非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作文錦集[15篇]
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家都跟作文打過(guò)交道吧，借助作文人們可以實(shí)現(xiàn)文化交流的目的。你寫(xiě)作文時(shí)總是無(wú)從下筆？以下是小編為大家收集的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
![非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作文錦集[15篇]](/pic/00/d7f7cec426_5fbf7eb03d831.jpg)
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作文1
Chinese paper cut has a long history of over 20xx years.It can be seen in different parts of China.Many peopleno matter young or oldare fond of it.
People in northern part of Chinado well in making paper cut.They cut paper into different shapeslike birdsanimalsflowers and so on.
I think Chinese paper cuts are not onlybeautiful but also very useful.People usually put them on doors or windowswhen they celebrate something happyespecially for the Spring Festival.More and more people are interested in it.I hope you'll come to Chinato see more Chinese paper cuts one day.
中國(guó)剪紙有20xx多年的悠久歷史。它可以在中國(guó)不同的地方看到，許多人，無(wú)論年輕人還是老年人，都喜歡它。
在中國(guó)北部的人們制作剪紙做得很好。他們剪成不同的形狀，如鳥(niǎo)類(lèi)、動(dòng)物、花草等。
我認(rèn)為中國(guó)的剪紙不僅美而且很有用。人們通常把他們的門(mén)或窗戶(hù)時(shí)，他們慶祝開(kāi)心的`事，尤其是春節(jié)。越來(lái)越多的人對(duì)它感興趣。我希望你能來(lái)中國(guó)，看到更多的中國(guó)剪紙的一天。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作文2
今天下午，我們神神秘秘地來(lái)到多功能廳，不知是有什么事。
大屏幕上用藝術(shù)字寫(xiě)著幾個(gè)字：花鼓戲，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。我們猜到，今天肯定會(huì)演花鼓戲。
在一片熱烈的掌聲中，主持人有點(diǎn)害羞地上了臺(tái)，說(shuō)：“好，歡迎我們現(xiàn)場(chǎng)的領(lǐng)導(dǎo)嘉賓，還有我們的.小朋友們！我們今天要來(lái)，無(wú)疑是要給大家介紹了解花鼓戲。”視頻開(kāi)始播放了，同時(shí)，演員也在臺(tái)下?lián)Q好衣服，涂好口紅，扎好辮子……
10多分鐘后，表演就開(kāi)始了，先出來(lái)的是一位身著紅色貂皮大衣，拿著紅色的孔雀扇子，扎著一個(gè)辮子的女演員；后面緊隨其后的是一位身著綠色官服，拿著褐色手杖，戴著灰色帽子的男演員。女演員走路時(shí)，做著蘭花指，走著十字步，逗得我們哈哈大笑；男演員則橫著手杖，伸著兩根指頭擺了個(gè)看似亮掌又不像亮掌的動(dòng)作。我猜，他們是一對(duì)夫婦，正一起要回去吃飯呢！
我覺(jué)得最精彩的就是這些啦，以后表演花鼓戲要到我們學(xué)校來(lái)就好！
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作文3
“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)？”這可是一個(gè)新興的節(jié)日，來(lái)到家鄉(xiāng)亦不過(guò)只是短短五個(gè)年頭�？删褪沁@個(gè)新穎的節(jié)日，喚起了人們心中對(duì)古樸古韻的無(wú)限情感。
“嘀嘀噠——嘀嘀噠——”老街上敲敲打打，好不熱鬧。大紅的花轎，敬業(yè)的轎夫，專(zhuān)業(yè)的司儀隊(duì)，好像真的把我們帶回了許多年前的那個(gè)大喜日子。人們聚在一旁，老人家們更是議論個(gè)不停“我們以前啊——”，是啊，如果不是這樣特殊的懷古節(jié)日，誰(shuí)還能回憶起那快被遺忘的老時(shí)光？沿著老街繼續(xù)前行，我發(fā)現(xiàn)類(lèi)似的風(fēng)俗節(jié)目還真不少。編籮筐的，制草鞋的，泥刻的，剪紙的.……令人眼花繚亂[注： 繚亂：紛亂�？粗鴱�(fù)雜紛繁的東西而感到迷亂。也比喻事物復(fù)雜，無(wú)法辨清。]。沒(méi)有隆隆作響的大機(jī)器，只是手工制作，也能做出一份特別的精巧與細(xì)膩。
一位年近八十的老奶奶引起了我的注意。白白的頭發(fā)，滿(mǎn)布的皺紋，似乎都在宣告著主人所經(jīng)歷的風(fēng)霜�？伤堑珱](méi)被無(wú)情的歲月所擊垮，反而保持著一種歷練后的輕巧。一個(gè)木架，幾縷布線(xiàn)，你也許很難想象這怎么能織成一匹精細(xì)卻又不失結(jié)實(shí)實(shí)用的布。可在老奶奶的手中，這起起，那勾勾，色彩鮮明的十二生肖像就應(yīng)運(yùn)而生[注： 應(yīng)：順應(yīng)；運(yùn)：原指天命，泛指時(shí)機(jī)。舊指應(yīng)天命而產(chǎn)生�，F(xiàn)指適應(yīng)時(shí)機(jī)而產(chǎn)生。]。這條線(xiàn)連著那條線(xiàn)，那條線(xiàn)又壓著這條線(xiàn)，細(xì)細(xì)的絲線(xiàn)一頭連接著現(xiàn)代，而另一頭的歷史卻好像與我們漸行漸遠(yuǎn)。
老奶奶身后是一幢古樸的小樓，里面展出的是許多樓主從各個(gè)地方搜尋來(lái)的古物。大到雕花木床，小到鍋碗瓢盆，上面的圖案無(wú)不精美細(xì)致，栩栩如生[注： 栩栩：活潑生動(dòng)的樣子。指藝術(shù)形象非常逼真，如同活的一樣。]。就連乍看普通的木盆也有不平凡之處，所刻的八仙過(guò)海中八個(gè)人物神情各有不同。有的桀驁，有的不羈，有的和藹，有的慈祥，簡(jiǎn)直要把這八位仙風(fēng)道骨[注： 骨：氣概。仙人的風(fēng)度，道長(zhǎng)的氣概。形容人的風(fēng)骨神采與眾不同。]的仙家刻活了。
“以前的人可真聰明！”我發(fā)出由衷的贊嘆。“那現(xiàn)代的人就不聰明了嗎？”媽媽反問(wèn)，我啞口無(wú)言[注： 啞口：象啞巴一樣。象啞巴一樣說(shuō)不出話(huà)來(lái)。形容理屈詞窮的樣子。]。旁邊一位不認(rèn)識(shí)的叔叔卻開(kāi)口說(shuō)話(huà)了，“不是現(xiàn)代人不聰明了，是我們?cè)谧儜�！�?/p>
我們?cè)谧儜袉�？確實(shí)，一系列工業(yè)文明機(jī)器的誕生，使我們忘記了手工，忘記了祖先的那份鉆研與探索�？蛇@些真的能代替一切嗎？現(xiàn)代的技術(shù)也許模仿出它們的樣子，卻少了幾分手工的靈動(dòng)；可以做的比他們更豐富，更多彩，卻又少了幾分歷史的古香古色。正如我無(wú)法推斷出那些令人難以置信[注： 不容易相信。]的手工杰作花費(fèi)了制作者多少的時(shí)間與精力，在這年頭，已經(jīng)很少會(huì)有人這么“慢”的去做一件事了。
如今的我們渴望一切物質(zhì)，但殊不知一種更加偉大的精神財(cái)富才是真正的遺產(chǎn)。我想，這也正是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)存在的意義之一吧！
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作文4
燈籠，大家一定都再熟悉不過(guò)了吧？但是自己制作燈籠實(shí)屬幸運(yùn)，10月25日上午，我們就來(lái)到了位于寶昌東南方向的雪軍燈籠廠(chǎng)，在這里進(jìn)行了參觀(guān)采訪(fǎng)，并且親自動(dòng)手制作了燈籠。
燈籠是中國(guó)的傳統(tǒng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，有著一千八百多年的悠久歷史，早些年間的燈籠都是用紙做的，而且里面裝的是蠟燭，而現(xiàn)在隨著技術(shù)的不斷提高，使用了各種材料，里面放的是電子蠟燭。
燈籠廠(chǎng)的白經(jīng)理是燈籠制作的第四代傳人，她帶我們到了展廳，這里有很多燈籠，非常漂亮，大的、小的、各種形狀的、各種顏色的有200多種，每一種都很別致，還收藏了西漢時(shí)期的紙燈籠，看的我眼花繚亂。白經(jīng)理告訴我們這里所有的燈籠都是純手工編織并且非常復(fù)雜，足足有40多道工序，需要很多工人配合完成，這里的布也是他們自己染的，只用五種顏色配色，但是顏色卻非常的豐富，這些燈籠大多都是復(fù)古風(fēng)格，展現(xiàn)出了中華民族悠久的歷史文化，用于電影拍攝，銷(xiāo)量供不應(yīng)求，銷(xiāo)售到國(guó)外好多個(gè)國(guó)家，在全國(guó)只有寶昌一個(gè)加工車(chē)間，在北京設(shè)有銷(xiāo)售點(diǎn)，說(shuō)到這里我心里還不由得有點(diǎn)小激動(dòng)，身在寶昌也是很幸運(yùn)的`呀！
回到制作燈籠的車(chē)間，白經(jīng)理已經(jīng)為我們準(zhǔn)備好了制作燈籠的材料，燈籠架、八塊彩綢，畫(huà)筆和膠水，我和我的伙伴把畫(huà)布交叉的搭配了一下，這樣顯得好看，我們仔細(xì)聽(tīng)著白經(jīng)理給我們展示制作燈籠的過(guò)程，然后我們就開(kāi)始自己動(dòng)手制作，看著挺簡(jiǎn)單制作起來(lái)卻不是那么容易的，我一點(diǎn)一點(diǎn)地按照白經(jīng)理教的先把膠水抹好，然后再把布放到合適的位置，從中間一點(diǎn)一點(diǎn)地往兩邊按壓，就這樣一片布就沾好了，用同樣的手法我終于沾到了最后一片，由于沒(méi)有了空隙，我只能把手伸進(jìn)里面去按壓，手上沾了很多膠水，看著我做好的燈籠心里別提有多高興了，決定要把自己的作品帶回家。
白經(jīng)理幫我們安好了燈芯和舉燈籠的挑棍，整個(gè)燈籠變得更加的漂亮了，老師還給我們美美的拍了一張照片，我非常高興能參加這次采訪(fǎng)，讓我增長(zhǎng)了許多知識(shí)。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作文5
Like tangible cultural heritages such as the Great Wall and the Forbidden City, intangible cultural heritages like Peking Opera and Confucius-commemorating rituals are equally crucial. We should make our utmost efforts to preserve intangible heritages because, without their physical form of existence, they are in greater risk of extinction. According to UNESCO’s Convention for the Safeguarding of Intangible Cultural Heritage(20xx), all forms of social customs and habits, folklore, performing arts, rituals, oral traditions, festivals, traditional crafts and various knowledge and practices about nature and universe can be classified as intangible cultural heritages. As a country consisting of a great diversity of ethnic groups and with time-honored history and civilization, China abounds in intangible cultural heritages. Cultural heritages connect modern people with the historical past, allowing them to acquire a cultural and historical identity. Without cultural heritages, we would be rendered absolutely rootless and we would find it hard to cope with challenges at present and in the future. However, the modernization process poses mounting threats to intangible heritages. Many people have a blind faith in the latest electronic devices. It is also pathetic to see elderly people in possession of such legacies pass away without transmitting them to the younger generation. Faced with those challenges, we should both preserve and renovate our ancestral heritages so that we can help contribute to the cultural diversity of the world and return to our spiritual homeland in this age of impersonal science and technology.
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作文6
一說(shuō)到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，大家肯定不陌生，我們今天來(lái)到的地方就是你不陌生的地方，也是我喜歡的地方。
伴著晨風(fēng)的舞蹈，鳥(niǎo)兒的歌唱，我們來(lái)到了目的地，等同學(xué)們一一到齊后我們整齊的進(jìn)入場(chǎng)內(nèi)。首先映入眼簾的是掛在墻上一排排的繩子，聽(tīng)解說(shuō)員的一番講解才知道原來(lái)這些繩子有一個(gè)美麗的名稱(chēng)，叫做“解心結(jié)”。它代表以前當(dāng)人們心里面有了一些心事無(wú)法解開(kāi)的時(shí)候，就會(huì)在繩子上系一個(gè)疙瘩，發(fā)生小事呢系一個(gè)小疙瘩，大點(diǎn)的事就系一個(gè)大的。再往前走會(huì)看到墻上掛滿(mǎn)了正片的工藝品，它們都是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。有國(guó)家級(jí)的、省級(jí)的、市級(jí)的。國(guó)家級(jí)的有三種，有呂劇、柳編、董永傳說(shuō)。省級(jí)的'有七種，有藍(lán)印花布（印染技術(shù)）、老粗布、草編（編織技術(shù)）等。市級(jí)的有33種之多，蕩秋千、木雕、布老虎、剪紙、手工地毯會(huì)看得你眼花繚亂�？吹竭@些后我不禁拍起手來(lái)，原來(lái)我們身邊有這么多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)呢！
在這些里面我最喜歡的是布老虎，相信也會(huì)有很多的同學(xué)也會(huì)鐘愛(ài)它，因?yàn)樗蓯?ài)了。它可不是普通的布老虎，這是一位名人創(chuàng)造出來(lái)的，透著濃厚的智慧和愛(ài)。它們是一個(gè)組合，也可以說(shuō)是一個(gè)家庭，下邊是一個(gè)大大的布老虎，它的身上各個(gè)部位分別放著不同的小布老虎，上面寫(xiě)著各個(gè)省區(qū)的代號(hào)，真的是太精致了。讓你不禁會(huì)聯(lián)想到這個(gè)大大的布老虎是一位母親，上面一個(gè)個(gè)小布老虎是一個(gè)個(gè)孩子，母親帶著孩子們前行，一邊保護(hù)它們，一邊關(guān)心它們，象征著我們的國(guó)家在保護(hù)著我們一樣！講解員叔叔和我們說(shuō)，以前的農(nóng)村里，媽媽們?yōu)榱私o孩子辟邪，也會(huì)做一些虎頭帽、虎頭鞋、虎頭枕還有布老虎。他還說(shuō)做布老虎需要很多的材料，首先要先畫(huà)樣，然后裁剪，再填裝。還有縫合、制眼、縫尾、制花紋、粘貼等等。你看看制作小小的布老虎竟然需要這么多的工序，真的是好繁瑣。雖然制作工序繁瑣，但漂亮可愛(ài)的布老虎只需要一把剪刀、一根尺子、一枚針、一條線(xiàn)、一塊布和一雙巧手就可以完成。它看似是一件玩具和家用品，但里面卻是一位位制作工人們的辛苦汗水和滿(mǎn)滿(mǎn)的愛(ài)意！
這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)里，不僅只有布老虎這么令人感嘆，還有那些草編、柳編好多的手工藝品都代表著勞動(dòng)人民的智慧和汗水，它們看上去工藝都非常的精湛。這些看上去簡(jiǎn)單卻并不簡(jiǎn)單的每一件工藝品都值得我們?nèi)フJ(rèn)知，去保護(hù)，去傳承！
這一次的參觀(guān)讓我感受到了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力，并收獲了很多知識(shí)，期待下一次的旅程。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作文7
As we all know，non-material culture heritage，also called intangible culture，plays an important role in maintaining the continuity of the nation’s civilization and sustainable development. But due to the development of globalization and other reasons，more and more non-material culture heritage are on the verge of distinction. So its protection has become an urgent and important task at present.
What is non-material culture heritage exactly? It refers to various manifestations of traditional culture handed down from generation to generation and closely related to people’s life，including various practices，performances，festivals，traditional knowledge and skills，the related instruments，artifacts and culture places. For example，paper-cutting and Dragon Boat Festival have been regarded as non-material culture heritage not only by our country but also by the United Nations.
Then how can we protect the intangible culture? First of all，we can introduce special programs and columns on TV or in the newspapers and magazines to arouse people’s awareness of its preservation. Second，we should have a rational attitude towards the acceptance of foreign culture. Last but not least，we can enforce laws to intensify the protection of non-material culture heritage.
【參考譯文】
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，又稱(chēng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對(duì)于維護(hù)國(guó)家文明的持續(xù)性和可持續(xù)發(fā)展具有重要作用。但由于全球化的發(fā)展等原因，越來(lái)越多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)瀕臨滅絕。因此，保護(hù)已成為當(dāng)前一項(xiàng)緊迫而重要的'任務(wù)。
什么是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)?它是指一代代傳下來(lái)的與人們生活密切相關(guān)的傳統(tǒng)文化的各種表現(xiàn)形式，包括各種習(xí)俗、表演、節(jié)日、傳統(tǒng)知識(shí)和技藝、相關(guān)的樂(lè)器、器物和文化場(chǎng)所。例如，剪紙和端午節(jié)不僅被我國(guó)視為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而且被聯(lián)合國(guó)視為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
那么我們?nèi)绾伪Ｗo(hù)非物質(zhì)文化呢?首先，我們可以在電視或報(bào)紙和雜志上引入特別節(jié)目和欄目，以喚起人們對(duì)其保存的意識(shí)。第二，我們應(yīng)該有一個(gè)理性的態(tài)度接受外國(guó)文化。最后，我們可以加強(qiáng)法律，加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作文8
10月2日我們一起去非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博覽園玩。
到了那里我才發(fā)現(xiàn)要收門(mén)票。而且買(mǎi)門(mén)票的人一列一列的.。真沒(méi)想到竟然一張門(mén)票十元還有這么多人來(lái)買(mǎi)。但是，老人和小孩可以免費(fèi)哦！我、外婆和兩個(gè)妹妹先進(jìn)去了。我第一眼看到的是人，第二眼還是人……我們找到了一塊空曠的地方，便和妹妹們玩了起來(lái)。二妹﹙第二個(gè)妹妹﹚到處亂跑，害得我們也跟著到處跑�！铱匆�(jiàn)有人在地上打滾。我也學(xué)著打滾。我剛一躺下，就被草刺得滿(mǎn)地打滾……我們來(lái)到一片石地上玩。突然，我發(fā)現(xiàn)了三條龍舟。我第一個(gè)跳進(jìn)龍舟。不小心把膝蓋撞傷了，不過(guò)有一點(diǎn)點(diǎn)疼。可我不怕，最終我練出了“輕功水上漂”著功夫�！�
我們吃了美食、嘗了小吃、拍了合影照、……但我最喜歡的是買(mǎi)手工制品的那條街。那里有琳瑯滿(mǎn)目的商品。我的眼睛已經(jīng)不夠用了。我希望有無(wú)數(shù)只眼睛往每個(gè)商品上仔仔細(xì)細(xì)地看一下，為了挑選我最喜歡的商品。最后舅媽送了我一把價(jià)值三十五元的弩。我特別開(kāi)心。似乎比得了無(wú)數(shù)金銀財(cái)寶更加開(kāi)心和高興。我對(duì)它愛(ài)不釋手，生怕把它弄臟了或掉了。一直抱得緊緊，誰(shuí)也不能摸�！�
啊，去了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博覽園收獲可不少呀！你想去么？
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作文9
金秋時(shí)節(jié)，丹桂飄香。星期三下午，陽(yáng)光明媚，我們?nèi)嗤瑢W(xué)興致勃勃的來(lái)到非遺文化中心，來(lái)欣賞各式各樣的國(guó)遺風(fēng)采。
穿過(guò)長(zhǎng)長(zhǎng)的'走廊，走上樓梯，我們來(lái)到了非遺文化中心。一進(jìn)門(mén)，同學(xué)們就四散開(kāi)去，我朝四周望了望，忽地有個(gè)東西一下子把我吸引住了，原來(lái)是一座黃楊木雕。
我急忙跑去看，只見(jiàn)這個(gè)作品邊上寫(xiě)著：“蘇武牧羊”四個(gè)大字。我便細(xì)細(xì)觀(guān)察起來(lái)，只見(jiàn)蘇武手中執(zhí)著節(jié)龍杖，豐富著它寬大的衣袖，他的眼睛正望著天上飛過(guò)的雁群，蘇武的腳下，有三只小羊，它們形態(tài)各異，一直在低著頭，似乎在尋找草吃；一直抬著頭，望著蘇武，好像在問(wèn)：“主人，我們什么時(shí)候才能到呢？”，還有一只小羊，正凝視著遠(yuǎn)方，似乎是在思念它的親友們�？粗粗�，我不禁浮現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的情景來(lái)，隆冬時(shí)節(jié)，凜冽的寒風(fēng)一刻也不曾停歇，茫茫北海上，人跡罕至，唯一和蘇武做伴的便是那根代表漢朝的使節(jié)棒和一小群羊。
我轉(zhuǎn)過(guò)身，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)“大家伙”，走進(jìn)一看，原來(lái)是一條首飾龍，有好幾層樓閣，每個(gè)平臺(tái)都演繹著不同的故事，看！那是三氣周瑜，農(nóng)婦織布……個(gè)個(gè)栩栩如生，猶如一幅幅活生生的民間生活圖。
今天的參觀(guān)快要結(jié)束了，我看著這些作品，不禁感嘆道：“我一定要保護(hù)好家鄉(xiāng)這些寶貴遺產(chǎn)，讓他們經(jīng)久不衰，永遠(yuǎn)傳承下去。”
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作文10
從古至今，物質(zhì)文化遺產(chǎn)一向是人們的寵兒。它們可摸，可觸，精美的做工，別致的外形，給人觸覺(jué)上極大的滿(mǎn)足。相比之下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的'受歡迎程度就少得可憐，其實(shí)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也有它獨(dú)特的韻味。
今天，我跟隨媽媽來(lái)到上虞圖書(shū)館，還了書(shū)，也借好了書(shū)。下樓時(shí)，我一眼瞥見(jiàn)電梯旁邊有一座仿古建筑，我抬頭看牌子，上面寫(xiě)著“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”什么是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)？一個(gè)大大的問(wèn)號(hào)占據(jù)了我的頭腦，于是我在征得媽媽同意后，懷著好奇的心情走進(jìn)了建筑的大門(mén)。進(jìn)去之后，第一眼看見(jiàn)的就是一座泥塑：一位老人與一位婦女正在補(bǔ)一張破掉的漁網(wǎng)，旁邊有幾只小雞在啄食米粒，還有一只強(qiáng)壯的母雞，墻上掛著鐵叉和各種漁業(yè)工具，這泥塑雕得活靈活現(xiàn)，尤其是那幾只雞，更是栩栩如生。讓我印象最深刻的就是“梁�！钡墓适铝�，這里把梁山伯和祝英臺(tái)的故事濃縮成六幅圖，分別是“英臺(tái)思讀”、“三載同窗”、“私定終生”、“樓臺(tái)相會(huì)”“哭祭山伯”、“化蝶雙飛”。
每幅圖都是黑底白線(xiàn)，與名字絲絲入扣。旁邊同樣有一座泥塑，講的是梁山伯與祝英臺(tái)“三載同窗”的故事。祝英臺(tái)男裝正與梁山伯在桌前誦讀，兩人的神情都很?chē)?yán)肅，我不禁為他倆的故事輕輕嘆息。我又看了古代戲劇道具，舜虞傳說(shuō)等等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。每個(gè)都是很精彩。出來(lái)后，我仍然回味無(wú)窮。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不像物質(zhì)文化遺產(chǎn)那樣直接讓人一見(jiàn)就生愛(ài)慕之心。它給予人的，是無(wú)窮無(wú)盡的精神財(cái)富！
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作文11
Protect Non-Material Cultural Heritage
As we all know， non-material culture heritage， also called intangible culture， plays an important role in maintaining the continuity of the nation’s civilization and sustainable development. But due to the development of globalization and other reasons， more and more non-material culture heritage are on the verge of distinction. So its protection has become an urgent and important task at present.
What is non-material culture heritage exactly？ It refers to various manifestations of traditional culture handed down from generation to generation and closely related to people’s life， including various practices ，performances， festivals， traditional knowledge and skills， the related instruments， artifacts and culture places. For example， paper-cutting and Dragon Boat Festival have been regarded as non-material culture heritage not only by our country but also by the United Nations.
Then how can we protect the intangible culture？ First of all， we can introduce special programs and columns on TV or in the newspapers and magazines to arouse people’s awareness of its preservation. Second， we should have a rational attitude towards the acceptance of foreign culture. Last but not least， we can enforce laws to intensify the protection of non-material culture heritage.
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作文12
大家都知道非遺是非物質(zhì)文化遺存的簡(jiǎn)稱(chēng)，而今天，我們?nèi)嗤瑢W(xué)來(lái)到少年宮的非遺館，去感受非遺的魅力。
到了那里，我們排好隊(duì)伍，走進(jìn)了非遺館。一進(jìn)門(mén)，令人目不暇接的展品出現(xiàn)在我們眼前。我們立刻分散，去參觀(guān)這些非遺展品。首先吸引我的是黃楊木雕。我看著看著，突然，一件作品使我停下了腳步，它的名字叫《博》。映入眼簾的是兩個(gè)朝氣蓬勃的孩子在踢足球，作者將他們的表情，動(dòng)作都刻得活靈活現(xiàn)，這無(wú)疑表達(dá)了作者對(duì)中國(guó)足球發(fā)展的美好愿望�。∥依^續(xù)往前走，又一件作品吸引了我的眼球，它的名字叫《沙漠之舟》，是三只駱駝在沙漠中行走。作者以劈砍的方法制造荒蕪?fù)恋�，又在上面刻上三只駱駝，充分的將生命的頑強(qiáng)表現(xiàn)的淋漓盡致，真是不一般呀！看著一個(gè)一個(gè)傳神的黃楊木雕，我不禁感嘆：“哇，刻黃楊木雕的人也太厲害吧！”
看完黃楊木雕，我又去參觀(guān)另一項(xiàng)非遺——竹殼雕。而在參觀(guān)竹殼雕時(shí)，其中一件作品讓我拍手叫好，它的名字叫《忠義千秋》，里面刻著的`其實(shí)就是勇猛而忠義的關(guān)羽，是三國(guó)里最具代表的人物之一。這作品，將關(guān)羽的優(yōu)點(diǎn)都表現(xiàn)了出來(lái)，可謂栩栩如生，名字也起的非常之妙。我突然覺(jué)得眼前的關(guān)羽似乎變得更高大，更威風(fēng)了。除了黃楊木雕和竹殼雕，樂(lè)清的非遺還有很多，如龍檔，首飾，龍南拳等。
參觀(guān)完畢，一件件精美作品時(shí)時(shí)刻刻浮現(xiàn)在我的眼前，每一件作品都那么精雕細(xì)琢，富有想象力，那背后凝聚著雕刻家那辛勤的汗水和無(wú)窮的智慧，更讓我感受到了家鄉(xiāng)傳統(tǒng)工藝美術(shù)無(wú)窮魅力。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作文13
根據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織20xx年10月17日通過(guò)的《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》中的定義，“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”指被各群體、團(tuán)體、有時(shí)為個(gè)人所視為其文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐、表演、表現(xiàn)形式、知識(shí)體系和技能及其有關(guān)的工具、實(shí)物、工藝品和文化場(chǎng)所。各個(gè)群體和團(tuán)體隨著其所處環(huán)境、與自然界的相互關(guān)系和歷史條件的變化不斷使這種代代相傳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到創(chuàng)新，同時(shí)使他們自己具有一種認(rèn)同感和歷史感，從而促進(jìn)了文化多樣性和人類(lèi)創(chuàng)造力。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包括：a.口頭傳統(tǒng)和表述；b.表演藝術(shù)；c.社會(huì)風(fēng)俗、禮儀、節(jié)慶；d.有關(guān)自然界和宇宙的知識(shí)和實(shí)踐；e.傳統(tǒng)的手工藝技能。
國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作申報(bào)評(píng)定暫行辦法
《國(guó)務(wù)院辦公廳關(guān)于加強(qiáng)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見(jiàn)》
(國(guó)辦發(fā)[20xx]18號(hào))附件
第一條 為加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，規(guī)范國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作的申報(bào)和評(píng)定工作，根據(jù)中華人民共和國(guó)憲法第二十二條“國(guó)家保護(hù)名勝古跡、珍貴文物和其他重要?dú)v史文化遺產(chǎn)”及相關(guān)法律、法規(guī)，制定本辦法。
第二條 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)指各族人民世代相承的、與群眾生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式（如民俗活動(dòng)、表演藝術(shù)、傳統(tǒng)知識(shí)和技能，以及與之相關(guān)的器具、實(shí)物、手工制品等）和文化空間。
第三條 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可分為兩類(lèi)：（1）傳統(tǒng)的文化表現(xiàn)形式，如民俗活動(dòng)、表演藝術(shù)、傳統(tǒng)知識(shí)和技能等；（2）文化空間，即定期舉行傳統(tǒng)文化活動(dòng)或集中展現(xiàn)傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式的場(chǎng)所，兼具空間性和時(shí)間性。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的范圍包括：
�。ㄒ唬┛陬^傳統(tǒng)，包括作為文化載體的語(yǔ)言；
�。ǘ﹤鹘y(tǒng)表演藝術(shù)；
�。ㄈ┟袼谆顒�(dòng)、禮儀、節(jié)慶；
�。ㄋ模┯嘘P(guān)自然界和宇宙的民間傳統(tǒng)知識(shí)和實(shí)踐；
�。ㄎ澹﹤鹘y(tǒng)手工藝技能；
（六）與上述表現(xiàn)形式相關(guān)的文化空間。
第四條 建立國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄的目的是：
�。ㄒ唬┩苿�(dòng)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的搶救、保護(hù)與傳承；
（二）加強(qiáng)中華民族的文化自覺(jué)和文化認(rèn)同，提高對(duì)中華文化整體性和歷史連續(xù)性的認(rèn)識(shí)；
�。ㄈ┳鹬睾驼蔑@有關(guān)社區(qū)、群體及個(gè)人對(duì)中華文化的貢獻(xiàn)，展示中國(guó)人文傳統(tǒng)的豐富性；
�。ㄋ模┕膭�(lì)公民、企事業(yè)單位、文化教育科研機(jī)構(gòu)、其他社會(huì)組織積極參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作；
�。ㄎ澹┞男小侗Ｗo(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，增進(jìn)國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)，促進(jìn)國(guó)際間的文化交流與合作，為人類(lèi)文化的多樣性及其可持續(xù)發(fā)展作出中華民族應(yīng)有的.貢獻(xiàn)。
第五條 國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作的申報(bào)評(píng)定工作由非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作部際聯(lián)席會(huì)議（以下簡(jiǎn)稱(chēng)部際聯(lián)席會(huì)議）辦公室具體實(shí)施。部際聯(lián)席會(huì)議辦公室要與各有關(guān)部門(mén)、單位和社會(huì)組織相互配合、協(xié)調(diào)工作。
第六條 國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作的申報(bào)項(xiàng)目，應(yīng)是具有杰出價(jià)值的民間傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式或文化空間；或在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中具有典型意義；或在歷史、藝術(shù)、民族學(xué)、民俗學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類(lèi)學(xué)、語(yǔ)言學(xué)及文學(xué)等方面具有重要價(jià)值。
具體評(píng)審標(biāo)準(zhǔn)如下：
（一）具有展現(xiàn)中華民族文化創(chuàng)造力的杰出價(jià)值；
（二）扎根于相關(guān)社區(qū)的文化傳統(tǒng)，世代相傳，具有鮮明的地方特色；
�。ㄈ┚哂写龠M(jìn)中華民族文化認(rèn)同、增強(qiáng)社會(huì)凝聚力、增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定的作用，是文化交流的重要紐帶；
�。ㄋ模┏錾剡\(yùn)用傳統(tǒng)工藝和技能，體現(xiàn)出高超的水平；
�。ㄎ澹┚哂幸�(jiàn)證中華民族活的文化傳統(tǒng)的獨(dú)特價(jià)值；
�。⿲�(duì)維系中華民族的文化傳承具有重要意義，同時(shí)因社會(huì)變革或缺乏保護(hù)措施而面臨消失的危險(xiǎn)。
第七條 申報(bào)項(xiàng)目須提出切實(shí)可行的十年保護(hù)計(jì)劃，并承諾采取相應(yīng)的具體措施，進(jìn)行切實(shí)保護(hù)。這些措施主要包括：
�。ㄒ唬┙n：通過(guò)搜集、記錄、分類(lèi)、編目等方式，為申報(bào)項(xiàng)目建立完整的檔案；
（二）保存：用文字、錄音、錄像、數(shù)字化多媒體等手段，對(duì)保護(hù)對(duì)象進(jìn)行真實(shí)、全面、系統(tǒng)的記錄，并積極搜集有關(guān)實(shí)物資料，選定有關(guān)機(jī)構(gòu)妥善保存并合理利用；
（三）傳承：通過(guò)社會(huì)教育和學(xué)校教育等途徑，使該項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承后繼有人，能夠繼續(xù)作為活的文化傳統(tǒng)在相關(guān)社區(qū)尤其是青少年當(dāng)中得到繼承和發(fā)揚(yáng)；
�。ㄋ模﹤鞑ィ豪霉�(jié)日活動(dòng)、展覽、觀(guān)摩、培訓(xùn)、專(zhuān)業(yè)性研討等形式，通過(guò)大眾傳媒和互聯(lián)網(wǎng)的宣傳，加深公眾對(duì)該項(xiàng)遺產(chǎn)的了解和認(rèn)識(shí)，促進(jìn)社會(huì)共享；
（五）保護(hù)：采取切實(shí)可行的具體措施，以保證該項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其智力成果得到保存、傳承和發(fā)展，保護(hù)該項(xiàng)遺產(chǎn)的傳承人（團(tuán)體）對(duì)其世代相傳的文化表現(xiàn)形式和文化空間所享有的權(quán)益，尤其要防止對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的誤解、歪曲或?yàn)E用。
第八條 公民、企事業(yè)單位、社會(huì)組織等，可向所在行政區(qū)域文化行政部門(mén)提出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作項(xiàng)目的申請(qǐng)，由受理的文化行政部門(mén)逐級(jí)上報(bào)。申報(bào)主體為非申報(bào)項(xiàng)目傳承人（團(tuán)體）的，申報(bào)主體應(yīng)獲得申報(bào)項(xiàng)目傳承人（團(tuán)體）的授權(quán)。
第九條 省級(jí)文化行政部門(mén)對(duì)本行政區(qū)域內(nèi)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作申報(bào)項(xiàng)目進(jìn)行匯總、篩選，經(jīng)同級(jí)核定后，向部際聯(lián)席會(huì)議辦公室提出申報(bào)。中央直屬單位可直接向部際聯(lián)席會(huì)議辦公室提出申報(bào)。
第十條 申報(bào)者須提交以下資料：
�。ㄒ唬┥暾�(qǐng)報(bào)告：對(duì)申報(bào)項(xiàng)目名稱(chēng)、申報(bào)者、申報(bào)目的和意義進(jìn)行簡(jiǎn)要說(shuō)明；
�。ǘ╉�(xiàng)目申報(bào)書(shū)：對(duì)申報(bào)項(xiàng)目的歷史、現(xiàn)狀、價(jià)值和瀕危狀況等進(jìn)行說(shuō)明；
�。ㄈ┍Ｗo(hù)計(jì)劃：對(duì)未來(lái)十年的保護(hù)目標(biāo)、措施、步驟和管理機(jī)制等進(jìn)行說(shuō)明；
（四）其他有助于說(shuō)明申報(bào)項(xiàng)目的必要材料。
第十一條 傳承于不同地區(qū)并為不同社區(qū)、群體所共享的同類(lèi)項(xiàng)目，可聯(lián)合申報(bào)；聯(lián)合申報(bào)的各方須提交同意聯(lián)合申報(bào)的協(xié)議書(shū)。
第十二條 部際聯(lián)席會(huì)議辦公室根據(jù)本辦法第十條的規(guī)定，對(duì)申報(bào)材料進(jìn)行審核，并將合格的申報(bào)材料提交評(píng)審委員會(huì)。
第十三條 評(píng)審委員會(huì)由國(guó)家文化行政部門(mén)有關(guān)負(fù)責(zé)同志和相關(guān)領(lǐng)域的專(zhuān)家組成，承擔(dān)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作的評(píng)審和專(zhuān)業(yè)咨詢(xún)。評(píng)審委員會(huì)每屆任期四年。評(píng)審委員會(huì)設(shè)主任一名、副主任若干名，主任由國(guó)家文化行政部門(mén)有關(guān)負(fù)責(zé)同志擔(dān)任。
第十四條 評(píng)審工作應(yīng)堅(jiān)持科學(xué)、民主、公正的原則。
第十五條 評(píng)審委員會(huì)根據(jù)本辦法第六條、第七條的規(guī)定進(jìn)行評(píng)審，提出國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作推薦項(xiàng)目，提交部際聯(lián)席會(huì)議辦公室。
第十六條 部際聯(lián)席會(huì)議辦公室通過(guò)媒體對(duì)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作推薦項(xiàng)目進(jìn)行社會(huì)公示，公示期30天。
第十七條 部際聯(lián)席會(huì)議辦公室根據(jù)評(píng)審委員會(huì)的評(píng)審意見(jiàn)和公示結(jié)果，擬訂入選國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄名單，經(jīng)部際聯(lián)席會(huì)議審核同意后，上報(bào)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)、公布。
第十八條 國(guó)務(wù)院每?jī)赡昱鷾?zhǔn)并公布一次國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。
第十九條 對(duì)列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄的項(xiàng)目，各級(jí)政府要給予相應(yīng)支持。同時(shí)，申報(bào)主體必須履行其保護(hù)計(jì)劃中的各項(xiàng)承諾，按年度向部際聯(lián)席會(huì)議辦公室提交實(shí)施情況報(bào)告。
第二十條 部際聯(lián)席會(huì)議辦公室組織專(zhuān)家對(duì)列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄的項(xiàng)目進(jìn)行評(píng)估、檢查和監(jiān)督，對(duì)未履行保護(hù)承諾、出現(xiàn)問(wèn)題的，視不同程度給予警告、嚴(yán)重警告直至除名處理。
第二十一條 本《暫行辦法》由部際聯(lián)席會(huì)議辦公室負(fù)責(zé)解釋。
第二十二條 本《暫行辦法》自發(fā)布之日起施行。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的劃分
聯(lián)合國(guó)教科文組織20xx年《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》中聲明，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)表現(xiàn)在以下領(lǐng)域：
口頭傳統(tǒng)和表現(xiàn)形式，包括作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)載體的語(yǔ)言；
表演藝術(shù)；社會(huì)習(xí)俗、儀式和節(jié)慶活動(dòng)；與自然和宇宙相關(guān)的知識(shí)和實(shí)踐；傳統(tǒng)工藝。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目幾乎沒(méi)有僅限于單獨(dú)某個(gè)領(lǐng)域的。例如，就一種薩滿(mǎn)儀式而言，它是一種復(fù)雜的表現(xiàn)，包含音樂(lè)和舞蹈、祈禱與歌唱、服飾和祭祀物品，儀式與典禮，及關(guān)于人體、自然和宇宙的知識(shí)的展現(xiàn)。節(jié)日，從它的本質(zhì)上說(shuō)，是典型的多種表現(xiàn)形式的綜合體：歌曲、舞蹈、戲劇、筵席、口頭傳統(tǒng)、手工藝、體育和娛樂(lè)。兩個(gè)領(lǐng)域之間的界線(xiàn)是無(wú)法外在地強(qiáng)加其上的，而是由每一社團(tuán)以其特有的方式確定的。某個(gè)團(tuán)體的唱詩(shī)在其他人聽(tīng)來(lái)可能是歌曲；某個(gè)團(tuán)體定義的“戲劇”可能是其他人定義的“舞蹈”；有的團(tuán)體可能會(huì)在各種形式間做出細(xì)微的區(qū)別，而有的團(tuán)體會(huì)把不同的表現(xiàn)形式合而為一。
多數(shù)國(guó)家已開(kāi)始識(shí)別本國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，識(shí)別的范疇在某種程度上與公約所闡述的不同：在一些事例中范疇的重新劃分是不同的，而在其它地方范疇差不多是相同的，只是使用了不同的名稱(chēng)。
因?yàn)楣s提供的范疇目錄并不是完備的，政府間委員會(huì)可能會(huì)在將來(lái)擴(kuò)大類(lèi)別的數(shù)量，或明確地提出已經(jīng)設(shè)立的各類(lèi)別的子目錄。這將涉及以下一些領(lǐng)域，如，“傳統(tǒng)游戲”、“烹飪傳統(tǒng)”、“畜牧”、“朝圣”或“記憶之地”，它們都已經(jīng)出現(xiàn)在締約國(guó)的遺產(chǎn)清單中。
人類(lèi)口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作申報(bào)書(shū)編寫(xiě)指南
一、引言
1. 1972年《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》將具有特殊價(jià)值的遺跡、遺址及景觀(guān)列入世界遺產(chǎn)名錄，以此確認(rèn)其為全人類(lèi)遺產(chǎn)。然而，此公約不適用于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
2. 口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)，作為確定文化特性，激發(fā)創(chuàng)造力，以及保護(hù)文化多樣性的根本因素，已為國(guó)際所公認(rèn)。這一遺產(chǎn)在國(guó)家和國(guó)際發(fā)展，各文化間相互容忍、相互協(xié)調(diào)方面也起著至關(guān)重要的作用。在世界全球化的今天，此種文化遺產(chǎn)的諸多形式受到文化單一化、武裝沖突、旅游業(yè)、工業(yè)化、農(nóng)業(yè)人口外流、移民和環(huán)境惡化的威脅，正面臨消失的危險(xiǎn)。
3. 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)行將消亡，已是迫在眉睫。為此，1997年11月召開(kāi)的第29屆成員國(guó)大會(huì)正式通過(guò)了23號(hào)決議，創(chuàng)立了“代表作”這一稱(chēng)號(hào)。而宣布代表作的條例，則在1998年第155屆執(zhí)行局會(huì)議上正式通過(guò)。
二、目的
4. 宣布代表作的主要目的：
a.調(diào)動(dòng)輿論，提高人們對(duì)口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)價(jià)值，以及拯救和振興此種遺產(chǎn)的必要性的認(rèn)識(shí)；
b.在全球范圍內(nèi)摸清口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)的分布并予評(píng)估；
c.鼓勵(lì)各國(guó)建立國(guó)家口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)清冊(cè)，并采取司法和行政措施對(duì)其加以保護(hù)；
d.推動(dòng)傳統(tǒng)藝術(shù)家和地方創(chuàng)作人員參與非物質(zhì)遺產(chǎn)的認(rèn)定和復(fù)興工作。
宣布代表作將鼓勵(lì)各國(guó)政府、非政府組織，及各地方團(tuán)體認(rèn)定、拯救、振興并推廣其口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)。它還激勵(lì)個(gè)人、團(tuán)體、機(jī)構(gòu)及組織就管理、保存、保護(hù)和推廣該遺產(chǎn)做出貢獻(xiàn)。
5. 宣布人類(lèi)口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作是聯(lián)合國(guó)教科文組織在非物質(zhì)遺產(chǎn)領(lǐng)域開(kāi)展的兩個(gè)并舉的支柱項(xiàng)目之一。另一項(xiàng)目則需要更為長(zhǎng)期的準(zhǔn)備，即起草一個(gè)國(guó)際公約（其原則已于20xx年11月第31屆全體大會(huì)正式通過(guò)）。
三、定義
6. 20xx年3月，專(zhuān)家小組于都靈就口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)提出了一個(gè)新的定義。經(jīng)過(guò)第161屆執(zhí)行局會(huì)議和第31屆成員國(guó)大會(huì)（20xx年10-11月，31C/43）審議，該定義是這樣表述的：“各民族階段性成果以及他們繼承和發(fā)展的知識(shí)、能力和創(chuàng)造力，他們所創(chuàng)造的產(chǎn)品以及他們賴(lài)以繁衍生息的資源、空間和其它社會(huì)及自然層面；這種歷時(shí)亮點(diǎn)使現(xiàn)存的群體感受到一種承繼先輩的意識(shí)，并對(duì)確認(rèn)文化身份以及保護(hù)人類(lèi)文化多樣性和創(chuàng)造力具有重要的意義”。
四、提交申報(bào)書(shū)與評(píng)估程序
口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)的種類(lèi)
7. 宣布人類(lèi)口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作針對(duì)的是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的兩種表現(xiàn)形式。具體而言，一種表現(xiàn)于有軌可循的文化表現(xiàn)形式，如音樂(lè)或戲劇表演，傳統(tǒng)習(xí)俗或各類(lèi)節(jié)慶儀式；另一種表現(xiàn)于一種文化空間，這種空間可確定為民間和傳統(tǒng)文化活動(dòng)的集中地域，但也可確定為具有周期性或事件性的特定時(shí)間；這種具有時(shí)間和實(shí)體的空間之所以能存在，是因?yàn)樗俏幕F(xiàn)象的傳統(tǒng)表現(xiàn)場(chǎng)所。
8. 因此，我們要求各成員國(guó)提交候選項(xiàng)目，推薦存在著一個(gè)特定群體的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化表現(xiàn)形式或文化空間。例如，這些項(xiàng)目可以是與語(yǔ)言、口傳傳統(tǒng)、表演藝術(shù)密切相關(guān)的文化現(xiàn)象，也可以是與物質(zhì)文化形式聯(lián)系的技能。攝錄的文獻(xiàn)或音像檔案不能成為候選項(xiàng)目，這類(lèi)文檔應(yīng)提交聯(lián)合國(guó)教科文組織的“世界記憶”項(xiàng)目。
一國(guó)申報(bào)
9. 成員國(guó)每?jī)赡曛荒芴峤灰粋�(gè)候選國(guó)家項(xiàng)目。
10. 聯(lián)合國(guó)教科文組織所接受的申報(bào)書(shū)，必須由成員國(guó)國(guó)家級(jí)權(quán)力機(jī)構(gòu)提交，并征得相關(guān)群體代表同意。申報(bào)書(shū)由下述機(jī)構(gòu)提出：
· 成員國(guó)政府及準(zhǔn)成員國(guó)政府;
· 征得相關(guān)成員國(guó)教科文組織全國(guó)委員會(huì)同意的政府間組織；
· 征得本國(guó)教科文組織全國(guó)委員會(huì)同意，與聯(lián)合國(guó)教科文組織有正式關(guān)系的非政府組織。
11. 申報(bào)書(shū)應(yīng)盡可能由相關(guān)群體的人士，或保證有相關(guān)群體的人員參加的小組編寫(xiě)。
多國(guó)申報(bào)
12. 如果一個(gè)表現(xiàn)形式或文化空間超越政治邊界，就要求相關(guān)成員國(guó)聯(lián)手，共同提交一個(gè)多國(guó)申報(bào)書(shū)。教科文組織鼓勵(lì)多國(guó)聯(lián)合申報(bào)，此類(lèi)項(xiàng)目可不占本國(guó)的申報(bào)名額。如有此類(lèi)項(xiàng)目，就要求各有關(guān)國(guó)應(yīng)積極參與申報(bào)書(shū)的編寫(xiě)工作（見(jiàn)《指南》第14條f款和多國(guó)申報(bào)書(shū)標(biāo)準(zhǔn)范本），還要求申報(bào)書(shū)中應(yīng)明確說(shuō)明提交申報(bào)書(shū)的諸成員國(guó)之間的協(xié)調(diào)管理程度。申報(bào)書(shū)應(yīng)通過(guò)負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)的組織所在國(guó)的政府代為轉(zhuǎn)交。
申報(bào)書(shū)的編纂
13. 編纂申報(bào)書(shū)，需要設(shè)立一個(gè)國(guó)家級(jí)的保護(hù)口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)的機(jī)構(gòu)（見(jiàn)CL/3603通函,“組建保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國(guó)家機(jī)構(gòu)”）。這一機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)挑選將由該成員國(guó)申報(bào)的文化表現(xiàn)形式。選好后，該機(jī)構(gòu)將負(fù)責(zé)編纂標(biāo)準(zhǔn)范本中的文字部分，以及本《指南》14條b款至e款中列出的四個(gè)構(gòu)件；特別要參照1989年《保護(hù)民間創(chuàng)造建議案》中提出的措施，準(zhǔn)備一個(gè)至少為期五年的拯救、保護(hù)和振興文化表現(xiàn)形式或文化空間的行動(dòng)計(jì)劃。提出的措施應(yīng)圍繞下列幾個(gè)方面：
a.口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)的認(rèn)定
i. 列出口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)負(fù)責(zé)單位的名冊(cè)；
ii. 建立認(rèn)定及錄制體系（收集、編目、登記）；
iii. 推動(dòng)建立口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)類(lèi)型模式；
b.口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)的保管
i. 設(shè)立國(guó)家檔案服務(wù)機(jī)構(gòu)；
ii. 設(shè)立一個(gè)以服務(wù)為目的的國(guó)家中央檔案機(jī)構(gòu)（對(duì)信息進(jìn)行編目和傳播）；
iii. 創(chuàng)立非物質(zhì)遺產(chǎn)博物館或在現(xiàn)有博物館內(nèi)設(shè)立非物質(zhì)遺產(chǎn)部門(mén)；
iv. 利用現(xiàn)有的展現(xiàn)口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)的形式，以及此類(lèi)文化鮮活的或過(guò)去的各種證據(jù)；
v. 協(xié)調(diào)搜集資料和立檔方法；
vi. 培訓(xùn)保管專(zhuān)家；
vii. 提供復(fù)制檔案的方法，以利所收資料向相關(guān)文化群體開(kāi)放；
c.口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)的保存
i. 以適當(dāng)?shù)姆绞綄⒖陬^和非物質(zhì)遺產(chǎn)列入學(xué)校的正式課程；
ii. 保證各不同群體能夠接觸自己的文化；
iii. 為在口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)領(lǐng)域工作的個(gè)人和機(jī)構(gòu)提供精神和經(jīng)濟(jì)上的支持；
iv. 促進(jìn)口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)保存的科學(xué)研究工作;
d.口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)的傳播
i. 鼓勵(lì)組織舉辦口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)活動(dòng)（節(jié)日、電影、展覽、研討會(huì)、座談會(huì)、研習(xí)班、培訓(xùn)班、專(zhuān)業(yè)代表會(huì)），支持此類(lèi)活動(dòng)成果的出版工作；
ii. 鼓勵(lì)媒體加強(qiáng)口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)報(bào)道；
iii. 鼓勵(lì)地方行政單位和地方組織設(shè)立口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)專(zhuān)家職位；
iv. 支持制作教材的機(jī)構(gòu)，并鼓勵(lì)其推廣；
v. 通過(guò)文獻(xiàn)中心提供有關(guān)口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)的適當(dāng)信息；
vi. 為從事口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)保護(hù)的工作人員和機(jī)構(gòu)的集會(huì)和人員交流提供方便；
vii. 鼓勵(lì)國(guó)際科學(xué)界以必要的道德標(biāo)準(zhǔn)自律，正確對(duì)待和尊重口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)；
e.口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)的保護(hù)
i. 保護(hù)掌握民俗傳統(tǒng)的人員（對(duì)所收集的資料保密）；
ii. 保護(hù)收集人的利益；
iii. 保護(hù)所收集的資料不被濫用；
iv. 授權(quán)檔案服務(wù)機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)監(jiān)督所收集資料的使用情況。
申報(bào)材料的各種構(gòu)件
14. 每份申報(bào)材料必須由5個(gè)構(gòu)件組成：
a. 項(xiàng)目申報(bào)書(shū)標(biāo)準(zhǔn)范本的各部分為書(shū)面材料，包括拯救和振興行動(dòng)計(jì)劃；
b. 用以評(píng)估該項(xiàng)目所需的文件，特別是地圖、帶有底片的照片或幻燈片、錄音帶或音像帶，其它有助于闡述候選項(xiàng)目的材料。該文件應(yīng)伴有一份授權(quán)書(shū)，同意以推廣為目的而對(duì)所有這些資料進(jìn)行傳播；以及一份圍繞主題的'參考著作介紹和一份按學(xué)術(shù)界慣例列出的完整圖書(shū)索引。
c. 專(zhuān)業(yè)質(zhì)量的錄像帶（數(shù)碼Betacam帶，Betacam SP帶或DDV），長(zhǎng)度不超過(guò)10分鐘，反映申報(bào)項(xiàng)目最有意義的方面。在評(píng)委審議項(xiàng)目時(shí)，為之放映（參見(jiàn)《指南》第19條）；
d. 一份書(shū)面文件，一盤(pán)錄像或錄音帶、或其它任何無(wú)可辯駁的證據(jù)，證明該群體或擁有人同意申報(bào)書(shū)所述內(nèi)容；
e. 一份預(yù)備清單，列出其它5個(gè)文化表現(xiàn)形式或文化空間的名字，該成員國(guó)在未來(lái)10年中可能就其做出申報(bào)，以期列入“人類(lèi)口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”；
f. 如為多國(guó)聯(lián)合申報(bào)項(xiàng)目，還應(yīng)有文件證明：
i. 證明參與項(xiàng)目申報(bào)的各成員國(guó)同意申報(bào)書(shū)所述內(nèi)容；
ii.證明參與項(xiàng)目申報(bào)的諸成員國(guó)承諾并實(shí)施申報(bào)書(shū)標(biāo)準(zhǔn)范本第5部分中所述行動(dòng)計(jì)劃。
15. 各成員國(guó)必須確保項(xiàng)目申報(bào)書(shū)的內(nèi)容符合聯(lián)合國(guó)教科文組織組織法序言的理念，特別是要符合聯(lián)合國(guó)于1948年通過(guò)的《世界人權(quán)宣言》，以及1989年通過(guò)的《保護(hù)民間創(chuàng)作建議案》。
評(píng)審委員會(huì)
16. 根據(jù)宣布代表作條例，總干事在征詢(xún)各成員國(guó)、有資格的非政府組織和秘書(shū)處的意見(jiàn)后，指定一個(gè)由18位成員組成的評(píng)審委員會(huì)，任期四年。評(píng)審委員會(huì)（以下簡(jiǎn)稱(chēng)評(píng)委會(huì)）的運(yùn)作程序由《聯(lián)合國(guó)教科文組織宣布人類(lèi)口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作國(guó)際評(píng)審委員會(huì)議事規(guī)則》確定。
申報(bào)項(xiàng)目評(píng)估程序
17. 先由秘書(shū)處做行政檢查，確保提交的申報(bào)書(shū)資料完備（見(jiàn)《指南》第14條規(guī)定的5個(gè)構(gòu)件），確保申報(bào)的表現(xiàn)形式或文化空間符合聯(lián)合國(guó)教科文組織的理念（即本《指南》第15條）；另外，在多國(guó)聯(lián)合申報(bào)的情況下，確保所有相關(guān)國(guó)家都積極參與了文件的編纂工作。
18. 項(xiàng)目一旦登記備案，而且可能需要補(bǔ)充的信息齊備以后，秘書(shū)處把申報(bào)書(shū)轉(zhuǎn)給勝任的非政府組織或其他由聯(lián)合國(guó)教科文組織指定的專(zhuān)家，進(jìn)行科學(xué)評(píng)估。該評(píng)估按執(zhí)行局第155屆會(huì)議通過(guò)的評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行，就此項(xiàng)目提出推薦或反對(duì)入選建議的評(píng)估報(bào)告。這份提交給評(píng)委會(huì)的報(bào)告還要評(píng)估行動(dòng)計(jì)劃的質(zhì)量，尤其是以下幾點(diǎn)：
a. 公共權(quán)力機(jī)構(gòu)或非政府組織保證振興文化表現(xiàn)形式或文化空間的授權(quán)；
b. 群體和傳承人參與保護(hù)和振興行動(dòng)計(jì)劃的程度；
c. 已經(jīng)采取措施的收效，計(jì)劃采取的拯救（收集和建檔）、承傳和振興措施。
國(guó)際評(píng)審委員會(huì)會(huì)議
19. 各成員國(guó)備好的錄像資料將提交給評(píng)委。此刻評(píng)委也收到了非政府組織的評(píng)估報(bào)告。收到這些文件和資料，評(píng)委們向聯(lián)合國(guó)教科文組織總干事提交一份推薦入選項(xiàng)目清單，一份落選項(xiàng)目清單和一份推遲至兩年后有可能再行審議的項(xiàng)目清單。被推遲至下屆評(píng)審的項(xiàng)目申報(bào)書(shū)，屆時(shí)將以新申報(bào)項(xiàng)目資格一起重新評(píng)估。在國(guó)際評(píng)委討論得出結(jié)果的次日，總干事在該評(píng)委會(huì)推薦的基礎(chǔ)上，舉辦一個(gè)特別儀式，宣布“人類(lèi)口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”的入選名單。
20. 成員國(guó)代表不參加評(píng)審會(huì)議；參加評(píng)審委員會(huì)會(huì)議的非政府組織代表不得介入，對(duì)申報(bào)項(xiàng)目表態(tài)支持，只能就向他們提出的問(wèn)題提供補(bǔ)充信息。
評(píng)委會(huì)的評(píng)審標(biāo)準(zhǔn)
21. 在評(píng)審過(guò)程中，評(píng)委會(huì)首先考慮下述準(zhǔn)則：宣布為人類(lèi)口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作的文化空間或文化形式，須就下述2點(diǎn)證明其具有特殊價(jià)值：
a. 或是具有特殊價(jià)值的高度集中的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；
b. 或從歷史、藝術(shù)、人種學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類(lèi)學(xué)、語(yǔ)言學(xué)或文學(xué)角度看，具有特殊價(jià)值的民間傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式。
22. 文化空間或文化表現(xiàn)形式還必須符合聯(lián)合國(guó)教科文組織就宣布人類(lèi)口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作在《條例》中列舉的六條評(píng)審標(biāo)準(zhǔn)。因此，申報(bào)的文化空間或文化表現(xiàn)形式，必須證實(shí)該項(xiàng)目：
a. 具有作為人類(lèi)創(chuàng)作天才代表作的特殊價(jià)值；
b. 根植于相應(yīng)群體的文化傳統(tǒng)或文化歷史之中；
c. 在該民族及文化群體中起著確認(rèn)文化身份的作用；作為靈感及文化間交流的源泉和凝聚各民族或各群體的手段所表現(xiàn)的重要性；目前在該群體中所起的文化及社會(huì)作用；
d. 超凡的實(shí)踐技能和技術(shù)水平；
e. 具有唯一見(jiàn)證某個(gè)鮮活傳統(tǒng)文化的價(jià)值；
f. 或因缺乏拯救和保護(hù)措施、或因變革過(guò)速、或城市化、或外來(lái)文化切入而面臨消亡的危險(xiǎn)。
23. 根據(jù)第一批宣布代表作的經(jīng)驗(yàn)，按照《宣布代表作條例》第4條b款，評(píng)審委員會(huì)制定了下述詳細(xì)評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)：
a. 適于宣布為人類(lèi)口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作的所有文化空間或文化表現(xiàn)形式,必須符合聯(lián)合國(guó)教科文組織的理念，特別要符合聯(lián)合國(guó)于1948年通過(guò)的《世界人權(quán)宣言》（《宣布代表作條例》第1條b款已重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)）；
b. 該項(xiàng)目具有作為人類(lèi)創(chuàng)作天才代表作的特殊價(jià)值（基本標(biāo)準(zhǔn)1） ：
i.為證明該項(xiàng)目具有人類(lèi)創(chuàng)作天才代表作的特殊價(jià)值，每個(gè)文化空間或文化表現(xiàn)形式的項(xiàng)目申報(bào)書(shū)必須提供堅(jiān)實(shí)而明確的論據(jù)，以證明：
·該項(xiàng)目就同一文化或同一文化群體的其它表現(xiàn)形式、與相近文化的表現(xiàn)形式和普遍意義而言，對(duì)相關(guān)群體和對(duì)保持文化多樣性具有特殊價(jià)值；
·該項(xiàng)目是擁有其技能的某一民族或群體的一種古老的實(shí)踐，并深深根植其中；
·該項(xiàng)目是與特定文化空間或特定文化表現(xiàn)形式相聯(lián)系的一種特定創(chuàng)作，而不僅是一種大范圍內(nèi)的創(chuàng)作領(lǐng)域。如：與某一流行樂(lè)器相聯(lián)系而創(chuàng)作的樂(lè)曲總匯；不帶地域差別標(biāo)志而在一個(gè)或多個(gè)國(guó)家流傳的民歌或民間舞蹈總匯；與某一語(yǔ)言相聯(lián)系的文化現(xiàn)象，而某一廣大群體使用此語(yǔ)言并已有保持此語(yǔ)言存在的手段。
ii. 為便于宣布，把“代表作”一詞的定義為：“鑒于任何文化都可能有代表作，又考慮到要超然于某一特定的歷史和文化，人類(lèi)口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)領(lǐng)域中的代表作，可理解為一種具有特殊價(jià)值，無(wú)常規(guī)可循，無(wú)法以任何外在尺度衡量的文化表現(xiàn)形式，它體現(xiàn)出一個(gè)民族的表達(dá)自由和創(chuàng)造天才”。
iii.按照《指南》第６條的定義，口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)所涵蓋的領(lǐng)域十分廣闊，而下列領(lǐng)域應(yīng)包括其中，即：與語(yǔ)言緊密相連的文化表現(xiàn)形式、口頭傳統(tǒng)、表演藝術(shù)及與物質(zhì)文化形式緊密聯(lián)系的工藝技術(shù)，但不應(yīng)局限于這些領(lǐng)域。
iv. 語(yǔ)言就其本身形態(tài)而言，不宜作為申報(bào)主體。而與語(yǔ)言密切相聯(lián)的文化表現(xiàn)形式，其申報(bào)書(shū)必須滿(mǎn)足下述
四個(gè)條件：
·申報(bào)項(xiàng)目涉及一種口頭創(chuàng)作（在有文字記錄之前，最初為口頭形式）；
· 該文化現(xiàn)象至今保留著口傳特性，而且該特性仍是其主導(dǎo)方面；
·申報(bào)項(xiàng)目在該口傳遺產(chǎn)中構(gòu)成一個(gè)顯著部位；
·行動(dòng)計(jì)劃中提出的措施應(yīng)以保護(hù)其口頭性（口頭和非物質(zhì)層面）為目標(biāo)。
v. 提交的申報(bào)書(shū)如介紹一個(gè)口頭文獻(xiàn)（口頭文學(xué)），則應(yīng)附有一盤(pán)錄像帶，以介紹該文獻(xiàn)的朗誦、朗誦人和朗誦環(huán)境。這樣就可清楚地看到其舞臺(tái)演出的藝術(shù)特征。這些特征包括表達(dá)方式、聲音技巧、手勢(shì)、動(dòng)作和音樂(lè)伴奏等，屆時(shí)均成為該口頭文獻(xiàn)的基本組成部分，故應(yīng)明確表現(xiàn)出來(lái)。
c. 該項(xiàng)目根植于相關(guān)群體的文化傳統(tǒng)或文化歷史之中（基本標(biāo)準(zhǔn)２）；
d. 該項(xiàng)目在民族及文化群體中起著確認(rèn)文化身份的作用；作為靈感及文化間交流的源泉和凝聚各民族或各群體的手段所表現(xiàn)的重要性，目前在該群體中所起的文化及社會(huì)作用（基本標(biāo)準(zhǔn)３）：必須考慮到文化通常處于不斷變化的這樣一個(gè)事實(shí)，申報(bào)的文化空間或文化表現(xiàn)形式能夠反映相關(guān)民族當(dāng)代的文化和社會(huì)生活；
e. 該項(xiàng)目具有超凡的實(shí)踐技能和技術(shù)水平（基本標(biāo)準(zhǔn)４）；
f. 該項(xiàng)目具有唯一見(jiàn)證某個(gè)鮮活傳統(tǒng)文化的價(jià)值（基本標(biāo)準(zhǔn)５）：與本國(guó)或其它地區(qū)的同類(lèi)文化現(xiàn)象相比，該項(xiàng)目是一個(gè)特殊的創(chuàng)造；
g. 該項(xiàng)目因缺乏拯救和保護(hù)措施、或因迅速變革的進(jìn)程、或城市化、或外來(lái)文化切入而面臨消亡的危險(xiǎn)（基本標(biāo)準(zhǔn)６）：應(yīng)注意的是：對(duì)文化表現(xiàn)形式或文化空間的曲解過(guò)程，也是使其消亡的過(guò)程。
24. 評(píng)委會(huì)還強(qiáng)調(diào)，他們特別重視擁有該遺產(chǎn)的群體參與項(xiàng)目申報(bào)書(shū)的編纂，并參與行動(dòng)計(jì)劃的實(shí)施。
a. 關(guān)于申報(bào)書(shū)的編纂：
i. 必須提供相關(guān)群體或個(gè)人同意的證明（書(shū)面文件、錄像帶、錄音帶或其它任何無(wú)可辯駁的證據(jù)）；
ii. 申報(bào)書(shū)中必須含有“相關(guān)群體和或政府中的機(jī)構(gòu)名稱(chēng)，這些機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)確保申報(bào)書(shū)中所描述的口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)的狀況今后保持不變”（見(jiàn)《條例》第 6條b款iv項(xiàng)及下述24條b款iii項(xiàng)）；
iii. 這些機(jī)構(gòu)必須是授權(quán)機(jī)構(gòu)，并擁有足夠的人力和財(cái)力資源以保證行動(dòng)計(jì)劃正常實(shí)施；
iv. 如果這些機(jī)構(gòu)不直接代表相關(guān)群體、文化空間或文化表現(xiàn)形式的創(chuàng)演人員和或擁有者，那么這些機(jī)構(gòu)就必須出具證據(jù)，證明相關(guān)群體、文化空間或文化表現(xiàn)形式的創(chuàng)演人員和或擁有者支持并協(xié)助申報(bào)工作。
b. 行動(dòng)計(jì)劃的實(shí)施：
i. 行動(dòng)計(jì)劃應(yīng)盡可能的包括這方面的內(nèi)容：即相關(guān)群體、文化空間或文化表現(xiàn)形式的創(chuàng)演人員和或擁有者積極參與其中并起重要作用，以制定和實(shí)施拯救和保護(hù)所申報(bào)文化表現(xiàn)形式或文化空間的戰(zhàn)略和機(jī)制，以及支持申報(bào)項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)利用；
ii. 如與該申報(bào)文化空間或文化表現(xiàn)形式有關(guān)，行動(dòng)計(jì)劃必須加以反映擁有該申報(bào)文化空間或文化表現(xiàn)形式的群體和或有關(guān)創(chuàng)演人員的要求、關(guān)注和價(jià)值。
iii.“今后保持不變”（ 見(jiàn)《條例》第 6條b款iv項(xiàng)）是指該代表作必須與６個(gè)基本標(biāo)準(zhǔn)保持一致。實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，需保持該文化空間或文化表現(xiàn)形式賴(lài)以發(fā)展的環(huán)境和狀況，充分發(fā)揮其潛力。此項(xiàng)要求又不得阻礙該文化空間或文化表現(xiàn)形式的自然和自發(fā)性演變。
五、援助和后續(xù)行動(dòng)
國(guó)際援助
25. 成員國(guó)的主管部門(mén)可向秘書(shū)處提交國(guó)際援助申請(qǐng),用來(lái)：
a. 支付編纂項(xiàng)目申報(bào)書(shū)的費(fèi)用（籌備資助）；
b. 鼓勵(lì)實(shí)施已宣布為人類(lèi)口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作的文化空間或文化表現(xiàn)形式的振興行動(dòng)（行動(dòng)計(jì)劃實(shí)施援助）。
籌備援助
26. 要獲得籌備援助，國(guó)家主管部門(mén)應(yīng)該提交一份申請(qǐng)。該申請(qǐng)中應(yīng)有：一份所申報(bào)文化空間或文化表現(xiàn)形式的簡(jiǎn)短說(shuō)明，一份編纂申報(bào)書(shū)工作經(jīng)費(fèi)估算和一份詳細(xì)的工作計(jì)劃。
行動(dòng)計(jì)劃實(shí)施援助
27. 在宣布人類(lèi)口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作后，秘書(shū)處將與負(fù)責(zé)實(shí)施行動(dòng)計(jì)劃的機(jī)構(gòu)以及主管部門(mén)合作，制定最恰當(dāng)?shù)暮罄m(xù)步驟，以保證振興和拯救行動(dòng)計(jì)劃的實(shí)施。
28. 為獲得行動(dòng)計(jì)劃實(shí)施援助，項(xiàng)目申報(bào)書(shū)中指定的負(fù)責(zé)實(shí)施拯救、保護(hù)和振興該代表作的行動(dòng)計(jì)劃的個(gè)人或機(jī)構(gòu)應(yīng)與國(guó)家主管部門(mén)共同提交一份申請(qǐng)。該申請(qǐng)應(yīng)包括一份按照行動(dòng)計(jì)劃起草的拯救和司法保護(hù)或項(xiàng)目開(kāi)發(fā)的簡(jiǎn)明計(jì)劃，以及一份財(cái)務(wù)估算表。秘書(shū)處在與相關(guān)各方協(xié)調(diào)以后，就有可能就估算表提供部分或全部財(cái)務(wù)援助。
獎(jiǎng)勵(lì)
29. 20xx年10月，建立了四個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)：Sheikh Zayed Bin Sultan Al Nahyan （阿拉伯聯(lián)合酋長(zhǎng)國(guó)）、阿里郎（韓國(guó)）、Pacha（波利維亞）和Samarkand Taronasi （烏茲別克斯坦），以鼓勵(lì)對(duì)這些已宣布的代表作的保護(hù)和振興行動(dòng)。第一批已公布的代表作中，獲獎(jiǎng)國(guó)家有：摩洛哥、厄瓜多爾/秘魯、幾內(nèi)亞、菲律賓、格魯吉亞和俄羅斯聯(lián)邦。為此而設(shè)立的國(guó)際評(píng)委會(huì)授獎(jiǎng)評(píng)定準(zhǔn)則為：
a. 一般原則是，本獎(jiǎng)應(yīng)授給最需要資金的項(xiàng)目；
b. 本獎(jiǎng)的獎(jiǎng)金應(yīng)盡可能地給地方公認(rèn)的負(fù)責(zé)實(shí)施行動(dòng)計(jì)劃的組織，而不是政府機(jī)構(gòu)；
c. 出于道義考慮，最好避免把本獎(jiǎng)授予評(píng)獎(jiǎng)委員會(huì)成員國(guó)提出的申報(bào)項(xiàng)目。但為避免因此而給這些評(píng)委會(huì)成員國(guó)造成損失，也考慮到這些國(guó)家為此做出的無(wú)私奉獻(xiàn)，聯(lián)合國(guó)教科文組織應(yīng)努力提供一筆財(cái)政資助，用以幫助實(shí)施這些申報(bào)項(xiàng)目的行動(dòng)計(jì)劃，如果這些項(xiàng)目值得資助的話(huà)。
30. 邀請(qǐng)?zhí)峁┰鷩?guó)家或私人資助者與上述四國(guó)一起，參加保護(hù)和振興已宣布的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作設(shè)立獎(jiǎng)項(xiàng)。
后續(xù)行動(dòng)
31. 申報(bào)書(shū)中指明的負(fù)責(zé)實(shí)施保護(hù)和振興行動(dòng)計(jì)劃的機(jī)構(gòu)應(yīng)向聯(lián)合國(guó)教科文組織秘書(shū)處報(bào)送行動(dòng)計(jì)劃實(shí)施報(bào)告。
國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作
《國(guó)務(wù)院辦公廳關(guān)于加強(qiáng)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見(jiàn)》
(國(guó)辦發(fā)[20xx]18號(hào))附件
第一條 為加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，規(guī)范國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作的申報(bào)和評(píng)定工作，根據(jù)中華人民共和國(guó)憲法第二十二條“國(guó)家保護(hù)名勝古跡、珍貴文物和其他重要?dú)v史文化遺產(chǎn)”及相關(guān)法律、法規(guī)，制定本辦法。
第二條 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)指各族人民世代相承的、與群眾生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式（如民俗活動(dòng)、表演藝術(shù)、傳統(tǒng)知識(shí)和技能，以及與之相關(guān)的器具、實(shí)物、手工制品等）和文化空間。
第三條 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可分為兩類(lèi)：（1）傳統(tǒng)的文化表現(xiàn)形式，如民俗活動(dòng)、表演藝術(shù)、傳統(tǒng)知識(shí)和技能等；（2）文化空間，即定期舉行傳統(tǒng)文化活動(dòng)或集中展現(xiàn)傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式的場(chǎng)所，兼具空間性和時(shí)間性。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的范圍包括：
�。ㄒ唬┛陬^傳統(tǒng)，包括作為文化載體的語(yǔ)言；
�。ǘ﹤鹘y(tǒng)表演藝術(shù)；
�。ㄈ┟袼谆顒�(dòng)、禮儀、節(jié)慶；
�。ㄋ模┯嘘P(guān)自然界和宇宙的民間傳統(tǒng)知識(shí)和實(shí)踐；
�。ㄎ澹﹤鹘y(tǒng)手工藝技能；
（六）與上述表現(xiàn)形式相關(guān)的文化空間。
第四條 建立國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄的目的是：
�。ㄒ唬┩苿�(dòng)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的搶救、保護(hù)與傳承；
�。ǘ┘訌�(qiáng)中華民族的文化自覺(jué)和文化認(rèn)同，提高對(duì)中華文化整體性和歷史連續(xù)性的認(rèn)識(shí)；
�。ㄈ┳鹬睾驼蔑@有關(guān)社區(qū)、群體及個(gè)人對(duì)中華文化的貢獻(xiàn)，展示中國(guó)人文傳統(tǒng)的豐富性；
�。ㄋ模┕膭�(lì)公民、企事業(yè)單位、文化教育科研機(jī)構(gòu)、其他社會(huì)組織積極參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作；
�。ㄎ澹┞男小侗Ｗo(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，增進(jìn)國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)，促進(jìn)國(guó)際間的文化交流與合作，為人類(lèi)文化的多樣性及其可持續(xù)發(fā)展作出中華民族應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
第五條 國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作的申報(bào)評(píng)定工作由非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作部際聯(lián)席會(huì)議（以下簡(jiǎn)稱(chēng)部際聯(lián)席會(huì)議）辦公室具體實(shí)施。部際聯(lián)席會(huì)議辦公室要與各有關(guān)部門(mén)、單位和社會(huì)組織相互配合、協(xié)調(diào)工作。
第六條 國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作的申報(bào)項(xiàng)目，應(yīng)是具有杰出價(jià)值的民間傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式或文化空間；或在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中具有典型意義；或在歷史、藝術(shù)、民族學(xué)、民俗學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類(lèi)學(xué)、語(yǔ)言學(xué)及文學(xué)等方面具有重要價(jià)值。
具體評(píng)審標(biāo)準(zhǔn)如下：
�。ㄒ唬┚哂姓宫F(xiàn)中華民族文化創(chuàng)造力的杰出價(jià)值；
�。ǘ┰谙嚓P(guān)社區(qū)的文化傳統(tǒng)，世代相傳，具有鮮明的地方特色；
�。ㄈ┚哂写龠M(jìn)中華民族文化認(rèn)同、增強(qiáng)社會(huì)凝聚力、增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定的作用，是文化交流的重要紐帶；
�。ㄋ模┏錾剡\(yùn)用傳統(tǒng)工藝和技能，體現(xiàn)出高超的水平；
（五）具有見(jiàn)證中華民族活的文化傳統(tǒng)的獨(dú)特價(jià)值；
（六）對(duì)維系中華民族的文化傳承具有重要意義，同時(shí)因社會(huì)變革或缺乏保護(hù)措施而面臨消失的危險(xiǎn)。
第七條 申報(bào)項(xiàng)目須提出切實(shí)可行的十年保護(hù)計(jì)劃，并承諾采取相應(yīng)的具體措施，進(jìn)行切實(shí)保護(hù)。這些措施主要包括：
�。ㄒ唬┙n：通過(guò)搜集、記錄、分類(lèi)、編目等方式，為申報(bào)項(xiàng)目建立完整的檔案；
�。ǘ┍４妫河梦淖�、錄音、錄像、數(shù)字化多媒體等手段，對(duì)保護(hù)對(duì)象進(jìn)行真實(shí)、全面、系統(tǒng)的記錄，并積極搜集有關(guān)實(shí)物資料，選定有關(guān)機(jī)構(gòu)妥善保存并合理利用；
�。ㄈ﹤鞒校和ㄟ^(guò)社會(huì)教育和學(xué)校教育等途徑，使該項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承后繼有人，能夠繼續(xù)作為活的文化傳統(tǒng)在相關(guān)社區(qū)尤其是青少年當(dāng)中得到繼承和發(fā)揚(yáng)；
（四）傳播：利用節(jié)日活動(dòng)、展覽、觀(guān)摩、培訓(xùn)、專(zhuān)業(yè)性研討等形式，通過(guò)大眾傳媒和互聯(lián)網(wǎng)的宣傳，加深公眾對(duì)該項(xiàng)遺產(chǎn)的了解和認(rèn)識(shí)，促進(jìn)社會(huì)共享；
�。ㄎ澹┍Ｗo(hù)：采取切實(shí)可行的具體措施，以保證該項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其智力成果得到保存、傳承和發(fā)展，保護(hù)該項(xiàng)遺產(chǎn)的傳承人（團(tuán)體）對(duì)其世代相傳的文化表現(xiàn)形式和文化空間所享有的權(quán)益，尤其要防止對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的誤解、歪曲或?yàn)E用。
第八條 公民、企事業(yè)單位、社會(huì)組織等，可向所在行政區(qū)域文化行政部門(mén)提出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作項(xiàng)目的申請(qǐng)，由受理的文化行政部門(mén)逐級(jí)上報(bào)。申報(bào)主體為非申報(bào)項(xiàng)目傳承人（團(tuán)體）的，申報(bào)主體應(yīng)獲得申報(bào)項(xiàng)目傳承人（團(tuán)體）的授權(quán)。
第九條 省級(jí)文化行政部門(mén)對(duì)本行政區(qū)域內(nèi)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作申報(bào)項(xiàng)目進(jìn)行匯總、篩選，經(jīng)同級(jí)核定后，向部際聯(lián)席會(huì)議辦公室提出申報(bào)。中央直屬單位可直接向部際聯(lián)席會(huì)議辦公室提出申報(bào)。
第十條 申報(bào)者須提交以下資料：
�。ㄒ唬┥暾�(qǐng)報(bào)告：對(duì)申報(bào)項(xiàng)目名稱(chēng)、申報(bào)者、申報(bào)目的和意義進(jìn)行簡(jiǎn)要說(shuō)明；
�。ǘ╉�(xiàng)目申報(bào)書(shū)：對(duì)申報(bào)項(xiàng)目的歷史、現(xiàn)狀、價(jià)值和瀕危狀況等進(jìn)行說(shuō)明；
�。ㄈ┍Ｗo(hù)計(jì)劃：對(duì)未來(lái)十年的保護(hù)目標(biāo)、措施、步驟和管理機(jī)制等進(jìn)行說(shuō)明；
�。ㄋ模┢渌兄谡f(shuō)明申報(bào)項(xiàng)目的必要材料。
第十一條 傳承于不同地區(qū)并為不同社區(qū)、群體所共享的同類(lèi)項(xiàng)目，可聯(lián)合申報(bào)；聯(lián)合申報(bào)的各方須提交同意聯(lián)合申報(bào)的協(xié)議書(shū)。
第十二條 部際聯(lián)席會(huì)議辦公室根據(jù)本辦法第十條的規(guī)定，對(duì)申報(bào)材料進(jìn)行審核，并將合格的申報(bào)材料提交評(píng)審委員會(huì)。
第十三條 評(píng)審委員會(huì)由國(guó)家文化行政部門(mén)有關(guān)負(fù)責(zé)同志和相關(guān)領(lǐng)域的專(zhuān)家組成，承擔(dān)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作的評(píng)審和專(zhuān)業(yè)咨詢(xún)。評(píng)審委員會(huì)每屆任期四年。評(píng)審委員會(huì)設(shè)主任一名、副主任若干名，主任由國(guó)家文化行政部門(mén)有關(guān)負(fù)責(zé)同志擔(dān)任。
第十四條 評(píng)審工作應(yīng)堅(jiān)持科學(xué)、民主、公正的原則。
第十五條 評(píng)審委員會(huì)根據(jù)本辦法第六條、第七條的規(guī)定進(jìn)行評(píng)審，提出國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作推薦項(xiàng)目，提交部際聯(lián)席會(huì)議辦公室。
第十六條 部際聯(lián)席會(huì)議辦公室通過(guò)媒體對(duì)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作推薦項(xiàng)目進(jìn)行社會(huì)公示，公示期30天。
第十七條 部際聯(lián)席會(huì)議辦公室根據(jù)評(píng)審委員會(huì)的評(píng)審意見(jiàn)和公示結(jié)果，擬訂入選國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄名單，經(jīng)部際聯(lián)席會(huì)議審核同意后，上報(bào)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)、公布。
第十八條 國(guó)務(wù)院每?jī)赡昱鷾?zhǔn)并公布一次國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。
第十九條 對(duì)列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄的項(xiàng)目，各級(jí)政府要給予相應(yīng)支持。同時(shí)，申報(bào)主體必須履行其保護(hù)計(jì)劃中的各項(xiàng)承諾，按年度向部際聯(lián)席會(huì)議辦公室提交實(shí)施情況報(bào)告。
第二十條 部際聯(lián)席會(huì)議辦公室組織專(zhuān)家對(duì)列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄的項(xiàng)目進(jìn)行評(píng)估、檢查和監(jiān)督，對(duì)未履行保護(hù)承諾、出現(xiàn)問(wèn)題的，視不同程度給予警告、嚴(yán)重警告直至除名處理。
第二十一條 本《暫行辦法》由部際聯(lián)席會(huì)議辦公室負(fù)責(zé)解釋。
第二十二條 本《暫行辦法》自發(fā)布之日起施行。
中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)標(biāo)志
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的范圍包括哪些？
隨著科學(xué)的進(jìn)步、社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)遺產(chǎn)的認(rèn)定范圍也在不斷擴(kuò)大。現(xiàn)在較為一致的認(rèn)識(shí)是，遺產(chǎn)應(yīng)包括自然和文化遺產(chǎn)、物質(zhì)和非物質(zhì)遺產(chǎn)(或稱(chēng)無(wú)形遺產(chǎn))、農(nóng)村和城市遺產(chǎn)等等。教科文組織1972年通過(guò)的《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》中所指的遺產(chǎn)應(yīng)是物質(zhì)遺產(chǎn)。物質(zhì)遺產(chǎn)更注重的是物，也就是外在的自然文化景觀(guān)和建筑遺址，如我國(guó)29個(gè)已列入“世界遺產(chǎn)名錄”中的故宮、長(zhǎng)城、九寨溝等，已經(jīng)被聯(lián)合國(guó)教科文組織批準(zhǔn)為世界遺產(chǎn)。而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是活的遺產(chǎn)，更注重的是技能、技術(shù)、知識(shí)的承傳，是活的財(cái)富，一切以人為主線(xiàn)。
根據(jù)《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》的定義：“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)指被各群體、團(tuán)體、有時(shí)為個(gè)人視為其文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐、表演、表現(xiàn)形式、知識(shí)和技能及其有關(guān)的工具、實(shí)物、工藝品和文化場(chǎng)所。各個(gè)群體和團(tuán)體隨著其所處環(huán)境、與自然界的相互關(guān)系和歷史條件的變化不斷使這種代代相傳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到創(chuàng)新，同時(shí)使他們自己具有一種認(rèn)同感和歷史感，從而促進(jìn)了文化多樣性和人類(lèi)的創(chuàng)造力�！薄豆s》對(duì)此定義作了具體的說(shuō)明，指出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包括五個(gè)方面：1.口頭傳說(shuō)和表述，包括作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)媒介的語(yǔ)言；2.表演藝術(shù)；3.社會(huì)風(fēng)俗、禮儀、節(jié)慶；4.有關(guān)自然界和宇宙的知識(shí)和實(shí)踐；5.傳統(tǒng)的手工藝技能。
非物質(zhì)的無(wú)形的東西往往比物質(zhì)的有形的東西更加重要。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包括了人類(lèi)的情感，包含著難以言傳的意義和不可估量的價(jià)值。一個(gè)民族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，往往蘊(yùn)藏著傳統(tǒng)文化的最深的根源，保留著形成該民族文化的原生狀態(tài)以及各民族特有的思維方式等。
為何說(shuō)這是文化命脈
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的存在有著其社會(huì)背景和社會(huì)環(huán)境，這種遺產(chǎn)根植于人所處的時(shí)空、周邊環(huán)境和社交活動(dòng)中。由于它的特性，使得非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的消失和破壞更容易被忽略。例如剪紙藝術(shù)，在幾十年前的中國(guó)農(nóng)村，至少一半以上的婦女都會(huì)剪紙；二十幾年前的木偶、皮影可能在我國(guó)還隨處可見(jiàn)，而現(xiàn)在要看上一場(chǎng)這樣的演出，恐怕是相當(dāng)困難�，F(xiàn)代化的沖擊，豐富的電視節(jié)目和現(xiàn)代人的生活方式，使得許多傳統(tǒng)的民族的表演藝術(shù)失去觀(guān)眾。就拿20xx年獲得聯(lián)合國(guó)教科文組織第一批“人類(lèi)口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”桂冠的昆曲藝術(shù)來(lái)說(shuō)，全國(guó)6個(gè)昆曲院團(tuán)每年究竟演出多少，有多少觀(guān)眾，結(jié)果恐怕并不樂(lè)觀(guān)�，F(xiàn)代化的沖擊，現(xiàn)代化、商品化帶來(lái)的種種變化，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)失去了原有存在土壤和社會(huì)環(huán)境，也就慢慢走向消亡。
為了解決瀕危的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，聯(lián)合國(guó)教科文組織經(jīng)過(guò)反復(fù)的研究和科學(xué)論證，提出了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念，采取新的舉措，在保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面跨越了4個(gè)重要的階段，取得了矚目的成果。第一個(gè)階段：關(guān)于保護(hù)傳統(tǒng)和民間文化建議案。第二個(gè)階段：建立“活的文化財(cái)產(chǎn)”制度。第三個(gè)階段：建立“人類(lèi)口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”公告制度。第四個(gè)階段：通過(guò)《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作文14
古代，是誰(shuí)給人們帶來(lái)藍(lán)色的棉布衣？那就是藍(lán)染工藝。
藍(lán)染是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，有著悠久的歷史。以前，有一個(gè)人走過(guò)藍(lán)葉地，發(fā)現(xiàn)身上的白衣服變成藍(lán)衣服。那人回家去洗，沒(méi)洗干凈，人們就這樣發(fā)現(xiàn)了可以用來(lái)染色的藍(lán)草。
大自然中的很多礦物和植物都有染色作用，礦物有硫化汞、云母等，植物能比礦物染出更多顏色，比如櫟實(shí)、栗殼、蓮子殼、紅花、梔子等。我們今天要體驗(yàn)的藍(lán)染就是從藍(lán)草中提取的靛青進(jìn)行染色的技藝。
青出于藍(lán)勝于藍(lán)，這里的`“藍(lán)”就是藍(lán)染的藍(lán)。我用三個(gè)小球當(dāng)頂，用兩個(gè)小棒子為一組，一組二個(gè)繩子放在棉布上，對(duì)折幾次，把小棒子和棉布弄在一起，加上一個(gè)大麻繩和名字，就成了棉布。完成之后，我們將棉布泡水十分鐘，再放染缸浸潤(rùn)半小時(shí)后取出晾干，染布過(guò)程就結(jié)束了。
藍(lán)染布出缸后會(huì)慢慢地從綠色變成藍(lán)色，這是因?yàn)榭諝庋趸淖饔谩Ｎ业淖髌飞嫌幸粋�(gè)美麗的圓形圖案，外面有三個(gè)小圓圈，是一片獨(dú)特的風(fēng)景。
藍(lán)染的出現(xiàn)在染布業(yè)中是一項(xiàng)巨大的革新。我看著那塊精致的布，心想：我們一定要讓藍(lán)染在歷史長(zhǎng)河中永遠(yuǎn)流傳。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作文15
“快點(diǎn)走，不然就慢了!”操場(chǎng)上怎么這么熱鬧?原來(lái)是正在舉行非遺展活動(dòng)啊!
非遺展就是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展覽的簡(jiǎn)稱(chēng)。這個(gè)活動(dòng)就在今天舉行了。
操場(chǎng)上人山人海，讓我感覺(jué)到我是多么的渺小。我和黃晶走在一起，就像以前黃晶和鄭靈靈一樣親密。
首先， 我們?nèi)タ戳恕爱?huà)”。那可不是一幅普通的“畫(huà)”，是用彩泥搓成的畫(huà)。那位阿姨細(xì)心地搓著一個(gè)綠色的彩泥。這可不像橡皮泥那樣好玩，是需要下很大的功夫才能做好的。
然后，我們?nèi)タ戳四镜�。雖然我到現(xiàn)在都不知道到底是木雕還是石雕。但這都不重要，重要的是它那千奇百怪的外表，比彩虹都要美麗。
雖然有許多人不喜歡甌繡、發(fā)繡，但我卻對(duì)它們情有獨(dú)鐘，花了最多的時(shí)間來(lái)觀(guān)看它們。我從小時(shí)候開(kāi)始，就天天想著當(dāng)一位有幾匹馬的服裝設(shè)計(jì)師，為大家設(shè)計(jì)一些獨(dú)一無(wú)二的“專(zhuān)屬服”。
我們先來(lái)看“我眼中的甌繡”。那是一個(gè)神圣的藝術(shù)，需要足夠的耐心和技巧，絕對(duì)不能馬虎，否則就會(huì)被刺傷。要做甌繡就一定要懂畫(huà)畫(huà)，色彩感是必不可少的。這位做甌繡的阿姨，正在縫一幅名叫“繡球”的畫(huà)。只見(jiàn)阿姨的手把針往下鉆，再?gòu)南旅驺@上來(lái)，巧得不得了。如果那幅畫(huà)是朵云的話(huà)，那么阿姨的.手就是一條在云海里騰云駕霧的飛龍了。再看旁邊的一只小狐貍，雙眼水靈靈的，鼻子并不是完完全全圓溜溜的，尾巴搖來(lái)?yè)u去，用友好的眼神望著我，仿佛在和我打招呼。我忽然感到不對(duì)勁。少見(jiàn)的狐貍怎么出現(xiàn)在這呢?等我回過(guò)神來(lái)，才發(fā)現(xiàn)，這只不過(guò)是一只縫起來(lái)的狐貍罷了。
同樣是繡，但它卻有著不同的“性格”，那就是——發(fā)繡。
要做發(fā)繡，就必須具備和甌繡一樣的條件。但有一點(diǎn)很困難，因?yàn)榘l(fā)繡全部都是用真發(fā)做成，所以色彩感必須超強(qiáng)。做發(fā)繡的阿姨，總是時(shí)不時(shí)地拿出真發(fā)，套上去。而且套的時(shí)候也得十分小心，要套到洞里頭，千萬(wàn)不要套在外面，不然不僅縫得不好看，而且還會(huì)刺傷自己。
“這是畫(huà)的吧?”一個(gè)大哥哥對(duì)一幅繡起來(lái)的“叔叔”起了疑心。的確，這幅畫(huà)縫得太逼真了，所有的細(xì)節(jié)都縫到位了，連一根短胡須都不肯放過(guò)。我不去理會(huì)他，因?yàn)槟菚r(shí)我覺(jué)得，這個(gè)世界上，就只有我和做發(fā)繡的阿姨了。
“看，是陳正昊!”黃晶的一聲驚叫，把我從自己的世界里拉了出來(lái)。當(dāng)時(shí)我正一心一意地看著發(fā)繡，都已經(jīng)入迷了呢!陳正昊向我們走來(lái)，手里拿著一張書(shū)簽�！翱�，好看吧?”陳正昊把書(shū)簽給我看：“這是從印畫(huà)那里買(mǎi)來(lái)的喲!”陳正昊繼續(xù)顯擺著，根本不知道我們已經(jīng)走了。我們?nèi)ビ‘?huà)那里看了一下，覺(jué)得沒(méi)意思，便走了。
“現(xiàn)在我們?nèi)ツ哪?”黃晶說(shuō)：“我們?nèi)タ茨九及?”
木偶們穿著“絢麗多彩”的演出服，有著各種各樣的臉蛋。鄒老師給我和木偶拍了幾張照后，木偶們就要“走”了。 “BYEBYE”“再見(jiàn)”......一片告別的海洋涌了上來(lái)。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一種能在有趣中獲取知識(shí)的藝術(shù)。我會(huì)堅(jiān)持我的理想，成為一個(gè)好的服裝設(shè)計(jì)師，給大家?guī)?lái)更多的歡樂(lè)。
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