(gè)過(guò)程中，我們需要正視自己的不足，勇敢地面對(duì)現(xiàn)實(shí)，努力提升自己的能力。只有這樣，我們才能在人生的道路上越走越遠(yuǎn)，實(shí)現(xiàn)自己的.價(jià)值。

　　首先，超越自卑需要我們正視自己的不足。每個(gè)人都有自己的短板和缺陷，但正是這些不足讓我們更加努力地成長(zhǎng)。我們應(yīng)該勇敢地面對(duì)自己的不足，不要逃避，更不要自怨自艾。正如那位年輕人一樣，他在面對(duì)身材矮小的現(xiàn)實(shí)時(shí)，沒(méi)有選擇逃避，而是努力提升自己的內(nèi)在品質(zhì)，讓自己變得更加優(yōu)秀。正是因?yàn)樗�敢于正視自己的不足，才能夠在后�?lái)的生活中勇敢地面對(duì)各種挑戰(zhàn)。

　　其次，超越自卑需要我們勇敢地面對(duì)現(xiàn)實(shí)。生活中總會(huì)有各種各樣的困難和挫折，但正是這些挑戰(zhàn)讓我們變得更加堅(jiān)強(qiáng)。我們要學(xué)會(huì)從失敗中汲取經(jīng)驗(yàn)，從挫折中尋找機(jī)遇。那位年輕人在遭遇家境貧寒的困境時(shí)，沒(méi)有向命運(yùn)低頭，而是努力尋找改變命運(yùn)的機(jī)會(huì)。他用自己的勤奮和才華贏得了他人的尊重，最終實(shí)現(xiàn)了人生的逆襲。正是因?yàn)樗�敢于面�?duì)現(xiàn)實(shí)，才能夠在逆境中尋找到屬于自己的光明。

　　最后，超越自卑需要我們努力提升自己的能力。能力是我們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基石，只有不斷提升自己的能力，我們才能更好地應(yīng)對(duì)生活中的各種挑戰(zhàn)。那位年輕人在認(rèn)識(shí)到自己的不足后，沒(méi)有停止不前，而是努力學(xué)習(xí)各種知識(shí)和技能，讓自己變得更加優(yōu)秀。正是因?yàn)樗�的不懈努力，才能夠在人生的道路上越走越遠(yuǎn)，實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。

　　超越自卑，并非一蹴而就的過(guò)程，它需要我們付出艱辛的努力和汗水。但只要我們勇敢地面對(duì)自己的不足，勇敢地面對(duì)現(xiàn)實(shí)，努力提升自己的能力，就一定能夠攀登到成功的巔峰，點(diǎn)亮人生的明燈。

　　在這個(gè)充滿挑戰(zhàn)與機(jī)遇的時(shí)代，我們都需要勇敢地超越自卑，點(diǎn)亮人生的明燈。讓我們以那位年輕人為榜樣，正視自己的不足，勇敢地面對(duì)現(xiàn)實(shí)，努力提升自己的能力。只有這樣，我們才能在人生的道路上越走越遠(yuǎn)，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，創(chuàng)造屬于自己的輝煌。

　　新的一年，希望自己能夠超越自卑，點(diǎn)亮人生的明燈，書(shū)寫(xiě)屬于自己的精彩篇章！

《自卑與超越》讀后感10

　　《自卑與超越》的作者是阿德勒，他出生于奧地利維也納郊區(qū)的小鎮(zhèn)，家庭富裕，在維也納長(zhǎng)大。他的父親是一名做谷物生意的猶太商人。在六個(gè)孩子中他排行老三，他的哥哥Sigmund是個(gè)典型的模范兒童。

　　三歲時(shí)，睡在身旁的弟弟去世，他幼年有兩次被車(chē)撞的經(jīng)歷，使他十分畏懼死亡。五歲時(shí)，因得了肺炎，痊愈后決定當(dāng)醫(yī)生。求學(xué)時(shí)成績(jī)平平，數(shù)學(xué)成績(jī)極差，在父親支持鼓勵(lì)下，他終成班上數(shù)學(xué)最好生。

　　看到書(shū)名我們又會(huì)想到什么呢？首先我們來(lái)聊一下什么是自卑情結(jié)。是當(dāng)一個(gè)人面對(duì)一個(gè)他無(wú)法適當(dāng)對(duì)付的問(wèn)題時(shí)，他表示絕對(duì)無(wú)法解決這個(gè)問(wèn)題，這時(shí)出現(xiàn)的就是自卑情結(jié)。由這個(gè)定義，我們可以看出：憤怒和眼淚以及道歉一樣，都可能是自卑情結(jié)的表現(xiàn)。由于自卑感總是造成緊張，所以爭(zhēng)取優(yōu)越感的補(bǔ)償動(dòng)作必然會(huì)同時(shí)出現(xiàn)，但是其目的卻不在于解決問(wèn)題。

　　我們?yōu)槭裁磿?huì)產(chǎn)生自卑情結(jié)呢？一是與童年經(jīng)歷有關(guān)，二是人與自然人與社會(huì)人與兩性之間的鏈接。我們都知道當(dāng)我們被朋友，家人，同事，老師等所忽視所冷落的時(shí)候，就會(huì)產(chǎn)生自卑心理。當(dāng)我們急需想要引起別人的注意時(shí)，本質(zhì)上也是一種自卑的表現(xiàn)，不斷地想要從別人那里獲得存在感，其實(shí)在我看來(lái)安全感是自己給自己的，當(dāng)你內(nèi)心充盈的時(shí)候其實(shí)你就是自信的，就是獨(dú)一無(wú)二的。你不需要說(shuō)太多，別人就會(huì)感覺(jué)到你強(qiáng)大的氣場(chǎng)，當(dāng)然，氣場(chǎng)的修煉也不是一天兩天就能養(yǎng)成的，在這里給大家推薦一本由法國(guó)作家西恩·德瑪譯者馬曉佳共同出版的《氣場(chǎng)修習(xí)術(shù)》。

　　當(dāng)我們的朋友或者家人產(chǎn)生自卑情結(jié)時(shí)我們應(yīng)該給予他們正確的引導(dǎo)，想要一個(gè)人賦予生命真正意義的最好方法就是聊過(guò)去的事情。聊一聊他們覺(jué)得自信的時(shí)刻，覺(jué)得美好的時(shí)光，其實(shí)生命本該就這么美好，只不過(guò)我們常常把自己禁錮在自己的思想里，從來(lái)沒(méi)有去跟自己好好的談一談，也從來(lái)沒(méi)有學(xué)會(huì)與自己和平相處。我們要接受我們的不完美，更要能發(fā)現(xiàn)自己的閃光點(diǎn)——乾坤朗朗，每一株小草都有它非凡的莊嚴(yán)。

　　接下來(lái)我們?cè)撊绾慰朔�自卑呢？克服自卑其�?shí)就是要求我們學(xué)會(huì)處理自己和他人的`關(guān)系，學(xué)會(huì)合作，一句話說(shuō)得好：人的一生一定要具備三種能力——終生學(xué)習(xí)的能力，團(tuán)隊(duì)合作的能力，身體素質(zhì)的能力。

　　當(dāng)我們迷茫，自卑時(shí)應(yīng)該重新解讀自己的過(guò)去，經(jīng)歷是不可以改變的，這是客觀存在的，但是我們可以改變自己對(duì)經(jīng)歷的看法。很多時(shí)候我們換個(gè)維度去思考問(wèn)題，會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)事情本來(lái)就很簡(jiǎn)單，只是我們太糾結(jié)于過(guò)去。人的生命是有限的，為什么不閃閃發(fā)光一次呢？超越自己，我們一起前行。

　　人或多或少地都有自卑情結(jié)。因?yàn)槭郎蠜](méi)有完人，與他人相比，都會(huì)存在著這樣那樣的弱點(diǎn)和不足。有自卑情結(jié)并不可怕，關(guān)鍵是一個(gè)人如何看待它。有的人知道自己存在的不足和缺陷，會(huì)理性地樹(shù)立切合實(shí)際的目標(biāo)，信心百倍的努力奮斗，想法設(shè)法地提高自己的能力，克服不足，使自己變得更加強(qiáng)大，不斷地完善自我，取得人生的更大輝煌。有的人卻杞人憂天，自認(rèn)倒霉，沉浸在對(duì)環(huán)境、對(duì)社會(huì)、對(duì)他人的抱怨中，封閉隔離自己，最后萎靡不振，走向灰暗的人生結(jié)局。

　　當(dāng)我們面對(duì)自卑時(shí)，該如何超越呢？該書(shū)作者奧地利的個(gè)體心理學(xué)創(chuàng)始人阿爾弗雷德·阿德勒給出了答案。那就是人是社會(huì)的人，既然是社會(huì)的人，那就必須放到社會(huì)中去解決這些問(wèn)題。給這種自卑賦予現(xiàn)實(shí)意義，并且把這種意義，建立在對(duì)他人有價(jià)值，對(duì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步有益處中。在付諸行動(dòng)中加強(qiáng)與他人合作配合，為了這個(gè)意義共同努力奮斗。這樣，你才能超越自身的自卑情結(jié)，使得你的人生才有價(jià)值和意義。

　　作者總結(jié)了制約人生的三大問(wèn)題：第一，我們生活在地球上，就必須適應(yīng)地球環(huán)境，在地球的適應(yīng)中生存。第二，我們與他人共同生活在同一個(gè)社會(huì)中，我們必須學(xué)會(huì)與他人相處。第三，人類(lèi)有兩種性別，男女關(guān)系的和諧發(fā)展是人類(lèi)延續(xù)、發(fā)展的基礎(chǔ)和前提。所以，一個(gè)人如果可以將其人生意義定義為為他人和社會(huì)謀取利益，那他做任何事情都會(huì)先考慮他人。對(duì)他人對(duì)社會(huì)就不會(huì)冷漠，會(huì)更加感興趣。這樣，對(duì)職業(yè)、社會(huì)和婚姻中遇到的問(wèn)題都會(huì)很好地處理好。并能夠克服自卑，超越自我，戰(zhàn)勝各種精神疾病，使人生光彩奪目。

《自卑與超越》讀后感11

　　當(dāng)我讀完這本書(shū)，給了我很多思考，這是一本關(guān)于成長(zhǎng)和家庭，具有一定啟示意義的書(shū)，或許每一個(gè)人讀這本書(shū)都會(huì)有不同的感悟，畢竟每個(gè)人都有不同的生活。這本書(shū)的中文譯名是《自卑與超越》，而它的英文譯名是《Whatlifeshouldmeantoyou》，生活對(duì)我們意味著什么？生活是豐富多彩的，或快樂(lè)，又或者辛苦，有幸福也有悲慘，也許對(duì)生活最好的詮釋就是不單調(diào)。人也是復(fù)雜多樣的，不同的人有不同的出生，童年，每個(gè)人面對(duì)生活的困難選擇了不同的道路，走向不同未來(lái)但并不是每一個(gè)選擇都是光明的，啟示的意義便是在我們還未做選擇前，讓我們看清前路，也許這就是作者寫(xiě)這本書(shū)的意義。作者舉了許多的例子來(lái)表達(dá)他的觀點(diǎn)。他在書(shū)中從出生到嬰兒期到青春期，對(duì)我們會(huì)經(jīng)歷的生活問(wèn)題進(jìn)行自己的解讀和看法。讓我們也見(jiàn)識(shí)了生活中一些我們不曾見(jiàn)過(guò)的樣子，或好或壞，或丑或美。作者以一個(gè)人的成長(zhǎng)為一條線，表現(xiàn)了先天的因素與后天的因素，對(duì)他的影響，比如剛出生時(shí)身體構(gòu)造上的不足對(duì)一個(gè)人成長(zhǎng)的影響，后天家庭因素，父母的態(tài)度周邊環(huán)境對(duì)一個(gè)人的性格的塑造，有些性格從孩童時(shí)就會(huì)產(chǎn)生，可能會(huì)保持一輩子，對(duì)我們的人生產(chǎn)生巨大影響。自卑是每個(gè)人都或多或少有的東西，或許是因?yàn)橄忍斓臍埣玻�因�(yàn)閯e人的關(guān)愛(ài)不足，父母的偏愛(ài)，又或許是生活對(duì)我們的捶打，所以自卑到底是什么，我認(rèn)為自卑就是缺少勇氣與自信，我們會(huì)因?yàn)樽约旱耐饷捕�自卑，有時(shí)也會(huì)因?yàn)閷W(xué)習(xí)成績(jī)不夠好而感到自卑，不敢與那些優(yōu)秀的人交流，其實(shí)這種落差感是非常正常的，“人生而平等”，但不平等處處可見(jiàn)，我們所經(jīng)歷的不平等從出生到生命的終點(diǎn)一直都存在，我也曾羨慕別的同學(xué)的富有，多才多藝，善于交流而感到一些失落，甚至自卑，但是這難道就是終點(diǎn)嗎？不，如果我們一直陷入自卑，只會(huì)使自己一步步墮入黑暗，自卑不應(yīng)該成為壓在我們身上的山，讓我們透不過(guò)氣，而應(yīng)該成為我們的動(dòng)力，成為我們?nèi)ヅ�力，去改變的勇氣，“我命由我不由天”�?/p>

　　作者在書(shū)中表達(dá)：精神病人與自閉癥患者其實(shí)都是生活的失敗者。成長(zhǎng)需要我們?nèi)ケ磉_(dá)自我，在社會(huì)中也需要我們?nèi)ケ磉_(dá)自我，“自卑與超越”，我們要怎樣去超越？合作是表達(dá)最好的實(shí)踐，人類(lèi)是脆弱的，在幼年期我們需要被保護(hù)，但我們是這個(gè)星球唯一的高級(jí)動(dòng)物，因?yàn)槲覀兛梢越涣鳎�合作與思考，群狼的合作可以戰(zhàn)勝比它們大許多倍的大象，而成千上萬(wàn)的螞蟻可以摧毀一切。合作，這是大自然已經(jīng)告訴我們的生存之道，“物競(jìng)天擇，適者生存”，大自然是殘酷的，人類(lèi)本身并不是多么強(qiáng)大的生物，要想生活下去，只有合作，所以早期人類(lèi)祖先通過(guò)群居生活在這個(gè)殘酷的世界生存下去。但我也覺(jué)得作者過(guò)分看重了合作，他人的重要性，但卻忘記了個(gè)人思考的獨(dú)一無(wú)二，我們的獨(dú)特便是因?yàn)槲覀兯伎嫉牟豢煽匦�，人�?lèi)天生脆弱，但人類(lèi)能夠不斷發(fā)展進(jìn)步靠的就是通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)而進(jìn)步，突破實(shí)現(xiàn)超越。

　　在我們的成長(zhǎng)中，家庭與學(xué)校一直都是早期最重要的塑造者，在本書(shū)中，作者也用了大量的篇幅也講述家庭與學(xué)校對(duì)我們成長(zhǎng)的影響，對(duì)我們性格的塑造。家庭從我們出生便對(duì)我們進(jìn)行了潛移默化的影響，出生于音樂(lè)世家的人很容易對(duì)音樂(lè)產(chǎn)生興趣，因?yàn)楫?dāng)他們?cè)谟變鹤罹哂泻闷嫘牡臅r(shí)候，他們遇到了音樂(lè)，從小就接受音樂(lè)的熏陶，如果在一個(gè)多運(yùn)動(dòng)員的家庭，可能出生的孩子體育天賦很好，或許有基因的影響，但也有家長(zhǎng)對(duì)孩子的影響。就是因?yàn)榧彝��?duì)我們的影響如此之大，使得我們既容易向好的.發(fā)展，也非常走向錯(cuò)誤的方向。家長(zhǎng)在孩子很小的時(shí)候應(yīng)該對(duì)他有非常仔細(xì)的觀察，觀察孩子的行為與興趣，如果有多個(gè)孩子，那家長(zhǎng)更應(yīng)處理好與他們的關(guān)系，以及幾個(gè)子女的關(guān)系，使他們良性發(fā)展，隨著時(shí)代的發(fā)展，孩子早熟的情況越來(lái)越普遍，學(xué)前教育變得異常重要，但由于社會(huì)發(fā)展的需要，很多家長(zhǎng)的工作壓力非常大，對(duì)孩子的教育時(shí)間就會(huì)大大縮短，有些家長(zhǎng)選擇直接把孩子拋給自己的父母來(lái)帶，但實(shí)際上，孩子更需要父母的教育。當(dāng)我們成長(zhǎng)到一定程度學(xué)校便對(duì)我們產(chǎn)生影響，學(xué)習(xí)與興趣開(kāi)始發(fā)展，學(xué)校給了我們更多的空間與更大的世界，而一個(gè)學(xué)校的環(huán)境對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)也有非常大的影響，正因此，許多家長(zhǎng)寧愿花很多錢(qián)也要將孩子送去一個(gè)好的學(xué)校，因?yàn)樵谒麄冄壑幸粋�(gè)好的學(xué)校一定對(duì)學(xué)生有益，這個(gè)想法從一定的方面來(lái)說(shuō)是有益的。校園時(shí)光正是我們青春期階段，是戀愛(ài)萌發(fā)的階段。對(duì)于我們，產(chǎn)生對(duì)異性的而好奇是不可避免的，在學(xué)校中學(xué)習(xí)也是不可逃避的許多人會(huì)因?yàn)閷W(xué)習(xí)與感情上的問(wèn)題，不敢與家人，學(xué)校的老師交流，陷入自己的世界，變得孤僻，失去自信，甚至走向極端。這時(shí)候家人與學(xué)校的疏導(dǎo)尤為重要。我覺(jué)得這本書(shū)讓我們看到了許多我們發(fā)生過(guò)的事，也有許多作者自己童年的故事，作者也有個(gè)悲慘的童年，但他實(shí)現(xiàn)了“超越”。本書(shū)也帶著較大的主觀臆想，這或許片面，但也有好處，它給了我們思考，人之所以成長(zhǎng)，便是思考的深入，人類(lèi)的發(fā)展是思想的進(jìn)化。審視自己，發(fā)現(xiàn)不足，不要自卑，實(shí)現(xiàn)超越。感悟生活的意義。不要懼怕，不要活在別人的眼界里，用一生來(lái)與內(nèi)心做斗爭(zhēng)，不要停歇，在挑戰(zhàn)的路上，不斷超越自我。

《自卑與超越》讀后感12

　　沙龍讀書(shū)會(huì)第二次討論《超越自卑》，我知道一定還會(huì)有第三次，這是繼《正面管教》之后又一本被我讀爛了的書(shū)（封皮都破啦）。與之前磕磕巴巴、翻來(lái)倒去的閱讀過(guò)程不同，結(jié)合《被討厭的勇氣》和鼓勵(lì)咨詢的所思所學(xué)，這次讀起來(lái)（不包括原版的話是第三次）一氣呵成、痛快淋漓！

　　關(guān)于“意義”

　　意義：即詮釋。你看到的世界并非世界原本的樣子，而是經(jīng)過(guò)自己詮釋之后的樣子，被賦予了你的生活意義。

　　世界是如此，環(huán)境、現(xiàn)實(shí)亦如此。當(dāng)一個(gè)孩子的執(zhí)著在你眼中帶來(lái)的是麻煩時(shí)，你會(huì)將之認(rèn)為是“執(zhí)拗”，是缺點(diǎn)；若帶來(lái)的是便利，你會(huì)將之認(rèn)為是“有主見(jiàn)”，是優(yōu)點(diǎn)。其實(shí)，孩子還是那個(gè)孩子。伴侶的某個(gè)特點(diǎn)在戀愛(ài)階段被你看作是亮點(diǎn)，而在婚后被你看作是劣習(xí)，你總說(shuō)對(duì)方變了，其實(shí)，他還是那個(gè)他，只是這一特點(diǎn)帶給你的意義變了。

　　我們總以為，因?yàn)槭澜缡撬{(lán)色的，所以我看到了藍(lán)色。其實(shí)，世界是藍(lán)色的，是因?yàn)槲疫x擇戴了一副藍(lán)色的眼鏡。每個(gè)人都有屬于自己的有色眼鏡，是在成長(zhǎng)過(guò)程中逐漸形成的，它無(wú)關(guān)乎對(duì)錯(cuò)，關(guān)鍵在于，長(zhǎng)大之后的你是否能覺(jué)察到這副眼鏡，從而看見(jiàn)一個(gè)豐富多彩的世界？

　　花生媽媽沙龍的首期鼓勵(lì)咨詢小組課程進(jìn)行到第二周，成員們分享說(shuō)自己眼里的老公竟多了許多優(yōu)點(diǎn)，其實(shí)是誰(shuí)真正改變了呢？

　　關(guān)于“整體性”和“目的論”

　　心靈與肉體是密不可分的整體，就像我們?cè)谡n堂上頻繁提到的“想法、感受、決定”也是一體的。它們相互影響，不過(guò)“舉動(dòng)永遠(yuǎn)受制于意義”。

　　“每一種身體或心靈的表現(xiàn)都是以天生的材料為基礎(chǔ)，但是，我們的注意力卻在于如何應(yīng)用這些材料，以獲取既定的目標(biāo)。”“個(gè)人的感情主要是由個(gè)人的'目標(biāo)和他的生活方式?jīng)Q定的�！蔽覀兊淖罱K“目標(biāo)”都是安全感，或者是歸屬感與價(jià)值感，但是在獲取這個(gè)最終目標(biāo)時(shí)，不同的人選擇了不同的途徑，有些人選擇的是錯(cuò)誤的途徑。選擇什么樣的途徑便與個(gè)人的生活意義和生活方式有關(guān)。

　　一個(gè)人的生活方式以及與之對(duì)應(yīng)的情緒和行為習(xí)慣早在生命最初的四五年間就已固定下來(lái)。決定我們的并不是過(guò)去的經(jīng)歷，而是我們賦予經(jīng)歷的意義（即詮釋，私人邏輯），所以應(yīng)該說(shuō)這是我們自己主動(dòng)選擇的結(jié)果，當(dāng)然這種選擇通常是無(wú)意識(shí)的行為。這也是“原因論”和“目的論”的區(qū)別所在。

　　那么，雖然過(guò)去的經(jīng)歷已經(jīng)無(wú)法改變，但我們卻可以重新選擇自己的生活方式，即為過(guò)去的經(jīng)歷賦予新的詮釋。

　　這正是我選擇學(xué)習(xí)個(gè)體心理學(xué)的重要原因，因?yàn)檫@一觀點(diǎn)帶給我勇氣和力量。挖掘潛意識(shí)中的私人邏輯，這也是我們?cè)诠膭?lì)咨詢課程中的主要功課。

　　花生媽媽鼓勵(lì)咨詢小組課程

　　關(guān)于“自卑感”和“優(yōu)越感”

　　在我看來(lái)，“自卑感”只是一種感受而已，既然是感受，就沒(méi)有對(duì)與錯(cuò)、正面與負(fù)面之分，它是每個(gè)人都會(huì)有的，也需要像其它所有感受一樣被看見(jiàn)、被接納。追求優(yōu)越感也不是問(wèn)題，這“是所有人的通性”。

　　需要注意的是“自卑情結(jié)”與“優(yōu)越情結(jié)”，前者是以自卑感為借口逃避所有問(wèn)題，后者則是借由人生謊言來(lái)追求虛假的優(yōu)越感，自我麻醉。二者沒(méi)有孰優(yōu)孰劣，都是對(duì)真正的問(wèn)題避而不談，根源都是很深的自卑感。

　　那么，如何才能正確面對(duì)自卑感或者以恰當(dāng)?shù)姆绞阶非髢?yōu)越感呢？這就需要擁有正確的生活意義，即奉獻(xiàn)、社會(huì)興趣、互助合作。也就是《被討厭的勇氣》所說(shuō)的“他者貢獻(xiàn)”和“共同體感覺(jué)”，這也是超越自卑的關(guān)鍵所在吧！

　　“如果一個(gè)孩子想要集中全力來(lái)克服他的困難，則在他身外必須有一個(gè)他要全力以赴的目標(biāo)，這個(gè)目標(biāo)是以他對(duì)現(xiàn)實(shí)的興趣、對(duì)別人的興趣，以及對(duì)合作的興趣為基礎(chǔ)的�！�

　　在讀書(shū)會(huì)中我還結(jié)合自身的例子分享了一點(diǎn)，社會(huì)興趣不等于外向，后者只是一種表現(xiàn)形式而已。

　　關(guān)于“鼓勵(lì)咨詢”

　　鼓勵(lì)咨詢課程中有很多關(guān)于早期記憶的研究，通過(guò)再次閱讀《超越自卑》，我對(duì)于這部分工作有了更深入的理解，記憶的重要性在于“它們被‘當(dāng)做’何物、對(duì)它們的解釋以及它們對(duì)個(gè)人現(xiàn)在和未來(lái)生活的影響”。這也就解釋了為什么記憶是否真實(shí)其實(shí)并不重要。

　　鼓勵(lì)咨詢課程本身，正如個(gè)體心理學(xué)，不是為了治療一種病癥或一種單獨(dú)的表現(xiàn)，而是通過(guò)挖掘我們的生活方式、私人邏輯和行為模式，找出根源所在，從而賦予我們解決生活問(wèn)題的勇氣和方向。

　　關(guān)于親子教育

　　在閱讀很多書(shū)的時(shí)候，我們都習(xí)慣于從書(shū)中搜索教育方針，并以此為指導(dǎo)來(lái)糾正自己的教育誤區(qū)。然而，孩子是在觀察中學(xué)習(xí)的。我們決定不了孩子的私人邏輯，也偽裝不了自己的生活意義，與其向外尋求糾正，不如向內(nèi)尋找自己，看見(jiàn)完整的自我，活出正確的生活意義。

　　比如，關(guān)于母道，關(guān)于孩子對(duì)父親的興趣，等等，都不是刻意引導(dǎo)或訓(xùn)練出來(lái)的，真正的關(guān)鍵在于，我們自己對(duì)于伴侶是否發(fā)自內(nèi)心地欣賞和尊重？我們?cè)诩彝ブ行纬傻姆諊�是�?quán)威還是合作？我們自身對(duì)于母道有著怎樣的理解、踐行和能量狀態(tài)？

　　想起一件趣事。某天晚飯后，花生要我陪他一起玩，我自然而然地說(shuō)：“媽媽收拾桌子，爸爸現(xiàn)在去陪你玩�！痹捯魟偮洌�想起了權(quán)威和合作，立馬心虛地加了一句：“爸爸，你覺(jué)得這樣可以嗎？”哈哈，所以說(shuō)，生活意義不是說(shuō)教或偽裝出來(lái)的，而要落實(shí)到生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

《自卑與超越》讀后感13

　　閱讀這本書(shū)的初衷是明白什么是自卑，如何超越它，如何幸福地生活。

　　自卑就是當(dāng)你發(fā)現(xiàn)自己在有些事面前無(wú)能為力，但是別人做的很好的時(shí)候就會(huì)有一種落差感。

　　關(guān)鍵在于你如何面對(duì)自己對(duì)一些事情的無(wú)能為力，關(guān)鍵在于你如何看待生命的意義。

　　本文有一個(gè)重要的觀點(diǎn)就是既然一個(gè)人無(wú)法脫離其他人而獨(dú)自生活，那么生命的意義也必然存在于自己和他人的關(guān)系當(dāng)中。所以你必須要學(xué)會(huì)與他人合作，將生命的意義從滿足自己的優(yōu)越感調(diào)整到如何在合作中奉獻(xiàn)自己的`力量。

　　一方面，當(dāng)你把注意力從自己的優(yōu)越感轉(zhuǎn)移到如何在合作中奉獻(xiàn)自己的力量時(shí)，自卑就會(huì)淡化，另一方面，在遇到問(wèn)題時(shí)，你會(huì)選擇合作去解決現(xiàn)實(shí)中的問(wèn)題而不是在心理上合理化自己的無(wú)力感，避免心理上的惡循環(huán)。

　　如何在社會(huì)中合作，如何提高自己合作的水平，如何在奉獻(xiàn)自己和滿足自己之間做平衡，是我下一步想要探討的主題。

　　本書(shū)還提到了如何和朋友相處，如何看待犯罪，如何看待婚姻和愛(ài)情，在孩子的教育中家庭教育和學(xué)校教育各自的作用。

　　這本書(shū)真的讓我受益匪淺，它讓我開(kāi)始轉(zhuǎn)向如何在社會(huì)中協(xié)作，如何主動(dòng)的去生活和熱愛(ài)他人，如何和自己的自卑感和諧相處，真的是很有深度的一本書(shū)。

　　雖然由于時(shí)代不同，書(shū)中的有些觀點(diǎn)和現(xiàn)在的一些價(jià)值觀有些沖突，但作者對(duì)社會(huì)以及人性的探討卻仍然給我很多啟發(fā)，感謝這本書(shū)。

《自卑與超越》讀后感14

　　花了三天時(shí)間看完了阿德勒《自卑與超越》。這是一本簡(jiǎn)單易讀的心理學(xué)書(shū)籍，剛開(kāi)始讀的時(shí)候，是被標(biāo)題吸引，想看看是一本怎樣的勵(lì)志書(shū)籍，不知道會(huì)不會(huì)晦澀難懂自己讀不完，讀起來(lái)易懂輕松，還有很多案例，讓我一直有趣味讀下去。

　　書(shū)中說(shuō)一個(gè)人的性格在六歲前就形成，家庭中父母兄弟姐妹對(duì)于個(gè)體性格特征影響的重要性。書(shū)中強(qiáng)調(diào)合作性的重要性，一個(gè)人具有合作的能力，就能愛(ài)護(hù)別人，關(guān)心別人同樣自己在社會(huì)生活中才具有生活的意義。書(shū)中講到一些人具有性格缺陷：外貌特征具有缺陷被忽視的人和外貌優(yōu)秀被溺愛(ài)的人。兩者都是在成長(zhǎng)過(guò)程中忽視或者過(guò)度關(guān)心而失去合作能力，無(wú)法與社會(huì)溝通生活的人。

　　摘抄書(shū)中印象深刻的句子如下：

　　所有真正生命意義的真正標(biāo)志：可以與他人分享，且得到絕大多數(shù)人認(rèn)可。但凡人們認(rèn)為具有“生命意義”的人或事，都具有此共性。

　　經(jīng)驗(yàn)并非成功或者失敗之母，我們的.生活經(jīng)驗(yàn)對(duì)我們沒(méi)有太大用處，起決定作用的是我們賦予經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)知和意義。

　　只有渴望將自己融入社會(huì)整體而不是只關(guān)注自己的孩子，才能成功學(xué)會(huì)如何補(bǔ)償自己的缺憾。只是想逃避困難的人，必然會(huì)落后于他人。

　　自卑情結(jié)是指一個(gè)人在意識(shí)到他要面對(duì)一個(gè)他無(wú)法解決的問(wèn)題時(shí)，表現(xiàn)出的無(wú)所適從。

　　只有夫妻二人都將對(duì)方的幸福看得比自己的幸福更重要的時(shí)候時(shí)，雙方才有可能產(chǎn)生真正的合作，才會(huì)給予對(duì)方真正的愛(ài)。

　　生命的意義在于樂(lè)于關(guān)注他人，渴望成為社會(huì)大家庭一員，夢(mèng)想著為人類(lèi)和社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。

　　6歲以前性格基本形成。

《自卑與超越》讀后感15

　　在一開(kāi)始，我以為這是一本比較容易讓人讀懂的著作，以為是將兩者通過(guò)例子來(lái)進(jìn)行比較，可是事情遠(yuǎn)不像想象的那樣簡(jiǎn)單，也學(xué)，這也是這本名著的魅力所在吧。

　　先對(duì)作者進(jìn)行一個(gè)簡(jiǎn)單的介紹。

　　阿爾弗雷德·阿德勒是歐洲著名的心理分析學(xué)家。一八七零年生于奧地利一個(gè)富裕的米商家里。一八九五年畢業(yè)于維也納大學(xué)，并獲該校博士學(xué)位。他最初追隨弗洛伊德研究精神分析學(xué)，一九一二年后和弗氏分道揚(yáng)鑣，自成一派。經(jīng)過(guò)艱辛鉆研，他創(chuàng)立了以“自卑情結(jié)”為中心思想的新心理分析學(xué)派“個(gè)體心理學(xué)”。阿德勒認(rèn)為人類(lèi)的一切行為都是處于“自卑感”及對(duì)“自卑感”的克服。一九三七年阿德勒在講學(xué)途中因心臟病死于蘇格蘭。

　　主要作品有《自卑與超越》、《人性的研究》、《個(gè)人心理學(xué)的理論與實(shí)驗(yàn)》、《自卑與生活》等。阿德勒是個(gè)體心理學(xué)的創(chuàng)始人，人本主義心理學(xué)的先驅(qū)，現(xiàn)代自我心理學(xué)之父；精神分析學(xué)派內(nèi)部第一個(gè)反對(duì)弗洛伊德的心理學(xué)體系，由生物學(xué)定向的本我轉(zhuǎn)向社會(huì)文化定向的自我心理學(xué)，對(duì)后來(lái)西方心理學(xué)的發(fā)展具有重要意義。

　　“在思考問(wèn)題時(shí)，我們更多地是要問(wèn)：“我能提供什么？能幫助他人什么？能對(duì)社會(huì)有什么貢獻(xiàn)？”而不能夠一味的問(wèn)：“為什么我要這樣做？我能從中得到什么？生活能給我什么？”。因?yàn)楹笠环N思想只是停留在對(duì)自我的關(guān)心，而前一種卻能因自己的貢獻(xiàn)使自己的價(jià)值得到認(rèn)同，從而得到心理上的愉悅。我們大部分人，包括我在內(nèi)，思考問(wèn)題是都會(huì)應(yīng)用后一種思想。經(jīng)常對(duì)自己認(rèn)為不會(huì)有所交集不感興趣的人事漠不關(guān)心，我認(rèn)為這是對(duì)的，是我自己喜歡的生活方式，但細(xì)細(xì)想來(lái)，卻是這種“不感興趣”使自己的生活圈子越來(lái)越小，快樂(lè)來(lái)源越來(lái)越小。”

　　這是原文里的一段比較讓人深思的話，一般，我們都是把自己看作是第一位的，比較看重自己的利益和存亡，而很少去想能為社會(huì)做些什么。這就反映了一些實(shí)際存在的問(wèn)題，也是個(gè)人利益和社會(huì)利益在一個(gè)人內(nèi)心的比重。

　　這本書(shū)也集中強(qiáng)調(diào)了合作的重要性，寫(xiě)出一個(gè)人在嬰兒時(shí)期首先學(xué)會(huì)的是和母親合作，但是也會(huì)應(yīng)為一些原因，比如經(jīng)濟(jì)，家庭背景等，致使這種合作關(guān)系不能正常的'發(fā)展，對(duì)兒童早期的影響十分巨大。

　　這本書(shū)從不同的角度來(lái)寫(xiě)自卑。書(shū)的題目是《自卑與超越》，可是，在閱讀完之后，便發(fā)現(xiàn)，書(shū)中并不沒(méi)有一直出現(xiàn)關(guān)于自卑很多的字眼。只是在第三章中重點(diǎn)提到。關(guān)于自卑，在其他的章節(jié)，便顯得不是很形象化。這也許是作者的一種寫(xiě)作手法，通過(guò)許多形象的事例，來(lái)證明他的觀點(diǎn)，凸顯想要表達(dá)的主體思想，所舉的例子，都是日常生活中常見(jiàn)的，卻又是容易被我們忽略的，這也體現(xiàn)了作者對(duì)生活的洞察力和很高很準(zhǔn)確的分析能力。

　　在這本書(shū)中作者以比較輕松的語(yǔ)調(diào)，來(lái)講述他想要表達(dá)的思想。在文章的一開(kāi)始，作者總結(jié)了人生意義的三大問(wèn)題，也是三種制約，由此也引出了三個(gè)問(wèn)題：社會(huì)感，生活的意義，和與他人的合作。

　　“人的目標(biāo)一旦建立，隨后便會(huì)開(kāi)始自我管理只有此時(shí)，他才會(huì)意識(shí)到解決怎樣的人生問(wèn)題，才會(huì)不斷的使自己得到提高和發(fā)展�！边@是原文里的一段話，總結(jié)了人們成功的原因。童年對(duì)人生的影響也是很大的，有的被溺愛(ài)而失敗，有的學(xué)會(huì)了合作，之后便少了些阻礙。

　　合作，是作者提到最多之一是合作，合作的重要性，如果一個(gè)人不能學(xué)會(huì)合作，他就不能很好的融入社會(huì)，不能很好的與他人進(jìn)行交流，做事的效率也會(huì)大大的降低。在第五章，作者提到了夢(mèng)這一話題，說(shuō)明了夢(mèng)和現(xiàn)實(shí)是相關(guān)聯(lián)的，而不是獨(dú)立與現(xiàn)實(shí)生活之外的，與弗洛伊德的觀點(diǎn)相反，為他的理論奠定了基礎(chǔ)。之間也提到了精神與物質(zhì)的聯(lián)系與沖突，將了他們兩個(gè)是相互的整體，不可分割。說(shuō)任何動(dòng)作都是有目標(biāo)的，而精神則將這種目標(biāo)變得更加明確。一個(gè)人要學(xué)會(huì)適應(yīng)環(huán)境，如果一個(gè)孩子想要克服困難，肯定會(huì)為自己制定一個(gè)目標(biāo)，關(guān)注社會(huì)，關(guān)注他人，與他人合作。

　　關(guān)于個(gè)性塑造也是很重要的，從早期記憶里可以了解到一個(gè)人的行為思考方式和心理變化。個(gè)體心理學(xué)對(duì)夢(mèng)的研究，強(qiáng)化人生態(tài)度，提到了人生態(tài)度是夢(mèng)的締造者。

　　在之后的章節(jié)中，講到了夢(mèng)中跌倒的場(chǎng)景，說(shuō)明在人的頭腦中，對(duì)自我保護(hù)的恐懼遠(yuǎn)大于克服困難的憂慮。一件事在不同人身上的意義是不同的，而個(gè)體心理學(xué)的治療方法一直致力于提升個(gè)人應(yīng)對(duì)生活的勇氣上。

　　學(xué)校的影響也是深遠(yuǎn)的：從某種意義上講，學(xué)校是家庭的延續(xù)。注意兒童的困難、糾正父母的錯(cuò)誤，是學(xué)校教師的任務(wù)。教師必須體會(huì)到教育工作的重要性，應(yīng)該遵照人類(lèi)的利益來(lái)工作。對(duì)于那些沒(méi)有準(zhǔn)備好接受社會(huì)生活的兒童，教師應(yīng)該設(shè)法幫助他們，因?yàn)閮和瘯r(shí)期的錯(cuò)誤容易糾正或防止，否則它對(duì)兒童以后的生活所造成的危害將是相當(dāng)嚴(yán)重的，因?yàn)閮和瘯r(shí)期的錯(cuò)誤和成年后的失敗是一脈相通的。

　　青春期：對(duì)于青春期的到來(lái)，孩子常常表現(xiàn)得過(guò)于不安，其實(shí)它不過(guò)是人生道路中的一段。重要的是個(gè)人賦予它什么樣的意義以及以什么樣的方法去行動(dòng)。青春期給人的只是個(gè)機(jī)會(huì)。他開(kāi)始對(duì)成年人的生活問(wèn)題做出獨(dú)立的而有創(chuàng)造性的解答。

　　犯罪及其預(yù)防：罪犯并不是特別的人類(lèi)，犯罪本身并不是孤立的事件而是生活態(tài)度的病癥。然而，這種病癥并不是不可以改變的，在生活面前，沒(méi)有人是注定要被擊敗的。我們應(yīng)該幫助他們，指出他們的錯(cuò)誤之所在，并鼓勵(lì)他們對(duì)別人發(fā)生興趣，學(xué)會(huì)與別人合作，同時(shí)采取其它有關(guān)社會(huì)措施，這樣，才能使他們真正地由自卑走向超越，社會(huì)犯罪的數(shù)目也會(huì)大大減少。

　　職業(yè)、人及其同伴、愛(ài)情與婚姻：之所以把這三章內(nèi)容合起來(lái)說(shuō)明，是因?yàn)檫@三者是息息相關(guān)的。作者在書(shū)的剛開(kāi)始就提到了，生活中的每一個(gè)問(wèn)題幾乎都可以歸納在職業(yè)、社會(huì)和性這三個(gè)主要問(wèn)題之下。每個(gè)人對(duì)這三個(gè)問(wèn)題的反應(yīng)，都明白的表現(xiàn)出他對(duì)生活意義的最深層的感受。

　　以上就是我讀完這本書(shū)的個(gè)人體會(huì)和所獲得的思想精髓。

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