學(xué)承古哲 思接當(dāng)代-評(píng)蔡方鹿《朱熹與中國(guó)文化》

杰出的俄羅斯宗教哲學(xué)家別爾嘉耶夫曾就陀思妥耶夫斯基的普遍意義這樣說(shuō)過(guò)，陀思妥耶夫斯基比人民本身更“人民”，比整個(gè)的農(nóng)民階級(jí)加在一起更“人民”，他并非是在“農(nóng)民”中尋見(jiàn)“人民的真理”——成為人人的兄弟、成為四海一家的人，因?yàn)槟钦胬肀揪驮谒�精神的深處，在他生命的最�?nèi)在部分。別爾嘉耶夫的意思無(wú)非是，在像陀思妥耶夫斯基那樣的偉大靈魂身上所體現(xiàn)的民族精神乃至人類精神的深度和廣度，都要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)作為群體的、自然的、無(wú)意志的民眾。...

作 者： 周瑾   作者單位： 浙江大學(xué)人文學(xué)院，浙江 杭州 310028  刊 名： 中華文化論壇  PKU 英文刊名： FORUM ON CHINESE CULTURE  年，卷(期)： 2001 ""(4)  分類號(hào)： B0  關(guān)鍵詞：  

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