哲學的兩種改造:羅蒂與阿佩爾哲學比較

19世紀末、20世紀初西方哲學陷入了困境."語言學轉(zhuǎn)向",是哲學家們?yōu)槭拐軐W走出困境而進行探索的一種產(chǎn)物.羅蒂與阿佩爾都認為這一"轉(zhuǎn)向"不夠成功,未能使哲學走出困境.為此他們各自提出了自己的改造方案.羅蒂的后哲學文化強調(diào)剝奪哲學的特權(quán),使之融入文化的其他領(lǐng)域之中,成為一個平等的對話者;阿佩爾的先驗語用學則強調(diào)哲學應(yīng)建立在主體間性維度的基礎(chǔ)上,仍堅持先驗語用學具有奠基的功能,先驗語用學把先驗哲學、語言分析哲學、解釋學和實用主義等有機地結(jié)合起來,使之成為第一哲學的第三范式.相對而言,阿佩爾的哲學改造更具有合理性.

作 者： 張今杰   作者單位： 浙江大學,哲學系,浙江,杭州,310028  刊 名： 衡陽師范學院學報  英文刊名： JOURNAL OF HENGYANG NORMAL UNIVERSITY(SOCIAL SCIENCE)  年，卷(期)： 2003 24(5)  分類號： B085  關(guān)鍵詞： "語言學轉(zhuǎn)向"   后哲學文化   先驗語用學   融合   奠基  

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