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師道作文
在日常學習、工作和生活中，大家都嘗試過寫作文吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應用文、議論文。那么，怎么去寫作文呢？下面是小編為大家收集的師道作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
師道作文1
國將興，必貴師而重傅。國將衰，比賤師而輕傅。
——題記
很多人將學校比作學生們的天堂，那么學校的老師就是給我們教授知識，講述道理的天使。一個優(yōu)秀的老師，就像是大街上的一盞明燈，不論何時何地他都會給我們帶來光明，讓我知道前行的道路，讓我們受益無窮。我們之一生得以成長里不開老師都教導，所以尊重老師就是回報老師對我們的恩德。
我們長長被比作祖國的花朵，未來的希望，老師被比作了辛勤的園丁。我們從幼兒園開始就接觸了老師，毫不夸張的說老師就是我們第二個父母。我們生理上的父母給與了我們生命和生活的保障，我們走進校園老師就是陪伴我們最多的人了，父母教會了我們說話，老師就開始傳授我們知識，從拼音開始我們慢慢學會了識字，后來我們試著讀懂了第一篇文章，體會了漢字的.博大精深，這個過程一路陪伴我們的始終都是我們的老師，是他們將我們帶入了這個偉大的世界。
在我們生活之中只要提起老師這個詞都會肅然起敬，老師用三尺講臺，一支粉筆教會了我們太多的道理。古往今來鮮有尊重老師的例子，毛主席在給他的老師徐特立信中有過這樣一句話“你是我二十年前的先生，你現(xiàn)在仍然我的先生，你將來必定還是我的先生�！边@是毛主席對自己老師的尊重，無論事業(yè)幾何，老師始終還是我們的老師，是他們給我們傳授的道理才讓我們走上成功道路。
我們課本經(jīng)常出現(xiàn)的魯迅先生就是一個尊重老師的好例子，魯迅先生十二歲時，魯迅到三味書屋師從壽鏡吾先生讀書，此后一直對老師十分尊敬。后來他到外地讀書，每當放假回紹興時，總要抽空去看望老師。1902年，魯迅出國留學，也經(jīng)常寫信向老師匯報自己在異國的學習情況。1906年，魯迅從日本回紹興結婚，只停留了短短的4天，但他仍專程探望了年逾花甲的壽鏡吾先生。
浩浩師恩，載載相什，相濡以沫的深情。師恩浩蕩，校園情深，尊師愛校是我們共同的目標，是民族的希望，讓我們以尊師愛校為動力，以理想信心為針，以勤奮拼搏為線，共同編織我們心中彩色的夢。
走的在遠也勿忘師恩！
師道作文2
“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛迪生�！碧招兄壬倪@句名言，大家都耳熟能詳，甚至能閉著眼睛背下來。陶先生為什么會拿這三個人說事，大概是因為這三位偉大的科學家小時候的成績都不怎么樣，甚至都曾遭遇過老師和學校的歧視。這句話的重要意義在于提醒我們，任何時候都不能把孩子的未來一棍子打死，一定要深刻認識孩子身上的可能性和無限性。
而事實上，如果從另外一個側面來思量這句話的深層含義時，我們也許會有新的發(fā)現(xiàn)，即不管你的教鞭下是不是瓦特，你的冷眼里是不是牛頓，在你的譏笑聲里低下頭的是不是愛迪生，我們都沒有任何理由和借口，把這些有違道義和良知，甚至充滿暴戾、冷血的行為強加在學生頭上。
從而讓我們警醒：這些教鞭、冷眼和譏笑是善良、美好的兒童世界無法承受之痛。而當學生在承受這份無法承受之痛時，教育也就走向了平庸，我們的師道尊嚴也會就變得無處可尋。
然而，學生是具體的，不是抽象的。
蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中第一條就提到：請記住，沒有也不可能有抽象的孩子。這就給我們教師的工作帶來的挑戰(zhàn)——愛抽象的學生容易，愛具體的孩子難（作家陳村言）。每一位教師總是處在一種具體而微的“復雜”環(huán)境中，這種復雜不是指成人世界的爾虞我詐、勾心斗角，而是從人成長的反復性和長期性的特性來定義的。而且，教師的工作不是一對一的去面對這種復雜性，而常常以一當十，甚至當百。
這種復雜性實際上蘊含著教師職業(yè)的艱巨性與創(chuàng)造性，也暗示了教師職業(yè)的風險性。如何來面對這種現(xiàn)實的挑戰(zhàn)？怎樣來化解這種艱巨的風險？我以為，這種現(xiàn)實的挑戰(zhàn)和艱巨的風險，通常需要教師以一種決絕的勇氣和內(nèi)心的認同感來支撐自身獻身于教育這項偉大的事業(yè)中去。
正如帕克·帕爾默在《教學勇氣：漫步教師心靈》中所言：“如果一項工作是我內(nèi)心真正想做的，盡管連日辛勞，困難重重，我仍然樂此不疲。
甚至這些艱難的日子最終也會使我的生活充實快樂，因為這正是我傾心的'工作，其中出現(xiàn)的各種問題正好幫助我成長！”有了這份認同，有了這種親身創(chuàng)造的勇氣，也許我們的心靈就能變得平靜下來�？梢韵胂螅覀兠鎸Φ牡厍蛏献顝碗s的生物，我們要在這種生物的身心兩端創(chuàng)造性地開展工作，這是一份充滿何等挑戰(zhàn)的工作。
但當“你找到你的目的，然后方法也就會隨之而來”（圣雄甘地），你也就能在這份看似枯燥、瑣碎，充滿焦慮、壓力的工作中體驗到“那珍貴的喜悅（柏拉圖）”，“你就能不斷地將自身所遭遇的一切轉(zhuǎn)化為火與光（尼采）”，“也才能不停地與來自內(nèi)心和周圍環(huán)境的混論無序做斗爭”。
與學生相處，是一門科學的學問，需要我們?nèi)ゲ粩喟l(fā)現(xiàn)規(guī)律，去尋找答案，不能被蒼茫的現(xiàn)實所迷惑，而忽略這門學問的種種弦外之音，就像《卡拉馬佐夫兄弟》中的米特亞所言：不求百萬財富，只求問題答案。與學生相處，更是一種心靈的藝術，教育是一門靈魂轉(zhuǎn)向的藝術（柏拉圖），假使我們能讀懂自身和學生的靈魂，學生和我們身上那種不可或缺、意義重大的東西也就必將會呈現(xiàn)。
在這個眾聲喧嘩，師生關系庸俗化、契約化的時代，教育首先應是做正確的事情，然后才是將事情做正確。倘若人心是龜裂的，播種將是一件徒勞的事。因為“在一個充滿不敬的文化中，教育遭受的命運最可悲——教育變得平庸了。
當什么都不再神圣、不值得尊敬時，我們最多只能達至平庸�！睅煹雷饑�，不應用棍棒來維護，而應葆有一份“教學的勇氣”，即“有勇氣保持心靈的開放，即使力不從心仍然能堅持，那樣，教師，學生和學科才能被編織到學習和生活所需要的共同體結構中（帕克·帕爾默）。”那樣，我們的師道尊嚴，才不會喪失在自身的教鞭下！
師道作文3
我們國家有很多的傳統(tǒng)美德，其中尊師重道就是非常重要的一種傳統(tǒng)。老師是一種十分偉大的職業(yè)，無論是在古代還是在現(xiàn)代老師這種職業(yè)都是十分受到人尊敬的。
在古代的時候更是有天地君親師，這個排名無疑說明了在自身的親人之后，和自身關系最親近的人就是自身的師長。我們在一生中會遇到很多的老師，今天老師都給我們帶來了很多的成長。他們就是竹林，我們前進的道路猶如一盞明燈一樣，照亮我們前方道路的黑暗。
而且老師在一場生活中的言傳身教更是會讓我們受益一生。因此無論是在古代還是現(xiàn)在，我們都會經(jīng)常說要尊重老師。其實尊重老師不但是對老師的一種報答，還能體現(xiàn)出自身的個人素質(zhì)。
我相信很多人提到老師的時候都會想到自身最親近的那些老師。但如果說起誰是最早的.老師的話，我相信很多人都會想起孔子，毫不夸張的說，孔子幾乎是所有人類的啟蒙老師，在世界的歷史上面擁有較大的名氣。而且孔子對于古代的教育也起到了較大的發(fā)展。是老師，他們用語言播種，才讓我們逐漸成長起來。
也正是因為老師用辛苦的汗水不斷的澆灌著我們，我們和老師共同度過了幾年的時光，在這幾年的時光里面，老師為我們的成長付出了很多的精力和心血。
我們的老師不但教導了我們，還教導著一代又一代的人。當我們離開校園的時候，他們又會教導下一代的學生。老師為了祖國奉獻了自身所有的青春，老師在講臺上面從滿頭黑發(fā)到白發(fā)蒼蒼。
講臺無疑是陪伴老師最長久的地方，也是他們內(nèi)心中最能展示自身才能的地方。對于老師來說，他們永遠不會放棄自身在講臺上為學生們講解知識的這種權利。
甚至有些老師在一些比較緊急的時間，還會拖著自身的病情為同學們講解知識。老師，他們在講臺上面奉獻了自身的青春，他們拋棄了除了課堂以外所有的事情。
對于他們來說，只要站在講臺上面，就必須要全心全意的對學生負責，就必須要為學生們講解知識，讓學生們能成長。浩浩是嗯仔仔相伴，每一年都可以看到老師和學生分離的場景，但濃濃師生情卻永遠不會隨著時間而推移，反而隨著時間流逝而越發(fā)的沉重和醇香。
師道作文4
在母校六年了，但這一天我該走了，該畢業(yè)了，在這最后一天里我想，只有我才會對老師說：“老師，我對不起您：”
在過去的日子中，我有這麼多的話想對您說，但在今天，我終于可以向您坦白了�！袄蠋�，對不起。在開學時我見班主任換成了你，心中滿不是滋味。一心想氣走你，所以處處與您做對，我知道這害的是我，但不知是怎么的，就是想氣您。盡管您是對的可我還是要與您抬杠。您卻不想起他老師一樣罰我們，而是一而再再而三的給我們機會�！蚣堋�，‘跳床’，‘罵人’······這一系列的錯您都忍了，不計較了。而正是您的仁慈遷就了我們，才把您氣到了這種程度。人心是肉長的呀！見您日漸憔悴了，我們也心疼啊！如果這次的班主任不是您，那我早就被開除了。謝謝您，老師，是您讓我重獲了這個學習機會。而我卻不珍惜這個機會，還在暗地里罵您，說您書教得不好，人又長得丑，還敢出來混。經(jīng)過這一年的接觸，我知道了我對不起您�！蠋熚抑e了，我真得知錯了�！@話已經(jīng)騙了您不知多少次了，但這次的這番話是出自我的'心中的，是認真的。希望您能接受我這最平凡的道歉，請原諒我這個無知的少年吧。‘老師，sorry，我知錯了。’”
在今后的日子里，我會牢記您對我的教誨，牢記您的樣子，牢記住這個學校的一切事情。
老師，我們永遠愛您！永遠記住您！
師道作文5
自從我看了《關于寒假日志的幾點想法》和龔柏巖寫的讀后感之后，我真真明白了邢老師的目的，對不起，邢老師！
您在文章中告訴我們，為什么鄭淵潔的童話大王里面的故事讓人看了還想看，因為他就是把他的想象完全用到了正確的地方，讓我們覺得是一個真實的人物，不像我們現(xiàn)在寫的，雖然也發(fā)揮了想象力，但用錯了地方，讓人感覺那些人都是虛假的，完全不是真實的，生活中根本就沒有這種人，雖然寫的好笑，但不真實，人們也收獲不到快樂，我終于明白了！謝謝您！邢老師！
我最近一直在研究童話大王里面的故事，他是怎樣寫的`讓人們看了覺得是真實的人，我今天也終于明白了，因為正是您所說的，他們觀察了生活里的點點滴滴，人們的日常行為，并且利用豐富的想象力把他們自然的表現(xiàn)出來，因此說著就是為什么人們越來越想看的原因。
并且，我也非常喜歡看記事片的文章，我以前也不知道為什么我喜歡看，不過我總覺得很有意思，因此才喜歡看�，F(xiàn)在我也明白了，因為他們仔細的觀察了人物的各種心理活動、動作、語言、形象等等，然后把他們都描寫出來，就會讓人感到繪聲繪色，讓人覺得非常好笑，非常有趣，我可能就是觀察的奇妙之處吧！
總之，邢老師，現(xiàn)在我終于明白了，謝謝您！
師道作文6
自從我看了《關于寒假日志的幾點想法》和龔柏巖寫的讀后感之后，我真真明白了邢老師的目的，對不起，邢老師！
您在文章中告訴我們，為什么鄭淵潔的童話大王里面的故事讓人看了還想看，因為他就是把他的想象完全用到了正確的地方，讓我們覺得是一個真實的人物，不像我們現(xiàn)在寫的，雖然也發(fā)揮了想象力，但是用錯了地方，讓人感覺那些人都是虛假的，完全不是真實的，生活中根本就沒有這種人，雖然寫的好笑，但是不真實，人們也收獲不到快樂，我終于明白了！謝謝您！邢老師！
我最近一直在研究童話大王里面的故事，他是怎樣寫的讓人們看了覺得是真實的人，我今天也終于明白了，因為正是您所說的，他們觀察了生活里的點點滴滴，人們的.日常行為，并且利用豐富的想象力把他們自然的表現(xiàn)出來，所以說著就是為什么人們越來越想看的原因。
并且，我也非常喜歡看記事片的文章，我以前也不知道為什么我喜歡看，不過我總覺得很有意思，所以才喜歡看�，F(xiàn)在我也明白了，因為他們仔細的觀察了人物的各種心理活動、動作、語言、形象等等，然后把他們都描寫出來，就會讓人感到繪聲繪色，讓人覺得非常好笑，非常有趣，我可能就是觀察的奇妙之處吧！
總之，邢老師，現(xiàn)在我終于明白了，謝謝您！
師道作文7
我是燈塔小學的一名數(shù)學教師。我忠誠黨的教育事業(yè)，熱愛學生，愛崗敬業(yè)。團結同事，深受學生、家長、同事、領導的好評。我多次獲得“先進教師” 、“先進工作者”等榮譽稱號。
我勤于學習，精于業(yè)務。我每天都擠出時間到學校閱覽室讀報刊和雜志，轉(zhuǎn)變教育觀念，了解課改新方向。我經(jīng)常寫讀書筆記和教學反思。我的論文《運用多媒體網(wǎng)絡教學 促進小學生自主學習》獲20xx年巢湖市居巢區(qū)小學數(shù)學學科優(yōu)秀教學研究論文評選二等獎，另一篇論文《淺談估算教學的.作用》獲20xx年居巢區(qū)小學數(shù)學學科優(yōu)秀論文評選一等獎。
作為數(shù)學教研組組長，在教導處的直接領導下，我把提升數(shù)學教師的教育教學質(zhì)量作為己任，精心組織教研活動。我在組內(nèi)開展了“同課異構”聽評課、“低年級課堂教學”研討、校內(nèi)“教學觀摩”……達到了預期的效果。
作為班級中隊輔導員，我通過出黑板報、主題中隊會等形式，對學生進行思想品德教育。
燈塔小學地處城鄉(xiāng)結合部，留守兒童較多。這些孩子長期遠離父母，缺乏親情，由此造成他們生活習慣差，學習態(tài)度不夠端正。我經(jīng)常找他們談心。
李遠帆是我班有名的雙差生。他父母離異，他只好跟著爺爺過，他仇視社會。李遠帆同學曾經(jīng)在星期天爬到鄰居家樓頂解大便，上學路上還威脅低年級學生要向他“進貢”。對此，我沒用簡單粗暴的方
法處理他。我與他推心置腹地談心，處處關心他。他只要做了一件好事，有了一點進步，我都在班上真心實意地表揚他。但我知道表揚不能過頭，那不夠誠意，也太肉麻。李遠帆同學感覺到了我的真誠和愛心，逐漸地，他的臉上有了笑容，身上的缺點也少了許多。這樣，很多進步生愿意與他交朋友了，他們不再把李遠帆當作另類。由此李遠帆徹底融入到班級這個大家庭了。他有種幸福的感覺，我也由衷地感到欣慰。
我是憑著一顆來教書育人的。俞婷同學經(jīng)常不做作業(yè)，上課還打人、罵人，總是搗亂。我讓她當數(shù)學小組長，幫她培養(yǎng)自信心和組織能力。有時候，我還教她怎樣批改同學們的作業(yè)。俞婷自豪的不得了：我當小老師啦!她向同學們炫耀。一次早讀，俞婷無精打采。我問她怎么回事?是不是身體不舒服?她說早晨起床遲了，沒來得及吃早飯。我下課后，在辦公室和了一小袋麥片讓她喝了。功夫不負有心人，我的愛心終于有了回報�，F(xiàn)在，俞婷的學習成績有了明顯的進步，作業(yè)也能按時認真地寫了。
對我的工作和表現(xiàn)，學校同事、領導多次給我榮譽。面對這些榮譽，我是驕傲的，同時也感到慚愧，因為我還有一些工作沒做到位。今后我要以優(yōu)秀教師的高標準嚴格要求自己，力爭取得更好的教育教學成績，以報答我的祖國和人民!
師道作文8
那真的是我活到現(xiàn)在最后悔的一件事了。
其實我說不清這到底是怎樣的一件事了，我只記得那時的我，與同學們一起笑鬧，信誓旦旦地說我肯定不會后悔的。現(xiàn)在我真的覺得那時的我是一個傻子，也許在你們聽起來有些夸張，但我現(xiàn)在真的覺得我是無可救藥的。不會后悔?天真可笑。
這件事其實總的來說就是學生聯(lián)合家長在教務處一鬧，于是，那位老師就離開了學校。聽起來不復雜，確實。但我每每想起這件事，總會不自覺地咬著下唇，也許，這樣的感覺能讓我記得我到底做了些什么吧。也許，能激發(fā)起我的愧疚吧。真的，真的，我至今也沒有忘記那一段日子，也許在也不會忘了。我們那樣傻的一群小孩，以為自己的選擇沒有錯，聽不進老師的勸告，我們以為，我們是學生，我們最大，一切為我們服務。沒想到害人害己。老師離開了，我們的成績一落千丈。直到畢業(yè)，我們?nèi)圆恢诟模煊驳貓猿肿约菏菍Φ�。其實我想，那是每個人潛意識里都知道自己錯了，可是就是在那樣一個相對平衡的環(huán)境里，作為一個孩子僅有的`驕傲，附和，也許成了唯一一種選擇。最后的理智也被吞噬。
離那段日子也不過幾年，唯一的改變就是我來到了另一個學校，這時候我靜下心來想一想，真的是，悔不當初。
我放不下這一切，我真的覺得愧疚，我不知道該怎樣彌補這一切，也許再也彌補不了了�，F(xiàn)在我已與吳老師失去了聯(lián)系。其實自從我們鬧完后的一個月，我就再也沒見過她了。最初的最初我們沒有想過事情會發(fā)展到那樣一個嚴重的地步，但是盡管如此，從前的我們也只是一笑而過，開著玩笑說再也不會有人遭殃了。那是怎樣的喪盡天良啊，我不懂。
吳老師教的并沒有很差，可能是來的不是時候。那是我們原來的老師不教我們了，學校就從外面調(diào)了一個老師過來，原來的老師深受我們喜愛，于是之前那位老師的離開，吳老師就變得像我們的不滿與怨氣的發(fā)泄口，似罪魁禍首一般，變得不受待見。我能想象，她是怎樣滿懷期待的來到我們班，又是怎樣傷心欲絕的離開學校。
也許在她離開學校的那一刻，回轉(zhuǎn)回頭再看一眼學校，不知道她有沒有流淚，要是我，我一定會很難受。
我小的時候就想做一名老師，不是那種老師問你的夢想是什么，那種老師科學家之類的回答。因為我覺得看著孩子們長大，一定一定是一件很幸福的事情。但是老師被我們氣走，這件事就如同夢魘一般，在當我憧憬著自己的未來時給我當頭一棒，我擔心同樣的事情會發(fā)生在我身上。因為我想。做錯了什么事情，必然是有懲罰的。
老師，不知道我們的任性給你造成了多大的麻煩，給你帶去了多大的打擊�？墒�，算了，現(xiàn)在那還來得及說可是呢?我真的很想見見你，也許，這樣我的愧疚會輕一些。我想對你說，其實你是一名優(yōu)秀的老師，而我們卻不是優(yōu)秀的學生。對不起，老師。
對不起。
師道作文9
在古代就有老師是父親的角色，這語言成了一種傳統(tǒng)的道德觀念，在古時候由于人們相互之間并不認識，交往也不再頻繁，所以身為一名老師能夠把自己的知識傳授給學生，就值得人們尊重和尊敬。所以在古代的時候就有尊師重道這個成語，并通過一代一代的傳承流傳到現(xiàn)在。所以尊師愛生是每個讀書人必須學會的道理，雖然現(xiàn)在已經(jīng)不是當初那個時代，但是老師能夠把他的知識灌輸給我們，讓我們能夠放眼看世界，也是一個值得我們尊重的事情。
如果說學校是孩子的快樂樂園，那么學校里的老師就是我們心靈的天使，一個好的老師猶如一盞明燈，它讓我們在迷茫的時候能夠?qū)ふ曳较�，能要我們在迷失的時候指引出路。老師讓我們受益終身，教會我們?nèi)绾巫鋈�，如何學習，如何跟人打交道，它不僅展現(xiàn)了個人的素質(zhì)，更是展現(xiàn)了一個良好的社會氛圍。
生活中只要有人提起老師這兩個字，很多人都會想起自己非常難忘的一位老師，當然每一個人對老師的定義不同，每個人對于老師的印象也不同，而我對于老師的最深刻的就是我們的班主任。在平時上課的時候他是一個非常嚴厲的人，但是在生活中他能跟我們打成一片，教會我們很多的道理。其實老師就是要有這么一種方法，在課堂上是師生的關系，在課后是一種朋友之間的關系。
老師用她的'言語來把一些知識播種下去，用粉筆來耕耘，用辛勤的汗水灌澆著我們這些祖國的花朵。三尺的講臺上見證了老師的風霜，一代一代的學子因為老師的教導而成為社會的棟梁，成為國家有用的人才。老師的一生塑造了一代又一代的印象，當學生畢業(yè)以后回來尋找老師感慨的都是當年應該認真學習，從這些故事中我們就可以看出，在入到社會之后，我們才能明白，老師才是真正對我們用心付出的人。
所以我們應該在生活中或者在學習上給予老師一點回應，尊重老師這份職業(yè)，雖然說老師對我們的愛是無私的，但是我們也需要反饋一點愛給老師。在上課的時候我們要認真聽課，做筆記就是對老師在上面教導我們知識最好的尊重。在課后我們應該做一些力所能及的事情，盡量不要去給老師造成一些困擾，這也是在生活中給老師的一種尊重。尊重其實是相互的，當學生感受到老師尊重的時候，學生才會認真地學習，當老師感受到學生又愛學習尊重老師的時候，老師才能更好的把知識教給我們。
師道作文10
我們國家有很多的傳統(tǒng)美德，其中尊師重道就是非常重要的一種傳統(tǒng)。老師是一種十分偉大的職業(yè)，無論是在古代還是在現(xiàn)代老師這種職業(yè)都是十分受到人尊敬的。在古代的時候更是有天地君親師，這個排名無疑說明了在自己的親人之后，和自己關系最親近的人就是自己的師長。我們在一生之中會遇到許多的老師，今天老師都給我們帶來了很多的成長。他們就是竹林，我們前進的道路猶如一盞明燈一樣，照亮我們前方道路的黑暗。而且老師在一場生活中的言傳身教更是會讓我們受益一生。所以無論是在古代還是現(xiàn)在，我們都會經(jīng)常說要尊重老師。其實尊重老師不僅是對老師的`一種報答，還能夠體現(xiàn)出自己的個人素質(zhì)。
我相信很多人提到老師的時候都會想到自己最親近的那些老師。但是如果說起誰是最早的老師的話，我相信很多人都會想起孔子，毫不夸張的說，孔子幾乎是所有人類的啟蒙老師，在世界的歷史上面擁有很大的名氣。而且孔子對于古代的教育也起到了很大的發(fā)展。是老師，他們用語言播種，才讓我們逐漸成長起來。也正是因為老師用辛苦的汗水不斷的澆灌著我們，我們和老師共同度過了幾年的時光，在這幾年的時光里面，老師為我們的成長付出了很多的精力和心血。我們的老師不僅教導了我們，還教導著一代又一代的人。當我們離開校園的時候，他們又會教導下一代的學生。老師為了祖國奉獻了自己所有的青春，老師在講臺上面從滿頭黑發(fā)到白發(fā)蒼蒼。
講臺無疑是陪伴老師最長久的地方，也是他們內(nèi)心中最能夠展示自己才能的地方。對于老師來說，他們永遠不會放棄自己在講臺上為學生們講解知識的這種權利。甚至有些老師在一些比較緊急的時間，還會拖著自己的病情為同學們講解知識。老師，他們在講臺上面奉獻了自己的青春，他們拋棄了除了課堂以外所有的事情。對于他們來說，只要站在講臺上面，就必須要全心全意的對學生負責，就必須要為學生們講解知識，讓學生們能夠成長。浩浩是嗯仔仔相伴，每一年都可以看到老師和學生分離的場景，但是濃濃師生情卻永遠不會隨著時間而推移，反而隨著時間流逝而越發(fā)的沉重和醇香。
師道作文11
“道遠君”這個稱呼還是十班的小薛子給起的，我覺得不錯，這名兒讓道哥顯得萌了點，沒那么嚴肅……對，比較普遍的，大家喊他道哥（當然也有喊他遠哥的）。
不管叫“道哥”、“遠哥”、“道遠哥”還是“道遠君”，大家都不會當面這么說，這些稱呼僅限背后，人前還是要規(guī)規(guī)矩矩叫他一聲“王老師”。或許是因為道遠君長得稍微嚴肅了點，沒人敢在他面前太“放肆”，畢竟眼前這位同志還是我們班主任，更何況道遠君的`身高還是讓大部分同學有點兒壓迫感的。道遠君教一班和二班的數(shù)學，一班、二班同學說他雖然偶爾嚴肅，但人還是很帥的。除了“唇紅齒白”、“雙眼炯炯有神”、“很儒雅”一類，就說那發(fā)型，絕對給力。道遠君頭發(fā)是稍微有點“自來卷”，頭發(fā)不長但卷得挺明顯，偏分分得也很整齊，干凈利落又不失個性和風度，加上身高優(yōu)勢和迷人的微笑（雖然出現(xiàn)頻率不高，但正在穩(wěn)步上升，且一旦出現(xiàn)必定傾倒廣大學友），那真是怎一個帥字了得！記得一次公開課，偶然聽見旁邊外來老師說了一句：“這小伙兒長得挺精神�！碑敃r我油然而生的自豪之情，就像高溫溫度計里的水銀一樣飆升——“那是我們的班主任！我們的道哥！我們的道遠君！”我想大聲地對大家說。
師道作文12
國將興，必貴師而重傅。國將衰，比賤師而輕傅。
——題記
很多人將學校比作學生們的天堂，那學校的老師就是給我們教授知識，講述道理的天使。一個優(yōu)秀的老師，就像是大街上的一盞明燈，不論何時何地他都會給我們帶來光明，讓我知道前行的道路，讓我們受益無窮。我們之一生得以成長里不開老師都教導，因此尊重老師就是回報老師對我們的恩德。
我們長長被比作祖國的花朵，未來的希望，老師被比作了辛勤的園丁。我們從幼兒園開始就接觸了老師，毫不夸張的說老師就是我們第二個父母。我們生理上的父母給與了我們生命和生活的保障，我們走進校園老師就是陪伴我們最多的人了，父母教會了我們說話，老師就開始傳授我們知識，從拼音開始我們慢慢學會了識字，后來我們試著讀懂了第一篇文章，體會了漢字的博大精深，這個過程一路陪伴我們的始終都是我們的老師，是他們將我們帶入了這個偉大的世界。
在我們生活中只要提起老師這個詞都會肅然起敬，老師用三尺講臺，一支粉筆教會了我們太多的道理。古往今來鮮有尊重老師的例子，毛主席在給他的'老師徐特立信中有過這樣一句話“你是我二十年前的先生，你現(xiàn)在仍然我的先生，你將來必定還是我的先生�！边@是毛主席對自身老師的尊重，無論事業(yè)幾何，老師始終還是我們的老師，是他們給我們傳授的道理才讓我們走上成功道路。
我們課本經(jīng)常出現(xiàn)的魯迅先生就是一個尊重老師的好例子，魯迅先生十二歲時，魯迅到三味書屋師從壽鏡吾先生讀書，此后一直對老師十分尊敬。后來他到外地讀書，每當放假回紹興時，總要抽空去看望老師。1902年，魯迅出國留學，也經(jīng)常寫信向老師匯報自身在異國的學習情況。1906年，魯迅從日本回紹興結婚，只停留了短短的4天，但他仍專程探望了年逾花甲的壽鏡吾先生。
浩浩師恩，載載相什，相濡以沫的深情。師恩浩蕩，校園情深，尊師愛校是我們共同的目標，是民族的希望，讓我們以尊師愛校為動力，以理想信心為針，以勤奮拼搏為線，共同編織我們心中彩色的夢。
走的在遠也勿忘師恩！
師道作文13
學高為范，德高為師，師道尊嚴。
教師的職業(yè)是神圣而又偉大的，教師是人類文明的傳播者，是我們靈魂的工程師。
老師經(jīng)常教導我們做任何事都要獅子搏兔，不能師心自用，老師對我們的`愛是施恩不求報的。正如“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干�！�
記得初一那年，有一次老師早早起床等待我們這些毒蛇，不想時間過了很久卻一人未到，只有農(nóng)夫（老師）一人佇立在微弱的燈光下，愈等愈久，最后老師心灰意冷的消失在黑暗中……
當我們姍姍來遲時，就見不到老師的慈眉善目了。
全班后悔不已，便集體到老師宿舍去道歉，經(jīng)過我們誠心的道歉，加上老師內(nèi)心對我們的愛，我們冰釋前嫌。
不止那一次，我們犯過許許多多的小錯誤，但您總是原諒我們。
一大早離開溫暖的被窩，兢兢業(yè)業(yè)為我們付出，這些我們都懂，再此，我只想對您道一聲：辛苦了！
赫爾巴特曾說過：“嚴格地說，一個人若要健康成長，必須受教育，否則一切無從談起�！�
是的，認真學習老師所傳授的知識，認真記住父母的叮囑，這便是我們的職責。因為歲月不待人，莫等閑，白了少年頭，空悲切，滿傷懷。
最后，由衷地對您說一聲：“辛苦了，恩師！”
師道作文14
“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干�！比藗兂Ｓ么嗽娋鋪碣澝览蠋�。值此教師節(jié)到來之際，祝所有的老師節(jié)日快樂。我也深為自己是一名教師而驕傲和自豪。
前段時間，再次溫習了我國偉大教育家孔子傳道授業(yè)的一生，深受觸動。身為教師，傳道授業(yè)解惑乃是我們的本職工作。教書育人也是我們的職業(yè)使命。今年中秋的佳節(jié)與教師節(jié)適逢同一天，雙節(jié)同慶，走近圣賢，不忘初心。尊師道，敬師德，念師恩。
孔子是中國古代最偉大的教育家，他不僅培養(yǎng)了大批人才，而且還創(chuàng)立了非常完備的教育思想體系，其中許多的思想精華值得我們學習吸收。他的教育思想集中體現(xiàn)在《論語》中。
他認為人的先天本性相差不大，個性的差異主要是后天形成的，所以他很注重后天的德育工作，主張“有教無類”，希望把人培養(yǎng)成“賢人”和“君子”。他大力創(chuàng)辦私學，培養(yǎng)了大批人才。
他的學說以“仁”為核心和最高道德標準，并且把仁的思想歸結到服從周禮上，強調(diào)忠孝和仁愛。
他的教學思想和教學方法是承認先天差異，但更強調(diào)“學而知之”，重視因材施教，基本方法是啟發(fā)誘導。他主張“不憤不啟，不悱不發(fā)”。
他強調(diào)學習和思考相結合，指出“學而不思則罔，思而不學則殆”。
他強調(diào)學習和行動相結合，要求學以致用，把知識運用到政治生活和道德實踐中去。
子曰：有教無類。他認為無論貧富、地位、職業(yè)、智愚、都可以接受平等的教育。教育是對所有人的一種啟蒙。
不管你是誰，只要有干肉拜師，我都會收他做弟子，努力教誨他。
每個人出生的時候其實都差不多，但是因為后天的教育，才變得不同。
所以，只要肯用心教育，那么人和人之間沒有太大區(qū)別�？梢哉f，孔子的`教育方式打破了當時貴族對教育的壟斷，是中國最早的教育公平。對于今天的我們而言，更應該對待孩子的學習有信心，有付出，而后才會有收獲。
因材施教。既然有教無類，那么學生的水平層次肯定有諸多差異，這也對老師提出了更高的要求。面對不同的學生，不同的性格，不同的資質(zhì)，也需要不同的教學方法。
子路問孔子：“聽到了就該去做嗎?”
孔子回答：“家有父兄在，如何能一聽到了就去做呢?”
冉有也問：“聽到了就該去做嗎?”
孔子回答：“聽到了就該去做�！�
面對同樣的問題，孔子給出了不同的答案。
孔子認為：冉有做事總是退縮，所以要激勵他勇敢去做;子路行事勇氣超人，所以要限制他太過剛勇。
老師要從學生的實際情況出發(fā)，教育做到有的放矢，讓學生可以揚長避短，獲得最好發(fā)展。
所以，我也應該發(fā)現(xiàn)孩子們身上的差異，承認差異性，并努力教導，不違初心。
現(xiàn)在，有很多孩子偏科，往往不能得到很好的發(fā)展，這是我們“因材施教”的程度還不夠。
學以致用。子曰：誦詩三百，授之以政，不達;使于四方，不能專對。雖多，亦奚以為?
孔子說：“把《詩》三百篇背得很熟，讓他處理政務，卻不會辦事;讓他當外交使節(jié)，不能獨立地辦交涉;書讀得很多，又有什么用呢?”
王陽明說：知行合一。只是知道卻不行動，那么就等于不知道。
在學習中不斷實踐，在實踐中不斷領悟，一個人才能真正學有所成。
《論語》開篇就講：“學而時習之，不亦樂乎?”
一個人學習并且實踐，不是一件很快樂的事嗎?
學習不僅要思考，還要懂得應用，只有學會了應用實踐，才算真正掌握明白。
教育的目的不是培養(yǎng)書呆子，而是培養(yǎng)那些知行合一的人，對社會、對自身成長有益的人。
言傳身教�！墩撜Z》有云：其身正，不令而行;其身不正。雖令不從。
一個人想要為師，必然要樹起老師的榜樣。要求學生多讀書，自己必然先要多讀書。不許學生沉溺游戲，自己首先不能帶頭打游戲。
古人云：“桃李不言，下自成蹊。”
真正的教育是一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。
想要教育孩子，就必須要以身作則，而不是一味說教。
在《論語·述而》中，孔子說：“不憤不啟、不悱不發(fā)，舉一隅，不以三隅反，則不復也�！蔽覀儸F(xiàn)在經(jīng)常使用的“啟發(fā)”一詞，也正是由此而來的。
教育，是一個選擇則堅守，堅守則淡泊名利，授業(yè)傳道的職業(yè)。
“人能弘道，非道弘人�！眻允卣�，才能火盡薪傳，只有這樣才能把文化和文明傳承下去。
謹以此文，獻給各行業(yè)傳道授業(yè)的老師們。
師道作文15
“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛迪生�！碧招兄壬倪@句名言，大家都耳熟能詳，甚至能閉著眼睛背下來。陶先生為什么會拿這三個人說事，大概是因為這三位偉大的科學家小時候的成績都不怎么樣，甚至都曾遭遇過老師和學校的歧視。這句話的重要意義在于提醒我們，任何時候都不能把孩子的未來一棍子打死，一定要充分認識孩子身上的可能性和無限性。
而事實上，如果從另外一個側面來思量這句話的深層含義時，我們也許會有新的發(fā)現(xiàn)，即不管你的教鞭下是不是瓦特，你的冷眼里是不是牛頓，在你的譏笑聲里低下頭的是不是愛迪生，我們都沒有任何理由和借口，把這些有違道義和良知，甚至充滿暴戾、冷血的行為強加在學生頭上。從而讓我們警醒：這些教鞭、冷眼和譏笑是善良、美好的兒童世界無法承受之痛。而當學生在承受這份無法承受之痛時，教育也就走向了平庸，我們的師道尊嚴也會就變得無處可尋。
然而，學生是具體的，不是抽象的。蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中第一條就提到：請記住，沒有也不可能有抽象的孩子。這就給我們教師的工作帶來的.挑戰(zhàn)—— 愛抽象的學生容易，愛具體的孩子難(作家陳村言)。每一位教師總是處在一種具體而微的“復雜”環(huán)境中，這種復雜不是指成人世界的爾虞我詐、勾心斗角，而是從人成長的反復性和長期性的特性來定義的。而且，教師的工作不是一對一的去面對這種復雜性，而常常以一當十，甚至當百。這種復雜性實際上蘊含著教師職業(yè)的艱巨性與創(chuàng)造性，也暗示了教師職業(yè)的風險性。如何來面對這種現(xiàn)實的挑戰(zhàn)?怎樣來化解這種艱巨的風險?我以為，這種現(xiàn)實的挑戰(zhàn)和艱巨的風險，通常需要教師以一種決絕的勇氣和內(nèi)心的認同感來支撐自己獻身于教育這項偉大的事業(yè)中去。
正如帕克·帕爾默在《教學勇氣：漫步教師心靈》中所言：“如果一項工作是我內(nèi)心真正想做的，盡管連日辛勞，困難重重，我仍然樂此不疲。甚至這些艱難的日子最終也會使我的生活充實快樂，因為這正是我傾心的工作，其中出現(xiàn)的各種問題正好幫助我成長!”有了這份認同，有了這種親身創(chuàng)造的勇氣，也許我們的心靈就能夠變得平靜下來。可以想象，我們面對的地球上最復雜的生物，我們要在這種生物的身心兩端創(chuàng)造性地開展工作，這是一份充滿何等挑戰(zhàn)的工作。但當“你找到你的目的，然后方法也就會隨之而來”(圣雄甘地)，你也就能在這份看似枯燥、瑣碎，充滿焦慮、壓力的工作中體驗到“那珍貴的喜悅(柏拉圖)”，“你就能不斷地將自己所遭遇的一切轉(zhuǎn)化為火與光(尼采)”，“也才能不停地與來自內(nèi)心和周圍環(huán)境的混論無序做斗爭”。與學生相處，是一門科學的學問，需要我們?nèi)ゲ粩喟l(fā)現(xiàn)規(guī)律，去尋找答案，不能被蒼茫的現(xiàn)實所迷惑，而忽略這門學問的種種弦外之音，就像《卡拉馬佐夫兄弟》中的米特亞所言：不求百萬財富，只求問題答案。與學生相處，更是一種心靈的藝術，教育是一門靈魂轉(zhuǎn)向的藝術(柏拉圖)，假使我們能夠讀懂自己和學生的靈魂，學生和我們身上那種不可或缺、意義重大的東西也就必將會呈現(xiàn)。
在這個眾聲喧嘩，師生關系庸俗化、契約化的時代，教育首先應是做正確的事情，然后才是將事情做正確。倘若人心是龜裂的，播種將是一件徒勞的事。因為“在一個充滿不敬的文化中，教育遭受的命運最可悲------教育變得平庸了。當什么都不再神圣、不值得尊敬時，我們最多只能達至平庸�！睅煹雷饑�，不應用棍棒來維護，而應葆有一份“教學的勇氣”，即“有勇氣保持心靈的開放，即使力不從心仍然能夠堅持，那樣，教師，學生和學科才能被編織到學習和生活所需要的共同體結構中(帕克·帕爾默)�！� 那樣，我們的師道尊嚴，才不會喪失在自己的教鞭下!
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