李大釗的儒家文化情結(jié)

李大釗認(rèn)為,孔子有"實(shí)在的孔子"、"歷史的孔子"和"世界的孔子"三種存在形態(tài),對(duì)不同類型的孔子應(yīng)區(qū)分對(duì)待,儒家的修養(yǎng)觀和境界觀、儒學(xué)的主體精神和創(chuàng)新精神仍對(duì)現(xiàn)代人有所裨益.這正是李大釗的與眾不同和過人之處,它既是偶然的,也是必然的.

作 者： 朱人求 ZHU Ren-qiu   作者單位： 北京大學(xué),哲學(xué)系,北京,100871  刊 名： 安徽師范大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版）  PKU 英文刊名： JOURNAL OF ANHUI NORMAL UNIVERSITY(HUMANITIES & SOCIAL SCIENCES)  年，卷(期)： 2006 34(5)  分類號(hào)： B261  關(guān)鍵詞： 李大釗   孔子   儒學(xué)   忠恕之道   有我  

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