重新認(rèn)識(shí)實(shí)用主義哲學(xué)的性質(zhì)

從50年代以來,我國(guó)思想理論界一直把實(shí)用主義當(dāng)作"徹底唯心主義"加以批判.本文認(rèn)為,如果以思維與存在的關(guān)系問題作為劃分唯物與唯心的標(biāo)準(zhǔn),實(shí)用主義不但不是"徹底唯心主義",相反,它的基本傾向是唯物的.文章還對(duì)實(shí)用主義的經(jīng)驗(yàn)論的真實(shí)含義作出說明,并指出以此作為判定實(shí)用主義的"徹底唯心主義"的理論依據(jù)是牽強(qiáng)附會(huì)的,有斷章取義之嫌疑.

作 者： 莫法有 李建兒   作者單位： 莫法有(溫州師范學(xué)院政經(jīng)系,浙江,溫州,325027)

李建兒(諸暨牌頭中學(xué),浙江,諸暨,311825) 

刊 名： 溫州師范學(xué)院學(xué)報(bào)  英文刊名： JOURNAL OF WENZHOU NORMAL COLLEGE  年，卷(期)： 2002 23(5)  分類號(hào)： B087  關(guān)鍵詞： 重新認(rèn)識(shí)   實(shí)用主義性質(zhì)   意識(shí)流   經(jīng)驗(yàn)  

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