誠(chéng)信的小故事實(shí)用（15篇）
誠(chéng)信的小故事1
小豬正要回家，它路過(guò)牛大叔的西瓜地的時(shí)候，看見(jiàn)了綠油油、圓滾滾的大西瓜，饞極了。
小豬想：“這天真熱，我來(lái)摘個(gè)瓜吃吧！”
它走進(jìn)西瓜地，挑了個(gè)又大又圓的大西瓜，用手敲敲，還發(fā)出清脆的“咚咚”聲，沒(méi)錯(cuò)，就是它啦！
小豬抱著大西瓜，開(kāi)心的'吃了起來(lái)，沒(méi)一會(huì)兒，一整個(gè)大西瓜就被小豬給一掃而光了。
小豬拍拍肚皮，擦擦嘴，心滿意足的離開(kāi)了。
過(guò)了一會(huì)兒，牛大叔來(lái)了，它剛走進(jìn)地里，就發(fā)現(xiàn)了一堆西瓜皮，它生氣地說(shuō)：“是哪個(gè)可惡的偷瓜賊偷了我的西瓜！”
剛要去找偷瓜賊，突然發(fā)現(xiàn)地上還有個(gè)東西，牛大叔湊近了一瞧，呀！是五個(gè)森林幣！
原來(lái)小豬吃完西瓜后，就把這五塊森林幣放在了牛大叔的瓜棚里當(dāng)做買瓜錢的！
誠(chéng)信的小故事2
“格物”、“致知”是中國(guó)文化典籍《禮記.大學(xué)》里提到的八目中的前兩個(gè)。正所謂“欲誠(chéng)其意者，先致其知;致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠(chéng)�！焙蟠鷮�(duì)此四字的內(nèi)涵多有解釋，但最細(xì)致深入的當(dāng)屬朱熹在與弟子論學(xué)所闡述的。
朱熹是南宋時(shí)期承上啟下的一位集大成的學(xué)者。他在宋高宗紹興十八年中進(jìn)士，之后有意模仿孔子，邊做官邊教授門弟子。宋孝宗即位后，很想有一番作為。為改變半壁江山、積貧積弱的局面，他了岳飛的冤獄，追封岳飛為王，并下詔廣開(kāi)言路，要天下的讀書人直言不諱，指出朝政弊端，規(guī)劃恢復(fù)中原的大業(yè)。朱熹因此上書，堅(jiān)決主張抗金建國(guó)。并認(rèn)為要完成光復(fù)大業(yè)，必須請(qǐng)皇帝先完成自己的修養(yǎng)。
針對(duì)此事，朱熹的弟子有些疑惑，便開(kāi)始請(qǐng)教道：“先生在上書中所說(shuō)皇帝的修養(yǎng)，有什么特點(diǎn)?”
朱熹道：“皇帝的修養(yǎng)當(dāng)然不同于一般人，但有一點(diǎn)是共同的，你們也應(yīng)該做到，就是要先做格物致知的功夫。從宇宙之大到昆蟲之微，都要清楚地看到大義的存在，才能夠面對(duì)這個(gè)世界，來(lái)規(guī)劃自己的事業(yè)�！�
弟子說(shuō)：“格物致知，不就是二程先生和龜山先生傳下來(lái)的道理嗎?可是格物是什么，致知是什么，兩者哪個(gè)在先哪個(gè)在后，我都不清楚�！�
朱熹道：“大程明道先生(程顥)說(shuō)‘格’就是到;‘致’就是得。致知在格物，意思是先用心思到具體的物，然后才能得到知識(shí)學(xué)問(wèn)。因此格物在先，致知在后。但若是探究大道并把它落實(shí)到物上，那就更可以窮盡大道的奧妙�！�
弟子問(wèn)：“先生的話我懂了，但是可格的事物千姿百態(tài)，種類無(wú)限，所要致的知也要有那么多嗎?”
朱熹道：“卻不是的。程頤認(rèn)為‘萬(wàn)物皆備于我’，是因?yàn)槿松緛?lái)有良知良能，可以與萬(wàn)物相當(dāng)。天地有個(gè)心，人也有個(gè)心，天地之心和人的心其實(shí)是一個(gè)東西。如今天格上一物，到達(dá)天地之心而落實(shí)到自己的良知良能;明天又格上一物，到達(dá)天地之心而落實(shí)到自己的良知良能。時(shí)間長(zhǎng)了，格的物多了，自己的良知良能就可以大部分甚至全部被開(kāi)發(fā)出來(lái)，到了那個(gè)時(shí)候，就得到了知。”
弟子說(shuō)：“聽(tīng)了先生一番教導(dǎo)，我明白了格物致知原來(lái)是一種極大的功夫，只格一物、二物是得不到真知的�！�
朱熹說(shuō)：“不錯(cuò)，但物總得一個(gè)個(gè)地格。楊龜山先生說(shuō)：‘學(xué)習(xí)開(kāi)始于致知的愿望，完成于得知的成果，致知的手段是格物。天下的物，多得格不勝格，一個(gè)人的精力有限，不可能遍格萬(wàn)物。因此他格物的時(shí)候，絕不能讓心思隨物流動(dòng)到十萬(wàn)八千里之外;要隨時(shí)內(nèi)向反省，才能越來(lái)越明白心里的良知而做到萬(wàn)物皆備于我’�！�
弟子問(wèn)：“致知就是致良知，我懂了。但是天下有千萬(wàn)人，每個(gè)人有一個(gè)良知。若是人人格物致知，得到良知，這良知不太多了嗎?會(huì)不會(huì)引起爭(zhēng)論和混亂呢?”
朱熹道：“千萬(wàn)人有千萬(wàn)心，千萬(wàn)心所不同的，是它們的欲望;至于被這些欲望包在里面的良知，人人都是一樣的，就是個(gè)‘仁字’。因?yàn)樘斓�、日月、宇宙都只是一個(gè)，它的大道也只有一個(gè)，這個(gè)大道到人的心里，就是個(gè)‘仁’。所以通過(guò)格物致知逐步除去蒙在心上的人欲，‘仁’就是良知自然會(huì)顯露出來(lái)�！�
弟子聽(tīng)了朱熹的話，仍然有些不明白，見(jiàn)案頭上有一方新硯臺(tái)，就請(qǐng)先生以硯臺(tái)為例，做一次格物致知的示范。
朱熹笑著說(shuō)：“好，就來(lái)格這個(gè)硯臺(tái)�！彼闷鸪幣_(tái)反轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)叫弟子看：只見(jiàn)磨得鏡面一樣平的硯臺(tái)底上有一個(gè)大螺殼印子。
弟子奇怪地問(wèn)：“這樣大的螺，一定是生活在海里的，怎么鉆進(jìn)石頭里去了呢?”
朱熹道：“這就是了。硯石是從山上采來(lái)的，說(shuō)明這山千萬(wàn)年前曾經(jīng)是海底。這螺兒活著的時(shí)候，鉆在海底的泥土里;海底上升變成山，泥土干硬變成石頭，這螺不就到石頭里了嗎?到此我們格物的功夫算是完成了，然后來(lái)致知：既然山、海那樣看起來(lái)永恒的巨物，都可以互相變化;那么世界上還有什么不能變的?所以，《詩(shī)經(jīng)》里說(shuō)‘天命無(wú)�！�。這個(gè)無(wú)常的天命感動(dòng)到人的內(nèi)心，就使人常處憂患，兢兢業(yè)業(yè)，小心翼翼，認(rèn)真對(duì)待周圍的一切，這就悟出了個(gè)‘敬’字，進(jìn)入了良知‘仁’的境界。”
弟子終于明白了朱熹所謂“格物致知”的含義，不僅感慨，拜謝先生說(shuō)：“要是人人都能像先生那樣下功夫修養(yǎng)，天下還愁不太平嗎?”
朱熹和弟子討論“格物致知”的含義，由淺入深，并以硯臺(tái)為例，為弟子具體闡述如何做到“格物致知”，可謂是良師善教。但是，想要真到做到格物致知，學(xué)得真學(xué)問(wèn)，卻須像朱熹所說(shuō)的“物總得一個(gè)個(gè)地格”。這就需要學(xué)生珍惜光陰，苦心鉆研才能悟透其中的道理。
朱熹年老時(shí)，散步到一所學(xué)校。當(dāng)時(shí)正是秋天，當(dāng)他看到梧桐黃葉隨風(fēng)飄落，不禁感慨萬(wàn)千，想到自己頭發(fā)已經(jīng)白了，自言自語(yǔ)地說(shuō)：“光陰似箭，歲月如梭啊!”
這時(shí)，他忽然看見(jiàn)一群青少年離室在外打鬧戲耍，他深深感到，年輕人不懂得珍惜時(shí)間，只有過(guò)來(lái)人才知道時(shí)間寶貴，特別是白發(fā)蒼蒼的人更有惜時(shí)如金之感，于是詩(shī)興油然而生，低頭思索片刻吟道：少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕。
未覺(jué)池塘春草綠，階前梧葉已秋聲。
吟完詩(shī)后，到學(xué)堂里將此詩(shī)寫在書桌上，希望那些不知道珍惜時(shí)間的青少年看到詩(shī)后，能夠珍惜光陰。這些年輕人看到詩(shī)后，確實(shí)受到啟發(fā)，又見(jiàn)是名人朱熹所作，爭(zhēng)相傳抄，學(xué)習(xí)也更加勤奮了。
“格物”、“致知”是中國(guó)文化典籍《禮記.大學(xué)》里提到的八目中的前兩個(gè)。正所謂“欲誠(chéng)其意者，先致其知;致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠(chéng)�！焙蟠鷮�(duì)此四字的內(nèi)涵多有解釋，但最細(xì)致深入的當(dāng)屬朱熹在與弟子論學(xué)所闡述的。
朱熹是南宋時(shí)期承上啟下的一位集大成的學(xué)者。他在宋高宗紹興十八年中進(jìn)士，之后有意模仿孔子，邊做官邊教授門弟子。宋孝宗即位后，很想有一番作為。為改變半壁江山、積貧積弱的局面，他了岳飛的冤獄，追封岳飛為王，并下詔廣開(kāi)言路，要天下的讀書人直言不諱，指出朝政弊端，規(guī)劃恢復(fù)中原的大業(yè)。朱熹因此上書，堅(jiān)決主張抗金建國(guó)。并認(rèn)為要完成光復(fù)大業(yè)，必須請(qǐng)皇帝先完成自己的修養(yǎng)。
針對(duì)此事，朱熹的弟子有些疑惑，便開(kāi)始請(qǐng)教道：“先生在上書中所說(shuō)皇帝的修養(yǎng)，有什么特點(diǎn)?”
朱熹道：“皇帝的修養(yǎng)當(dāng)然不同于一般人，但有一點(diǎn)是共同的，你們也應(yīng)該做到，就是要先做格物致知的功夫。從宇宙之大到昆蟲之微，都要清楚地看到大義的存在，才能夠面對(duì)這個(gè)世界，來(lái)規(guī)劃自己的事業(yè)�！�
弟子說(shuō)：“格物致知，不就是二程先生和龜山先生傳下來(lái)的道理嗎?可是格物是什么，致知是什么，兩者哪個(gè)在先哪個(gè)在后，我都不清楚�！�
朱熹道：“大程明道先生(程顥)說(shuō)‘格’就是到;‘致’就是得。致知在格物，意思是先用心思到具體的物，然后才能得到知識(shí)學(xué)問(wèn)。因此格物在先，致知在后。但若是探究大道并把它落實(shí)到物上，那就更可以窮盡大道的奧妙�！�
弟子問(wèn)：“先生的話我懂了，但是可格的事物千姿百態(tài)，種類無(wú)限，所要致的`知也要有那么多嗎?”
朱熹道：“卻不是的。程頤認(rèn)為‘萬(wàn)物皆備于我’，是因?yàn)槿松緛?lái)有良知良能，可以與萬(wàn)物相當(dāng)。天地有個(gè)心，人也有個(gè)心，天地之心和人的心其實(shí)是一個(gè)東西。如今天格上一物，到達(dá)天地之心而落實(shí)到自己的良知良能;明天又格上一物，到達(dá)天地之心而落實(shí)到自己的良知良能。時(shí)間長(zhǎng)了，格的物多了，自己的良知良能就可以大部分甚至全部被開(kāi)發(fā)出來(lái)，到了那個(gè)時(shí)候，就得到了知�！�
弟子說(shuō)：“聽(tīng)了先生一番教導(dǎo)，我明白了格物致知原來(lái)是一種極大的功夫，只格一物、二物是得不到真知的。”
朱熹說(shuō)：“不錯(cuò)，但物總得一個(gè)個(gè)地格。楊龜山先生說(shuō)：‘學(xué)習(xí)開(kāi)始于致知的愿望，完成于得知的成果，致知的手段是格物。天下的物，多得格不勝格，一個(gè)人的精力有限，不可能遍格萬(wàn)物。因此他格物的時(shí)候，絕不能讓心思隨物流動(dòng)到十萬(wàn)八千里之外;要隨時(shí)內(nèi)向反省，才能越來(lái)越明白心里的良知而做到萬(wàn)物皆備于我’。”
弟子問(wèn)：“致知就是致良知，我懂了。但是天下有千萬(wàn)人，每個(gè)人有一個(gè)良知。若是人人格物致知，得到良知，這良知不太多了嗎?會(huì)不會(huì)引起爭(zhēng)論和混亂呢?”
朱熹道：“千萬(wàn)人有千萬(wàn)心，千萬(wàn)心所不同的，是它們的欲望;至于被這些欲望包在里面的良知，人人都是一樣的，就是個(gè)‘仁字’。因?yàn)樘斓亍⑷赵�、宇宙都只是一個(gè)，它的大道也只有一個(gè)，這個(gè)大道到人的心里，就是個(gè)‘仁’。所以通過(guò)格物致知逐步除去蒙在心上的人欲，‘仁’就是良知自然會(huì)顯露出來(lái)�！�
弟子聽(tīng)了朱熹的話，仍然有些不明白，見(jiàn)案頭上有一方新硯臺(tái)，就請(qǐng)先生以硯臺(tái)為例，做一次格物致知的示范。
朱熹笑著說(shuō)：“好，就來(lái)格這個(gè)硯臺(tái)�！彼闷鸪幣_(tái)反轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)叫弟子看：只見(jiàn)磨得鏡面一樣平的硯臺(tái)底上有一個(gè)大螺殼印子。
弟子奇怪地問(wèn)：“這樣大的螺，一定是生活在海里的，怎么鉆進(jìn)石頭里去了呢?”
朱熹道：“這就是了。硯石是從山上采來(lái)的，說(shuō)明這山千萬(wàn)年前曾經(jīng)是海底。這螺兒活著的時(shí)候，鉆在海底的泥土里;海底上升變成山，泥土干硬變成石頭，這螺不就到石頭里了嗎?到此我們格物的功夫算是完成了，然后來(lái)致知：既然山、海那樣看起來(lái)永恒的巨物，都可以互相變化;那么世界上還有什么不能變的?所以，《詩(shī)經(jīng)》里說(shuō)‘天命無(wú)�！＿@個(gè)無(wú)常的天命感動(dòng)到人的內(nèi)心，就使人常處憂患，兢兢業(yè)業(yè)，小心翼翼，認(rèn)真對(duì)待周圍的一切，這就悟出了個(gè)‘敬’字，進(jìn)入了良知‘仁’的境界�！�
弟子終于明白了朱熹所謂“格物致知”的含義，不僅感慨，拜謝先生說(shuō)：“要是人人都能像先生那樣下功夫修養(yǎng)，天下還愁不太平嗎?”
朱熹和弟子討論“格物致知”的含義，由淺入深，并以硯臺(tái)為例，為弟子具體闡述如何做到“格物致知”，可謂是良師善教。但是，想要真到做到格物致知，學(xué)得真學(xué)問(wèn)，卻須像朱熹所說(shuō)的“物總得一個(gè)個(gè)地格”。這就需要學(xué)生珍惜光陰，苦心鉆研才能悟透其中的道理。
朱熹年老時(shí)，散步到一所學(xué)校。當(dāng)時(shí)正是秋天，當(dāng)他看到梧桐黃葉隨風(fēng)飄落，不禁感慨萬(wàn)千，想到自己頭發(fā)已經(jīng)白了，自言自語(yǔ)地說(shuō)：“光陰似箭，歲月如梭啊!”
這時(shí)，他忽然看見(jiàn)一群青少年離室在外打鬧戲耍，他深深感到，年輕人不懂得珍惜時(shí)間，只有過(guò)來(lái)人才知道時(shí)間寶貴，特別是白發(fā)蒼蒼的人更有惜時(shí)如金之感，于是詩(shī)興油然而生，低頭思索片刻吟道：少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕。
未覺(jué)池塘春草綠，階前梧葉已秋聲。
吟完詩(shī)后，到學(xué)堂里將此詩(shī)寫在書桌上，希望那些不知道珍惜時(shí)間的青少年看到詩(shī)后，能夠珍惜光陰。這些年輕人看到詩(shī)后，確實(shí)受到啟發(fā)，又見(jiàn)是名人朱熹所作，爭(zhēng)相傳抄，學(xué)習(xí)也更加勤奮了。
誠(chéng)信的小故事3
有個(gè)小孩在山上放羊，他大概出于一種好奇心理，有一天突然大喊：“狼來(lái)了，狼來(lái)了！”山下的大人聞聲趕來(lái)，才知道是個(gè)玩笑。后來(lái)他又如此再三，人們就有點(diǎn)生氣了。有一天果真狼來(lái)了，孩子又拼命喊：“狼來(lái)了，狼來(lái)了！……”可是這一次誰(shuí)也沒(méi)有來(lái)，孩子被狼吃掉了。
誠(chéng)信的小故事4
魏文侯的誠(chéng)信故事
戰(zhàn)國(guó)時(shí)候魏國(guó)第一個(gè)國(guó)君叫魏文侯，由于他處處誠(chéng)信待人，不論當(dāng)官的，還是普通百姓，都敬重他，所以魏國(guó)迅速?gòu)?qiáng)大起來(lái)。
有一次，他和管理山林的人約好第二天下午一定去山林打獵練兵。
到了次日，下朝后舉行了宴會(huì)，魏文侯準(zhǔn)備宴會(huì)一結(jié)束就去打獵練兵，可誰(shuí)知宴會(huì)結(jié)束后，天忽然下起了瓢潑大雨，雨不見(jiàn)停反而越下越大了，魏文侯起身對(duì)眾大臣說(shuō)：“對(duì)不起，我要告辭了，趕快準(zhǔn)備車馬，我要到效外去打獵練兵，那里已經(jīng)有人在等到我了!”眾臣一見(jiàn)國(guó)君要冒雨出門，都有上前去勸阻。這個(gè)說(shuō)：“天下這么大的雨，怎能出門呢?”那個(gè)說(shuō)：“去了也無(wú)法打獵練兵�！蔽何暮羁纯刺焐f(shuō)：“打獵練兵是不成了，可是也得告訴那位管理山林的.人哪�！北姵贾杏幸粋�(gè)自告奮勇的人說(shuō)：“那好，我馬上去。”魏文侯把手一擺，說(shuō)：“慢，要告訴也得我自己去�！蹦莻�(gè)人眨著眼睛仿佛沒(méi)有聽(tīng)懂似的，魏文侯說(shuō)：“昨天是我親自跟人家約定的，如今失約，我要親自向人家道歉才行�！闭f(shuō)完大步跨出門外，頂著大雨到管林人的住處去了。眾大臣在背后都說(shuō)魏文侯太傻，隨便叫一個(gè)隨從去就可以了，何必自己親自去呢?
我覺(jué)得魏文侯一點(diǎn)也不傻，正因?yàn)樗幪幷\(chéng)信待人，他才博得了臣民的信賴，國(guó)家才得以強(qiáng)盛，一個(gè)古代君王做事都如此誠(chéng)實(shí)守信，而在我們當(dāng)今社會(huì)卻有一些人做事不負(fù)責(zé)任，違背職業(yè)道德。
誠(chéng)信的小故事5
吳縣有一個(gè)叫蔡璘，字勉旃的人。他重視諾言和責(zé)任，重視朋友之間的情誼。有一個(gè)朋友寄放了千兩白銀在他那，沒(méi)有立下任何字據(jù)。過(guò)了不久，他的朋友死了。蔡勉旃把他朋友的兒子叫來(lái)，要把千兩白銀還給他。他朋友的兒子很吃驚的'樣子，不肯接受，說(shuō)道：“哎呀！沒(méi)有這樣的事情，哪里有寄放千兩白銀卻不立字據(jù)的人？而且我的父親從來(lái)沒(méi)有告訴過(guò)我呀。” 蔡勉旃笑著說(shuō)：“字據(jù)是在心里，不是在紙上。你的父親把我當(dāng)知己，所以不告訴你�！弊罱K蔡勉旃用車子把千兩白銀運(yùn)著送還給他。
誠(chéng)信的小故事6
�？怂故怯�(guó)著名的政治家，他在政界辦事言而有信，有很好的美譽(yù)。
�？怂惯�是一個(gè)孩子的時(shí)候，他家的花園里有一座舊亭子，他的父親想將其拆除，并在較為開(kāi)闊處另建一座。小�？怂箯淖∷迣W(xué)�；丶叶燃�，正巧趕上工人在拆亭子。他很想親眼看一看亭子是怎樣拆除的，所以他打算遲些天返校。他父親卻要他準(zhǔn)時(shí)到校上課，為些父子倆爭(zhēng)執(zhí)不下。他母親如同大多數(shù)母親那樣，在旁替小福克斯詳情，最后，父親答應(yīng)將亭子的拆遷推遲到年假期。于是小�？怂咕碗x家返校了。
兒子一走，父親就讓人把亭子拆了，在另一處蓋了一座新的。誰(shuí)想到兒子卻一直把亭子這件事記在心頭。假期又到了，小產(chǎn)�？怂挂换氐郊遥统f亭子走去，結(jié)果發(fā)現(xiàn)舊亭子早已不在了。
早餐時(shí)，他郁郁不樂(lè)地對(duì)父親說(shuō)："你說(shuō)話不算數(shù)！"
年邁的英國(guó)紳士聽(tīng)后大為震驚，嚴(yán)肅地說(shuō)："孩子，你說(shuō)得對(duì)，我錯(cuò)了，我這就改。言而有信比財(cái)富更重要�？v有萬(wàn)貫家產(chǎn)也不能抵消食言給心靈帶來(lái)的'污點(diǎn)。"
說(shuō)罷，父親隨即讓人在原地蓋起了一座亭子，再當(dāng)著孩子的面將其拆除......
誠(chéng)信的小故事7
在一個(gè)大洞里，里面住著100多只老鼠。這里面也有一所老鼠學(xué)校。
這所學(xué)校很小，凳子是用土壘起來(lái)的，做得非常精致，上面還刻著“好好學(xué)習(xí)，天天向上！”而寫字的筆呢？便是竹簽。紙是從居住在地面上的人們借來(lái)的，用了擦干凈又送回去。學(xué)校里只有60多只老鼠在這兒讀書。跟我們的學(xué)校一樣，都要進(jìn)行期末測(cè)試。小老鼠夢(mèng)夢(mèng)剛讀了一個(gè)學(xué)期的書，就迎來(lái)了的期末考試。夢(mèng)夢(mèng)很害怕，萬(wàn)一老師很嚴(yán)格，不能問(wèn)問(wèn)同學(xué)，題目又很難，那該咋辦！意想不到的事情發(fā)生了，這次考試?yán)蠋熤辉诤诎迳蠈懥耸畟�(gè)大字“我們是講誠(chéng)信的乖老鼠”寫完了，老師踏著輕輕的`步伐離開(kāi)了�？荚囶}目并不難，只要肯動(dòng)動(dòng)腦筋就能考100分。每份考卷的最后都有一個(gè)誠(chéng)信問(wèn)題：你今天考試有沒(méi)有作弊。沒(méi)有的老鼠肯定會(huì)寫上：沒(méi)有�？赡切┳鞅琢说膶W(xué)生不敢填：沒(méi)有。好像老天會(huì)罰它似的。
誠(chéng)信的小故事8
北宋詞人晏殊，素以誠(chéng)實(shí)著稱。在他十四歲時(shí)，有人把他作為神童舉薦給皇帝�；实壅僖�(jiàn)了他，并要他與一千多名進(jìn)士同時(shí)參加考試。結(jié)果晏殊發(fā)現(xiàn)考試是自我十天前剛練習(xí)過(guò)的，就如實(shí)向真宗報(bào)告，并請(qǐng)求改換其他題目。宋真宗十分贊賞晏殊的誠(chéng)實(shí)品質(zhì)，便賜給他“同進(jìn)士出身”。
晏殊當(dāng)職時(shí)，正值天下太平。于是，京城的大小官員便經(jīng)常到郊外游玩或在城內(nèi)的酒樓茶館舉行各種宴會(huì)。晏殊家貧，無(wú)錢出去吃喝玩樂(lè)，只好在家里和兄弟們讀寫文章。有一天，真宗提升晏殊為輔佐太子讀書的東宮官。大臣們驚訝異常，不明白真宗為何做出這樣的決定。真宗說(shuō)：“近來(lái)群臣經(jīng)常游玩飲宴，只有晏殊閉門讀書，如此自重謹(jǐn)慎，正是東宮官適宜的人選�！标淌庵x恩后說(shuō)：“我其實(shí)也是個(gè)喜歡游玩飲宴的人，只是家貧而已。若我有錢，也早就參與宴游了。”這兩件事，使晏殊在群臣面前樹(shù)立起了信譽(yù)，而宋真宗也更加信任他了。
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老子：「信言不美，美言不信。」（《老子·第八十一章》）
·誠(chéng)信之言不華美，華美之言不實(shí)，因?yàn)檎\(chéng)信之言是質(zhì)樸無(wú)華。
孔子：「信近于義，言可復(fù)也。」（《論語(yǔ)·學(xué)而》）
·強(qiáng)調(diào)人講信用要符合「義」，只有符合「義」的話才能實(shí)行。
孟子：「誠(chéng)者，天之道也。誠(chéng)之者，人之道也�！梗ā睹献印るx婁上》）
·肯定「誠(chéng)」是天的運(yùn)行規(guī)律，追求誠(chéng)信之道才是做人的道理。
荀子：「恥不信，不恥不見(jiàn)信�！梗ā盾髯印し鞘印罚�
·恥于自己不能有「信」德，而不恥于不被別人信任。
劉安：「人先信而后求能�！梗ā痘茨献印ふf(shuō)林訓(xùn)》）
·應(yīng)先看他是否講信用，然后再論及他的'能力如何，說(shuō)明信重于能。
諸葛亮：「勿持功能而失信�！梗ā冻鰩煴怼罚�
·不要仗持有功勞、有才能就失信于人。
王通：「推之以誠(chéng)，則不言而信�！梗ā吨姓f(shuō)·周公》）
·只要能夠推心置腹，以誠(chéng)相待，不用言說(shuō)也會(huì)相互信任。
程頤：「誠(chéng)則信矣，信則誠(chéng)矣�！梗ā逗幽铣淌线z書》卷二十五）
·誠(chéng)實(shí)就會(huì)有信譽(yù)，講信譽(yù)就是誠(chéng)實(shí)，可見(jiàn)「誠(chéng)」與「信」是相通的。
朱熹：「誠(chéng)者，真實(shí)無(wú)妄之謂�！梗ā端臅戮浼ⅰぶ杏拐戮洹罚�
·誠(chéng)信就是真實(shí)而無(wú)虛假。
曹端：「一誠(chéng)足以消萬(wàn)偽�！梗ā睹魅鍖W(xué)案》卷四十四《語(yǔ)錄》）
·一個(gè)誠(chéng)實(shí)的行為足以消解千萬(wàn)種虛偽。
誠(chéng)信的小故事9
那是一學(xué)期的開(kāi)學(xué)，我決心好好學(xué)習(xí)，把成績(jī)提升到最高峰，于是我更加勤奮，上課好好聽(tīng)課，好好背數(shù)學(xué)概念。終于輪到了檢驗(yàn)自己是否學(xué)懂了、努力了的時(shí)候——一單元數(shù)學(xué)測(cè)驗(yàn)了，我信心十足地動(dòng)起筆來(lái)，仔細(xì)地做，考卷。做完后胸有成竹地交上了可天不作美，考卷發(fā)下來(lái)后，我簡(jiǎn)直驚呆了，在我費(fèi)心勞動(dòng)的成果上，打了兩個(gè)鮮紅的“7”，我的數(shù)學(xué)成績(jī)至少也在80分以上��！可這次卻考了個(gè)如此讓人心疼的成績(jī)。我怎么能受得住這種打擊呢？再說(shuō)，如果讓爸爸媽媽知道，我肯定很“慘”。于是，幾天來(lái)，我都沒(méi)有笑容，又想著怎樣才能不讓媽媽知道。而且，這幾天她已經(jīng)幾次問(wèn)我一單元考了多少分了，而我總是搪塞說(shuō)，還沒(méi)發(fā)下來(lái)。后來(lái)，我想到了一個(gè)“好”辦法：把卷子藏起來(lái)，告訴媽媽卷子沒(méi)發(fā)下來(lái)。已經(jīng)認(rèn)為沒(méi)有好的方法避免受訓(xùn)的我，在另一個(gè)壞的靈魂的指引下，又一次的欺騙了媽媽……
一個(gè)月、二個(gè)月……過(guò)去了，這張卷子似乎消失了，連我都忘了這事兒了。放假了，最終還是有一天，卷子被媽媽看到了，我以為這次我會(huì)更“慘”了，卻沒(méi)想到媽媽和藹地對(duì)我說(shuō)：“??，你能騙得了我，你能騙得了你自己?jiǎn)幔科鋵?shí)，分算不了什么，心才是最重要的`，你有這種心，就是不對(duì)的。題已經(jīng)錯(cuò)了就算了，改正它，記住它，下次就會(huì)對(duì)。媽媽不會(huì)怪你，只要你努力了，媽媽相信你�！�
媽媽的話令我深感愧疚，我發(fā)誓，我一定做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的好孩子。
誠(chéng)信的小故事10
《莊子·盜跖》：“尾生與女子期于梁（橋）下，女子不來(lái)，水至不去，抱梁柱而死�！�
春秋時(shí)，魯國(guó)曲阜有個(gè)年輕人名叫尾生，與圣人孔子是同鄉(xiāng)。尾生為人正直，樂(lè)于助人，和朋友交往很守信用，受到四鄉(xiāng)八鄰的普遍贊譽(yù)。有一次，他的一位親戚家里醋用完了，來(lái)向尾生借，恰好尾生家也沒(méi)有醋，但他并不回絕，便說(shuō)：“你稍等一下，我里屋還有，這就進(jìn)去拿來(lái)。”尾生悄悄從后門出[object Object]去，立即向鄰居借了一壇醋，并說(shuō)這是自己的，就送給了那位親戚�？鬃又肋@件事后，就以鄉(xiāng)里老大的身份，批評(píng)尾生為人不誠(chéng)實(shí)，有點(diǎn)弄虛作假。尾生卻不以為然，他認(rèn)為幫助別人是應(yīng)該的，雖然說(shuō)了謊，但出發(fā)點(diǎn)是對(duì)的.，謊言不也有美麗的嗎？
后來(lái)，尾生遷居梁地（今陜西韓城南）。他在那里認(rèn)識(shí)了一位年輕漂亮的姑娘。兩人一見(jiàn)鐘情，君子淑女，私訂終身。但是姑娘的父母嫌棄尾生家境貧寒，堅(jiān)決反對(duì)這門親事。為了追求愛(ài)情和幸福，姑娘決定背著父母私奔，隨尾生回到曲阜老家去。那一天，兩人約定在韓城外的一座木橋邊會(huì)面，雙雙遠(yuǎn)走高飛。黃昏時(shí)分，尾生提前來(lái)到橋上等候。不料，六月的天氣說(shuō)變就變，突然烏云密布，狂風(fēng)怒吼，雷鳴電閃，滂沱大雨傾盆而下。不久山洪暴發(fā)，滾滾江水裹挾泥沙席卷而來(lái)，淹沒(méi)了橋面，沒(méi)過(guò)了尾生的膝蓋。
城外橋面，不見(jiàn)不散，尾生想起了與姑娘的信誓旦旦；四顧茫茫水世界，不見(jiàn)姑娘蹤影。但他寸步不離，死死抱著橋柱，終于被活活淹死。再說(shuō)姑娘因?yàn)樗奖寄铑^泄露，被父母禁錮家中，不得脫身。后伺機(jī)夤夜逃出家門，冒雨來(lái)到城外橋邊，此時(shí)洪水已漸漸退去。姑娘看到緊抱橋柱而死的尾生，悲慟欲絕。她抱著尾生的尸體號(hào)啕大哭。陰陽(yáng)相隔，生死一體，哭罷，便相擁縱身投入滾滾江中，譜寫了中國(guó)文學(xué)史上第一幕驚心動(dòng)魄的愛(ài)情悲劇……
誠(chéng)信的小故事11
古代，有個(gè)叫孟信的.人，一次被罷免了官職以后，家里很窮，甚至連吃的東西都沒(méi)有了。一天，家里人趁孟信外出把家里僅有的一頭病牛賣了，來(lái)?yè)Q糧食。孟信回家后發(fā)現(xiàn)病牛被賣了，就把家里人打了一頓，還去把病牛要了回來(lái)，他對(duì)買主說(shuō)這是病牛，沒(méi)什么用處了，這樣的病牛不能賣給你。
古代誠(chéng)信故事（八）：
誠(chéng)信的小故事12
徐州兵敗，關(guān)羽被困土山。曹操派張遼以“三便”勸關(guān)羽降曹：一者可保甘，糜二夫人的安全；二者可不背桃園之約；三者可留有用之身。關(guān)羽回答：“你有‘三便’，我有‘三約’：一、今降漢不降曹；二、請(qǐng)給二位嫂子俸祿，單獨(dú)居住，不論何人不許入門；三，只要一旦知道皇叔的下落，辭曹歸劉而去。三者缺一不可。
三約體現(xiàn)了關(guān)公對(duì)漢室，對(duì)劉皇叔的忠誠(chéng)，在文字上約法三章，表明他對(duì)兄弟桃園結(jié)義承諾的`踐約之志。
感悟：做人要講誠(chéng)信，不講誠(chéng)信的人可是——得道者多助，失道者寡助。答應(yīng)別人的事一定要做的，不要失信于他人。同樣他人借錢于你，你不自覺(jué)的去還，他下次還會(huì)借錢給你嗎？你遇到困難的時(shí)候，你失信于他人別人會(huì)來(lái)幫你嗎？
誠(chéng)信的小故事13
地上有一個(gè)蘿卜頭，小兔古利特和小貓羅西把它當(dāng)成足球踢開(kāi)了。兩個(gè)你爭(zhēng)我搶，我功你守，玩得十分開(kāi)心。
玩著玩著，古利特一腳勁射，“砰！”蘿卜頭飛到窗子上，把玻璃打碎了。
爸爸下班回來(lái)。古利特老老實(shí)實(shí)地爬在登子上，把屁股撅得高高的。
爸爸問(wèn)：“怎么啦？孩子！”
古利特老老實(shí)實(shí)地說(shuō)：“我和羅西踢‘足球’，把窗子玻璃打碎了。”
“打碎了玻璃，你爬在凳子上干什么？”
“你打我吧！”古利特吸溜著鼻子說(shuō)，“您打我的的`屁股！”。
爸爸拉起古利特，把他摟在懷里說(shuō)“玻璃打破了可以再買，丟掉了誠(chéng)實(shí)可說(shuō)糟了。孩子，你做錯(cuò)了事不撒謊，爸爸怎么能打你呢？”
第二天，爸爸給古利特買回了一個(gè)真的足球——一個(gè)專門給孩子們玩的小足球。
誠(chéng)信的小故事14
爺爺經(jīng)常說(shuō)：“誠(chéng)信是一種美德，它比任何金錢都要貴重。”
他跟我講以前阿太是在供銷社專門炸油條的。有一次，早晨，一位老爺爺來(lái)買油條，因?yàn)樗洳缓檬梗岩唤锹?tīng)成了七角，于是，給了七角就走了，阿太一看到手中多了六毛錢，趕緊追了上去，把多出的六毛錢還給了那位爺爺。而阿太炸油條的油不是黑商為了賺更多的錢而用的地溝油而是自己從地里摘來(lái)的黃豆而榨出的油，而黃豆也是一個(gè)個(gè)又大又好沒(méi)有被蟲咬過(guò)的上等黃豆。
爺爺以前是一個(gè)工廠的老板，一次年底發(fā)工資的時(shí)候漏算了一個(gè)人，于是少帶了點(diǎn)錢，于是，他寫下了欠條，答應(yīng)他來(lái)年還他錢，于是，來(lái)年那個(gè)工廠剛開(kāi)工的時(shí)候，爺爺就捧著一沓錢，還給了那位工人。爺爺并沒(méi)有壓榨那位工人的'錢，也沒(méi)有讓他們白干活，更沒(méi)有把要還的錢拖下去，于是，他工廠的人都愿意給他干活，因此，他的生意也越來(lái)越紅火。
因此，我也要做一個(gè)有誠(chéng)信的人。
誠(chéng)信的小故事15
誠(chéng)信是春季的一縷陽(yáng)光，給人溫暖；誠(chéng)信是夏季的一陣微風(fēng)，給人涼爽；誠(chéng)信是冬季的一枝蠟梅，給人清香。
上次期中考試，我信心十足地做完數(shù)學(xué)試題，仔細(xì)檢查后，胸有成竹地交到老師手中。那一刻，我仿佛看到了母親認(rèn)可的微笑，老師贊許的目光。等到試題發(fā)下來(lái)，我卻傻眼了。試題上打著兩個(gè)鮮紅色的“7”，我喃喃自語(yǔ)：如何解決呢？讓父母知曉了我肯定“死”得非常慘。我的腦海里閃過(guò)一個(gè)字——藏。
回家后，我把試題藏在了床底下。天天心里忐忑不安地上學(xué)、放學(xué)。母親問(wèn)我的考試成績(jī)，我也一直以試題沒(méi)發(fā)下來(lái)為理由，搪塞過(guò)去。
兩天后放學(xué)回家，母親叫住我：“袁紫露，過(guò)來(lái)一下�！�
暴風(fēng)雨來(lái)了，一定被發(fā)現(xiàn)了。
“你的期中試題呢？如何只知曉語(yǔ)文和英語(yǔ)的成績(jī)，洪老師不是說(shuō)要你們改正試題上的錯(cuò)題嗎？”
我只能坦白從寬了，到床底下去拿試題。咦，如何不見(jiàn)了？我來(lái)到母親跟前老實(shí)交代了事實(shí)。
沒(méi)想到母親和藹地對(duì)我說(shuō)：“分?jǐn)?shù)并不可以表示什么意思，但你的'這種做法是不對(duì)的。題已經(jīng)錯(cuò)了，大家改正它，找出緣由，下次就記住了。只須你努力了，母親不會(huì)怪你，欺騙和隱瞞就是吹出來(lái)的五彩泡泡，終究會(huì)破滅。記住，你將來(lái)的生活路途中要一直背著誠(chéng)信的背囊。如此你心里才會(huì)踏實(shí)，腳步才會(huì)堅(jiān)定�！�
聽(tīng)了母親語(yǔ)重心長(zhǎng)的話，我暗暗下定決心，必須要做個(gè)講誠(chéng)信的好小孩，不讓母親失望。
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