美術(shù)的論文

　　在平平淡淡的日常中，大家或多或少都會接觸過論文吧，論文一般由題名、作者、摘要、關(guān)鍵詞、正文、參考文獻和附錄等部分組成。那么，怎么去寫論文呢？下面是小編為大家收集的美術(shù)的論文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

美術(shù)的論文1

　　摘要：工藝美術(shù)是美化生活環(huán)境、生活用品的造型藝術(shù)，將藝術(shù)與物質(zhì)相結(jié)合，創(chuàng)造出可供使用的觀賞性生活品。我國工藝美術(shù)具有悠久的歷史，工藝美術(shù)專業(yè)教學(xué)對培養(yǎng)工藝美術(shù)人才、提高人民生活水平、發(fā)揚我國傳統(tǒng)藝術(shù)文化具有重要意義。鑒于此，教師應(yīng)注重提高工藝美術(shù)專業(yè)課堂教學(xué)效率，促進工藝美術(shù)專業(yè)教學(xué)的發(fā)展。

　　關(guān)鍵詞：工藝美術(shù)專業(yè);高效課堂;構(gòu)建策略

　　工藝美術(shù)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容涉及特種工藝、編織工藝、工藝繪畫、民間工藝等多方面內(nèi)容，工藝美術(shù)創(chuàng)作手法、創(chuàng)作技巧等理論知識繁多，如果教師對教學(xué)內(nèi)容沒有充分了解，沒有采用科學(xué)的教學(xué)方法，就很難提高課堂教學(xué)效率。因此，筆者分析工藝美術(shù)專業(yè)教學(xué)存在的問題，提出工藝美術(shù)專業(yè)高效課堂的構(gòu)建策略，以期為教師提高課堂教學(xué)效率提供有效的依據(jù)。

　　一、工藝美術(shù)專業(yè)課堂教學(xué)存在的問題

　　工藝美術(shù)專業(yè)是培養(yǎng)美術(shù)人才的重要專業(yè)，但受多方面因素的影響，目前工藝美術(shù)專業(yè)教學(xué)中存在一些問題，影響了課堂教學(xué)效率，主要表現(xiàn)在以下方面：首先，目前工藝美術(shù)專業(yè)教師的教學(xué)水平有待提高，教師在教學(xué)前準備不足，在課堂教學(xué)過程中僅僅講解教材內(nèi)容，使學(xué)生僅掌握最基本的工藝美術(shù)技巧，簡單、枯燥的教學(xué)內(nèi)容使學(xué)生對工藝美術(shù)的興趣不足。其次，在工藝美術(shù)教學(xué)過程中，一些教師依然采用灌輸式教學(xué)方法，而工藝美術(shù)專業(yè)的教學(xué)內(nèi)容需要學(xué)生動手操作，才能切實提高實踐能力。教師將教學(xué)內(nèi)容理論化，只是講授理論知識，導(dǎo)致學(xué)生的實踐能力得不到發(fā)展，思維也受到限制，不利于對學(xué)生創(chuàng)新思維與創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。最后，工藝美術(shù)作品來源于生活并應(yīng)用于生活，但一些教師在教學(xué)時并沒有注意到這一點，將教學(xué)內(nèi)容從生活中剝離出來，使教學(xué)內(nèi)容機械化，學(xué)生很難將教學(xué)內(nèi)容與生活聯(lián)系在一起，設(shè)計出的工藝作品缺乏生活色彩，觀賞性與實用性都不強。

　　二、工藝美術(shù)專業(yè)高效課堂的構(gòu)建策略

　　1.做好充分的課堂教學(xué)準備

　　要想提高課堂教學(xué)效率，教師需要做好充分的教學(xué)準備工作，深入分析與研究教學(xué)內(nèi)容，在生活中或網(wǎng)絡(luò)資源中搜集與教學(xué)相關(guān)的內(nèi)容，豐富教學(xué)素材，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如，在教學(xué)《工藝繪畫》一課之前，教師通過網(wǎng)絡(luò)搜集不同歷史時期世界各國不同的工藝繪畫作品，并將這些作品的圖片呈現(xiàn)在課堂中，從而讓學(xué)生認識了羽毛畫、貝殼畫、麥稈畫、絲絨畫、烙畫等各種形式的工藝繪畫作品，形式多樣的作品充分激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。這時教師展開教學(xué)，教授學(xué)生不同工藝繪畫的創(chuàng)作技巧，學(xué)生注意力集中，有效提高了工藝美術(shù)課堂教學(xué)效率。

　　2.根據(jù)教學(xué)內(nèi)容靈活運用教學(xué)方法

　　根據(jù)教學(xué)內(nèi)容靈活運用教學(xué)方法，是構(gòu)建高效課堂的重要途徑。工藝美術(shù)教師應(yīng)充分把握教學(xué)內(nèi)容，深入了解學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，利用靈活的教學(xué)方法滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，促進教學(xué)效率的提升。如，在《特種工藝》一課的教學(xué)中，教師要了解特種工藝的種類，從而為學(xué)生分別講解藝用陶瓷、藝用搪瓷、金屬工藝、雕刻工藝以及漆器工藝等不同的特種工藝品類。而要使學(xué)生了解它們的特性與用途，了解這些特種工藝的藝術(shù)價值，靠單純的講解并不能調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，因此，教師要掌握靈活的教學(xué)方法。如，在講到藝用陶瓷時，教師要從學(xué)生的興趣著手，為學(xué)生講述藝用陶瓷的發(fā)展歷史，結(jié)合民間有關(guān)陶瓷的故事展開教學(xué)，陶瓷發(fā)展的歷史遺跡、陶瓷的美麗傳說充分調(diào)動了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性。這時教師再通過多媒體為學(xué)生播放一些精美的陶瓷藝術(shù)品圖片，為學(xué)生分析陶瓷作品的'創(chuàng)造要點與細節(jié)，從而達到提高課堂教學(xué)效率的目的。

　　3.將工藝美術(shù)教學(xué)與生活相結(jié)合

　　工藝美術(shù)是為了滿足人們的生活需要而產(chǎn)生的，工藝美術(shù)與人們的生活有著非常密切的聯(lián)系，因此，在教學(xué)中，教師要將工藝美術(shù)教學(xué)與生活相結(jié)合，使學(xué)生充分認識到工藝美術(shù)在生活中的作用，并在生活中激發(fā)工藝美術(shù)的創(chuàng)作靈感。如，在《民間工藝》一課的教學(xué)中，教師應(yīng)結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生在生活中觀察、搜集工藝美術(shù)作品，教師將學(xué)生分組，不限制學(xué)生的搜集方法與途徑，鼓勵學(xué)生盡可能多地搜集民間工藝作品。學(xué)生在教師的指導(dǎo)下在小組內(nèi)做好分工，各司其職，將搜集到的作品圖片帶到課堂并展示。有些學(xué)生對民間工藝的概念了解不足，往往將一些常見的生活用品當(dāng)成工藝作品，這時教師應(yīng)切入主題，講解民間工藝的概念和特點，幫助學(xué)生加以區(qū)分。課堂中到處是學(xué)生搜集的民間工藝作品圖片，有燈籠、泥人、剪紙、面人、風(fēng)箏等，豐富的民間工藝作品形式使學(xué)生對民間工藝的學(xué)習(xí)與創(chuàng)作產(chǎn)生了極大的興趣。

　　結(jié)語

　　工藝美術(shù)是一門重要的藝術(shù)學(xué)科，工藝美術(shù)專業(yè)為社會提供了大量的藝術(shù)人才，使我國的工藝美術(shù)歷史文化得以傳承，使人們的生活需求得到充分滿足。教師要重視工藝美術(shù)教學(xué)，不斷反思教學(xué)中存在的問題，采用科學(xué)的教學(xué)方法切實提高教學(xué)效率，構(gòu)建高效的工藝美術(shù)課堂。

　　參考文獻：

　　[1]葉麗.淺談小學(xué)美術(shù)教學(xué)中導(dǎo)入的有效性.文理導(dǎo)航（下旬），20xx（7）.

　　[2]張鳳香.小學(xué)美術(shù)高效教學(xué)策略探討.西部素質(zhì)教育，20xx（12）

美術(shù)的論文2

　　中華民族在其發(fā)展的漫長歲月中，以勤勞和智慧為人類工藝文化歷史創(chuàng)造了境界獨到、風(fēng)范高雅、魅力永恒的工藝造物樣式。中國工藝美術(shù)浸透著中華民族的文化精神和審美意識,富有鮮明的美學(xué)個性，主要體現(xiàn)出：

　　和諧性：中國傳統(tǒng)藝術(shù)思想重視人與物、用與美、文與質(zhì)、形與神、心與手、材與藝等因素相互間的關(guān)系，“和”與“宜”。對“和”、“宜”之理想境界的追求，使中國工藝美術(shù)呈現(xiàn)出高度的和諧性；外觀的物質(zhì)形態(tài)與內(nèi)涵的精神意蘊和諧統(tǒng)一，實用性與審美性的和諧統(tǒng)一，感性的關(guān)系與理性的規(guī)范的和諧統(tǒng)一，材質(zhì)工技與意匠營構(gòu)的和諧統(tǒng)一。

　　象征性：中國工藝思想歷來重視造物在倫理道德上的感化作用。它強調(diào)物用的感官愉快與審美的情感滿足的聯(lián)系，而且同時要求這種聯(lián)系符合倫理道德規(guī)范。受制于強烈的倫理意識，中國傳統(tǒng)工藝造物通常含有特定的寓意，往往借助造型、體量、尺度、色彩或紋飾象征性地喻示倫理道德觀念。這種象征性的追求常常使宮廷或文人工藝美術(shù)淪為純粹的倫理道德觀念的展示，造成矯飾之態(tài)或物用功效的損害。相比之下，更多以生產(chǎn)者自身的功利意愿為象征內(nèi)涵的民間工藝美術(shù)則顯得剛健樸質(zhì)，充滿活力。

　　靈動性:中國工藝思想主張心物的.統(tǒng)一，要求“得心應(yīng)手”，“質(zhì)則人身，文象陰陽”，使主體人的生命性靈在造物上獲得充分的體現(xiàn)。中國傳統(tǒng)工藝造物一直在造型和裝飾上保持著S形的結(jié)構(gòu)范式。這種結(jié)構(gòu)范式富有生命的韻律和循環(huán)不息的運動感，使中國工藝造物在規(guī)范嚴整中又顯變化活躍、疏朗空靈。

　　天趣性:中國工藝思想重視工藝材料的自然品質(zhì)，主張“理材”、“因材施藝”，要求“相物而賦形，范質(zhì)而施采”。中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)在造型或裝飾上總是尊重材料的規(guī)定性，充分利用或顯露材料的天生麗質(zhì)。這種卓越的意匠使中國工藝造物具有自然天真，恬淡優(yōu)雅的趣味和情致。

　　工巧性:對工藝加工技術(shù)的講求和重視是中國工藝美術(shù)的一貫傳統(tǒng)。豐富的造物實踐使工匠注意到工巧所產(chǎn)生的審美效應(yīng)，并有意識地在兩種不同的趣味指向上追求工巧的審美理想境界：去刻意雕琢之跡的渾然天成之工巧性，和盡情微窮奇絕之雕鏤畫繢的工巧性具有悠久技藝傳統(tǒng)，富有地方和民族特色，反映中國古典文化精神的傳統(tǒng)工藝美術(shù)，其主要門類有燒造、煅冶、染織、編扎、雕刻、木工、髹飾工藝等。其中燒造工藝包括陶瓷和玻璃料器；染織工藝是最具普及性最有群眾基礎(chǔ)的傳統(tǒng)工藝，其主要門類有刺繡、織錦、緙絲、地毯和印染；雕刻工藝包括牙、玉、石、竹、骨雕刻在內(nèi)；髹飾工藝即為漆器和漆畫；木作工藝及其他工藝主要指傳統(tǒng)家具。進入現(xiàn)代社會后，傳統(tǒng)工藝主要多指觀賞性工藝品，它們保持著一定的生產(chǎn)規(guī)模，其產(chǎn)品主要行銷海外。

　　20世紀上半葉的中國陶瓷業(yè)，隨著封建王朝的衰亡，宮廷御窯廢棄、窮苦窯工四散而處于風(fēng)雨飄搖之中。一些實力雄厚的傳統(tǒng)產(chǎn)區(qū)如景德鎮(zhèn)、宜興、邯鄲、石灣等，曾經(jīng)依靠仿古瓷或仿洋瓷維持過一定的生產(chǎn)規(guī)模，但其原有的盛勢已經(jīng)喪失。雖然在近代天津、唐山、上海等城市以及傳統(tǒng)陶瓷產(chǎn)區(qū)開辦有采用外國設(shè)備與技術(shù)的新式工廠或瓷業(yè)公司，但因國難重重、洋瓷傾銷、守舊勢力頑固而未能卓見成效�？谷諔�(zhàn)爭爆發(fā)后，陶瓷業(yè)幾乎全為戰(zhàn)火摧毀。這一時期的陶瓷業(yè)雖然走向衰落，但制瓷仿古技術(shù)有所提高，引進和采用了一些新的技術(shù)并出現(xiàn)了新的品種和裝飾手法。進入50年代以后，瓷都景德鎮(zhèn)開始蘇醒并迅速發(fā)展，其他傳統(tǒng)產(chǎn)區(qū)也相繼快速發(fā)展壯大，而尤其以醴陵、唐山為甚。許多歷代名窯，如磁州窯、耀州窯、龍泉窯、鈞窯、定窯、官窯、建窯等在中斷了一個相當(dāng)長的時期以后，重新獲得新生。20世紀下半葉的中國陶瓷業(yè)呈現(xiàn)出百花齊放的局面和嶄新的氣象。

　　中華人民共和國建立以前，北京和山東淄博的玻璃器出品最為著名，但生產(chǎn)狀況十分蕭條。50年代以后，玻璃料器的生產(chǎn)規(guī)模有所擴大，技藝、品種均有發(fā)展和豐富�，F(xiàn)代北京、淄博和河北衡水不僅繼承發(fā)展了傳統(tǒng)的內(nèi)畫壺技藝，使這一獨特的工藝蜚聲海外，而且還發(fā)展生產(chǎn)國內(nèi)消費的花果盆景、花插、墜飾和其他日用器具。

　　四大名繡（蘇、蜀、粵、湘）于清末民初曾稱雄一時，由于固守成法、取向奢侈華貴、悖逆時風(fēng)，它們大都在20至30年代受挫于國際市場而趨向衰落。但湘繡因能融和各方之長，趨向鄉(xiāng)村民間，所以景況略好。傳統(tǒng)的織錦業(yè)如南京織錦、四川蜀錦、蘇州的宋錦和緙絲，均因人們穿著方式的變更、傳統(tǒng)銷售范圍的縮小和外國機制工造絲織物的沖擊而在20世紀初呈現(xiàn)衰敗之象，只有杭州都錦尚能以融合傳統(tǒng)、現(xiàn)代因素于一體的絲織日用品行銷于世并得到發(fā)展。由于民族生活習(xí)慣的影響，中國地毯織造的傳統(tǒng)產(chǎn)地分布于西北、華北和東北。天津、上海因踞于出口商埠之地而于20世紀迅速。

美術(shù)的論文3

　　一、在幼師美術(shù)教育中運用視覺心理學(xué)應(yīng)注意的問題

　　要想將視覺心理學(xué)更加有效的運用到幼師美術(shù)教育教學(xué)中，必須注意以下幾個方面的問題：培養(yǎng)幼師的綜合能力；注重教學(xué)中師生關(guān)系的培養(yǎng)；課程設(shè)計上多融合心理學(xué)范疇。

　　1．培養(yǎng)幼師的綜合能力

　　視覺心理學(xué)運用到幼師美術(shù)教育教學(xué)中，畢竟是較為新的嘗試，融合了心理學(xué)范疇，這就要求我們的幼師必須有較高的素質(zhì)。只有這樣，才能更好的'去接受新的教學(xué)方法。為此，我們的學(xué)校要重視起來，制定方案計劃，分步實施，以新課程、新知識、新技術(shù)、新方法和基本功訓(xùn)練為重點，開展幼兒美術(shù)教師教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變，使教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)有一個較大的提升，理解美術(shù)行為的整體教育價值，明確美術(shù)教育是思維與知覺發(fā)展最有利的媒介形勢之一。

　　2．注重教學(xué)中師生關(guān)系的培養(yǎng)

　　視覺心理學(xué)本身就較為抽象，另外美術(shù)教育也較為枯燥，如果課堂中一味的只是知識的傳輸，我們的幼師就會失去興趣，教學(xué)效果大打折扣。所以，在課堂教學(xué)中，教師一定要注重課堂氛圍，培養(yǎng)師生的良好關(guān)系。在講解好視覺心理學(xué)的基礎(chǔ)上，多采用具體的實例對幼師進行教學(xué)，讓他們感受到該教學(xué)方法的樂趣，同時要多鼓勵幼師專業(yè)的學(xué)生表達自己對于美術(shù)方面的看法，培養(yǎng)他們的自信心。只有這樣，融洽的課堂氣氛，才能將知識有效地傳輸，達到事半功倍的效果。

　　3．課程設(shè)計上多融合心理學(xué)范疇

　　視覺心理學(xué)側(cè)重于從心理方面進行傳輸。所以課程設(shè)計上要多融合心理學(xué)范疇。在美術(shù)教育學(xué)科基礎(chǔ)課中增加視覺心理學(xué)的學(xué)習(xí)，將美術(shù)教育不能簡單的看作是藝術(shù)或只是審美，因為它是一種能力的培養(yǎng)，是感知與思維發(fā)展的重要媒介課程，是兒童心智全面發(fā)展的重要學(xué)科。只有這樣，在課程設(shè)計上融合了心理學(xué)范疇，才能更加的將視覺心理學(xué)運用到幼師美術(shù)教育中。

　　二、總結(jié)

　　總之，幼師專業(yè)是一個非常有前景的行業(yè)，而美術(shù)教育更是受到越來越多的重視。所以發(fā)展幼師美術(shù)教育意義重大。本文重點講解了視覺心理學(xué)在幼師美術(shù)教育中的運用。通過運用視覺心理學(xué)，可以有效的提升幼師美術(shù)教育教學(xué)質(zhì)量。在以后的幼師美術(shù)教育教學(xué)中，要更加突出視覺心理學(xué)的作用，以此來有效的提升教學(xué)質(zhì)量。

美術(shù)的論文4

　　一、中學(xué)美術(shù)教育存在的問題

　　在“應(yīng)試教育”的影響下，人們片面地追求語文、數(shù)學(xué)等學(xué)科的成績，而忽視了中學(xué)美術(shù)教育在青少年成長中所應(yīng)起到的作用，嚴重地影響了青少年學(xué)生對美術(shù)課程的看法，導(dǎo)致了一種應(yīng)付、漫不經(jīng)心的風(fēng)氣在美術(shù)教學(xué)中蔓延，直接影響了教學(xué)的效果。還有，許多班主任老師為了提高學(xué)生升學(xué)率，干擾美術(shù)課程安排，更多安排學(xué)生進行所謂的升學(xué)模擬考等項目，這樣一來，美術(shù)教師的教育積極性被嚴重地打消了。另外，美術(shù)教學(xué)方法也亟待改善，有些美術(shù)教師在上美術(shù)欣賞課時采用“填鴨式”的方法把枯燥無味的知識傳授給學(xué)生，而不是將美術(shù)的美展現(xiàn)給學(xué)生，久而久之使學(xué)生更對美術(shù)這一學(xué)科產(chǎn)生了怠慢和厭惡的心理，影響了學(xué)生的全面發(fā)展。

　　二、中學(xué)美術(shù)教育培養(yǎng)創(chuàng)新能力的策略

　　1.從興趣著手

　　培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力經(jīng)過三年的教學(xué)實踐，筆者認識到了興趣的培養(yǎng)對于美術(shù)課程的`重要性。培根說過：“好奇是知識的萌芽”。所以作為中學(xué)美術(shù)教師，要確保教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的新穎獨特。例如，在上藝術(shù)欣賞課時，利用學(xué)生比較喜歡的多媒體教學(xué)，用音樂和圖片相結(jié)合的方式，讓學(xué)生更易接受和產(chǎn)生興趣，這樣有利于培養(yǎng)學(xué)生的好奇心和學(xué)習(xí)的興趣，能更有效地吸引學(xué)生的注意力，讓學(xué)生主動地去學(xué)習(xí)、探索、創(chuàng)新。在教學(xué)活動中要調(diào)動學(xué)生的積極性，讓學(xué)生主動參與到教學(xué)活動中來。這樣才能充分地發(fā)揮出自己的創(chuàng)新能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新的意識，為以后能在社會中脫穎而出打下堅實的基礎(chǔ)。

　　2.改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式

　　培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維當(dāng)下我們提倡素質(zhì)教育，所以教師必須對傳統(tǒng)的教學(xué)模式進行改革，讓學(xué)生多思考，提高學(xué)生的創(chuàng)新能力。教師經(jīng)過對學(xué)生的啟發(fā)，讓學(xué)生分組討論，積極地調(diào)動學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的能力。美術(shù)課程具獨特性，這種獨特性注定我們必須走出書本、走出課堂，而把注意力放到我們周邊的人、事、物上。通過對這些人、事、物的觀察和了解逐步地培養(yǎng)自己獨立思考和創(chuàng)新能力。傳統(tǒng)的課堂往往是教師一個人在說，學(xué)生大多是被動地接受，這種課堂缺少了互動和思考，更多的是知識“被灌輸”。在大力提倡素質(zhì)教育的今天，我們必須改變這種傳統(tǒng)的教學(xué)模式，給學(xué)生更多思考問題的空間。從傳統(tǒng)的“講”課中跳出來，與學(xué)生共同分析、共同討論、共同解決問題。通過教師的啟發(fā)性教學(xué)，能更好地激發(fā)學(xué)生的潛能，更有利于學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。教師不能再墨守成規(guī)，應(yīng)該緊跟社會潮流，把當(dāng)代的科技融入到教學(xué)中。雖然學(xué)生沒有條件經(jīng)常到藝術(shù)館去學(xué)習(xí)，但是教師可以利用多媒體教學(xué)設(shè)備，讓學(xué)生看到更多的藝術(shù)作品，更好地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。

　　3.塑造個性，培養(yǎng)學(xué)生想象力

　　在提倡素質(zhì)教育的今天，越來越多的教師都認識到個性化教學(xué)的重要性，素質(zhì)教育和個性教育是相輔相成、彼此相依的關(guān)系。美術(shù)教學(xué)的目標是全面提高中學(xué)生的素質(zhì)，而個性化教育則是實現(xiàn)這個目標的重要手段和途徑。個性化教學(xué)就是在關(guān)注學(xué)生共性的基礎(chǔ)上，強調(diào)并分析出每位學(xué)生的個性，再針對這種個性因材施教。教師要讓學(xué)生真實感受到藝術(shù)來源于生活，只有這樣才能讓學(xué)生在興趣中吸收知識和掌握技能，才能把個性完美地塑造出來，使得學(xué)生的創(chuàng)新能力得到更好的提升和發(fā)展。

　　三、總結(jié)

　　在中學(xué)教育中，美術(shù)課是能夠調(diào)動學(xué)生創(chuàng)新能力的課程，也是能夠發(fā)揮學(xué)生創(chuàng)新能力的課程。而當(dāng)今社會，創(chuàng)新能力又是學(xué)生必不可少的素質(zhì)，所以在教學(xué)中，不能讓學(xué)生一直模仿，要提供相應(yīng)的條件和合理的安排課程的布局培養(yǎng)學(xué)生自我創(chuàng)造能力，讓學(xué)生具有創(chuàng)造的精神。而且教師應(yīng)在課堂上完善教學(xué)的內(nèi)容，積極改變傳統(tǒng)的教育思想，積極發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的閃光點，因材施教，全面挖掘?qū)W生的創(chuàng)新的潛質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新的能力，使美術(shù)這一學(xué)科在素質(zhì)教育中起到積極的作用。

美術(shù)的論文5

　　一、多媒體的使用，能夠讓學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣發(fā)揮到極致

　　課堂中多媒體的運用是必不可少的，形象生動的故事，真實可見的大自然，感染力極強的優(yōu)秀繪畫作品，新鮮有趣的手工制作，都會吸引學(xué)生們的眼球，讓他們樂在其中，美術(shù)的教學(xué)，歸根結(jié)底就是培養(yǎng)觀察的能力，通過想象達到創(chuàng)造美的過程。而觀察是學(xué)習(xí)美術(shù)最重要的開始。美術(shù)教學(xué)受到的限制很多，課堂教學(xué)不具備各種有利的條件，想在短短的幾十分鐘內(nèi)讓學(xué)生們觀察到大千世界，認識各種各樣的新鮮事物，這是不可能做到。美術(shù)教學(xué)，需要讓學(xué)生們暢游名山大川，觀察萬事萬物，在課堂上只有老師的解說，必然空洞枯燥，學(xué)生學(xué)得也索然無味。所有的學(xué)習(xí)中，興趣是學(xué)習(xí)優(yōu)良的一個條件，也可以說興趣就是專業(yè)化的老師，只有提高了學(xué)習(xí)的興趣，才能夠有好的學(xué)習(xí)成績，還能夠保持愉快的學(xué)習(xí)心情，達到學(xué)習(xí)上的成功。多媒體的使用恰恰完成了這個艱巨的任務(wù)，一個視頻就是一個世界，一個多媒體就是一個無限的認識源，課堂的容量無限擴大，信息得到無限的豐富，各種學(xué)習(xí)素材多種多樣，超越了時空的限制，增加視覺的直觀，激發(fā)了學(xué)生的求知欲望，課堂上歡聲笑語。學(xué)習(xí)《大家動手做條龍》這課的時候，我想到這個目的就是讓學(xué)生對龍有所了解，從而能夠用簡單的廢舊物品制作出所學(xué)習(xí)到的所認識到的龍的形象，為了讓龍的形象得到充分展示，我找來一個拍攝效果十分完美的動畫片《龍傳奇》給同學(xué)們播放，讓學(xué)生們在欣賞中學(xué)習(xí)。在娛樂中求知，動畫片精彩紛呈，學(xué)生們看的津津有味，這樣的教學(xué)制造了溫馨的學(xué)習(xí)氣氛，教師的單純的說教與之相比相形見絀望塵莫及。

　　二、學(xué)習(xí)探索美的形式法則和規(guī)律

　　賞析中外優(yōu)秀美術(shù)作品，通過分析構(gòu)圖、線條、色彩、明暗、肌理、空間、質(zhì)感等造型元素，明白什么是美，怎樣才算美，讓學(xué)生認識和理解美特征和規(guī)律。例如垂直線構(gòu)圖可以表現(xiàn)崇高和偉大，熾烈的紅色可以表現(xiàn)激情與陽光，凡高那富有動感的筆觸和厚重的色彩抒發(fā)了單純而強烈的內(nèi)心感受。同時，東西方的藝術(shù)，植根與本民族的文化土壤之中，呈現(xiàn)不同的藝術(shù)情趣、審美品格，這與不同的地域環(huán)境、生活習(xí)俗、人文思想、時代特點等密切相關(guān)。美術(shù)教學(xué)，應(yīng)該站在歷史的高度，比較東西方藝術(shù)形式的特色，開啟學(xué)生的智慧之門，使他們通過認識、比較，了解各藝術(shù)門類的流派風(fēng)格特點、表現(xiàn)技巧，引導(dǎo)學(xué)生鑒別吸收東西方藝術(shù)中有益的東西，增強鑒賞能力，使之認識中國文化藝術(shù)的.博大精深，激發(fā)他們熱愛人民、熱愛祖國情感。

　　三、開發(fā)學(xué)生表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力

　　開展形式多樣美術(shù)活動，利用不同的季節(jié)、特定的節(jié)日或特定的主題等題材，通過寫生、設(shè)計、創(chuàng)作等課程，運用美學(xué)法則，開展創(chuàng)作實踐活動。如春季采風(fēng)，使學(xué)生在創(chuàng)作活動中主動參與，動腦動手，將所學(xué)的知識運用到實踐活動當(dāng)中，用實踐去檢驗、去證明，將風(fēng)格多樣、富于藝術(shù)氣息的創(chuàng)作成果，在校園、展廳以及互聯(lián)網(wǎng)等場所，加以展示，使學(xué)生的個性和智慧得到充分的展現(xiàn)。在相互交流、評價中，拓展學(xué)生的藝術(shù)思維，加強審美的理解，有效地提高學(xué)生表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力。

　　四、打造課堂上的良好的學(xué)習(xí)氛圍

　　美術(shù)教師上課要提前進教室，用微笑與學(xué)生溝通，鈴聲響起，表揚立即開始，很多教師為了維持紀律，板起面孔批評一個又一個，我想這和表揚為主比起來顯得那樣的蒼白無力。每個人都愛聽好話，學(xué)生更是如此，要想讓學(xué)生喜歡并從美術(shù)課中得到快樂，首先要讓學(xué)生們從內(nèi)心深處喜歡你，并讓他們見到你就感到愉快，要做到這點我想我們就要放下老師的架子，不要讓學(xué)生感到美術(shù)老師高高在上，像只老虎一樣，摸不得，看著就怕，那還怎樣能喜歡美術(shù)課呢?要讓學(xué)生們心中知道，在美術(shù)課上，只要回答問題就是好學(xué)生。這樣一來，學(xué)生就會把發(fā)言當(dāng)作一種快樂的事，爭著去做。

　　五、進行作業(yè)改革

　　作業(yè)不要成為負擔(dān)，不要成為形式，而要成為追求完美的過程，把寫完作業(yè)變成展示自我的手段，提高作業(yè)的水平，豐富其品質(zhì)，增加其含金量。

　　1．不拘形式

　　作業(yè)不要單一，任何一個學(xué)習(xí)內(nèi)容都可以有各種形式的作業(yè)，根據(jù)學(xué)生的愛好，自己選擇作業(yè)的形式�？梢允羌糍N畫，可以是手工制作，可以是繪畫，只要表現(xiàn)出學(xué)習(xí)的內(nèi)容，有一定的創(chuàng)意，能表達出個性就可以，這樣讓學(xué)生們喜歡美術(shù)課，能夠發(fā)揮自己的長處。

　　2．讓美術(shù)作業(yè)功能具有多樣性

　　美術(shù)作業(yè)可以介入其他學(xué)科之中，比如說給思想品德課文插圖，這樣做的意義讓學(xué)生感覺到美術(shù)學(xué)習(xí)的重要用途及廣泛性。

　　3．?dāng)U大美術(shù)作業(yè)的內(nèi)涵

　　養(yǎng)成寫“美術(shù)日記”的習(xí)慣，每天或者畫一張圖，或者作一個手工，來表達自己的心情，精心保管起來，每月做一個總結(jié)，每個學(xué)期做一次大的檢查，看自己有哪些收獲，看自己的人生有多少進步。綜上所述，美術(shù)教學(xué)要悉心研磨，認真總結(jié)，既要和教材吻合，更要抓住學(xué)生的學(xué)習(xí)特點，要注意挖掘?qū)W生的潛質(zhì)，發(fā)現(xiàn)美術(shù)好苗子，激發(fā)他們一展英才的愿望，實現(xiàn)自己的教育理想，走進教學(xué)的新天地。

美術(shù)的論文6

　　一、挑戰(zhàn)舊模式

　　幼兒美術(shù)教育是一門藝術(shù)教育課程，在藝術(shù)教育里，藝術(shù)是一種達到目標的方法，而不是一個固定目標。幼兒美術(shù)教育的目標，也就是最富有意義的，便是它能充分發(fā)掘幼兒的創(chuàng)造潛能，使幼兒在創(chuàng)造過程中變得更富創(chuàng)造力，而不僅僅是“學(xué)會”了某一項繪畫技能。以往的幼兒美術(shù)活動重知識技能的掌握和作品的優(yōu)和差。教學(xué)中還是以傳統(tǒng)的一塊黑板、一支筆和一張嘴為主要教學(xué)工具，以教師的反復(fù)演示、說教、幼兒的重復(fù)練習(xí)為主要教學(xué)形式。最后的結(jié)果是：幼兒對美術(shù)活動毫無更多興趣，幼兒的作品完全模仿教師如出一轍。而教師在進行教學(xué)時，也會有“捉襟見肘”的感覺。例在進行幼兒手工教學(xué)時，往往需要實物展示或讓幼兒欣賞圖片。如果實物太小，幼兒就會爭先恐后或是看得模模糊糊，提供許多的實物又是不現(xiàn)實的。如果以圖片形式出示，但卻是平面的，不利于幼兒立體造型的塑造，更別說是進行創(chuàng)造了。同樣，幼兒的美術(shù)欣賞活動也由于沒有很好的欣賞作品來源和教學(xué)輔助工具而趨于表面，沒有能夠達到對美的感受力和鑒賞力的培養(yǎng)。

　　二、帶來新機智。

　　幼兒美術(shù)教學(xué)是形象性的教學(xué)，造型都需要具體的事和物，教師的演示都需要清楚明了。現(xiàn)代多媒體教學(xué)由于它所具有綜合處理文字、圖形、圖像和聲音的能力，很快地融入了幼兒園美術(shù)教學(xué)，并盡情發(fā)揮它的功用。它可以展現(xiàn)豐富的教學(xué)內(nèi)容，提供大量的視覺信息，創(chuàng)設(shè)形象生動的情景教學(xué)，突破時間和空間的限制，提供有利于幼兒觀察、比較、思考的信息化教學(xué)，使孩子形成積極的興趣，同時增強對美的感受力和鑒賞力，優(yōu)化了美術(shù)活動的教學(xué)過程。

　　多媒體輔助教學(xué)在很大程度上為我們的幼兒美術(shù)教學(xué)提供了前提。在進行繪畫教學(xué)時，教師就可以運用實物投影儀與電視機等把具體的實物清楚地呈現(xiàn)在每位幼兒的面前，使幼兒看到一個具體的“形”，這正符合了幼兒的年齡特點和幼兒美術(shù)心理特點，這與教師片面的說教和反復(fù)的演示以及幼兒生搬硬套地重復(fù)練習(xí)所起到的作用是不能比擬的，對于幼兒掌握某一繪畫技能是非常重要的。例如在教大班幼兒人物動態(tài)畫時，以往我們經(jīng)常是請幼兒上來做動作給其他的幼兒看，所謂的'動作也只是一個很快的過程，很難停留在具體的某一動態(tài)，不利于幼兒的觀察，對動態(tài)也難以理解和表現(xiàn)。有了多媒體計算機，我們就方便多了。制作一個運動人物的flash動畫課件，就可以清楚地演示人物各種運動的形態(tài)，教師可以隨時控制演示，再連接到投影或是電視機上，無論在教室的哪個地方，都能看得很清楚。教師從容自如，幼兒興趣濃厚，教學(xué)效果、教學(xué)目標很容易就達到了。又如幼兒的手工教學(xué)，也是建立在實物再現(xiàn)的基礎(chǔ)上的。我們也同樣可以借助實物投影等，通過了解物體的外型特征，看教師的具體示范演示，這種示范演示也可以運用錄像技術(shù)錄下來，在需要時重復(fù)播放，使教師可以隨意調(diào)控，省出更多的時間用于幼兒的指導(dǎo)。再如在美術(shù)欣賞活動中，多媒體的作用就更大了，可以解決以往好的作品資源缺乏、作品內(nèi)容形象呆板等一系列實際問題。我們運用多媒體計算機就可以在網(wǎng)絡(luò)上獲取平時不能看到的名人大作，如凡高油畫等。在欣賞《國畫》時，就可以利用電視機、VCD。與傳統(tǒng)的一張掛圖、一支筆、一張嘴相比，更能激起幼兒積極主動參與的欲望，提高自身的審美情趣和藝術(shù)修養(yǎng)。

　　三、把握支持“度”

　　多媒體給幼兒美術(shù)教學(xué)注入了新的活力，為傳統(tǒng)的教學(xué)手段帶來了深刻的變革，那我們在實際的教學(xué)中到底該怎樣做呢？是將傳統(tǒng)教學(xué)手段全盤否定嗎？有時我們也會發(fā)現(xiàn)，繪畫教學(xué)中，該示范的已消失無蹤，僅手握鼠標指指點點，畫面精美迅速，而幼兒卻茫然不知。甚至有的美術(shù)活動為了追求表面的新穎，更是將多媒體運用得無處不在，卻忽視了美術(shù)活動需要鍛煉幼兒動手能力這關(guān)鍵的一點。結(jié)果必然是幼兒實際創(chuàng)作困難重重，教師忙于輔導(dǎo)，可仍不能面面俱到。這就需要我們把握好這個支持“度”，將傳統(tǒng)示范與多媒體輔助教學(xué)于一身，教學(xué)效果就會好得多。所以，雖說多媒體的確使我們的教育走向了“一體化”，但是，我們不能盲目擴大它的作用，更不能一昧地依賴于它。那種以為制作了一個教學(xué)課件，畫了一套幻燈片，就能夠“安心享用”的教學(xué)思想要及時糾正。傳統(tǒng)教學(xué)中的精華我們理應(yīng)繼承并發(fā)揚光大，使之在現(xiàn)代教學(xué)中更好地為我們服務(wù)。

　　總之，我們教師應(yīng)該熟練掌握并運用多種教育媒體，因材施教，激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)幼兒的思維能力、動手能力和創(chuàng)造力，實現(xiàn)教學(xué)觀念由“重師”向“重生”的轉(zhuǎn)變，實現(xiàn)教學(xué)目標有“應(yīng)試教育”向“素質(zhì)教育”的轉(zhuǎn)變，實現(xiàn)教學(xué)評價由“片面”向“全面”的轉(zhuǎn)變。在多媒體的支持下，傳統(tǒng)媒體和現(xiàn)代媒體將是一雙羽翼，它們的良好結(jié)合能使我們在教育教學(xué)領(lǐng)域中飛得更高，看得更遠。

美術(shù)的論文7

　　【摘要】創(chuàng)新教育作為培養(yǎng)學(xué)生實踐能力與創(chuàng)新精神的有效途徑，它也是中小學(xué)改革的主要方向，對深入素質(zhì)教育和現(xiàn)代教育具有重要作用。本文結(jié)合我國小學(xué)美術(shù)教學(xué)，對校外美術(shù)社團活動與創(chuàng)新教育的實踐活動進行了簡要的探討。

　　【關(guān)鍵詞】校外美術(shù)社團活動創(chuàng)新教育實踐

　　校外活動是指將少年宮作為載體的教育活動，它具有多種開展形式。其中，美術(shù)興趣小組是校外美術(shù)教育活動開展的主要形式，它和學(xué)校美術(shù)課堂教學(xué)、藝術(shù)院校的專業(yè)美術(shù)有著本質(zhì)的區(qū)別。通過多種美術(shù)社團活動，把美術(shù)技能、知識、創(chuàng)造力、想象力有機的融匯在美術(shù)活動中，這樣就能形成“學(xué)中玩，玩中學(xué)”的校外美術(shù)教學(xué)模式。

　　1.校外美術(shù)教學(xué)活動的特征

　　1.1校外美術(shù)教學(xué)具有很強的興趣性

　　興趣作為一切活動順利開展與實施的保障。大部分參加少年宮培訓(xùn)的孩子都是因為喜歡畫畫，特別是老學(xué)員，通過在少年宮的學(xué)習(xí)，對美術(shù)產(chǎn)生了極大的興趣。在這期間，不僅要關(guān)注每個孩子繪畫天性，還要引導(dǎo)孩子對畫畫始終保持學(xué)習(xí)興趣，并且有目的、有意識地幫助孩子將興趣轉(zhuǎn)化成志趣。

　　1.2校外美術(shù)的綜合性

　　為了提高校外美術(shù)教學(xué)與訓(xùn)練的有效性，除了要將欣賞、美術(shù)、文學(xué)、歷史、音樂、科技、攝影等多個學(xué)科有機的整合起來，還應(yīng)該努力發(fā)揮教育優(yōu)勢，展現(xiàn)校外美術(shù)教育綜合性。在孩子們都具備一定的綜合素質(zhì)后，努力為孩子創(chuàng)設(shè)出多樣性、綜合性都很強的活動方法、途徑、手段、內(nèi)容。而作為校外興趣小組，它可以不受教材、大綱等因素約束，故在實施綜合性教學(xué)活動中具有很大的優(yōu)勢。

　　1.3校外美術(shù)活動的開放性

　　校外美術(shù)具有很強的開放性特征，所謂開放具體包含：內(nèi)容開放，形式多樣，進而更好地滿足孩子愛好與興趣的發(fā)展；活動實施時間開放，除了興趣活動外，還有社會實踐、節(jié)假日、夏令營、冬令營等活動；活動空間開放，除了興趣小組在少年宮的活動外，還可以在社區(qū)、公園、名勝古跡中進行參觀；對象開放，任何孩子都能參與到少年宮美術(shù)活動中，同時家長也能參與到親子類美術(shù)活動中。

　　2.校外美術(shù)社團開展培訓(xùn)與聯(lián)動的實踐

　　一開始校外教育就將教育形式與內(nèi)容定義在教學(xué)上，豐富多彩的教學(xué)活動，已經(jīng)成為少年宮進行教育的主要載體與渠道�；顒幼鳛樯倌陮m活力的源泉，從各地反饋的信息來看：少年宮要發(fā)展、生存就必須努力拓展教學(xué)活動，通過發(fā)揮教學(xué)優(yōu)勢，生成良好的教育、教學(xué)形式。通過多年的研究與實踐經(jīng)驗，對活動聯(lián)動與培訓(xùn)也提出了新的教學(xué)理念與途徑，它要求將興趣小組與美術(shù)活動、教學(xué)有機的整合起來，在寓教于樂中，將實踐活動貫穿在整個教學(xué)活動中，這樣就能形成“學(xué)中玩、玩中學(xué)”的'教學(xué)模式。

　　2.1通過貫穿美術(shù)活動，讓孩子更好的掌握美術(shù)技能與知識

　　在校外美術(shù)教學(xué)中，為了達到教育創(chuàng)新的要求，要求學(xué)生必須具備一定的繪畫技能與美術(shù)知識。如果繼續(xù)使用傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)模式，就會和校內(nèi)美術(shù)課堂教學(xué)產(chǎn)生相似的教學(xué)效果，在老師先講、學(xué)生后期練習(xí)的過程中，會讓整個校外美術(shù)活動缺乏應(yīng)有的活動性與趣味性，從而也就不能真正體現(xiàn)校外教育特色。因此，在現(xiàn)行美術(shù)教學(xué)活動中，我們必須整合培訓(xùn)活動與聯(lián)動理念，將孩子感興趣、有興趣的美術(shù)活動和專業(yè)的訓(xùn)練技能整合起來，這樣才能讓整個教學(xué)活動貫穿在教學(xué)工作中，讓美術(shù)活動更具有歡悅、活潑的氛圍。

　　2.2通過美術(shù)交流活動，提升學(xué)習(xí)興趣

　　為了增強少年宮孩子之間的合作與交流，除了要探尋繪畫方法，還應(yīng)該想方設(shè)法提高繪畫技巧與水平，在美術(shù)教學(xué)活動中，不定期的開展美術(shù)交流活動。通過創(chuàng)辦美術(shù)交流活動，增強孩子之間的溝通力度。例如：在百米繪畫活動中，可以在老師的指導(dǎo)下，一起完成美術(shù)作品。孩子作為活動與學(xué)習(xí)的主體，互相合作、學(xué)習(xí)貫穿在整個繪畫過程中，在學(xué)習(xí)活動中，它能快速幫助孩子提高獨立性、創(chuàng)造性、能動性與主體性；通過寓教于樂的教學(xué)方式，讓美術(shù)學(xué)習(xí)不再是外在的、異己的力量控制，更是一種有效的精神運動。

　　2.3利用美術(shù)參賽活動，構(gòu)建才華展示的舞臺

　　在美術(shù)社團活動中，校外教育更注重的美術(shù)參賽活動的展開，在關(guān)注孩子個性的同時，盡量讓每個孩子感受到成功的愉悅，從而幫助孩子樹立信心。校外美術(shù)小組旨在幫助學(xué)生提高創(chuàng)造力、想象力與表現(xiàn)力，利用比賽、展示、表演等多種形式展現(xiàn)孩子所學(xué)，從而為孩子搭建施展的舞臺。并且每學(xué)期都為孩子開展美術(shù)展覽，在現(xiàn)場書畫、作品展覽中，利用展示活動幫助孩子得到成功的感受，最后樹立自信心。

　　2.4利用夏令營、冬令營，提供更多的社會實踐機會

　　從校外美術(shù)社團活動開展情況來看：校外活動具有很強的時空性，它可以利用不同的時間、空間展開美術(shù)教育活動，而這些時間多半是空閑時間，所以寒暑假成了最佳選擇。利用夏令營、冬令營，不僅能讓孩子進入社會，走出教室，同時也是增加孩子實踐機會的有效方式，它能快速幫助孩子拓展思維空間與社會視野。如：組織的建筑風(fēng)格、名人歷史、愛家鄉(xiāng)等教育活動，通過夏令營、冬令營，聯(lián)系時下的卡通人物以及相關(guān)事務(wù)，讓孩子在活動中了解人物歷史，最后增加熱愛祖國與家鄉(xiāng)的情感。

美術(shù)的論文8

　　摘要：在現(xiàn)階段的小學(xué)美術(shù)教育工作中，教師采用單一的繪畫模式和繪畫材料，難以很好地滿足教學(xué)需求。綜合材料繪畫結(jié)合了多種學(xué)科知識，對于有效開展中小學(xué)美術(shù)教育活動具有積極意義，能夠較好地培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和創(chuàng)造力。該文從介紹綜合材料繪畫的基本情況入手，分析了綜合材料繪畫在中小學(xué)美術(shù)教育中的作用，以期為推動中小學(xué)美術(shù)教育水平發(fā)展提供借鑒。

　　關(guān)鍵詞：綜合材料繪畫;中小學(xué);美術(shù)教育;作用

　　繪畫是人類智慧和天賦的集中表現(xiàn)，美術(shù)教育能夠較好地培養(yǎng)學(xué)生的審美能力、繪畫能力、創(chuàng)造力。中小學(xué)生在接受新鮮事物方面的能力較強，教師積極采用科學(xué)、合理的方式和手段，開展中小學(xué)美術(shù)教育，能夠取得良好的效果。教師應(yīng)充分采用綜合材料繪畫形式，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作藝術(shù)繪畫，從而全面提升學(xué)生的創(chuàng)造力，促進學(xué)生的全面發(fā)展。

　　一、綜合材料繪畫基本情況分析

　　綜合材料繪畫在現(xiàn)代美術(shù)教育中發(fā)揮著重要的作用，其主要指在現(xiàn)代繪畫中，創(chuàng)作者不采用傳統(tǒng)形式的繪畫材料，而是使用新材料開展作畫活動。綜合材料繪畫采用多種材料和方式，如金屬材料、塑料材料、自然界天然材料等，通過拼接、組合方式進行創(chuàng)作。在采用綜合材料繪畫時，最為關(guān)鍵的部分在于創(chuàng)作者想要呈現(xiàn)出何種畫面，從而選擇合適的材料和方式開展繪畫創(chuàng)作活動。綜合材料繪畫能有效反映出時代的發(fā)展特點，是現(xiàn)代藝術(shù)的重要表現(xiàn)形式，綜合材料繪畫的具體觀念與方法都體現(xiàn)出了對傳統(tǒng)藝術(shù)的變革，從而使創(chuàng)作者有效地表達其對于生活和藝術(shù)的看法、態(tài)度。在這個層面上，教師使學(xué)生充分了解綜合材料繪畫，能夠為其更好地掌握現(xiàn)代藝術(shù)特征和把握現(xiàn)代藝術(shù)表現(xiàn)手段，提供良好的前提條件。

　　二、綜合材料繪畫在中小學(xué)美術(shù)教育中的作用

　　綜合材料繪畫深度融合了多個學(xué)科的知識內(nèi)容，教師將其積極應(yīng)用在中小學(xué)美術(shù)教育活動中，能夠增強美術(shù)教育活動的多元化特征，引導(dǎo)學(xué)生更加深刻地認識、掌握美術(shù)創(chuàng)作的技巧與內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力、審美能力和創(chuàng)作能力。

　　1.激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作興趣

　　綜合材料繪畫涉及多方面的材料，這些材料特征不同，給人們帶來的感受也不盡相同。中小學(xué)生的好奇心較強，想象力較豐富，教師在美術(shù)教育活動中積極采用綜合材料繪畫，能夠充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，引導(dǎo)學(xué)生積極利用日常生活中的材料，將其重新剪切和拼接，呈現(xiàn)出不同的效果，從而激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作欲望。首先，教師可以讓學(xué)生選取一些自己較感興趣的.日常用品和材料，將其帶入課堂，學(xué)生之間進行良好的交流，針對各種材料進行科學(xué)合理的組合與設(shè)計；其次，教師可以為學(xué)生選擇具體的創(chuàng)作主體，如一些長方體的物體，引導(dǎo)學(xué)生細致地想象長方體的物品類型，并積極開展相應(yīng)的創(chuàng)作活動，最大限度地調(diào)動學(xué)生的積極性、參與度，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮想象力，充分利用各項材料，制作一些長方體類型的美術(shù)物品。

　　2.激發(fā)學(xué)生的潛能

　　中小學(xué)生創(chuàng)作的作品，在通常情況下具有一定的抽象性，且在主題方面的表現(xiàn)效果往往不夠鮮明。要充分培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)作能力，教師應(yīng)積極采用綜合材料繪畫的方式，激發(fā)學(xué)生的潛能，促進學(xué)生更好地感知外界事物，并充分融合理論內(nèi)容和實踐經(jīng)驗。教師應(yīng)通過綜合材料繪畫方式，在教學(xué)中積極引入豐富的主題繪畫內(nèi)容，讓學(xué)生充分發(fā)揮自身的想象力和創(chuàng)作能力，完成繪畫活動。教師需要引導(dǎo)學(xué)生更好地突破傳統(tǒng)理論知識和繪畫技法的局限，積極應(yīng)用綜合材料，切實豐富作品形式和內(nèi)涵，更加全面地展現(xiàn)精神世界，從而激發(fā)學(xué)生的潛能，提升學(xué)生的實踐能力和想象能力。

　　3.強化學(xué)生的歸納概括能力

　　學(xué)生學(xué)習(xí)綜合材料繪畫，需要具備較強的分析、概括能力，能夠從具體的材料中，科學(xué)、有效地選擇出較為合適的材料。應(yīng)用綜合材料繪畫方式，需要大量搜集并使用多種綜合材料。面對大量的材料，學(xué)生需要從多項材料中選擇出最適合的材料，這對學(xué)生提出了較高的要求。對此，教師需要不斷培養(yǎng)學(xué)生的歸納、概括能力。某位小學(xué)美術(shù)教師為了鍛煉學(xué)生的歸納、概括能力，將學(xué)生劃分為不同的小組，針對材料的性質(zhì)、軟硬度、顏色等方面的內(nèi)容進行科學(xué)分類，不同的小組負責(zé)不同的內(nèi)容，這樣能夠充分調(diào)動學(xué)生的積極性。教師引導(dǎo)學(xué)生明確、掌握不同材料產(chǎn)生的效果，能夠使學(xué)生逐漸掌握綜合材料繪畫的具體規(guī)律。

　　三、結(jié)語

　　綜合材料繪畫在中小學(xué)美術(shù)教育中具有積極、有效的作用。教師充分發(fā)揮綜合材料繪畫的優(yōu)勢和價值，能夠獲得良好的效果。教師應(yīng)激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作興趣和潛能，強化學(xué)生的歸納、概括能力，為學(xué)生提供良好的學(xué)習(xí)條件，使學(xué)生能夠更好地適應(yīng)現(xiàn)階段綜合材料繪畫的要求，促進美術(shù)教育活動的順利開展，全面提升教育水平。

　　參考文獻：

　　[1]姚林林，李英梅.淺談綜合材料在美術(shù)教學(xué)中激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的作用.美術(shù)教育研究，20xx（21）.

　　[2]孫悅怡.為繪畫披上個性外衣——試論綜合繪畫材料的視覺意義.美術(shù)教育研究，20xx（19）.

　　[3]王志琪.融合發(fā)展——芻議綜合材料繪畫對水彩畫創(chuàng)作及教學(xué)的影響.西北美術(shù)，20xx（1）.

　　[4]趙希.淺談高中美術(shù)繪畫創(chuàng)作采用綜合材料的必要性.文理導(dǎo)航教育研究與實踐，20xx（9）

美術(shù)的論文9

　　一、正確理解美術(shù)教育

　　什么叫美術(shù)？美術(shù)就是美的藝術(shù)，美不等于畫畫，但畫畫也是美術(shù)。美術(shù)教育內(nèi)容豐富、形式活潑，追求人文性和情感。美術(shù)教育是幫助學(xué)生自然生成美好天性的最佳方式，也是自然形成生命質(zhì)量、健全人格的最好途徑之一。人是遺傳、環(huán)境和教育的產(chǎn)物，不可能天生就具有藝術(shù)的欣賞和接受能力，常言道：“世界上每個人都是被上帝咬過一口的人，都是有缺陷�！泵佬g(shù)教育是通過傳授知識、培養(yǎng)能力、情境體驗、啟迪感悟等途徑實現(xiàn)“健全人格”的教育，使學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、理解美、欣賞美、創(chuàng)造美，學(xué)會藝術(shù)化地生活，進而陶冶情操，完善人格。

　　1.美術(shù)教育是審美教育，也是發(fā)展現(xiàn)象思維、激發(fā)創(chuàng)新意識的教育。美術(shù)教育具有很強的參與性和實踐性，通過各種藝術(shù)活動鼓勵中小學(xué)生參與藝術(shù)實踐活動，親身感受藝術(shù)魅力，不斷豐富審美體驗，培養(yǎng)思維的主動性和獨創(chuàng)性。愛因斯坦的美學(xué)修養(yǎng)非常突出，他的“廣義相對論”揭示了宇宙的和諧美，比如時間和空間、物質(zhì)于運動的關(guān)系、中子星成雙繞軸轉(zhuǎn)動等，世人把廣義相對論看做“偉大的藝術(shù)品”。他認為：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動著進步，并且是知識進化的源泉�！睂嵺`表明，美術(shù)教育具有以美輔德、以美益智、以美健體、以美健心的功能，有利于完善學(xué)生的激情、直覺、意志等智力因素，有利于提升學(xué)生的思維品質(zhì)和感知、體驗、想象能力，有利于喚醒和激活學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)造潛能。

　　2.美術(shù)教育是傳承中華優(yōu)秀藝術(shù)最重要的途徑和最有效的載體。從新石器時代至今，中華文明就傳承在了藝術(shù)的寶庫中。無論是響徹世界的敦煌文化還是創(chuàng)造奇跡的長城文明，它們都熔鑄了民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力，是一個民族生存和發(fā)展最持久的因素。通過美術(shù)教育，對廣大中小學(xué)生進行中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，讓中華民族優(yōu)秀文化薪火不斷、世代相傳，也是美術(shù)教育的目的之一。

　　3.美術(shù)教育的核心價值追求在于領(lǐng)導(dǎo)和幫助學(xué)生點亮人生、潤澤生命。對于中小學(xué)生而言，美術(shù)主要用形象表達思想，以豐富情感和培育想象為基本特征。它的價值在于滿足學(xué)生的精神需求，升華心靈境界，激活學(xué)生愛美、審美、追求美、創(chuàng)造美的智慧，促進綜合素質(zhì)的提高。實施美術(shù)教育并不是為了選拔幾個美術(shù)苗子，更重要的是促進學(xué)生的全面發(fā)展。對學(xué)生的人文素質(zhì)的提高不能像買賣一樣當(dāng)場兌現(xiàn)，立竿見影，既看不到，又摸不著。

　　二、美術(shù)教育發(fā)展的努力方向

　　1.轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，提高對美育的認識。學(xué)校進一步轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，以促進學(xué)生德、智、體、美共同提升為優(yōu)先考量，重視美術(shù)教學(xué)。使美術(shù)教育不再是副科，而是健全人格、個性發(fā)展的基礎(chǔ)。初高中學(xué)校更要合理安排學(xué)生課程，讓美術(shù)和文化課程有機結(jié)合，使學(xué)生在提高審美和智商中找到平衡的支點。學(xué)校的教育重心思想會直接影響家長和老師的觀點，使之正確認識到美術(shù)教育的重要性。學(xué)生從教師方面看，是教師教育實踐活動的作用對象，是被教育者、被組織者和被領(lǐng)導(dǎo)者；從其自身特點看，具有可塑性、依賴性和向師性。換句話說，老師和家長的觀點直接影響學(xué)生的思想觀念。

　　2.保證經(jīng)費投入，加強教學(xué)環(huán)境設(shè)施。“完善美術(shù)設(shè)施，創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)條件”已經(jīng)變成了老話題。一些中小型城市已經(jīng)普遍擁有專業(yè)的美術(shù)設(shè)備教室。很多時候，教學(xué)模式一成不變是缺乏材料導(dǎo)致的。不同的課程需要的材料不一樣。以一版五年級美術(shù)教材為例：第一課《參觀和旅行》，需要各種繪畫工具；第二課《妙用紙盒》需要用到硬紙板、易拉罐、塑料袋等廢品；《山水畫》、《雕蘿卜》和陶藝課。往往這些材料必須由家長因課時安排而提供，有些材料不是想買就能買到的，這就會讓老師和家長產(chǎn)生矛盾，學(xué)生因此受到影響。事實上，如果學(xué)生繪畫用的紙張、顏料、畫筆等工具材料均由學(xué)校按需要提供，那么不僅便于教師指導(dǎo)，而且有利于學(xué)生學(xué)到更多的美術(shù)知識與繪畫技巧，避免家長在提供相應(yīng)的、不同的材料時手足無措。

　　3.壯大師資隊伍，提高教師自身修養(yǎng)。針對現(xiàn)有美術(shù)教師，加強培訓(xùn)工作，提高教師的教學(xué)技能和水平，使教師盡快適應(yīng)學(xué)校藝術(shù)教育的長遠需要。以不同方式加強教師教學(xué)交流，使美術(shù)教學(xué)形式和方法多樣化。組織老師分階段外派學(xué)習(xí)，提高教師的專業(yè)水平和綜合素質(zhì)。只有老師的專業(yè)水平提高了，才能激發(fā)學(xué)生對課程的學(xué)習(xí)興趣，提高藝術(shù)水平。近年來，江蘇省各城、區(qū)紛紛舉辦美術(shù)教師專業(yè)基本功大賽，從而提高老師的授課、專業(yè)技能和美術(shù)欣賞的水平。經(jīng)常有組織地開展研究性探討課程，通俗語言為“公開課”，通過“上課—討論點評—總結(jié)”這樣的過程展現(xiàn)上課老師的專業(yè)水平，帶動其他老師強化認知和專業(yè)能力，促進美術(shù)教育整體水平的提高。

　　4.開發(fā)美術(shù)教學(xué)，創(chuàng)新美術(shù)教學(xué)模式。一般來說，美術(shù)教學(xué)主要是課堂教學(xué)，嚴格要求國家規(guī)定的教學(xué)目標和要求開展課程。但一味地寫寫畫畫并不能滿足學(xué)生的求知欲望，現(xiàn)在數(shù)字化教學(xué)在某些城市已經(jīng)普及，可以利用電腦軟件繪圖，提高學(xué)生的興趣和創(chuàng)新能力，做到與時俱進。沒有條件的學(xué)�？梢宰寣W(xué)生走出課堂，在有限的空間里讓學(xué)生尋找靈感。這才是現(xiàn)代美術(shù)教育目的的.體現(xiàn)。在部分地區(qū)，初高中學(xué)校已經(jīng)開設(shè)研究性學(xué)習(xí)課程，學(xué)生在教師指導(dǎo)下，從自然、社會和生活中選擇和確定專題研究，自主完成研究內(nèi)容。選擇研究的內(nèi)容非常廣泛，其中包括有關(guān)美術(shù)方面的研究課題，一般是一些動手能力比較強的研究，比如：竹刻、雕刻、刺繡等。其實不僅是初高中，一些小學(xué)也開設(shè)了類似課程———藝術(shù)選修課，提高學(xué)生素質(zhì)。每星期兩節(jié)，讓學(xué)生了解和學(xué)習(xí)不同的藝術(shù)。就美術(shù)類而言，可以有書法、版畫、素描、亂針繡等不同類型的藝術(shù)表現(xiàn)手法。學(xué)生可以挑選自己感興趣的課程學(xué)習(xí)，學(xué)校根據(jù)學(xué)生的不同需求，讓有這方面知識的在校老師教授，甚至邀請社會力量參與到美術(shù)教學(xué)中，提高美術(shù)教育的廣泛性和全社會的參與性，促進美術(shù)教育水平的提高。

　　5.開展農(nóng)村教育，強化因地制宜教學(xué)。德國教師經(jīng)常帶學(xué)生參觀教堂和博物館，在節(jié)日慶�；顒又羞M行裝飾布置和多種形式的游戲表演，使學(xué)生在藝術(shù)創(chuàng)造中得到快樂，發(fā)展多方面創(chuàng)造能力。農(nóng)村可以學(xué)習(xí)國外好的教學(xué)方法，讓學(xué)生在快樂中達到預(yù)期目標。雖然農(nóng)村的師資力量相對比較薄弱，教育教學(xué)條件欠缺，但它有著城市沒有的一項重要資源———自然環(huán)境。人類的藝術(shù)修養(yǎng)都來自于自然，不管是陶瓷、壁畫、雕塑、繪畫還是書法都與自然密切相關(guān)。學(xué)校應(yīng)該充分利用校內(nèi)外的環(huán)境所蘊含的藝術(shù)氣息，從學(xué)生的周圍熟悉的藝術(shù)形式入手，開展有效的美術(shù)教育活動，逐漸縮小城鄉(xiāng)教學(xué)差異，讓學(xué)生了解美術(shù)的魅力，從而全面發(fā)展。

美術(shù)的論文10

　　摘要：美術(shù)作為一門在提升學(xué)生審美價值觀方面效果顯著的學(xué)科，應(yīng)當(dāng)在學(xué)校教育中占據(jù)重要的位置。隨著素質(zhì)教育的開展和高考壓力的逐漸增大，高中美術(shù)教學(xué)開始受到高中教育者的重視。本文選取高中素描教學(xué)作為切入點來進行分析，從高中素描教學(xué)的內(nèi)容、目標等方面切入，分析當(dāng)前高中課堂素描教學(xué)中存在的問題，并提出一些具有針對性的可行性策略。

　　關(guān)鍵詞：高中美術(shù)；素描教學(xué)；策略研究

　　改革開放以來，應(yīng)試教育就成了我國教育的代名詞，各種升學(xué)考試都以文化課成績作為標準，在一定程度上為社會經(jīng)濟的發(fā)展輸出了更多的專業(yè)人才，卻忽視了對于學(xué)生心理、審美和情感的教育，“高分低能”的情況層出不窮。近年來，隨著高考壓力的不斷上升，藝術(shù)類院校開始擴招，高中院校也為提升升學(xué)率，開始注重美術(shù)課程的教育。隨著素質(zhì)教育的提出，高中美術(shù)教育開始走向正軌。在高中美術(shù)教學(xué)中，素描是其中較為重要的課程，也是最簡單和最基礎(chǔ)的課程，研究高中素描教學(xué)具有十分重要的現(xiàn)實意義。

　　一、素描及高中素描教學(xué)概述

　　素描作為一種美術(shù)形式，早在原始社會就已經(jīng)出現(xiàn)雛形，人們在巖壁上進行繪畫就是最早的素描。素描的成型則從文藝復(fù)興開始，藝術(shù)家開始注重對物體進行觀察，并用鉛筆將其定格在畫卷上。素描進入中國始于明清時期，嚴格意義上來說，李叔同是中國近代史上第一個使用素描的藝術(shù)家，他開創(chuàng)了近代的美術(shù)教育。后來徐悲鴻將歐洲的繪畫技巧和中國民族繪畫精神融為一體，使素描進一步在中國流行。高中素描教學(xué)分為兩種，一種針對的是大多數(shù)學(xué)生，對其要求并不高，只要求掌握基本的素描技巧，能夠進行簡單的素描即可，對于學(xué)生的專業(yè)性要求并不是很高；另一種是針對美術(shù)特長生，其要求更高，教學(xué)方法也更加深入，要求學(xué)生不僅要熟練掌握素描技巧，對應(yīng)試能力也有很高的要求。為順應(yīng)高考美術(shù)的要求，學(xué)生應(yīng)當(dāng)達到熟練地、有技巧地進行胸像或者半身像寫生的程度。

　　二、當(dāng)前高中課堂素描教學(xué)存在的問題

　　第一，對素描教學(xué)并不重視。由于高中大多數(shù)學(xué)生仍要經(jīng)過全國普招統(tǒng)考進入高校，所以美術(shù)教學(xué)在日常教學(xué)中所占的比重并不大。如何在課時少、時間緊的情況下教會學(xué)生素描技巧是美術(shù)教師的主要任務(wù)。但目前美術(shù)課時少，高考也沒有考查，所以美術(shù)教師對素描教學(xué)不重視，導(dǎo)致素描教學(xué)根本不能起到應(yīng)有的作用。第二，忽視素描基礎(chǔ)。素描是一個循序漸進的過程，甚至可以說素描是美術(shù)的基礎(chǔ)。因此，學(xué)生需要扎實地掌握素描的基本技巧。素描教學(xué)應(yīng)從簡單的幾何體開始，然后對石膏人像進行寫生，最后進行真人的寫生。而在實際的高中美術(shù)課堂中，學(xué)生的素描基礎(chǔ)非常薄弱，素描作品狀況頻出。第三，抑制學(xué)生的想象力。在高中美術(shù)課堂素描教學(xué)過程中，教師往往拿出一個實物讓學(xué)生進行繪畫，桌上擺什么，學(xué)生就畫什么，沒有給學(xué)生自由發(fā)揮想象力的空間，讓學(xué)生對物體本身產(chǎn)生依賴，如果脫離了物體，學(xué)生腦海中將是一片空白。

　　三、高中美術(shù)課堂素描教學(xué)策略

　　第一，充分重視素描課程。素描課程作為美術(shù)課程的一種，不僅可以提升學(xué)生的審美觀，還能幫助學(xué)生養(yǎng)成做事耐心、觀察細心的習(xí)慣，這對學(xué)生的文化課學(xué)習(xí)也很有幫助。通過素描學(xué)習(xí)，能增強學(xué)生對美術(shù)的興趣，使其在緊張枯燥的學(xué)習(xí)生活中尋得一些樂趣。第二，應(yīng)當(dāng)重視基礎(chǔ)教育，注意循序漸進。素描是美術(shù)的基礎(chǔ)，只有打好堅實的基礎(chǔ)，才能真正從美術(shù)課程中汲取營養(yǎng)。萬丈高樓平地起，對于任何教育都是如此，基礎(chǔ)性教育枯燥無味，但那是必須經(jīng)歷的過程。第三，應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮學(xué)生的想象力。教師應(yīng)當(dāng)在學(xué)生有了一定的素描基礎(chǔ)后，進行命題繪畫，但是并不設(shè)置任何實物，讓學(xué)生將腦海中的形象復(fù)刻到紙上，充分發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造力。學(xué)生在這個過程中甚至?xí)��?chuàng)造一些非常優(yōu)秀的`美術(shù)作品。第四，提升學(xué)生對于素描的鑒賞能力和臨摹能力。模仿和學(xué)習(xí)是提升學(xué)生美術(shù)能力的重要方式和手段。素描教學(xué)不能僅僅重視素描過程，還應(yīng)當(dāng)給學(xué)生多進行著名素描作品的背景介紹與賞析，在潛移默化中提升學(xué)生的審美意識，為提升學(xué)生素描水平打下堅實的思想和理論基礎(chǔ)。

　　四、結(jié)語

　　隨著素質(zhì)教育的不斷深化和藝術(shù)類院校的不斷擴招，高中美術(shù)在高中教育中所占的分量會越來越重。作為最基礎(chǔ)、最容易入門的素描也將受到更多學(xué)校、教師和學(xué)生的重視和喜愛。當(dāng)前高中素描教育存在許多問題，影響美術(shù)教育作用的發(fā)揮，學(xué)校和教師應(yīng)重視素描，注意教學(xué)的方式方法，循序漸進地進行教學(xué)，嚴格要求學(xué)生做好平時的積累和學(xué)習(xí)，為塑造學(xué)生正確的審美觀，全面提升學(xué)生的綜合素質(zhì)打下堅實的基礎(chǔ)。

　　參考文獻：

　　[1]馬立華.高等院校美術(shù)專業(yè)系列教材素描[M].北京：人民美術(shù)出版社，20xx.

　　[2]劉振敏.新課程背景下義務(wù)教育階段素描基礎(chǔ)教學(xué)研究[D].濟南：山東師范大學(xué)，20xx.

美術(shù)的論文11

　　1初步定稿

　　創(chuàng)作是需要一步步產(chǎn)生效果的,每一個人物的神態(tài)、動作、衣著,單個人物的色塊分布、形的節(jié)奏變化都需要設(shè)計。筆者把衣服、褲子、鞋子的色彩都定為藍灰色基調(diào)偏黃或者偏綠,對鞋子的重色區(qū)域也定了色彩的具體傾向,防止“死黑”。但在用色彩概括形的時候卻缺少油畫特有的厚重性和體積感,以及在自然光線下的“貼切”。事實上,同等明度不同冷暖的色彩是可以表現(xiàn)立體效果和空間層次的。這一原理早在提香的畫作中就已有所體現(xiàn),魯本斯的畫作更加明顯地體現(xiàn)了這一原理。魯本斯在畫白皙皮膚女人的面龐時就很少塑造明暗關(guān)系,他利用了色彩的冷暖讓頭發(fā)、衣服與背景的明度形成對比,而使人物面部色彩特征鮮明且不失體積感。

　　2創(chuàng)作過程

　　創(chuàng)作過程需要膽大心細。大筆觸的表達方式需要通過刷子來實現(xiàn),它可以更加酣暢淋漓地抒發(fā)創(chuàng)作者的情感,畫面也可以在更加概括中給人一種輕松自如之感。在這個領(lǐng)域中有很多大師值得崇敬。石良,一位很傳奇的人物,曾任中央美術(shù)學(xué)院附中校長,而后又做職業(yè)藝術(shù)家。他的作品色彩強烈厚重,具有一種真實的堆積感,形與色的結(jié)合高度統(tǒng)一而又不乏細膩微妙。忻東旺,“20年前的民工”,“20年后的清華教授”,他的作品比石良更加巧妙樸素,同時也透露出深厚的古典造型修養(yǎng)。他有自己特有的色彩感受,用一種憨厚性烘托整個畫作,畫作張弛有度,實屬極品。

　　3調(diào)整完成

　　整幅作品畫面基調(diào)、人物塑造都已結(jié)束,那么如何解決色彩的梯度變化?大家都知道“空氣透視法”是印象派發(fā)明的,印象派畫家捕捉空氣、陽光等自然界中的很多事物進行結(jié)合,用觀察自然的眼睛判斷出不同時間、季節(jié)、場合下自然呈現(xiàn)出來的不同的色彩基調(diào),用不同光線、氣氛捕捉朦朧的“印象”�？諝庥绊懸磺�,有空氣才會有三維空間的色彩差異,所以要想創(chuàng)作成功,就要掌握空氣透視法。把握好了這一點,就能更好地用設(shè)計好的`藍灰色調(diào)表現(xiàn)高齡美術(shù)考生的精神狀態(tài)。

　　4對具象油畫創(chuàng)作的反思

　　筆者不知道,當(dāng)代的藝術(shù)家在將要創(chuàng)作一幅作品時是否思考過“到底要表達什么”“什么樣的主題更適合自己”,但筆者認為選擇當(dāng)下社會現(xiàn)實主題更有意義。繪畫因純潔而美麗,因樸素而自然,繪畫從不以任何主義為先行觀念。繪畫者生活在這個科技高度發(fā)達、生活節(jié)奏日益加快的世界中,更需要的是反映社會現(xiàn)象的一個面,并且是社會現(xiàn)實中發(fā)人深省的一面。這樣,繪畫就不會因“照相”而終結(jié)自身的命運。對于具象油畫創(chuàng)作來說更需要這么做,即關(guān)注社會,關(guān)注人類,關(guān)注人的驚恐、迷茫、無奈、冷漠……

美術(shù)的論文12

　　摘要：美術(shù)教師在教學(xué)中開展傳統(tǒng)工藝教育能提高學(xué)生對美術(shù)理論知識的理解，激發(fā)學(xué)生對美術(shù)學(xué)習(xí)的情感，增強學(xué)生的美術(shù)實踐能力。該文研究在初中美術(shù)教學(xué)中融入傳統(tǒng)工藝教育的方法。

　　關(guān)鍵詞：初中美術(shù)；美術(shù)教學(xué)；傳統(tǒng)工藝

　　傳統(tǒng)工藝是指應(yīng)用傳統(tǒng)技術(shù)創(chuàng)作出的工藝美術(shù)作品，這種作品可以美化人們的生活。美術(shù)教師可以在教學(xué)中開展傳統(tǒng)工藝教育，應(yīng)用這種方法提高美術(shù)教育的質(zhì)量。

　　一、在傳統(tǒng)工藝中發(fā)掘美術(shù)元素

　　傳統(tǒng)工藝蘊含我國傳統(tǒng)美術(shù)元素，這些美術(shù)元素既與西方美術(shù)元素相通，又與我國勞動人民對美的獨特理解有關(guān)。如果美術(shù)教師在開展傳統(tǒng)工藝教學(xué)時能引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)這些傳統(tǒng)美術(shù)元素，就能讓學(xué)生深入理解美術(shù)知識。以美術(shù)教師引導(dǎo)學(xué)生做中國結(jié)為例，最基本的中國結(jié)要用一根長繩做出盤后綴一件小飾物。中國結(jié)貌似簡單，卻包含了復(fù)雜的美術(shù)元素的應(yīng)用。常見的中國結(jié)為紅色，因為中國人認為紅色是喜慶的色彩，這就是顏色設(shè)計的應(yīng)用。中國結(jié)的編法有很多種，最常見的方法之一是梅花結(jié)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生認識中國結(jié)的梅花是如何編出的：先用繩編出一個菱形的梅心，再編出六朵花瓣。這種梅花形狀的構(gòu)建方法體現(xiàn)了抽象符號的應(yīng)用，當(dāng)人們看到抽象的花瓣圖形，就能理解它代表梅花。學(xué)生在編中國結(jié)的時候，可以領(lǐng)會到美術(shù)創(chuàng)作時應(yīng)用抽象符號創(chuàng)作的方法。古時中國結(jié)下會綴一塊玉石，因為古人認為玉石具有辟邪的功能，人們在中國結(jié)上綴一塊玉，代表美好的祝福。教師在開展傳統(tǒng)工藝教學(xué)的'時候，要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)掘傳統(tǒng)工藝中包含的美術(shù)元素，理解每種美術(shù)元素的應(yīng)用原理與方法，當(dāng)學(xué)生積累了對美術(shù)元素的理解以后，就能應(yīng)用各種美術(shù)元素素材創(chuàng)作美術(shù)作品，提高美術(shù)水平。

　　二、在傳統(tǒng)工藝中滲透美術(shù)文化

　　中國傳統(tǒng)工藝包含大量的美術(shù)元素，而且這些美術(shù)元素呈現(xiàn)出中國獨有的美術(shù)文化。如果教師能夠引導(dǎo)學(xué)生理解中國獨有的美術(shù)文化，就可以讓學(xué)生產(chǎn)生強烈的民族自豪感。這種情感能驅(qū)使學(xué)生積極了解中國美術(shù)文化，學(xué)習(xí)美術(shù)知識。教師可以引導(dǎo)學(xué)生觀看中國刺繡的素材，學(xué)生會看到中國刺繡的素材包羅萬象，如花鳥、山水、典故、園林、繪畫、詩詞等，無不包羅其中，中國刺繡就是中國藝術(shù)的載體之一。教師可以引導(dǎo)學(xué)生接觸刺繡，使學(xué)生感受到刺繡與繪畫作品的區(qū)別：刺繡藝術(shù)是半立體藝術(shù)，刺繡呈現(xiàn)的作品是具有視覺立體效果的，它能呈現(xiàn)出與繪畫不同的視覺美。以刺繡工人刺繡出一幅花間蝴蝶為例。在繪畫中，畫家通常只能用筆法表現(xiàn)出色彩明暗，強化繪畫作品的空間感。刺繡作品則不同，刺繡工人可以用不同的立體厚度呈現(xiàn)出立體感，一幅優(yōu)繡的刺繡作品能讓人感受到獨特的視覺效果。教師可以引導(dǎo)學(xué)生尋找刺繡中的古典文化。中國刺繡與古典書畫有著密切的關(guān)系，古代刺繡匠人就自稱“以針作筆、以線為墨”，他們在一幅又一幅繡面上“作畫”。曾有一名匠人刺繡中國古詩“獨釣寒江雪”，很多學(xué)生都讀過這首詩，認為獨釣寒江雪體現(xiàn)了一種意境，刺繡匠人用自己的作品進行了表現(xiàn)。在一艘簡陋、抽象的小船中，有一位老人蜷縮在船頭垂釣。寥寥幾筆可以看到江岸上的積雪，幾枝枯梅伸出。這一畫面雖然極簡，卻極具美術(shù)意境。這種只可意會、不可言傳的意境，正是中國古典文學(xué)中詩畫藝術(shù)的意境。教師可以在傳統(tǒng)工藝教學(xué)中滲透美術(shù)文化教學(xué)，使學(xué)生能夠深入理解中國美術(shù)文化，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中產(chǎn)生民族自豪感，愿意自發(fā)學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)美術(shù)知識，這種學(xué)習(xí)情感將是推動學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)知識的重要動力。

　　三、在傳統(tǒng)工藝中強化美術(shù)實踐

　　教師在開展傳統(tǒng)工藝活動的時候，不僅要引導(dǎo)學(xué)生掌握美術(shù)元素的應(yīng)用方法、了解中國的傳統(tǒng)美術(shù)文化，還要引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作傳統(tǒng)工藝作品，讓學(xué)生勇敢嘗試。學(xué)生在創(chuàng)作傳統(tǒng)工藝作品的時候，能夠驗證之前學(xué)習(xí)的知識。教師可以引導(dǎo)學(xué)生理解中國泥塑藝術(shù)中一印、二捏、三鑲、四滾的技術(shù)。一印，是指學(xué)生應(yīng)用印模捏一個大致的模型，這就和繪制美術(shù)作品一樣，要先搭好框架。二捏，是指學(xué)生捏出泥塑的細節(jié)，在捏的過程中，學(xué)生必須專心致志，這與繪畫創(chuàng)作的過程是一樣的。三鑲，是指學(xué)生通過拼接的方式完成復(fù)雜的泥塑造型，這與繪畫創(chuàng)作的分塊創(chuàng)作也有相通之處。四滾，是指把數(shù)個泥塑模塊有機結(jié)合，使它成為一個有機整體，這與繪畫創(chuàng)作中最后要讓美術(shù)作品渾然一體是一致的。當(dāng)學(xué)生完成了泥塑創(chuàng)作以后，教師可以引導(dǎo)學(xué)生理解不同的美術(shù)創(chuàng)作形式具有相通之處。教師在開展傳統(tǒng)工藝教學(xué)時，要引導(dǎo)學(xué)生積極實踐。教師要引導(dǎo)學(xué)生在實踐中理解美術(shù)理論的應(yīng)用，理解不同美術(shù)形式創(chuàng)作的獨特技巧，引導(dǎo)學(xué)生在不同的美術(shù)創(chuàng)作形式中找到創(chuàng)意發(fā)揮的機會，使學(xué)生在實踐中進一步深化美術(shù)知識。結(jié)語初中美術(shù)教師在開展教學(xué)活動時可以把傳統(tǒng)工藝教學(xué)引入美術(shù)教學(xué)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)工藝中進一步打牢美術(shù)基礎(chǔ)、深入理解傳統(tǒng)美術(shù)文化、提升自身的實踐水平，從而提高學(xué)生的綜合美術(shù)素養(yǎng)。

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　　[3]耿麗麗.淺談新課改下的美術(shù)教學(xué).中國校外教育，20xx（6）.

美術(shù)的論文13

　　我國西北地區(qū)的美術(shù)教育在中國現(xiàn)代美術(shù)史上有著輝煌的一頁，為我國現(xiàn)代繪畫的發(fā)展起到了重要的推動作用。

　　1 早期美術(shù)教育奠定基礎(chǔ)

　　20世紀上半葉，畫家徐悲鴻、林風(fēng)眠、劉開渠、常書鴻、呂斯百、唐一禾、王子云等藝術(shù)家遠赴歐洲留學(xué)，開始了被學(xué)術(shù)界稱為中國本土畫家的“海外西行”。隨后亦有呂斯百、吳作人等畫家深入我國西北地區(qū)進行藝術(shù)創(chuàng)作采風(fēng)的“本土西行”。以吳作人、董希文、常書鴻、呂斯百等畫家為代表的藝術(shù)家以西北地域為背景創(chuàng)作了諸多反映人文地理和風(fēng)土人情的繪畫作品，這不僅極大促進了西北地區(qū)美術(shù)的蓬勃發(fā)展，更對西北地區(qū)的美術(shù)教育與藝術(shù)創(chuàng)作的發(fā)展也起到了奠定基礎(chǔ)的作用。我國西北地區(qū)歷史悠久，民族眾多，有著非常獨特的地理景觀、人文景觀和獨具特色的民族風(fēng)情，積淀了深厚的歷史傳統(tǒng)和豐富的文化資源，西北地區(qū)繪畫藝術(shù)的發(fā)展就是在這樣肥沃的土壤中得到充分的滋養(yǎng)。而發(fā)揚這些傳統(tǒng)、充分利用這些人文藝術(shù)資源，除了需要各類藝術(shù)家的藝術(shù)實踐來開展，同時也需要相關(guān)學(xué)術(shù)研究和藝術(shù)教育的支撐。正是有了這兩方面的因素，才使得西北地區(qū)繪畫有了長足的發(fā)展。進而形成具有西部地區(qū)特色的'繪畫語言表達方式。西北的美術(shù)教育在中國現(xiàn)代美術(shù)史上曾留下非常濃重的一筆，從20世紀抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)起，戰(zhàn)區(qū)的行政機關(guān)及高等院校和文化教育機構(gòu)等被迫遷往相對平穩(wěn)安定的西北地區(qū)，眾多的畫家和美術(shù)教育工作者等隨著相關(guān)機構(gòu)、學(xué)校而來。西部的重慶、成都、桂林等地一度成為我國美術(shù)院校最為密集的區(qū)域。如始于延安的“魯藝”就肩負這著為抗戰(zhàn)服務(wù)和培養(yǎng)新中國藝術(shù)人才的重任，可以說是第一個戰(zhàn)時美術(shù)教育基地。在新中國成立之后，眾多機構(gòu)、學(xué)校等回遷，但西部地區(qū)培養(yǎng)出來的一大批藝術(shù)人才為西部美術(shù)教育的發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。如西安美術(shù)學(xué)院、四川美術(shù)學(xué)院、西北師范大學(xué)、新疆師范大學(xué)等院校無不與抗戰(zhàn)西遷的一些美術(shù)院�；蛎佬g(shù)教育家有著密切的關(guān)聯(lián)性。

　　2 新時期專業(yè)美術(shù)院校對美術(shù)人才的培養(yǎng)

　　一個國家藝術(shù)的發(fā)展除了本國、本民族傳統(tǒng)的影響和人文資源的的滋養(yǎng)，就具體的發(fā)展過程來講，也是離不開美術(shù)教育。新中國成立以來，西北地區(qū)美術(shù)教育多集中在如西安美術(shù)學(xué)院、四川美術(shù)學(xué)院、西北師范大學(xué)、新疆師范大學(xué)等幾所專業(yè)美術(shù)學(xué)院和師范大學(xué)美術(shù)系，這些美術(shù)學(xué)院在當(dāng)時國內(nèi)具有較高的學(xué)術(shù)水平，教學(xué)上以樸實、嚴謹、勤學(xué)實踐、創(chuàng)作與習(xí)作并舉的教風(fēng)樹立了良好的典范，并以此奠定了西北地區(qū)美術(shù)專業(yè)的學(xué)科建制和基礎(chǔ)格局。各個學(xué)校也積極引進高水平師資來充實教學(xué)隊伍。以西北師范大學(xué)一校為例，自20世紀50年代以來，先后有著名留法油畫家、敦煌學(xué)家常書鴻，留法油畫家、水彩畫家劉文清，美學(xué)家洪毅然，留法女工藝美術(shù)家方勻，國畫家韓天眷，黃胄及水彩畫家張階平以及汪嶽云、陳興華、楊鳴山等知名畫家、美術(shù)教育家來美術(shù)系任教。這樣一批極具實力的教學(xué)隊伍以努力、負責(zé)的工作態(tài)度和務(wù)真的工作實效，為西北地區(qū)培養(yǎng)了一大批美術(shù)教學(xué)與創(chuàng)作人才。同時，西北地區(qū)的美術(shù)專業(yè)師生在藝術(shù)創(chuàng)作方面也取得豐碩成果，不斷在各類美術(shù)展覽和展出、獲獎，主題型創(chuàng)作、具有地域特色的繪畫作品、少數(shù)民族題材的人物畫以及美學(xué)理論研究等都在全國產(chǎn)生影響。像畫家呂斯百、張階平等人創(chuàng)作的《瓦子街戰(zhàn)役》、呂斯百的油畫《蘭州臥橋》、《又一條橋通過黃河》、黃胄的新疆少數(shù)民族題材的人物畫、洪毅然的美學(xué)理論研究等。對西北美術(shù)教育與創(chuàng)作的發(fā)展起到了重要的基礎(chǔ)作用。20世紀80年代前后，西北地區(qū)眾多美術(shù)院校同國內(nèi)重點美術(shù)院校如中央美術(shù)學(xué)院等廣泛展開交流，青年教師不斷到到中央美術(shù)學(xué)院等學(xué)院進修學(xué)習(xí)，師資建設(shè)進入良好的狀態(tài)，西北地區(qū)的美術(shù)類招生人數(shù)也逐年上升，各個美術(shù)類學(xué)校開設(shè)的課程開始趨向合理、豐富，學(xué)術(shù)氛圍愈加濃厚，邀請全國著名畫家舉辦畫展，開展學(xué)術(shù)研討會這些不間斷的學(xué)術(shù)交流使得西北地區(qū)的繪畫創(chuàng)作活動空前活躍起來。

　　經(jīng)過幾十年的發(fā)展，尤其是20世紀90年代后，西北的美術(shù)教育獲得了跨越式發(fā)展。專業(yè)美術(shù)院校以及綜合型、師范類大學(xué)美術(shù)院系每年招收美術(shù)類學(xué)生規(guī)模達數(shù)萬人，成為西北地區(qū)重要的美術(shù)創(chuàng)作、研究人才培養(yǎng)基地。正是有了這些美術(shù)院校在藝術(shù)教育和學(xué)術(shù)研究上所做的支撐，使得西部地區(qū)亦成為中國當(dāng)代繪畫最為活躍的區(qū)域之一。

美術(shù)的論文14

　　一、課題研究的目的與意義

　　民間藝術(shù)是民眾創(chuàng)造并享受的文化，是民眾智慧的創(chuàng)造，許多民間藝術(shù)杰作被傳承和保留了下來。中華民族有著五千多年的輝煌文明歷史，它的民間藝術(shù)在國際文化史上占有重要的地位，而蘇州是國務(wù)院首批公布的全國24個歷史文化名城之一，吳文化中的民族民間藝術(shù)又是中華民族文化的瑰寶。蘇州民間美術(shù)以精、細、秀、雅而蜚聲中外，其中冠以“蘇”字的就有蘇繡、蘇扇、蘇式紅木家具、蘇裱、蘇燈等等，還有全國獨一無二的蘇州緙絲、桃花塢木刻年畫、吳門國畫等。繼承并弘揚民族藝術(shù)，培育民族精神，這是社會主義先進文化建設(shè)的重要任務(wù)，更是一個民族賴以生存和發(fā)展的不竭動力。

　　隨著教育科研的不斷深入，在弘揚優(yōu)秀吳地文化及市場經(jīng)濟的推動下，蘇州民間美術(shù)正走入市場，走出蘇州，走向世界。蘇州民間藝術(shù)對幼兒教育的作用也已經(jīng)越來越被教育界所重視，如蘇州工業(yè)園區(qū)新城花園幼兒園曾開展過《吳文化的研究》，從資料中可以發(fā)現(xiàn)，他們主要是研究蘇州傳統(tǒng)的本土文化藝術(shù)，其手段和方法是將有關(guān)的內(nèi)容和藝術(shù)形式移植到幼兒游戲活動中，讓幼兒了解、熟悉、模仿一定的本土文化藝術(shù)�！皒x”、“十五”期間，我園也分別進行了蘇州市教育科研課題《繪畫教學(xué)中幼兒創(chuàng)造潛能開發(fā)的研究》和《美術(shù)特色幼兒園的實踐與研究》的研究，通過研究，我們在美術(shù)教育領(lǐng)域方面積累了較豐富的經(jīng)驗，幼兒的審美、繪畫能力得到了很大的提高，并逐步形成了一支高素質(zhì)的美術(shù)特色教育師資隊伍。

　　現(xiàn)在我們提出進行本課題的研究，是旨在通過對傳統(tǒng)與現(xiàn)代的蘇州民間美術(shù)進行收集、整理、篩選、拓展，并注重滲透在幼兒園的游戲活動之中，尋找民間美術(shù)在幼兒游戲活動中滲透的有效途徑，探索民間美術(shù)在幼兒游戲活動中進行滲透的`教學(xué)方式，以形成一套科學(xué)、切實可行的滲透方法，積累一些優(yōu)秀的案例，從中提升出相關(guān)的理性認識，為其他幼兒園開展同類課題的研究提供可供參照的經(jīng)驗和借鑒。同時，可使教師獲取更多的蘇州民間美術(shù)理論知識，準確把握民間美術(shù)作品豐富的內(nèi)涵，提高教師對民間美術(shù)的欣賞能力、表現(xiàn)能力，全面提升教師的民間美術(shù)素養(yǎng)，進一步更新教育觀念、增強反思能力，促進教師專業(yè)成長。在此基礎(chǔ)上，進一步充實和完善我園的園本課程，豐富我園的美術(shù)辦園特色內(nèi)涵。

　　二、概念的界定

　　1.蘇州民間美術(shù)：民間美術(shù)是民眾創(chuàng)造的、用以美化環(huán)境、豐富民間風(fēng)俗活動和在日常生活中應(yīng)用及流行的美術(shù)，是民眾智慧的創(chuàng)造。

　　蘇州民間美術(shù)的形式豐富多彩，有繪畫(版畫、年畫、扇面畫)，雕塑(石雕、木雕、磚雕)，染織刺繡(蠟染、印花布、刺繡)，服飾(服裝、首飾、絨花絹花)，家具器皿(日用陶器、瓷器、銅器)，剪紙(窗花、禮花、刺繡花樣)，紙扎燈彩(花燈、紙扎)，編織(草編、竹編、麥稈編)，食品(面花造型、糕點模、糖果造型)等等。但蘇州民間美術(shù)又不完全等同于傳統(tǒng)美術(shù)，它還兼容著現(xiàn)代美術(shù)，例如被譽為“東方藝術(shù)明珠”的雙面繡、精雕細刻的檀香扇，都是由傳統(tǒng)美術(shù)逐步演變進化來的當(dāng)代藝術(shù)佳品，又如絹花、動漫等都帶有濃烈的現(xiàn)代色彩。因此，這里所指的民間美術(shù)既有弘揚優(yōu)秀吳地文化、培育民族精神的國粹，也有令我國本土乃至世界各地人民喜聞樂見的現(xiàn)代民間美術(shù)。

　　2.幼兒游戲活動：游戲活動是一種容易觀察但難于定義的現(xiàn)象，迄今為止還沒有一個為大家一致認同的游戲活動定義。我們認為：幼兒游戲活動是指幼兒自發(fā)、自主地與空間、材料、玩伴相互作用的輕松愉快的情景性活動。其種類很多，根據(jù)游戲與幼兒認知發(fā)展的關(guān)系，可分為練習(xí)性游戲(感知運動游戲)、象征性游戲(角色游戲)、結(jié)構(gòu)性游戲(建構(gòu)游戲)和規(guī)則游戲等。

　　3.滲透：比喻一種事物或勢力逐漸進入到其他方面(多用于抽象事物)。這里指的是以新《綱要》精神為指導(dǎo)，以皮亞杰的建構(gòu)主義理論和維果茨基的“最近發(fā)展區(qū)”理論為基礎(chǔ)，根據(jù)幼兒的年齡特點，精心篩選出一些能促進幼兒全面和諧發(fā)展的、優(yōu)秀的、健康的、積極向上的、正面反映生活的蘇州民間美術(shù)內(nèi)容，并將這些內(nèi)容自然融入到角色、結(jié)構(gòu)、運動、規(guī)則等幼兒游戲活動之中，有機聯(lián)系、相互影響、有效促進，從而激發(fā)幼兒表現(xiàn)民間美術(shù)的愿望，啟迪創(chuàng)造民間美術(shù)的意識，增強幼兒的審美情趣，發(fā)展幼兒的多種智能。

　　三、理論基礎(chǔ)

　　1.《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》(以下簡稱《綱要》)明確指出：“藝術(shù)是實施美育的主要途徑，應(yīng)充分發(fā)揮藝術(shù)的情感教育功能，促進幼兒健全人格的形成”�！毒V要》還指出“要充分利用自然環(huán)境和社區(qū)的教育資源，擴展幼兒生活和學(xué)習(xí)的空間”。新《綱要》解讀第一部分也提出：“把當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)的文化歷史與社會生活作為教育資源，能讓幼兒從人們的生活中體驗到本土文化的深刻內(nèi)涵和價值，感受到祖國文化的悠久歷史和博大精深，從而使幼兒產(chǎn)生對社區(qū)文化、本民族文化乃至祖國文化的自豪感”。顯然，我們應(yīng)該選擇民間美術(shù)教育內(nèi)容，讓孩子感受蘇州民間美術(shù)的魅力，豐富他們的感性經(jīng)驗和審美情趣，以促進其身心健康和諧發(fā)展。

　　2.《幼兒園工作規(guī)程》指出：“游戲是對幼兒進行全面發(fā)展教育的重要形式。”陳鶴琴先生的游戲教育理論提出：“兒童以游戲為生活，兒童好游戲是天然的傾向，幼兒在游戲的時候會不知不覺地將全部精神拿出來�！边@就是說，幼兒園應(yīng)以游戲為基本活動，寓教育于各項活動之中。在開展民間藝術(shù)教育時，我們必須以游戲為基本手段，要注重尋找民間美術(shù)在幼兒游戲活動滲透的有效途徑、教學(xué)方式和方法。

　　3.非洲一些國家的學(xué)者提出：“雖然，我們的現(xiàn)代學(xué)校藝術(shù)教育的發(fā)展才開始起步，但是蘊涵在社會藝術(shù)活動中的民族藝術(shù)教育不僅能夠向我們的兒童傳遞本民族傳統(tǒng)藝術(shù)文化和知識技能，而且更重要的是能夠向我們的后代傳遞一種民族精神和樂觀向上的態(tài)度�！笨梢�，幼兒在民間美術(shù)教育的氛圍中，不僅會受到民間美術(shù)的熏陶，而且會受到民族精神、民族情感的潛移默化的教育。

　　4.藝術(shù)對幼兒來說，更多的是一種內(nèi)心體驗，一種藝術(shù)審美愉悅的自我流露和相互交流。日本著名學(xué)者黑柳徹子曾說：“美好的文化藝術(shù)能夠打動任何人，并與之產(chǎn)生共鳴�！币魳方逃�史上產(chǎn)生重大影響的奧爾夫教學(xué)法、達爾克羅茲教學(xué)法等，都比較注重藝術(shù)教學(xué)中的參與、愉悅及各藝術(shù)門類之間的融合。足見，在幼兒園開展民間美術(shù)教育時，必須遵循參與、愉悅、整合的原則，把蘇州民間美術(shù)形式與幼兒游戲活動巧妙地融合在一起，把民間美術(shù)和其他相關(guān)領(lǐng)域自然滲透，使之成為藝術(shù)化的、審美的教育。

　　四、研究目標和內(nèi)容

　　研究目標：

　　1.對傳統(tǒng)與現(xiàn)代的蘇州民間美術(shù)進行收集、整理、篩選、拓展、開發(fā)，探索在幼兒游戲活動中利用民間美術(shù)資源促進幼兒身心發(fā)展的途徑、方法;

　　2.促使每個幼兒在幼兒園游戲活動中感受民間美術(shù)，并成為繼承和發(fā)揚蘇州民間美術(shù)的橋梁，促進其身心健康發(fā)展;

　　3.促進每個教師的藝術(shù)素養(yǎng)和科研能力在原有基礎(chǔ)上進一步提高;

　　4.進一步充實、完善幼兒園園本課程，更好地豐富幼兒園的藝術(shù)特色教育內(nèi)涵。

　　研究內(nèi)容：

　　子課題一：蘇州民間美術(shù)教育資源的開發(fā)研究。

　　確立“以幼兒發(fā)展為本”的主旨，在尊重幼兒原有知識、經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，根據(jù)幼兒的年齡特點、興趣愛好，對蘇州民間美術(shù)教育資源進行收集、整理和篩選，尋找出適合幼兒成長、發(fā)展需要的教育內(nèi)容，匯編成一套具有現(xiàn)代教育觀念的、傳統(tǒng)與現(xiàn)代相融合的幼兒園蘇州民間美術(shù)教育資料。

　　子課題二：幼兒游戲活動中利用民間美術(shù)資源的研究

　　以皮亞杰的建構(gòu)主義理論為依據(jù)，選擇相關(guān)的內(nèi)容，進行實踐研究。研究幼兒園游戲活動中利用蘇州民間美術(shù)資源的途徑與方法，探索蘇州民間美術(shù)在游戲活動中滲透的方式，如環(huán)境布置、時空安排、材料提供、指導(dǎo)策略等，以促進幼兒知識、技能、能力、情感、態(tài)度等方面的發(fā)展。整理匯編出《幼兒游戲活動中利用蘇州民間美術(shù)資源》的優(yōu)秀活動案例和教師在課題研究過程中所獲得的相關(guān)經(jīng)驗論文。

　　子課題三：開發(fā)利用民間資源過程中幼兒師資提高的研究

　　本著尊重教師原有知識、經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，發(fā)揮教師各自的特長，在研究過程中，探討幫助他們在教育觀念、理論修養(yǎng)、實踐能力、藝術(shù)素養(yǎng)上均得以提高的方法與途徑。

　　五、研究方法

　　主要采用文獻資料法、行動研究法、個案研究法和經(jīng)驗總結(jié)法等。

　　文獻資料法：通過多種渠道從有關(guān)文件、材料獲取課題研究的相關(guān)信息，學(xué)習(xí)相關(guān)教育理論，搜集有關(guān)蘇州民間美術(shù)教育方面的資料，進行歸納、整理與分析，從中篩選出適合幼兒園開展民間美術(shù)教育方面的內(nèi)容。

　　行動研究法：注重應(yīng)用性、實踐性的探索研究，注意收集反饋研究信息，及時調(diào)整研究方案，將課題研究不斷引向深入。

　　個案研究法：選取幼兒、教師中具有代表性的個案進行研究，了解開展課題研究與師生成長的關(guān)系。

　　經(jīng)驗總結(jié)法：運用教育科學(xué)理論，對積累的有關(guān)蘇州民間美術(shù)教育的經(jīng)驗進行分析概括，努力提升出相關(guān)的理性認識，力求找出符合教育規(guī)律的教學(xué)理念和策略。

　　六、實施步驟和預(yù)計研究成果

　　研究步驟：

　　1.準備階段(20xx年2月～20xx年8月)

　　確定研究目標和內(nèi)容;組建課題組，明確分工職責(zé);收集整理有關(guān)理論和實踐性經(jīng)驗文章;設(shè)計制定研究方案，完成申報工作。

　　2.實施階段 (20xx年9月～20xx年12月)

　　第一階段(20xx年9月～20xx年8月)

　　選擇研究班級和研究內(nèi)容，對教師進行蘇州民間美術(shù)方面的培訓(xùn);做好開題工作，論證、修訂課題研究方案;定期開展觀摩、研討、交流活動，探究蘇州民間美術(shù)在幼兒園游戲活動中滲透的方式方法，進行階段性小結(jié)。

　　第二階段(20xx年9月～20xx年12月)

　　對第一階段的研究進行總結(jié)、反思，整理研究成果，舉行中期研究成果匯報會;在中期匯報基礎(chǔ)上調(diào)整實施方案，繼續(xù)深入進行課題研究。

　　3.結(jié)題鑒定階段(20xx年1月～20xx年6月)

　　整理研究成果，匯編成果資料，撰寫結(jié)題報告，為成果鑒定做好準備工作。

　　預(yù)期研究成果：

　　1.20xx年4月《蘇州民間美術(shù)在幼兒游戲活動中滲透的實踐研究》課題研究實施方案

　　2.20xx年5月《蘇州民間美術(shù)在幼兒游戲活動中滲透的實踐研究》中期匯報

　　3.20xx年12月《蘇州民間美術(shù)在幼兒游戲活動中的滲透》資料匯編

　　4.20xx年6月《蘇州民間美術(shù)在幼兒游戲活動中滲透的實踐研究》課題研究結(jié)題報告

　　5.20xx年6月《幼兒游戲活動中利用蘇州民間美術(shù)資源的活動設(shè)計》匯編

　　6.20xx年6月《蘇州民間美術(shù)在幼兒游戲活動中滲透的實踐研究》論文集

　　七、課題組成員

　　課題組長，張秋玉，本幼兒園園長

　　副組長，邱云芳，幼兒園業(yè)務(wù)助理

　　子課題一組長，何春芳

　　子課題二組長，侯欣華

　　子課題三組長，吳文琳

　　其他課題組成員：沈建芳、夏秀琴、陸俐俐、胡建萍、鮑懿庭、姜永鳳、楊蕾、趙英姿、朱紅娟、竇心涓等

　　雖然本課題意義深遠、任務(wù)艱巨，但是，我們堅信，在專家的引領(lǐng)下、領(lǐng)導(dǎo)的支持下、同行的幫助下，只要我們課題組成員扎實工作，刻苦鉆研，勇于探索，開拓創(chuàng)新，我們一定能夠按照預(yù)期的研究目標圓滿完成研究任務(wù)，立足多出成果，出好成果，為推動我市的幼兒民間美術(shù)教育作出應(yīng)有的貢獻，為貫徹實施《綱要》精神、推進幼教改革提供可資借鑒的理論成果和實踐經(jīng)驗。

美術(shù)的論文15

　　一、教師教學(xué)理念和內(nèi)容的多元化

　　教學(xué)內(nèi)容的多元化要求教師將與美術(shù)教材相關(guān)的內(nèi)容、知識、技能、實踐經(jīng)驗、價值觀等多方面的內(nèi)容在實施教學(xué)過程中充分展示給學(xué)生。美術(shù)教師就要轉(zhuǎn)變過去一味傳授美術(shù)基礎(chǔ)知識和基本技能的教學(xué)理念，而是多側(cè)重對價值觀、情感和態(tài)度的培養(yǎng)，通過對知識背景的描述和對美術(shù)內(nèi)涵的詮釋啟發(fā)學(xué)生去欣賞藝術(shù)中的美。充分調(diào)動學(xué)生感受和體驗藝術(shù)美感的'積極性，從而營造良好的課堂氛圍，增強教師和學(xué)生之間的粘合度，提高學(xué)生對美學(xué)藝術(shù)的鑒賞能力和審美能力。

　　二、教學(xué)環(huán)境要力求多元化

　　教師在教學(xué)過程中引入能夠使學(xué)生充分體驗美學(xué)藝術(shù)的社會文化資源，科學(xué)合理地延伸藝術(shù)課堂，拓寬視野范圍，轉(zhuǎn)向?qū)Ρ就廖幕�、特色景點和紀念碑等方面的教學(xué)引導(dǎo)。根據(jù)自己的體驗對美學(xué)藝術(shù)進行點評和分析，從而更加深刻理解藝術(shù)的美感。例如，教師可以組織學(xué)生去大自然進行實地寫生，通過學(xué)生與大自然的親密接觸，感受自然界的美。透徹理解教師的講述，把課堂內(nèi)容與實際觀察結(jié)合起來，并能夠通過學(xué)生的筆表達出來，這樣就滲透了每位學(xué)生對大自然不同情感的理解，鍛煉了學(xué)生對藝術(shù)的深刻體驗，提高了學(xué)生對美學(xué)藝術(shù)的審美能力。

　　三、教學(xué)方法的多元化

　　首先，要打破原有的過于單一的接受式學(xué)習(xí)模式，實行開放式教學(xué)：請進來，走出去，開展美術(shù)課程競賽和自主強化訓(xùn)練，實行教學(xué)法與教育實習(xí)一體化的指導(dǎo)與實踐，驗證與完善教學(xué)模式，模式后繼續(xù)推薦與指導(dǎo)學(xué)生到實際中鍛煉學(xué)生的學(xué)習(xí)能力,體現(xiàn)和諧社會的人文關(guān)懷。其次，美術(shù)教師在教學(xué)過程中要充分利用現(xiàn)代化的教學(xué)用具，全方位、多層次地展現(xiàn)美術(shù)課程內(nèi)容的豐富性。例如，利用多媒體展示美術(shù)作品的色彩和藝術(shù)特色，用短片視頻來詮釋美術(shù)作品的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作內(nèi)涵，使每位學(xué)生都能夠體會美學(xué)藝術(shù)的內(nèi)在吸引力。通過教師和學(xué)生的互相討論，來啟發(fā)和促進學(xué)生對審美觀和價值觀的培養(yǎng)，從而培養(yǎng)了學(xué)生和其他人合作與協(xié)作的能力，提高學(xué)生的分析能力和與人交流的能力。

　　綜上所述，要想培養(yǎng)高中生的審美和創(chuàng)新精神，就要求教師不斷地通過實踐探索不同的教學(xué)方法，將美術(shù)課程與生活實踐相結(jié)合，以學(xué)生為教學(xué)的主體，轉(zhuǎn)變教師的角色定位，引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生進行藝術(shù)美感的體驗和創(chuàng)作，通過師生、生生間的藝術(shù)討論，加深學(xué)生對美學(xué)藝術(shù)的理解，從而創(chuàng)作出更好的美術(shù)作品，達到提高學(xué)生綜合美學(xué)素養(yǎng)的目的。

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