論語(yǔ)的作文
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都經(jīng)�？吹阶魑牡纳碛鞍�，作文是一種言語(yǔ)活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。還是對(duì)作文一籌莫展嗎？下面是小編精心整理的論語(yǔ)的作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
論語(yǔ)的作文1
“喂，把你的那標(biāo)《論語(yǔ)》借給我！”
運(yùn)動(dòng)還沒(méi)開(kāi)初，場(chǎng)上的氛圍便輕松起來(lái)，大家慌張皇張地溫習(xí)起《論語(yǔ)》來(lái)。唉，誰(shuí)叫這次活動(dòng)的規(guī)矩是：用紅領(lǐng)巾綁住腳入言“十人十一腳”的跑步交力，再加上默寫(xiě)論語(yǔ)三十則，不靠平時(shí)自發(fā)去讀去背，不詐騙老師，想贏是艱苦的！
比賽很鈍就開(kāi)端了，我心里像十五只吊桶打水—心神不寧的。要是待會(huì)考到一句又長(zhǎng)，字又難寫(xiě)的句子怎么辦，我……我……“吁—”跟著一聲哨響，第一隊(duì)飛正常跑了起來(lái)，我沒(méi)敢多想什么，確定不會(huì)那么碰勁吧，正好逢上我不會(huì)寫(xiě)的！還不幾分鐘，他們便成功回來(lái)。
“怎么樣，美寫(xiě)嗎？”我著急地問(wèn)。“嗯，十分好寫(xiě)！幾秒就寫(xiě)賴(lài)了！”“誰(shuí)說(shuō)的，我寫(xiě)的`那句話(huà)就特殊長(zhǎng)�！泵總�(gè)人都有個(gè)我不共的說(shuō)法， 我仍是本人去領(lǐng)會(huì)吧！固然這么想，但心里不免有些擔(dān)憂(yōu)，擔(dān)心……
“第二組籌備—吁—”哨聲一響，咱們像一群蠢蠢欲動(dòng)的馬兒，沖沒(méi)了起跑線(xiàn)！大家全聲叫著：“一、二，一、二”為大家壯膽普通�？墒钦l(shuí)曉得，才剛走幾步，我足邊的紅領(lǐng)巾隨之飄了訖來(lái)，分開(kāi)了大腿。沒(méi)方法，只能不情愿地停下去�？梢幌氲竭@是競(jìng)賽，原來(lái)就有的緩和再添上大家等候地迫切，化為慌手慌腳“施加”在我身上……終于，乘風(fēng)破浪后，我們逾越了起點(diǎn)！
結(jié)下紅圍巾，望到那紅紙黑字，突然眼前一烏，頭就有些領(lǐng)受。
來(lái)到試舒前，我驚呆了……那個(gè)最蹩腳的成果呈現(xiàn)了，我終極還是趕上了又長(zhǎng)、又難寫(xiě)的句子，真的有些焦急。哦，這不就是那天我成心避過(guò)組長(zhǎng)的抽查，沒(méi)背的那一句話(huà)嗎？
還記得這天老師鳴組長(zhǎng)檢查向誦，可該檢討到我這面時(shí)，老天似乎“眷瞅”我，上課鈴恰好擊響天然，我的違誦也就不了了之，這一響鈴替爾的虛假息了完善的粉飾！功了多少地，老師答伏這背誦的情形，趁著組長(zhǎng)早未忘卻的大惡機(jī)會(huì)，我吼得最大聲：“皆腹了，齊都會(huì)背了！”
這下……只怪我從人不誠(chéng)名，騙了老師，騙了同窗，更騙了自彼！誰(shuí)又會(huì)知講，那個(gè)騙人的聲音竟會(huì)成為這場(chǎng)活動(dòng)失敗的代價(jià)！
“謎底！”我突然面前一明裁判就站在我眼前他不斷左瞧左看，這邊走幾步，那里看幾眼，要不趁他走開(kāi)，立刻抄一下問(wèn)案吧！能填一空是一空�。〗K于等到了一個(gè)佳時(shí)機(jī)，實(shí)是天佑我也！裁判長(zhǎng)期有事，走啟了幾分鐘，我以風(fēng)馳電掣之勢(shì)抄到了答案，口里末于舒坦些了！大野即歸到出發(fā)點(diǎn)那頭往！
“喂，你寫(xiě)的那句話(huà)是什么？我寫(xiě)的特簡(jiǎn)略：知之為知之，不知為不知，是知也！”
“是��！我寫(xiě)的也不難：己而無(wú)信不知其可也！你呢？寫(xiě)得怎么樣？”忽然，幾集體的眼光都集中在我身上！
“我��？”我只是羞怯一啼。
“我跟你道哦！方才我看到有個(gè)人舞弊，抄什么不好，偏去抄裁判的尺度答案，真是吃了豹子膽了！我們?cè)缇捅尺^(guò)這些誠(chéng)信的句子了，他呢，這樣背論語(yǔ)，還有什么意思可言！無(wú)恥！”
“那應(yīng)然，這不，他就在那里。嘿，還打了老師罵，真是活當(dāng)！太不老實(shí)了！”大家趁勢(shì)晨他瞅去，而我馬上扭過(guò)火，心里一陣苦楚，一陣?yán)⒕�，我真的誠(chéng)信了嗎？我不就像他那樣無(wú)恥無(wú)信嗎？為什么那么在乎體面，不懂就不懂，干什么掩蓋呀！
想到這里，心靈好像蒙過(guò)一場(chǎng)洗禮，被《論語(yǔ)》浸禮了個(gè)別，感到我好像真的成長(zhǎng)了良多，一個(gè)是誠(chéng)信，而另一個(gè)則是坦然！
論語(yǔ)的作文2
窗外，蟬鳴不絕，街邊的大葉女貞伸展著枝葉，天空似一潭清澈的湖水，空靈又亮麗。暑假期間，街上的汽車(chē)和行人絡(luò)繹不絕，我坐在桌前，不禁想起了那次考試……
那是一個(gè)陰天，烏云密布，灰綠色的樹(shù)葉襯著天空灰白灰白的。我來(lái)到教室，空調(diào)的冷氣撲面而來(lái)，讓我打了個(gè)哆嗦。我心中激動(dòng)極了，像有只兔子在到處亂蹦。
老師進(jìn)來(lái)了，他拿著成績(jī)冊(cè)緩緩走上講臺(tái)，我突然間害怕了起來(lái)：這次考試前我都有好好背書(shū)嗎？考試試卷寫(xiě)名字了嗎？答案會(huì)不會(huì)寫(xiě)錯(cuò)完了？我政治幾乎沒(méi)怎么背……一連串的問(wèn)題在我心中浮出，我也突然意識(shí)到自己這次考試并沒(méi)有做好準(zhǔn)備，一定考得特別差吧？在害怕與興奮中，老師公布了大家的成績(jī)。果不其然，我退步很大。
接下來(lái)的課自然是沒(méi)心情聽(tīng)了。我難受極了，像是有一條鐵鏈緊勒著我的心臟，胸口又悶又疼，喘不上來(lái)氣。怎么會(huì)考得這么差？我考試前在干什么？一股無(wú)名火升了上來(lái)——我開(kāi)始生自己的氣。
回家后，我一下子倒在床上，欲哭無(wú)淚，只好氣憤的把書(shū)包扔出去發(fā)泄。我抬起頭，一張《論語(yǔ)》從書(shū)包里掉了出來(lái)。我從床上爬起來(lái)，一把抓過(guò)來(lái)那張《論語(yǔ)》。我瞟了一眼，一句話(huà)震撼了我：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎？”
那一瞬間，我悟了�？资ト苏f(shuō)的對(duì)，學(xué)習(xí)了按時(shí)溫習(xí)不是很愉快嗎？我不禁想起了考前的自己，那時(shí)的我并沒(méi)有把學(xué)習(xí)當(dāng)做是一件愉快的事，而是當(dāng)成了一種負(fù)擔(dān)，老師講完課之后也沒(méi)有主動(dòng)去復(fù)習(xí)。我對(duì)自己進(jìn)行了反思。此后，我漸漸轉(zhuǎn)變了我對(duì)學(xué)習(xí)的態(tài)度，認(rèn)真學(xué)習(xí)，按時(shí)溫習(xí)，努力的提高自己的水平。
果然，我的努力沒(méi)有白費(fèi)。一個(gè)月之后的期末考試，我考了很不錯(cuò)的成績(jī)。領(lǐng)到成績(jī)單的那一刻，我的心情像起飛了一樣，快樂(lè)極了！天空藍(lán)藍(lán)的，一陣微風(fēng)吹過(guò)，校園里的梧桐樹(shù)沙沙地奏著交響樂(lè)。鳥(niǎo)兒唱著清脆的歌，燦爛的陽(yáng)光透過(guò)樹(shù)葉間的.縫隙篩下來(lái)，投下大片的影子。那一刻我深切的明白了《論語(yǔ)》的作用有多大。從那以后，我也對(duì)《論語(yǔ)》產(chǎn)生了巨大的熱情。
“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎？”這不僅是孔子的圣言，更是一種態(tài)度。這是《論語(yǔ)》教會(huì)我的。除了學(xué)習(xí)，《論語(yǔ)》還教會(huì)我如何與朋友相處，如何做一個(gè)正直的人。我只希望，像《論語(yǔ)》這樣好的古代文章，能一直保存下來(lái)，激勵(lì)、教育我們以及我們的后人，不斷在歷史的長(zhǎng)河中激起浪花。所以，讓我們從現(xiàn)在開(kāi)始學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》，做一個(gè)像孔子一樣品學(xué)兼優(yōu)的人吧！
論語(yǔ)的作文3
一個(gè)人有什么樣的朋友，直接反映著他的為人。選擇一個(gè)朋友，就是選擇一種生活方式。朋友，從一個(gè)側(cè)面體現(xiàn)了一個(gè)人的價(jià)值取向、人生觀、世界觀。俗話(huà)說(shuō)：物以類(lèi)聚人以群分。我是很相信這句話(huà)的。這并不是說(shuō)要把人分成三六九等，即使現(xiàn)實(shí)的可悲的社會(huì)中真正的平等仿如天方夜譚。志同道合的人走在一起的機(jī)會(huì)總會(huì)相對(duì)多一些，共同的理想、共同的愛(ài)好、共同的處世哲學(xué)……正是在諸多可以彼此理解容納的基礎(chǔ)上，才會(huì)成為朋友。事實(shí)上，你不能期望貴族會(huì)從心里真正接受平民成為他們的一份子。他可能對(duì)你和藹可親、體貼照顧，那是一種教養(yǎng)、一種禮儀、一種體現(xiàn)自身優(yōu)雅高貴的`表現(xiàn)形式。無(wú)法通徹地了解相互的生活習(xí)俗、知識(shí)結(jié)構(gòu)、文化構(gòu)成等等，又何來(lái)的溝通和所謂的心靈碰撞？又談何長(zhǎng)久的相處、融合及接納？
以前總說(shuō)門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)是封建毒害的殘余，但真的沒(méi)有更現(xiàn)實(shí)的意義嗎？就我看來(lái)，它是為婚姻做一些必要的、經(jīng)常被忽略的、精神層次上的鋪墊。當(dāng)然，我并不是說(shuō)要把其當(dāng)成一種鐵定律例來(lái)執(zhí)行，而是認(rèn)為應(yīng)該作為必要的參考來(lái)對(duì)待。
子曰：益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
好的朋友是良師，他潛移默化地影響你的思想、行動(dòng)，令你覺(jué)得快樂(lè)幸福，生活處處充滿(mǎn)陽(yáng)光；好的朋友不見(jiàn)得時(shí)時(shí)刻刻陪伴在身邊，卻可以在你需要的時(shí)候默默地站在你身邊，也許僅僅是一個(gè)眼神、一句話(huà)語(yǔ)、一種態(tài)度、一份默契。
但是再好的朋友，也是需要距離的。否則就是非愛(ài)行為，就是事君數(shù)，思辱矣；朋友數(shù)，思疏矣。
那么如何可以結(jié)交到好的朋友？最根本的，讓自己成為善良的、樂(lè)觀的、幸福的人，使自己與這些美好的品德相貼近，那么至少可以在與這樣美好的人相遇時(shí)共品一杯茶。
論語(yǔ)的作文4
《論語(yǔ)》乃修身陽(yáng)性，人生之道，必讀之本。
學(xué)，是孔子教書(shū)的首要。每一個(gè)人不論他是職位高低貴賤，只要他有值得我們學(xué)習(xí)的地方，他就可以做我們的老師�？鬃釉唬骸叭诵�，必有我?guī)熝��！辈粣u下問(wèn)如今成為一種擺設(shè)。不懂得你問(wèn)了嗎？如果你覺(jué)得像別人請(qǐng)教問(wèn)題就低人一等，那你這樣的學(xué)習(xí)態(tài)度永遠(yuǎn)也學(xué)不好。真正的學(xué)習(xí)是用自己的主動(dòng)，不卑不亢的態(tài)度去請(qǐng)教，達(dá)到學(xué)習(xí)的態(tài)目的。
學(xué)會(huì)了學(xué)習(xí)，學(xué)到了知識(shí)，接下來(lái)就是學(xué)以致用靈活運(yùn)用自己所學(xué)知識(shí)，把所學(xué)的知識(shí)落到實(shí)處，正處。不要讓知識(shí)去支配你！不要做一個(gè)被動(dòng)者，同時(shí)也要學(xué)會(huì)權(quán)變，讓學(xué)習(xí)的知識(shí)，智慧，品德融為一體！
還要善于反省自己，該說(shuō)的話(huà)該做的事，說(shuō)了沒(méi)有做了沒(méi)有；不該說(shuō)的，不該做的是不是也去說(shuō)了也去做了！要以一個(gè)正確的態(tài)度衡量自己，看清自己。我覺(jué)得這點(diǎn)對(duì)我影響很大！
孔子還有最重要的思想，那就是分享。雨果也說(shuō)過(guò)，你有一種思想，我有一種思想彼此交換就有兩種思想。新東方總裁于洪敏的成就得益于他的眾多朋友的支持，而知些朋友的支持就來(lái)自于洪敏在大學(xué)時(shí)期的樂(lè)于分享，所以他需要的時(shí)候他的'朋友就從世界各處紛至沓來(lái)，成就了新東方，成就了俞洪敏
孔子的思想博大精深，我粗淺的閱讀可能都不能體會(huì)其精神的九牛一毛但是《論語(yǔ)》告訴我要做一個(gè)有理想有智慧，有誠(chéng)信的人，一個(gè)守恒的，內(nèi)心忠誠(chéng)的人，這樣才能安安心心，堂堂正正的行走于人世間！
論語(yǔ)的作文5
幾千年的儒家文化，沉淀在散發(fā)著油墨書(shū)香的《論語(yǔ)》中，任憑它被歲月的風(fēng)霜?jiǎng)兟涞弥炱岚唏g；仍憑它在歷史的長(zhǎng)河、時(shí)間的流水中被洗刷的一字不剩，而其中靈魂所包含的所有美麗文化，都仍然安詳?shù)�、靜靜地躺在那泛黃的紙張上，像陽(yáng)光、像雨露滋潤(rùn)著我的心靈。
剛開(kāi)始讀《論語(yǔ)》的時(shí)候，本只是為了完成每日讀好書(shū)的任務(wù)，可讀著讀著竟著迷了，愛(ài)不釋手。一個(gè)個(gè)有血有肉的人物，一個(gè)個(gè)穿梭于“禮”、“仁”、“孝”、“君子”、“小人”之間的靈魂，在我的腦海中揮之不去。書(shū)中一句句寓意深刻的對(duì)話(huà)，像一盞明燈，是指引我前進(jìn)的方向，讓我受益匪淺，感觸頗多。
當(dāng)我讀到“事父母能竭全力”時(shí)我因孔子孝順父母而愈發(fā)敬重他；當(dāng)我讀到“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”時(shí)，也下定決心學(xué)習(xí)孔子勤奮好學(xué)的精神；當(dāng)我讀到“子不語(yǔ)怪力亂神”時(shí)，我也決定從此不信鬼神，相信科學(xué)；當(dāng)我看到孔子勇于承認(rèn)錯(cuò)誤時(shí)，我為他的勇氣贊嘆不已……
仔仔細(xì)細(xì)地讀了孔子的《論語(yǔ)》，他對(duì)于學(xué)習(xí)的態(tài)度是最令我受益匪淺的，特別是這句話(huà)“三人行必有我?guī)熝��！笔前�，每個(gè)人都有自己的不足和特長(zhǎng)，都有讓別人值得學(xué)習(xí)的才能。連我們這個(gè)小小的班集體，都有愈多的“未來(lái)之星”呢！有成績(jī)不怎么好，體育成績(jī)卻遙遙領(lǐng)先的運(yùn)動(dòng)健將；有體育不好，卻寫(xiě)得一手龍飛鳳舞的好字的小書(shū)法家；有書(shū)法不好卻彈得一手好琴，唱歌娓娓動(dòng)聽(tīng)的小歌唱家；有唱歌五音不全卻對(duì)數(shù)學(xué)情有獨(dú)鐘的小數(shù)學(xué)家；也有數(shù)學(xué)“白癡”可對(duì)寫(xiě)作卻妙筆生花的小作家…·真是三百六十行，行行出狀元呀！只要我們像孔子那樣抱著謙虛的態(tài)度來(lái)學(xué)習(xí)，他們中的每一個(gè)人都是我們學(xué)習(xí)的榜樣，每一個(gè)人都能成為我們的良師益友，難道還怕我們學(xué)不好，成不了材嗎？山之所以高是因?yàn)橛幸活w顆毫不起眼的.石子鋪砌而成；海之所以遼闊，是因?yàn)樗痪苋魏嗡魅谌胱约�；人之所以閃光是因?yàn)槲×四軌蛭〉娜魏沃R(shí)來(lái)充實(shí)自己。當(dāng)今的學(xué)生物質(zhì)生活條件好了，變得懶惰不求上進(jìn)，對(duì)學(xué)習(xí)是馬馬虎虎、得過(guò)且過(guò)，最缺少的就是這種勤奮學(xué)習(xí)的態(tài)度。俗話(huà)說(shuō)“活到老，學(xué)到老”，不管在學(xué)習(xí)還是生活中，我們都要有這種愛(ài)學(xué)習(xí)的精神，不恥下問(wèn)，一定會(huì)有收獲的。
《論語(yǔ)》是道德與智慧的凝結(jié)，是中華五千年文明歷史的濃縮，是一位教會(huì)我們?yōu)槿颂幨赖睦蠋�，更是引領(lǐng)我向上的階梯。這么好的書(shū)，大家都來(lái)讀讀吧，！
論語(yǔ)的作文6
《論語(yǔ)》是我國(guó)經(jīng)典讀物，涵蘊(yùn)了我國(guó)的文化經(jīng)典。俗話(huà)說(shuō)“半部論語(yǔ)治天下”論語(yǔ)用精短的語(yǔ)言告訴我們?cè)鯓雍团笥呀煌�、怎樣孝敬父母、怎樣解決事情、怎樣……。
有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”是在說(shuō)：“孝順父母，順從長(zhǎng)兄，而喜好觸犯上層統(tǒng)治者，這樣的人是很少見(jiàn)的。不喜好觸犯上層統(tǒng)治者，而喜歡造反的人，是沒(méi)有的。君子專(zhuān)心致力于根本的事務(wù)，根本建立了，治國(guó)做人的原則也就有了。孝順父母，順從長(zhǎng)兄，這就是“仁”的根本�！傲x”是在仁的基礎(chǔ)上理解的，即：一個(gè)人在社會(huì)中要做到為人所想，去幫助別人“禮”讓我想到孔子的一句名言“克己復(fù)禮”！大家要是都謙讓一點(diǎn)，不就好了嗎？“智”我覺(jué)得就是知人之言為智！也就是明白別人的道理，使自己更好的向前發(fā)展！其實(shí)，我們現(xiàn)在都是在學(xué)習(xí)前人給我們留下的經(jīng)驗(yàn)！我們只有了解了其中的道理，才會(huì)明白自己在社會(huì)上的意義！當(dāng)然對(duì)身邊人的'意見(jiàn)應(yīng)該是選擇好的，有利于個(gè)人和社會(huì)發(fā)展接受！“信”是我們一直在提倡的誠(chéng)信。從我們的先祖開(kāi)始就提倡“信”，而當(dāng)今社會(huì)有時(shí)卻缺失了傳統(tǒng)文化的美德！所以我們每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)習(xí)、發(fā)揚(yáng)《論語(yǔ)》中的道理。這樣我們才能做一個(gè)“少年君子”
我們要想真正的建立和諧的社會(huì)，沒(méi)有仁義禮智信不行的！希望我們的國(guó)家越來(lái)越美好，社會(huì)越來(lái)越和諧！
論語(yǔ)的作文7
中華文化一直是一個(gè)神奇而美麗的存在，歷史風(fēng)塵不斷地洗滌和沖刷，但那漢字里墨香溫存的一筆一劃，那世代傳承的表達(dá)，仍然矢志不渝地堅(jiān)持流傳，我相信，很大程度上，是因?yàn)橹腥A文化有一種人性的支撐——中華美德。說(shuō)孝，自有“戲舞學(xué)嬌癡，春風(fēng)動(dòng)彩衣。雙親開(kāi)口笑，喜色滿(mǎn)庭鬧�！� “親老思鹿乳，身掛褐毛衣。若不高聲語(yǔ)，山中帶箭歸。” “母指才方嚙，兒心痛不禁。負(fù)薪歸未晚，骨肉至情深�！�，《論語(yǔ)別裁》的作者南懷瑾先生也忍不住要問(wèn)一句：“孝道是怎樣一個(gè)東西？”它是中華美德的根本，一個(gè)人如果連父母也不愛(ài)，我們還奢望他去愛(ài)別人？說(shuō)師，自有“一日為師，終生為父”，都說(shuō)尊師重道尊師重道，又怎能讓它僅僅成為一個(gè)口號(hào)？
尊師重道，一直是中華民族的傳統(tǒng)美德。回想每一個(gè)在我們生命中走過(guò)的老師，我時(shí)常會(huì)想，如果沒(méi)有他們，如今的我們會(huì)長(zhǎng)成怎樣的人？老師的恩情，不只是教師節(jié)的一張賀卡就能作為感恩的體現(xiàn)，老師有那么多的學(xué)生，我只是那茫茫人海中的一個(gè)，可是師恩如山，無(wú)論對(duì)于我，還是對(duì)于那茫茫眾生，老師，總是左右我們?nèi)松壽E，領(lǐng)你走向更為成功的終點(diǎn)的那個(gè)始終無(wú)怨無(wú)悔的人，所以尊師重道，應(yīng)是在中華美德熏陶下的一種本能。說(shuō)義，自有趙氏孤兒的震人心魄，也有東漢末年桃園結(jié)義“不求同年同月同日生，但求同年同月同日死！”的感人至深。中華兒女骨子里都有一種義薄云天的豪氣�？鬃釉疲骸熬又谔煜乱�，無(wú)適也，無(wú)莫也，義之于比�！睘�(zāi)難中，我們看到的一次又一次義氣兒女的`冒險(xiǎn)救人，深海，火房……他們不是不怕危險(xiǎn)，他們不是不珍惜生命，但是他們還是選擇了舍生取義，那是刻在他們骨血里的“義”讓他們選擇了比生更華美更動(dòng)人的死亡。說(shuō)利，自有泰伯“棄天下如敝履，薄帝王將相而不為”的那份超脫……說(shuō)韌，自有謝婉“永初十年冬，周帝崩，朝野翻覆，諸王皆謀自立。時(shí)有亂軍夜襲，見(jiàn)婉披發(fā)執(zhí)槍于城上，肝膽俱裂，乃退�！钡倪@份堅(jiān)守……中華民族的傳統(tǒng)美德，已經(jīng)成了亙古千年的不可磨滅的存在，它隨著長(zhǎng)江黃河奔流不息，隨著喜馬拉雅山逼視太陽(yáng)的光芒，最重要的是，它成了每一個(gè)中華兒女血液里跳動(dòng)的神話(huà)，塑造了中華民族的精神，傳達(dá)著中華文化的博大精深。
論語(yǔ)的作文8
冬天的風(fēng)是干冷的，穿過(guò)云之罅隙，直達(dá)心底。
風(fēng)卷走了最后的落葉，飄向季節(jié)的深處。
在這樣寒冷的季節(jié)，我們班舉辦了《論語(yǔ)》背誦大賽，這場(chǎng)比賽激動(dòng)人心，點(diǎn)燃這個(gè)沒(méi)有生氣的冬天。
該他上場(chǎng)了，他邁著矯健的步伐，胸有成竹的向臺(tái)上走去，一副泰然自若的表情，仿佛冠軍已被他囊入懷中�？此麕е菨M(mǎn)臉陽(yáng)光的笑容，走向講臺(tái)�！�3、2、1”開(kāi)始了，他熟練的背出他已早早準(zhǔn)備好的句子，只見(jiàn)他滔滔不絕，口若懸河的樣子，讓我既激動(dòng)又緊張，奧想快點(diǎn)兒輪到自己上場(chǎng)，卻又害怕沒(méi)有他那般自信。
待他比賽完畢，輪到下一個(gè)她上場(chǎng)了。
她滿(mǎn)臉不自然的'走上講臺(tái)，瘦弱的她顯出講臺(tái)的寬敞。她極力搓了搓手，張了張口又低下了頭。好一會(huì)兒，她終于抬起了頭，卻極力躲避別人的目光。老師微笑著示意她開(kāi)始，她咬緊牙關(guān)，臉上每一塊肌肉都在發(fā)抖，好半天了，才在吞吐中說(shuō)出了寥寥數(shù)字。我向她投去充滿(mǎn)激勵(lì)的眼神，我們的眼神匯聚之后，她又吞吞吐吐的說(shuō)出了零星幾句。聽(tīng)著倒計(jì)時(shí)勻速的滴答聲，我手里滿(mǎn)是汗，心都提到了嗓子眼。終于，滴答聲停止，她完成了屬于她的三分鐘。
下一個(gè)三分鐘，又會(huì)是怎樣的一番情形呢？
論語(yǔ)的作文9
上個(gè)月，媽媽給我買(mǎi)了一本書(shū)：《論語(yǔ)》。在這里面我懂了許多道理。
其中有一篇是這樣的`：言忠信，行篤敬 子曰：“言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦行矣。言不忠信，行不獨(dú)竟行不篤敬，雖洲里行乎哉？”意思是：孔子說(shuō)：“說(shuō)話(huà)忠誠(chéng)信實(shí)，行為敦厚謹(jǐn)慎，即使到了邊遠(yuǎn)少數(shù)民族地區(qū)，也是行得通的。但如果說(shuō)話(huà)不忠誠(chéng)信實(shí)，行為不敦厚謹(jǐn)慎，就是在本土本鄉(xiāng)，又怎么行得通呢？”。我想：忠信和篤敬作為一種人仁德，在人際交往中有重要的作用。堅(jiān)守這種仁德，即使到了邊遠(yuǎn)地區(qū)辦事，也是會(huì)左右逢源，暢行無(wú)阻。孔子注重忠信篤敬的道德力量，真是高屋建瓴。如果只靠小聰明，耍點(diǎn)小手腕，弄虛作假，或者只憑蠻力，倚霸氣用事，那就損了道德，失了人心，到頭來(lái)，只能便宜一時(shí)，吃虧一世。這告訴我們要誠(chéng)實(shí)守信，不能弄虛作假，從中得到一點(diǎn)利益，賺點(diǎn)小便宜。以后我們說(shuō)話(huà)一定要文明，不能亂說(shuō)話(huà)。
論語(yǔ)的作文10
人最寶貴的是生命，生命屬于每個(gè)人都只有一次。所以每個(gè)人都應(yīng)該珍惜自己的生命，讓自己的生命煥發(fā)獨(dú)特的光彩。
生命其實(shí)是很快樂(lè)的，為什么有很多人感受不到生命的快樂(lè)，是因?yàn)槟闳鄙侔l(fā)現(xiàn)，我們要去尋找生命中屬于自己的快樂(lè)。如果你的生命每一天都在憂(yōu)傷中度過(guò)，那么我可以說(shuō)，你的這一生算是白活了，人的生命的只有一次，無(wú)論是是快樂(lè)還是憂(yōu)傷，如果你的人生是在憂(yōu)傷中度過(guò)的，那么你會(huì)覺(jué)得生命真的枯燥無(wú)味，沒(méi)有價(jià)值。但是，如果你的生命里每一天都充滿(mǎn)了陽(yáng)光，那么你就會(huì)感到生活真的很溫暖，生命真的很有意義，那么在你生命即將結(jié)束的那一刻，你會(huì)用最溫馨的語(yǔ)言告訴你自己：這輩子我很快樂(lè)，我沒(méi)有在生命的道路上留下遺憾。
財(cái)富并不代表幸福。許多人認(rèn)為，那些富裕的人就是幸福的人，這個(gè)觀點(diǎn)完全錯(cuò)誤。打個(gè)比方說(shuō)，你有大量的`財(cái)富，但是你是一個(gè)殘疾的人，什么事情都自己做不了，但是，如果你是一個(gè)生活平庸的人，有健康的身體，你有很多好朋友幫助你，在困難的時(shí)候總是有人安慰你，你會(huì)選擇哪一種人呢？我認(rèn)為大多數(shù)人都會(huì)選擇第二種吧。
勇敢的面對(duì)生命中的失敗和磨難。失敗，這個(gè)大家都很明白，人的生命不可能一帆風(fēng)順，必然會(huì)有失敗，當(dāng)你失敗的時(shí)候，往往會(huì)傷心、難過(guò)，甚至失去生活的信心，你千萬(wàn)不要這么做，有時(shí)候，失敗并不是壞事，失敗可以讓我們吸取經(jīng)驗(yàn)，走向成功。不要事事都去追求圓滿(mǎn)，但是要去盡心盡力，只要你盡心盡力的做了，那么即使失敗了，這也沒(méi)有關(guān)系，沒(méi)有人會(huì)責(zé)怪你。磨難可以造就生命的偉大，也可以璀璨人的生命，就看你怎么去面對(duì)，當(dāng)生命面臨磨難時(shí)，不要放棄生存的希望，你要堅(jiān)信，只要還有一點(diǎn)生存的希望，我也不會(huì)放棄。磨難面前要有信心，有勇氣，敢于挑戰(zhàn)，最終你會(huì)成功。
一個(gè)生命的開(kāi)始是燦爛的，自從那一天，這個(gè)世界有了一個(gè)你，你就成為了這個(gè)世界的一部分，但是生命很短暫，瞬間將會(huì)走到終點(diǎn)，生命的結(jié)局是悲痛的，在即將到達(dá)重點(diǎn)的那一刻，不要嘆息，還是微笑著離開(kāi)吧。如果你的今生快快樂(lè)樂(lè)的度過(guò)了，那么就沒(méi)有什么遺憾。微笑著面對(duì)生活，積極的面對(duì)生命。
論語(yǔ)的作文11
《論語(yǔ)》—一部孔子智慧的凝集,一顆中華傳統(tǒng)美德的結(jié)晶。“宏若天宇,微若流水”這是我對(duì)這部書(shū)的概括。它就是一個(gè)會(huì)說(shuō)話(huà)的老師,規(guī)范你一生的品德。
“士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)”。這句富有哲學(xué)的箴言,不但闡述了古人的人生觀、價(jià)值觀,更是現(xiàn)代文明的需要。古人一向把弘毅看作男子應(yīng)有的`良行。而現(xiàn)在這種良行正一點(diǎn)點(diǎn)絕跡,許多人都急功近利,所以我們應(yīng)當(dāng)做一個(gè)剛毅之士。
“三人行,必有我?guī)熝伞�。這句歉言代表了孔夫子“活到老學(xué)到老”的治學(xué)思想,也是一種美德。在這個(gè)世界上,沒(méi)有一個(gè)人是十全十美、善若圣人的,這誰(shuí)都知道,但可貴的是,應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)他人身上的一些優(yōu)良的品德,來(lái)更好地完善自己,改進(jìn)自己,甚至超越自己。
“吾日三省吾身”。我們?cè)谇髮W(xué)過(guò)程中,最大的敵人就是自己,是自己的惰性、滿(mǎn)足性和傲性。真正地每天檢點(diǎn)自己得不到之處,又有誰(shuí)能做到呢？這難道不是我們必需的么？
“知之為知之,不知為不知,是知也”。這話(huà)強(qiáng)調(diào)一個(gè)真實(shí)性,人生在世,最緊要的是活個(gè)踏實(shí),你明白就是明白,不明白就是不明白,何必要故裝聲勢(shì)呢？白天不做虧心事,黑夜不怕鬼敲門(mén),只要我們腳踏實(shí)地的做了,又何必在意他人是怎么看的呢？
“人不知而不慍,不亦君子乎？”不錯(cuò),生活就像一面大鏡子,你對(duì)它嘻嘻笑,它絕不會(huì)向你哭；相反,你對(duì)它嚎啕大哭,它也不會(huì)給你一絲笑意。生活最重要的是心態(tài),我們平時(shí)就應(yīng)當(dāng)對(duì)事情看的開(kāi)一些,養(yǎng)成樂(lè)觀豁達(dá)的心理素養(yǎng),不要因?yàn)橐稽c(diǎn)雞毛蒜皮的小事而惱怒,如果真是那樣,那我們不早被氣死了嗎？
�。 墩撜Z(yǔ)》！你體內(nèi)的道理說(shuō)不盡、道不完,你就是一座知識(shí)的黃金宮殿。你宏若天宇,廖闊無(wú)垠；你細(xì)如流水,無(wú)孔不入,滲入我們生活中的每個(gè)細(xì)節(jié),你就是一個(gè)會(huì)說(shuō)話(huà)的嚴(yán)師！是中華民族智慧的結(jié)晶,在你體內(nèi)蘊(yùn)含著我們中華民族的偉大靈魂！
《論語(yǔ)》！我愛(ài)你！你內(nèi)蘊(yùn)的真理純潔了我們的心靈。祖國(guó)！我愛(ài)你！你的智慧貫徹了我們的靈魂！��！
論語(yǔ)的作文12
我一直以為，《論語(yǔ)》是大人看的，像我這種小屁孩，根本看不懂，里面一沒(méi)圖片，二沒(méi)情節(jié)，想想就頭疼，更別說(shuō)看了。所以，在我的藏書(shū)里，我一度冷落了這本書(shū)。
一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，卻讓我認(rèn)認(rèn)真真地讀了一次《論語(yǔ)》。
那是爸爸媽媽帶我去張家界游玩的路上，長(zhǎng)久坐車(chē)，閑得發(fā)慌，看看書(shū)吧。咦，出門(mén)時(shí)順手抓的一本《爆笑校園》怎么成了《論語(yǔ)》？無(wú)奈，翻翻也是消遣嘛，只得無(wú)精打采地翻開(kāi)《論語(yǔ)》看起來(lái)。
看完其中的一段論語(yǔ)后，我居然震驚了�？鬃犹珎ゴ罅�，隨便一句話(huà)都是講的做人的道理。比如：“知之為知之，不知為不知，是為知也�！蔽彝嶂X袋想了想，好像懂了那么一點(diǎn)點(diǎn)，用我的.話(huà)解釋?zhuān)褐谰褪侵�，不知道就是不知道，這才是真正的知道�？赡懿皇沁@么解釋的，管他呢，我這么理解又不犯法。大體意思想必相去不是很遠(yuǎn)�？磥�(lái)，不懂裝懂的人，孔子是不喜歡的。這又讓我想起了《兩小兒辯日》的故事，兩個(gè)小孩爭(zhēng)論：到底是什么時(shí)候的太陽(yáng)最大。有說(shuō)早晨的最大，有說(shuō)中午的最大，各有充分的理由，誰(shuí)也說(shuō)服不了誰(shuí)。正好孔子路過(guò)，一個(gè)小孩問(wèn)孔子：“我們到底誰(shuí)說(shuō)的對(duì)？”孔子回答：“我也不知道�！蹦憧�，我們的孔子是多么誠(chéng)實(shí)啊！不知道，他就老老實(shí)實(shí)地說(shuō)“不知道”。這叫什么——言行一致，表里如一唄！
“陽(yáng)陽(yáng)，到張家界了。你在干什么呀？喊你半天了�！�
我從沉思中醒過(guò)來(lái)，傻傻地笑了，也不解釋?zhuān)绻卮稹拔以谧x《論語(yǔ)》”，爸爸他信嗎？
論語(yǔ)的作文13
“葉公語(yǔ)孔子曰：‘吾黨有直躬者，其父攘羊，而子證之，關(guān)于論語(yǔ)中“親親相隱”讀后感。’孔子曰：‘吾黨之直者異于是也：父為子隱，子為父隱，直在其中矣。’”這是論語(yǔ)子路篇中一段記載，也是一段引起較大爭(zhēng)議的觀點(diǎn)。黨即鄉(xiāng)黨，古代五百戶(hù)為黨。直躬者多數(shù)被解釋為正直之人，攘即偷竊的意思。文段大致意思是葉公告訴孔子說(shuō)：“我們鄉(xiāng)黨有一個(gè)正直的人，他父親偷了羊，他高發(fā)了父親。”孔子說(shuō)：“我們鄉(xiāng)黨正直的人不是這樣：父親為兒子隱瞞，兒子為父親隱瞞，正直就在這中間了�！背踝x之后，給我個(gè)人的感覺(jué)是情勝理虧，即孔子所言尚且能從倫理道德上理解得通，但卻有違法理。倘若深讀，卻另有它意。接下來(lái)，本文將從以下三個(gè)角度來(lái)分析理解“親親相隱”這一文段。
一、從倫理學(xué)角度看“親親相隱”
我國(guó)古代典籍中，對(duì)倫理的代表性解釋有兩種，其一是以鄭玄[1]為代表，在解釋人與動(dòng)物的關(guān)系時(shí)既強(qiáng)調(diào)了人與動(dòng)物的聯(lián)系，又強(qiáng)調(diào)了人與動(dòng)物的區(qū)別，所謂“倫，猶類(lèi)也；理，猶分也”。就是說(shuō)，人是動(dòng)物的一部分，但由于人有“理”又與動(dòng)物相區(qū)別。其二是以許慎為代表，認(rèn)為“倫，從人，輩也，明道也；理，從玉，治玉也�！本褪钦f(shuō)，倫的本意是類(lèi)、輩，引申為人與人之間不同輩分的關(guān)系；理的本意是指加工并顯示玉本身細(xì)微精妙而又清晰可辨的紋理。引申為人與人之間的行為準(zhǔn)則�！皞惱怼币辉~原指人與人之間微妙而復(fù)雜和諧有序的輩分關(guān)系，經(jīng)過(guò)演化，泛指人與人之間以道德手段調(diào)節(jié)的種種關(guān)系，以及處理人與人之間相互關(guān)系所應(yīng)遵循的道德和規(guī)范。
我們從人與人之間的關(guān)系即本文段中得父子關(guān)系來(lái)看這句話(huà)，會(huì)發(fā)現(xiàn)，父為子隱，子為父隱是處于一種天性所為。即由于先天性的血緣關(guān)系，這種客觀存在進(jìn)而升華為后天父對(duì)子的疼愛(ài)，子對(duì)父的孝敬，對(duì)于這種行為也便覺(jué)得合乎情意。引自陳老師的一篇言論[2]，在父與子關(guān)系之中，儒家把生物性的父子關(guān)系，提升為道德性的父慈子孝，以此為基礎(chǔ)建立了儒家倫理體系的根基，正是出于這樣的原因，文中所提的“直躬證父”意味著抽空了整個(gè)儒家倫理系統(tǒng)的根基。惻隱之心人皆有之，父子相隱這種行為是一種尚未經(jīng)過(guò)政治、社會(huì)契約等層面修飾的行為。而孔子在這句話(huà)的倫理價(jià)值體現(xiàn)的是一種最原始，最本初的價(jià)值信仰。而我們所推崇的法制即建立在不同的倫理價(jià)值之上，以此為基業(yè)得以發(fā)展。
此外，正如陳老師在文章中所論及的，直躬證父的行為是把“家”的事情捅到“國(guó)”的領(lǐng)域，更重要的是這個(gè)“國(guó)”并非傳統(tǒng)意義上的'“帝國(guó)”、“國(guó)家”，沒(méi)有一個(gè)公共空間，直躬只是把自己家中的問(wèn)題捅到卿大夫之家、諸侯之家的領(lǐng)域中。他不是把父親交給一個(gè)代表公意的公共法律、真理、正義，而是交給韓非子所說(shuō)的“令尹”。這也是親親相隱的一個(gè)客觀因素之一。
當(dāng)我們?cè)跔?zhēng)辯性惡說(shuō)與性善說(shuō)的時(shí)候有沒(méi)有想過(guò)其評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)與評(píng)價(jià)體系的不同，映射到本文段中對(duì)直躬者的討論，其實(shí)兩者是從不同的角度，不同的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)為出發(fā)點(diǎn)進(jìn)行善惡之辨。從社會(huì)公眾角度出發(fā)，攘羊不報(bào)，對(duì)其他百姓造成損害，這種行為行為惡，原因是社會(huì)公眾角度出發(fā)的判斷標(biāo)準(zhǔn)是是否對(duì)公眾造成損害；從家庭倫理道德出發(fā)，為父隱瞞，是出自一種最樸實(shí)、未經(jīng)修飾的惻隱之心，當(dāng)我們以尊師重孝等倫理價(jià)值觀判斷時(shí)，這種行為即可稱(chēng)之為善。而在孔子所構(gòu)建的倫理價(jià)值體系中，孝可稱(chēng)之為善的源泉，百善孝為先�！墩撜Z(yǔ)·學(xué)而》中寫(xiě)道：“有子曰：‘其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與�！碑�(dāng)我們用反向思維來(lái)研究，國(guó)是建立在黨鄉(xiāng)基礎(chǔ)之上，而黨鄉(xiāng)又是建立在國(guó)里面最小的組織單元——家的基礎(chǔ)之上，因此，國(guó)家的構(gòu)建有賴(lài)于家庭的和諧的穩(wěn)定，這是最基本的要求，讀后感《關(guān)于論語(yǔ)中“親親相隱”讀后感》。而家庭的和諧穩(wěn)定則須以遵守最基本的家庭道德倫理。
二、從公共管理學(xué)角度看“親親相隱”
洛克在《政府論》中提出，國(guó)家是人民分別拿出一部分自己的私權(quán)，由政府來(lái)掌控，最后締結(jié)條約，以契約的形式維系。而國(guó)家則是作為這一部分私權(quán)的決定者也有義務(wù)來(lái)保護(hù)這部分私權(quán)。倘若我們從國(guó)家的層面來(lái)探討“親親相隱”這個(gè)事情，國(guó)家作為一種保護(hù)大多數(shù)人利益的組織以強(qiáng)制性手段要求她的公民遵守所定下的條約即法律法規(guī)以及規(guī)章制度。對(duì)比孔子的以禮樂(lè)治國(guó)之說(shuō)，孔子更推崇治國(guó)者以仁義、德行為出發(fā)點(diǎn)，禮樂(lè)為治國(guó)之方。法制治國(guó)更多了一種強(qiáng)制性與規(guī)制性。所謂強(qiáng)制，是指以不同手段要求其公民必須按相關(guān)法規(guī)行事，而規(guī)制性則是指條文法規(guī)對(duì)行為的規(guī)范、硬性要求。政府被賦予了維護(hù)大多數(shù)人利益的天職，攘羊者倘若未被揭發(fā)，被攘羊的人損失一只羊，而攘羊者很有可能會(huì)再去偷第二家的，使受損者更多，而受益者僅他一人，我們則會(huì)需要政府作為公眾方的代表為了維護(hù)公眾的利益而懲治攘羊者。而對(duì)于瞞報(bào)者則采取否定的態(tài)度。
站在現(xiàn)在社會(huì)大背景下從公共管理的角度出發(fā)，我們可以通過(guò)社會(huì)面來(lái)觀察。社會(huì)面是指政府內(nèi)部與公眾相接觸的所有窗口。有種觀點(diǎn)是一旦將事物放到社會(huì)面上，政府便成為了行動(dòng)上的強(qiáng)勢(shì)群體，地位上的弱勢(shì)群體。因?yàn)楣姷脑u(píng)判必然會(huì)以自己的利益為前提，公眾對(duì)于做了法律上沒(méi)有規(guī)定禁止做的事情即算合法，而政府則不同，對(duì)于法律上未規(guī)定的事情倘若都無(wú)作為則很容易遭致抨擊甚至反對(duì)。所以說(shuō)政府承擔(dān)了更多的社會(huì)義務(wù)，也容易在社會(huì)面上成為地位上的弱勢(shì)群體。而在處理“親親相隱”這件事情上，對(duì)于瞞報(bào)者予以懲戒也是政府一種有作為的責(zé)任體現(xiàn)。而此時(shí)政府則是出自公眾的角度，維護(hù)大多數(shù)人利益所為。
中國(guó)人民大學(xué)公共管理學(xué)王叢虎教授認(rèn)為法律即是大多數(shù)人在覺(jué)得此事是合理的時(shí)候即可將其定為法律，所謂存在即合理，我們?cè)谥贫ㄏ嚓P(guān)對(duì)瞞報(bào)者的法律條文時(shí)多數(shù)是站在旁觀者看客的角度出發(fā)，亦是經(jīng)過(guò)一種政治修飾的行為。
當(dāng)然，我們也應(yīng)該明確認(rèn)識(shí)到，前兩段的分析是站在當(dāng)今社會(huì)的大背景之下，而倘若以現(xiàn)階段的背景與今人判斷現(xiàn)今事物的觀點(diǎn)來(lái)看孔子這一觀點(diǎn)則是一種對(duì)傳統(tǒng)文化的褻瀆。這也存在著一種偷梁換柱之嫌，因此，本章即特意強(qiáng)調(diào)是在如今的大背景下探討現(xiàn)階段的公共管理而非古代行政事務(wù)�！坝H不舉證”，是對(duì)親情的理解與重視，漢代皇帝經(jīng)常下詔免“父子相匿”罪[3]。要知道“慎終、追遠(yuǎn)，民德厚歸”，就是因?yàn)橥ㄟ^(guò)對(duì)自然親情的強(qiáng)調(diào)，維護(hù)小家的穩(wěn)定才能維護(hù)整個(gè)社會(huì)的穩(wěn)定。而倘若這放在現(xiàn)今社會(huì)則是不能相提并論的，因?yàn)榇蟓h(huán)境不同，整個(gè)社會(huì)的人文背景、價(jià)值取向也發(fā)生了變化，古代法律尚不完善，按照馬斯洛需求層次理論來(lái)說(shuō)尚屬最底端的安全需求或生理需求，而此時(shí)百姓最希望的是生活安穩(wěn)，而生活的安穩(wěn)的基礎(chǔ)就是家庭的和諧，統(tǒng)治者也只能靠占極大比例的道德約束結(jié)合法律來(lái)進(jìn)行調(diào)合，對(duì)倫理道德的看重也便由此可知。但當(dāng)今社會(huì)人們的需求則趨向于更高層次的生理需求或情感與歸屬的需求。人們探求的是一種法制社會(huì)，對(duì)事物的判斷也希望有一個(gè)為大多數(shù)人所接受的客觀標(biāo)準(zhǔn)，因此法律上的健全便為人所求。法制社會(huì)才得以推廣，相對(duì)完善且以維護(hù)大多數(shù)人利益為出發(fā)點(diǎn)的法律也便應(yīng)運(yùn)而生。這也便是適用于古代的“親親相隱”的合理之所在。
論語(yǔ)的作文14
我在上小學(xué)一年級(jí)時(shí)，不懂得珍惜時(shí)間，時(shí)間就在貪玩中過(guò)去了。父母也不少因?yàn)檫@個(gè)而教訓(xùn)我�？捎捎谀挲g很小，不懂事，以至于我屢教不改。
我的一年級(jí)就這么荒廢了。到了期末考試時(shí)，我看到了一大片我不會(huì)做的題。我意識(shí)到自己太貪玩了�？晌乙矝](méi)太在意。一年級(jí)嘛！
等到三年級(jí)，我們學(xué)了論語(yǔ)。老師一句一句的教給我們。并且也把大意教給我們。我終于懂了了：逝者如斯夫，不舍晝夜。讓我學(xué)會(huì)了珍惜時(shí)間。不再貪玩，學(xué)習(xí)也漸漸上去了。
這就是論語(yǔ)的作用。使我明白了，時(shí)間是寶貴的，自己應(yīng)學(xué)會(huì)珍惜時(shí)間。
是啊！時(shí)間就像水流，不會(huì)停止，一分一秒的`過(guò)去了。只有我們?nèi)フ湎r(shí)間，時(shí)間是不會(huì)來(lái)找我們的。
從那以后接觸的論語(yǔ)多了起來(lái)，道理也懂得多了起來(lái)。
學(xué)會(huì)了怎樣學(xué)習(xí)，要常常的反省自己，向別人看齊等等。但是我記憶猶新的還是那一則。因?yàn)樗俏茵B(yǎng)成了好習(xí)慣。是他使我懂得了珍惜時(shí)間，使我的成績(jī)提高了。
雖然是短短九個(gè)字——逝者如斯夫小學(xué)生作文，不舍晝夜。卻能讓我做出極大的改變，這全是論語(yǔ)的功勞�。�
這是一句多么有哲理的話(huà)呀！雖然僅僅九個(gè)字，可蘊(yùn)涵的哲理這里有一大片呀！
論語(yǔ)教會(huì)了我珍惜時(shí)間，把我從差生的邊緣拉了回來(lái)，是我養(yǎng)成了一生的好習(xí)慣——珍惜時(shí)間。
這對(duì)自己學(xué)習(xí)進(jìn)步有很大的的好處。
這一句話(huà)使我明白了一個(gè)很大的道理，做出了一個(gè)改變一生的行動(dòng)——珍惜時(shí)間。
自從學(xué)了論語(yǔ)。上三年級(jí)的我回家的第一件事不是玩，而是寫(xiě)作業(yè)。
大家都來(lái)讀論語(yǔ)吧！也許已句短短的話(huà)就可以改變自己吧！
論語(yǔ)的作文15
讀《論語(yǔ)》，有讀了全然無(wú)事者；有讀了后，其中得一兩句喜者；有讀了后，知好之者；有讀了后，直有不知手之舞之，腳之蹈之。令人不會(huì)讀書(shū)。如讀《論語(yǔ)》未讀時(shí)是此等人，讀了的后又只是此等人，便是不曾讀。
——朱熹
她，是一部美好的書(shū)；她，是一部仁愛(ài)的書(shū)；她，是一部智慧的書(shū)；她，是一部豁達(dá)的書(shū)；她，是中華文學(xué)寶庫(kù)中的經(jīng)典，不知陶冶多少人，惠及多少人；她，是人類(lèi)精神的寶藏，是一部永不磨滅的經(jīng)典。
翻開(kāi)泛黃的扉頁(yè)，墨香撲鼻，映入眼簾的是“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”我看到了孔子的豁達(dá)、樂(lè)觀，看到了他對(duì)知識(shí)的熱愛(ài)，對(duì)朋友的熱情。人生在世，不也應(yīng)該這樣嗎？對(duì)知識(shí)，熱愛(ài)、珍惜；對(duì)朋友，開(kāi)朗、熱情；對(duì)質(zhì)疑，樂(lè)觀、豁達(dá)。我也時(shí)時(shí)用這句鞭策自己，在學(xué)習(xí)上，要好好學(xué)習(xí)；對(duì)朋友要大方、熱情；對(duì)質(zhì)疑，要聽(tīng)取別人的`意見(jiàn)。對(duì)的，豁達(dá)接受，錯(cuò)的，堅(jiān)決反對(duì)。
孔子說(shuō)過(guò)：“君子坦蕩蕩，小心長(zhǎng)戚戚�！笨梢�(jiàn)他襟懷坦白，心胸寬廣，天天快樂(lè)。一個(gè)人要是心胸狹窄，不能容人，那就只能生活在無(wú)限的痛苦之中。當(dāng)我對(duì)別人敞開(kāi)胸懷時(shí)，便覺(jué)得一身輕松，不管被嘲笑是否。當(dāng)我心中有事時(shí)，便會(huì)怕秘密被發(fā)現(xiàn)，被煩惱所困惑。這時(shí)的我想起了孔子的“君子坦蕩蕩”，心中便豁然開(kāi)朗，拋開(kāi)了一切的煩惱。
孔子說(shuō)過(guò)：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也�！笔前�！世界之大，高手如云。即使你做得再好，也會(huì)有人比你更好，超過(guò)你。此時(shí)，我們應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)，吸取他們的長(zhǎng)處，爭(zhēng)取向他們看齊同，超過(guò)他們�？吹奖饶阕龅貌畹娜�，不能驕傲，而應(yīng)該反思自己，讓自己做得更好。在學(xué)習(xí)上何嘗不是如此��！
讀《論語(yǔ)》，我站在歷史大門(mén)前，慢慢地敞開(kāi)心扉，我看到了孔夫子慈祥而平和的臉，他如一個(gè)近在咫尺的好老師，把真、善、美注入我的心靈。我要把《論語(yǔ)》裝在內(nèi)心的最深處，讓她永遠(yuǎn)陪伴我快樂(lè)成長(zhǎng)。
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