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《三棒鼓聲頻題淵明醉歸圖》翻譯
三棒鼓聲頻·題淵明醉歸圖
曹德
先生醉也，童子扶者。有詩(shī)便寫，無(wú)酒重賒，山聲野調(diào)欲唱些。俗事休說(shuō)。問(wèn)青天借得松間月，陪伴今夜。長(zhǎng)安此時(shí)春夢(mèng)熱。多少豪杰，明朝鏡中頭似雪，烏帽難遮。星般大縣兒難棄舍，晚入廬山社。比及眉未攢，腰已折。遲了也，去官陶靖節(jié)！
�。圩髡吆�(jiǎn)介］曹德，字明善。曾任衢州路吏。順帝時(shí)曾作《清江引》二首以諷伯顏。遂遭緝捕，出避吳中。數(shù)年后伯顏事敗，方返大都。與薛昂夫，任昱有唱和。所作散曲華麗自然�！督鹪⑶蜂洿嫫湫×钍耸�。
［寫作背景］
陶淵明不堪官場(chǎng)潮濕污濁、棄官歸隱田園的事跡，遺彩后世丹青，流芳?xì)v代詩(shī)文。曹德在觀賞《淵明醉歸圖》時(shí)，有感于當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，于是振筆抒懷，在畫軸上留下了這支曲子。該曲調(diào)弄三疊，構(gòu)成急促的“三棒鼓聲”。
三棒鼓聲頻：元代的時(shí)令小調(diào)。
扶者：即扶著。者為語(yǔ)助詞。
俗事：塵俗之事，指追求功名富貴等。
廬山社：晉代高僧慧遠(yuǎn)在廬山東林寺組織的凈土宗白蓮社。陶并未入社，但后世詩(shī)文常誤認(rèn)為他是白蓮社的人。
比及：待到。
眉未攢：晉，闕名《蓮社離賢傳.不入莊諸賢傳》：“時(shí)遠(yuǎn)法師與諸賢結(jié)蓮社，以書扣淵明，淵明……遂造焉，忽攢眉而去�！碧諟Y明“攢眉而去”，即未入社；眉未攢，則謂入了蓮社，遁入了空門。
腰已折：化用李白“摧眉折腰事權(quán)貴”意。
遲：久。
［譯文］
先生喝醉了，由書童扶著。有詩(shī)就寫，沒有酒再賒。山歌野曲也時(shí)時(shí)唱，塵俗之事不去說(shuō)，向青天借一個(gè)松樹掛明月，陪伴我今宵過(guò)夜。想此刻，長(zhǎng)安城里正鬧著春夢(mèng)熱，多少人世的豪杰，徒勞奔波，明日照鏡滿頭白發(fā)如雪，戴黑帽也難遮掩。星一般小的縣令也難舍棄。到晚年落個(gè)一場(chǎng)空只能抱恨遁入寺舍。還不如趁現(xiàn)存還沒有低眉折腰，趕快效法陶淵明辭官歸隱，落一個(gè)美名稱：“靖節(jié)”。
《三棒鼓聲頻·題淵明醉歸圖》是元代散曲家曹德作品。此小令共八句，主要描寫了作者對(duì)于隱居生活的向往和對(duì)于社會(huì)現(xiàn)狀的不滿之情，規(guī)勸當(dāng)朝為官者早日脫離朝綱政事卸甲歸田為上策。
這首曲是作者在觀賞《淵明醉歸圖》時(shí)，有感于社會(huì)現(xiàn)實(shí)，在畫軸上留下了這首曲子�！跋壬硪�，童子扶者。有詩(shī)便寫，無(wú)酒重賒，山聲野調(diào)欲唱些，俗事休說(shuō)�！边@幾句描摹了一個(gè)隱居者的形象，不禁令人想起李白的《將進(jìn)酒》中“古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名”的詩(shī)句，一杯美酒，一位隱士，興之所至，隨筆寫來(lái)——這是多么愜意的場(chǎng)景啊！也暗中寄托了作者對(duì)隱居生活的向往�！八资隆奔磯m俗之事，指追求功名富貴等，與下文“長(zhǎng)安此時(shí)春夢(mèng)熱”相照應(yīng)，諷刺了人們一心求取功名的社會(huì)現(xiàn)實(shí)�！岸嗌俸澜�，明朝鏡中頭似雪，烏帽難遮。星般大縣兒難棄舍，晚入廬山社。比及眉未攢，腰曾折，遲了也，去官陶靖節(jié)�！边@是規(guī)勸朝中為官者早日歸隱山林，免得落下凄慘的下場(chǎng)�！把邸币痪�，化用了李白《夢(mèng)游天姥吟留別》中“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的詩(shī)句，更加強(qiáng)了對(duì)這種做法的否定。這首曲通俗易懂，委婉地表達(dá)了作者追尋隱逸的情調(diào)。
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