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近朱者赤近墨者黑作文
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家或多或少都會(huì)接觸過(guò)作文吧，作文是一種言語(yǔ)活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。一篇什么樣的作文才能稱(chēng)之為優(yōu)秀作文呢？下面是小編為大家收集的近朱者赤近墨者黑作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
近朱者赤近墨者黑作文1
古人云：“故近朱者赤，近墨者黑;聲和則響清，形正則影直�！�
本人非常贊同這一觀點(diǎn)。紅色和黑色如果相結(jié)合，就會(huì)變成混濁的黑色。請(qǐng)問(wèn)，有誰(shuí)看過(guò)這兩者結(jié)合會(huì)變成鮮艷的紅色呢?
假如腳上的一只襪子臭了，另一只襪子沒(méi)有理由不臭的啊。假如和幾個(gè)志同道合的朋友在一起，即使你的行為不怎么好，但這些都只是暫時(shí)的，因?yàn)樵谀愕呐笥褲撘颇�，不久的將�?lái)，你一定也會(huì)變得高尚的;假如和許多行為、舉止十分卑鄙的人在一塊，不用說(shuō)，不過(guò)多久，你做事和說(shuō)話就會(huì)和那一幫人相似。這說(shuō)明環(huán)境，它能改變?nèi)说囊磺小?/p>
國(guó)家工作人員一向是我們認(rèn)為可以信賴(lài)的人�？擅看巫侥靡粋�(gè)貪官時(shí)，就會(huì)帶出一串和他一樣腐敗的貪官。這是為什么?這不就是近朱者赤，近墨者黑嗎。
如果一個(gè)頂頭上司是一個(gè)見(jiàn)錢(qián)眼開(kāi)的'人，毫無(wú)疑問(wèn)他手下的人也肯定是一個(gè)模子里印出來(lái)的。
如果一個(gè)家庭中，父母都是為人熱情，老實(shí)的人，平時(shí)又謹(jǐn)小慎微，從來(lái)也不得罪別人，那么他們的孩子也肯定是彬彬有禮，惹人喜愛(ài)。
因此，不管大到國(guó)家還是小到家庭，我始終認(rèn)為“近朱者赤，近墨者黑”也。
近朱者赤，近墨者黑”其實(shí)也并不完全錯(cuò)誤，只是要論程度而定，所以當(dāng)大家遇到“黑”要學(xué)會(huì)守心，有余力時(shí)還要伸出援手，用自己的“赤”來(lái)感染他。
所謂朱就是朱砂，墨則是墨汁，赤則是紅。顧名思義，近朱者赤，近墨者黑就是“靠著朱砂的變紅，靠著墨的變黑。比喻接近好人可以使人變好，接近壞人可以使人變壞�！钡囊馑肌�
我并不完全贊成這種觀點(diǎn)，如果將朱砂與墨汁混合在一起會(huì)怎么樣呢?如此的話兩者會(huì)融合在一起，變成一種新的顏色。而我們通常所說(shuō)的“近朱者赤，近墨者黑�！辈⒉话ㄟ@種情況。所以說(shuō)，壞人只能把平凡的人帶壞，好人也只能把平凡的人帶好。那么，這種說(shuō)法的論點(diǎn)就是不全面的。
近朱者赤近墨者黑作文2
在無(wú)意中，我看到了下面的一段話。
有一天，一個(gè)路人發(fā)現(xiàn)路旁有一堆泥土，從土堆中散發(fā)出非常芬芳的想味，他就把這堆泥土帶回家去，一時(shí)之間，他的家竟?jié)M室香氣。路人好奇而驚訝地問(wèn)這堆泥：“你是從大城市來(lái)的珍寶嗎？還是一種稀有的香料？或是價(jià)值昂貴的材料？”泥土：“都不是，我只是一塊普通的泥土而已�！甭啡耍骸澳敲茨闵砩蠞庥舻南阄稄哪抢飦�(lái)的？”泥土：“我只是曾在玫瑰圓和玫瑰相處了很長(zhǎng)了一段時(shí)間�！笨戳诉@個(gè)故事，我深受教育。泥土和玫瑰相處，吸收玫瑰的芬芳，久而久之，就會(huì)有相同的味道，也能夠?yàn)閯e人帶來(lái)了香味。正如人也一樣，和一群善良的人在一起玩，必會(huì)養(yǎng)出善良的心靈，和一群品質(zhì)惡劣的人在一起，不邪惡也難。這個(gè)道理就如同近朱者赤，近墨者黑。
有人說(shuō)，要知道你是個(gè)怎樣的'人，看看你身邊是些怎么樣的朋友就可以了，這個(gè)說(shuō)法得到了大家的認(rèn)同。
那你愿意與“玫瑰”相處，成為人見(jiàn)人愛(ài)的“泥土”嗎？
近朱者赤近墨者黑作文3
“近朱者赤，近墨者黑”這句話大家應(yīng)該都不陌生吧，這句話的意思，大家應(yīng)該都了解吧。我今天看了一組漫畫(huà)，這一組漫畫(huà)的主題思想與近朱者赤近墨者黑的含義已經(jīng)很接近了。這組漫畫(huà)雖然沒(méi)有幾個(gè)字，可從這一組漫畫(huà)中就足以了解這一組漫畫(huà)要告訴我們的道理了。
圖畫(huà)中一個(gè)穿條紋衣服的.小同學(xué)，正坐在一個(gè)小板凳上看一本書(shū)。一個(gè)少先隊(duì)員從一旁路過(guò)，少先隊(duì)員見(jiàn)了就請(qǐng)求那個(gè)小同學(xué)給他看一看那本書(shū)。小同學(xué)欣然同意了，把書(shū)雙手遞給了少先隊(duì)員。少先隊(duì)員看了一下這本書(shū)，說(shuō)了一聲是壞書(shū)，那一個(gè)小同學(xué)嚇了一大跳，最終小同學(xué)把壞書(shū)扔進(jìn)了火盆燒掉了。少先隊(duì)員向他豎起了大拇指表示贊揚(yáng)。
這一組漫畫(huà)，要告訴我們的道理就是：近朱者赤，近墨著黑。讀好書(shū)就好似吃了良藥，它可以治人之愚病。如果讀了壞書(shū)結(jié)果就恰恰相反，壞書(shū)就像毒藥，最終壞書(shū)會(huì)把你引上歧途，難道不是嗎？
思想家歌德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：讀一本好書(shū)就好像在和一個(gè)高尚的人談話。著名女作家冰心也說(shuō)過(guò)：讀書(shū)好，好讀書(shū)，讀好書(shū)。是啊，一本好書(shū)就像是一位知識(shí)豐富的老師，只不過(guò)這位老師不會(huì)開(kāi)口說(shuō)話，只有你去默默地讀它才會(huì)默默地把知識(shí)傳授給你，一本好書(shū)就像一條通向成功的捷徑大道，只要你從書(shū)中獲得了成功的秘密，你就會(huì)走上這條捷徑大道。難怪別人都說(shuō)，讀一本好書(shū)就像是在享受一頓豐盛的知識(shí)大餐，如果讀了一本壞書(shū)的話，那就可以說(shuō)是南轅北轍了。本來(lái)想獲得一點(diǎn)有用的知識(shí)，結(jié)果沒(méi)有獲得一點(diǎn)好的知識(shí)，反而還知道了不好的信息。
我也讀了不少好書(shū)，比如有《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》等，這些書(shū)對(duì)我還有不少的幫助呢。記得有一次考試，里面有這么一道題，過(guò)五關(guān)斬六將---（填人名），如果當(dāng)初我沒(méi)有閱讀過(guò)《三國(guó)演義》中過(guò)五關(guān)斬六將那一段的話，我絕對(duì)不知道應(yīng)該填關(guān)羽。還有一次測(cè)試其中有一道題叫，梁山伯的軍師----（填人名），若不是我讀了《水滸傳》，在括號(hào)里我絕不會(huì)填吳用。說(shuō)不定我都填成劉備都有可能的。
一個(gè)人如果讀了一本好書(shū)的話，他可以獲得有用的知識(shí)，如果讀了一本壞書(shū)的話，那一點(diǎn)知識(shí)都獲得不了，反而不好的信息卻知道完了，所以我們見(jiàn)到好書(shū)要多去讀，如果見(jiàn)到的是壞術(shù)，那最好還是離壞書(shū)遠(yuǎn)一點(diǎn)吧！
近朱者赤近墨者黑作文4
中國(guó)有句話：“近朱者赤，近墨者黑。”這句話曾為世人所贊嘆，因?yàn)樗砻髁谁h(huán)境對(duì)人的生存和發(fā)展會(huì)產(chǎn)生很大的影響，而這正是人們經(jīng)過(guò)千百年來(lái)驗(yàn)證出來(lái)的。但是，時(shí)代在變遷，人們的生活習(xí)性也隨之變化。那么，這句“不變的真理”是否仍然適用呢？
我國(guó)古代著名的文學(xué)家周敦頤創(chuàng)作的《愛(ài)蓮說(shuō)》為世人所喜愛(ài)�！八懖菽局�，可愛(ài)者甚蕃……余獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖……”中“出淤泥而不染”便與“近朱者赤，近墨者黑”對(duì)立。通過(guò)對(duì)蓮花的描寫(xiě)進(jìn)一步表達(dá)了真正廉潔的人是不會(huì)因?yàn)橹車(chē)浪椎沫h(huán)境而改變自己的心態(tài)的。生活中我們的身邊便常有這樣的人，不受外界環(huán)境的干擾，按照自己的方式生活。而受到外界因素干擾的人，常常是那些沒(méi)有目標(biāo)，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到人生真諦、虛度光陰的人。由此可見(jiàn)，一個(gè)人的生存和發(fā)展，和外界環(huán)境沒(méi)有太大的.關(guān)系。
那么人的成長(zhǎng)究竟取決于什么呢？取決于他自己的內(nèi)心，一些學(xué)習(xí)刻苦認(rèn)真的孩子讀書(shū)時(shí)，無(wú)論外界環(huán)境多么吵鬧，他總是沉浸在知識(shí)的海洋。學(xué)習(xí)、人的成長(zhǎng)也取決于內(nèi)心。一位老師曾做過(guò)這樣的實(shí)驗(yàn)，把一個(gè)學(xué)習(xí)一般的孩子和一個(gè)成績(jī)非常差的孩子安排在一起學(xué)習(xí)。沒(méi)過(guò)幾天，原來(lái)成績(jī)還可以的孩子學(xué)習(xí)更不好了。但是，如果把一個(gè)學(xué)習(xí)非常好的孩子和一個(gè)學(xué)習(xí)非常差的孩子放在一起，過(guò)了好幾個(gè)月，學(xué)習(xí)好的孩子沒(méi)有受到任何影響。為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的結(jié)果呢？學(xué)習(xí)好的一心只想著如何獲取知識(shí)，心無(wú)旁騖，他自然就會(huì)按照自己的意愿學(xué)習(xí)；而成績(jī)一般的有許多玩樂(lè)的思想，自然就和成績(jī)差的“情投誼合”了。
所以，“近朱者赤，近墨者黑”并不適用于所有人，環(huán)境也并非是影響人成長(zhǎng)的必要因素，自己的內(nèi)在素養(yǎng)，生活習(xí)慣、意志、毅力等等會(huì)對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)會(huì)產(chǎn)生較大影響。
近朱者赤近墨者黑作文5
墨者黑與不黑，這個(gè)話題被無(wú)數(shù)人討論過(guò)，大多數(shù)人認(rèn)為是黑，也有部分人另辟蹊徑，得了個(gè)未必黑的道理。
黑與未必黑，我覺(jué)得關(guān)鍵在一個(gè)近字。有的人所謂近，是從始而終的近，長(zhǎng)時(shí)間的相處交流，必然會(huì)有互相借鑒和學(xué)習(xí)的影響，這幾乎是人與生懼來(lái)的本能。當(dāng)然也存在兩人相處，各方面差異極大，但又互不影響的情況，那必定其中有一人非常原則，且不愿以的意志與人，這種關(guān)系一般不會(huì)太長(zhǎng)久，因?yàn)閭�(gè)體之間沒(méi)有上的交流，結(jié)果就是最后分道揚(yáng)鑣。肯定有人會(huì)說(shuō)，此類(lèi)關(guān)系的也有長(zhǎng)久維持的情況，但那大多是物質(zhì)上的需求導(dǎo)致，不存在層面的交流，何談近？
還有種情況就可笑了，某人為證明近墨者未必黑，故意與另一有明顯差異的人接觸，到一定時(shí)間，誰(shuí)也沒(méi)影響到誰(shuí)，于是某人就，近墨者未必黑。這就好比帶上橡皮手套洗碗，當(dāng)然不會(huì)傷手，甚至手都不會(huì)濕。
所謂近，應(yīng)該是存在層面交流。近不是指物理上的距離，而應(yīng)該是個(gè)體之間的觀念產(chǎn)生交織。只一瞬間的觀念碰撞，如果觀念不合，便就分開(kāi)，各走各道，此不為近，如若觀念之間有共鳴，那之后的交流必定衍生出新的思維，此為近。近必衍變。
還有這樣的`情況，個(gè)體之間的近只存在與某一個(gè)層面，只在這層面里觀念產(chǎn)生交流。這樣就會(huì)有雖近朱不赤，近墨而不黑的情況。古往今來(lái)也有不少典故為證。還是那句話，觀念的交流，必然導(dǎo)致衍變。
那些典故里所謂的近只存在與單方面，或是雙方為了某目的而以近求得。舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，里放出來(lái)的，有的從此，不再；有的卻依然冥頑不靈。簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是那些浪子回頭的，都是有心向善的，所以那些好的東西他們就能接受，與自己的觀念產(chǎn)生糅合。而那些不知的，他們把那些勸解都擋在心門(mén)之外，甚至接受，結(jié)果心里絲毫沒(méi)有轉(zhuǎn)變。還有的也許敞開(kāi)心接受了，最后因自制力差，又了錯(cuò)事。這就是典型了，與好的接觸，接受好并且為之改變，出獄后接觸到不好的，又變了。
晉·傅玄《太子少傅箴》：“故近朱者赤，近墨者黑；聲和則響清，形正則影直。”古人誠(chéng)不欺我。
近朱者赤，近墨者黑”。這是大學(xué)問(wèn)家孔子的名言，幾千年來(lái)都被人們視理。我卻不這么認(rèn)為，我認(rèn)為“近朱者未必赤，近墨者未必黑�！�
世界著名文學(xué)家魯迅先生就是一個(gè)非常好的例子。魯迅先生出生在一個(gè)封建地主家庭，但他在少年時(shí)代就非常同情勞動(dòng)，而沒(méi)有像有錢(qián)人那樣。成年后他以筆代槍深刻地偈露了封建的丑惡面目。其實(shí)，界上還有許多像魯迅先生那樣的人。荷花出于淤泥而不染，近墨者未必黑！
人是很難改變的，即使你周?chē)娜巳侵煺�，但你不向他們學(xué)習(xí)，反而越學(xué)越壞，那么朱者對(duì)你來(lái)說(shuō)又有何用呢？聽(tīng)了這些，難道你還“近朱者赤，近墨者黑”嗎？
近朱者赤近墨者黑作文6
中國(guó)有句俗語(yǔ)，叫做〝近朱者赤，近墨者黑〞，意思是說(shuō)，經(jīng)常與好的事物和人接觸，就會(huì)逐漸向好的方向發(fā)展，反之亦然。這句話說(shuō)明的是人與環(huán)境的關(guān)系。的確，如果把一塊白布放在染缸附近，年深日久，即使不直接接觸染液，也會(huì)變了顏色。這正是〝近墨者黑〞。但我卻認(rèn)為：近墨者未必黑。池塘里的淤泥夠黑了吧？可是，就在淤泥這中卻生長(zhǎng)亭亭玉立。清新可人的荷花來(lái)！真是令人驚嘆不已！難怪有人要稱(chēng)贊荷花是〝出淤泥而不染，濯清蓮而不妖〞了！這就告訴我們：近〝朱〞近〝墨〞并非關(guān)鍵，關(guān)鍵在于事物本身的性質(zhì)如何。一只蒼蠅，你即使把它放在香水瓶里，依然是只骯臟的蒼蠅，終也難改它的本性。一塊寶石，即使把它埋入沙土，也終究是塊發(fā)光的寶石，早晚要熠熠生輝的
如果，真的像有人說(shuō)的那樣近墨者便要黑，那么，解放前那些工作在敵人心臟中的地下黨員不是也要變黑嗎？他們終日與那些卑鄙小人打交道，不是也要變得利欲熏心，最終叛黨叛國(guó)了嗎？照此說(shuō)法，現(xiàn)在那些工作在資本主義國(guó)家的外交人員，時(shí)刻接觸西方的生活方式。思想意識(shí)，是不是也要變〝黑〞呢？否！〝近墨者便是黑〞這種片面的看法是絕對(duì)錯(cuò)誤的！地下黨員，他們胸中裝著的是黨的利益。人民的'幸福，所以，他們能夠近墨者而不黑，始終如一地保持著員的本色，這不正是〝近墨者未必黑〞的證明嗎？事實(shí)證明，〝近墨者黑〞并不是絕對(duì)正確的〝黑〞與〝不黑〞關(guān)鍵在于一個(gè)人的品質(zhì)與修養(yǎng)如何。如果一個(gè)人能胸懷大志，時(shí)刻想著祖國(guó)和人民的利益，無(wú)論他處在怎樣一種環(huán)境中，他都能始終保持做人的本色，不會(huì)〝變質(zhì)〞。相反，如果他考慮的是個(gè)人私利，胸?zé)o大志，那么，一旦環(huán)境變化了，他就會(huì)變〝黑〞，甚至不惜出賣(mài)祖國(guó)和人民的利益。所以，對(duì)于我們每一個(gè)青年人來(lái)說(shuō)，都要加強(qiáng)自身的思想品德修養(yǎng)，樹(shù)立遠(yuǎn)大的志向，胸懷祖國(guó)和人民，自覺(jué)地抵制腐朽思想的浸蝕，在改革開(kāi)放的大潮中真正做到〝近墨而不黑〞。
近朱者赤近墨者黑作文7
中國(guó)有句俗語(yǔ)，叫做“近朱者赤，近墨者黑”，意思是說(shuō)，經(jīng)常與好的事物和人接觸，就會(huì)逐漸向好的方向發(fā)展，反之亦然。這句話說(shuō)明的是人與環(huán)境的關(guān)系。
的確，如果把一塊白布放在染缸附近，年深日久，即使不直接接觸染液，也會(huì)變了顏色。這正是“近墨者黑”。但我卻認(rèn)為：近墨者未必黑。池塘里的淤泥夠黑了吧？可是，就在淤泥這中卻生長(zhǎng)亭亭玉立、清新可人的荷花來(lái)！真是令人驚嘆不已！難怪有人要稱(chēng)贊荷花是“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”了！這就告訴我們：近“朱”近“墨”并非關(guān)鍵，關(guān)鍵在于事物本身的性質(zhì)如何。一只蒼蠅，你即使把它放在香水瓶里，依然是只骯臟的蒼蠅，終也難改它的本性。一塊寶石，即使把它埋入沙土，也終究是塊發(fā)光的寶石，早晚要熠熠生輝的。
如果，真的像有人說(shuō)的那樣近墨者便要黑，那么，解放前那些工作在敵人心臟中的地下黨員不是也要變黑嗎？他們終日與那些卑鄙小人打交道，不是也要變得利欲熏心，最終叛黨叛國(guó)了嗎？照此說(shuō)法，現(xiàn)在那些工作在資本主義國(guó)家的外交人員，時(shí)刻接觸西方的生活方式、思想意識(shí)，是不是也要變“黑”呢？否！“近墨者便是黑”這種片面的看法是絕對(duì)錯(cuò)誤的！地下黨員，他們胸中裝著的是黨的利益、人民的幸福，所以，他們能夠近墨者而不黑，始終如一地保持著黨員的本色，這不正是“近墨者未必黑”的`證明嗎？事實(shí)證明，“近墨者黑”并不是絕對(duì)正確的。“黑”與“不黑”關(guān)鍵在于一個(gè)人的品質(zhì)與修養(yǎng)如何。如果一個(gè)人能胸懷大志，時(shí)刻想著祖國(guó)和人民的利益，無(wú)論他處在怎樣一種環(huán)境中，他都能始終保持做人的本色，不會(huì)“變質(zhì)”。相反，如果他考慮的是個(gè)人私利，胸?zé)o大志，那么，一旦環(huán)境變化了，他就會(huì)變“黑”，甚至不惜出賣(mài)祖國(guó)和人民的利益。所以，對(duì)于我們每一個(gè)青年人來(lái)說(shuō)，都要加強(qiáng)自身的思想品德修養(yǎng)，樹(shù)立遠(yuǎn)大的志向，胸懷祖國(guó)和人民，自覺(jué)地抵制腐朽思想的浸蝕，在改革開(kāi)放的大潮中真正做到“近墨而不黑”。
近朱者赤近墨者黑作文8
有人說(shuō)：成才的因素不在于環(huán)境，而在于自身。
可孟母三遷的故事告訴我們，孟子的成才并不只是有自己的才華，更有環(huán)境對(duì)他的影響。如果沒(méi)有孟母的搬家，孟子可能只是在墓地中玩著低俗的游戲，就這樣一事無(wú)成，無(wú)所作為。如果沒(méi)有岳飛母親對(duì)岳飛的從小教導(dǎo)，歷史上可能就少了這樣一位精忠報(bào)國(guó)的抗金名將；如果沒(méi)有吳王對(duì)勾踐的屈辱，可能就沒(méi)有越國(guó)反敗為勝的奇跡。
可見(jiàn)人成長(zhǎng)的因素并不只在于自身，環(huán)境對(duì)人的影響至關(guān)重要。
古人云：“近朱者赤，近墨者黑�！庇性鯓拥呐笥眩銢Q定你走怎樣的人生道路。明神宗前期，在張居正的輔佐下，每天認(rèn)真聽(tīng)取大臣的意見(jiàn)，治理朝政�？墒菑埦铀篮�，明神宗便疏離朝政，以玩樂(lè)為主�？梢�(jiàn)，一個(gè)好的'朋友可以端正你的人生觀，給人帶來(lái)良好的影響。而結(jié)交社會(huì)上的不良青年，則會(huì)帶人走向墮落的深淵。近年來(lái)，多少原本品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生因結(jié)交不良少年，最終走向犯罪，“居必?fù)襦彛槐亓加选�，足以看出環(huán)境對(duì)一個(gè)人成長(zhǎng)的重要性。
家庭環(huán)境可以奠定人的思想基礎(chǔ)。據(jù)調(diào)查，教師子女通常比其他學(xué)生更加優(yōu)秀，這是為什么呢？正是因?yàn)楦改笍男∠蚝⒆庸噍斨R(shí)，讓孩子充分意識(shí)到學(xué)習(xí)的重要性，在父母的引導(dǎo)下，養(yǎng)成了良好的習(xí)慣。美國(guó)的嘉納塞·愛(ài)德華是一位哲學(xué)家，他的子孫有13人當(dāng)了校長(zhǎng)，100多人是大學(xué)教授，80多人成了文學(xué)家。正是因?yàn)橛辛藘?yōu)秀的愛(ài)德華，他的思想影響了一代又一代人，為他們的成才打下堅(jiān)硬的思想基礎(chǔ)。
環(huán)境擁有改變一個(gè)人的能力，因此，家長(zhǎng)應(yīng)該為孩子營(yíng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氛圍，讓好的環(huán)境鑄就優(yōu)秀的人才。
近朱者赤近墨者黑作文9
一個(gè)人的發(fā)展取決于他的精神意志，意志堅(jiān)定的人不會(huì)受周?chē)h(huán)境的影響。因此，近朱者未必赤，近墨者未必黑。
有人說(shuō)：一個(gè)好的環(huán)境能幫助我們更好地找到成長(zhǎng)方向。一個(gè)好的環(huán)境固然重要，但態(tài)度才是決定性因素。如果一個(gè)人在好的環(huán)境中抱著無(wú)所謂的態(tài)度，那么再好的環(huán)境對(duì)他而言也只是空有虛華。但如果他秉持著積極樂(lè)觀的態(tài)度，那么好環(huán)境就是自身的助推器。《變形計(jì)》中那些孩子家庭富裕，可謂是生在了一個(gè)好環(huán)境，但他們奢靡無(wú)度、吃喝玩樂(lè)、做事邋遢，最終也只是碌碌無(wú)為，成為無(wú)用之人。錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)大熔爐環(huán)境可以鍛造一個(gè)君子，也可以墮落一個(gè)小人。善與惡的`標(biāo)準(zhǔn)，最終只取決于你自己的價(jià)值取向，不是環(huán)境影響了自己，而是自己去改變環(huán)境。
有人說(shuō)：所處國(guó)家環(huán)境決定人的成長(zhǎng)發(fā)展途徑。可貪婪腐化的西歐社會(huì)也成就了文藝復(fù)興的先驅(qū)--但丁;封建落后的晚清終鍛造了偉大的孫中山;岌岌可危的越國(guó)也磨礪了報(bào)仇雪恨的勾踐。人取得成功的要素有很多，天時(shí)、地利、人和，環(huán)境對(duì)其的影響微乎其微。一個(gè)真正正直剛毅的人，即使生處齷齪的環(huán)境也絕對(duì)不會(huì)改變自己最初的價(jià)值取向，正所謂“近朱者未必赤，近墨者未必黑”。
雄鷹在雞窩里成長(zhǎng)，尚能搏擊長(zhǎng)空，自由翱翔;野狼在羊群中生活，仍可叱咤風(fēng)云、馳騁大地。堅(jiān)定的意志從不會(huì)隨環(huán)境的改變而改變。身殘志堅(jiān)的海倫·凱勒在無(wú)聲無(wú)光的環(huán)境中成就自我;堅(jiān)強(qiáng)剛毅的張海迪在狹小的輪椅中終成大器�！俺鲳瞿喽蝗�，濯青蓮而不妖”，只要意志足夠堅(jiān)定，一個(gè)人的發(fā)展就不會(huì)受他所處環(huán)境的影響。
由此看來(lái)，近朱者未必赤，近墨者未必黑，環(huán)境不會(huì)影響一個(gè)人的發(fā)展，一個(gè)人的發(fā)展只取決于自身。
近朱者赤近墨者黑作文10
自古以來(lái)，“近朱者赤，近墨者黑”向來(lái)是人們熟記于心、常說(shuō)于口的句子。但事實(shí)上，一個(gè)人的成長(zhǎng)真的由環(huán)境來(lái)決定嗎？
有人說(shuō)，一個(gè)好的環(huán)境能幫助我們更好地成長(zhǎng)。但南朝梁開(kāi)國(guó)皇帝蕭衍，年輕時(shí)雄姿英發(fā)，在位日久而銳氣漸消，萬(wàn)年沉迷佛法，終至身死國(guó)滅。盡管環(huán)境優(yōu)越，國(guó)家繁盛，但蕭衍消極懶惰，最終走了下坡路，踏上黃泉路�？梢�(jiàn)，好的環(huán)境并不能幫助人更好地成長(zhǎng)。
有人說(shuō)，社會(huì)環(huán)境決定一個(gè)人的發(fā)展路徑。固然，周恩來(lái)因?yàn)榄h(huán)境的影響，走向了共產(chǎn)主義，終成大器。但反過(guò)來(lái)說(shuō)，倘若沒(méi)有對(duì)知識(shí)的'渴望，對(duì)國(guó)勢(shì)的深思，對(duì)共產(chǎn)主義事業(yè)的熱情，即使有人向他們提供好的學(xué)習(xí)環(huán)境，他們也不會(huì)有所成就。
所以說(shuō)，人的成長(zhǎng)與否不在于環(huán)境的優(yōu)劣，而在于人的志向是否堅(jiān)毅。曹雪芹在貧困之境中，舉家食粥，但他搏擊風(fēng)雨，堅(jiān)持奮進(jìn)，最終寫(xiě)下《紅樓夢(mèng)》。司馬遷身陷囹圄，環(huán)境惡劣，但他不失理想，砥礪前行，最終鑄就《史記》。環(huán)境即使惡劣，人也能不為之屈服。環(huán)境即使良好，人也會(huì)因此而墮落。人是否成功，不在于環(huán)境，而在于人心。
能夠影響人成長(zhǎng)的，是精神、意志，而思維的豐富更有著無(wú)可代替的作用。史鐵生雙腿殘廢后，在地壇冥思，正是其思維之豐富，才使他與地壇結(jié)下情緣，用筆寫(xiě)下了一個(gè)又一個(gè)故事。因此，有向上的精神和品格，人的成長(zhǎng)才會(huì)走上坡路。生而為人，有“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄�！钡淖悦悖小暗溉碎L(zhǎng)久，千里共嬋娟”的豁達(dá)，有“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”的堅(jiān)定，有“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”的樂(lè)觀，成長(zhǎng)的道路，才掌握在自己手中。
所以說(shuō)，“近朱者赤”，首先要自己有“赤”的決心，“近墨者黑”首先因?yàn)樽约河小昂凇钡膬A向。一個(gè)人的成長(zhǎng)，環(huán)境只是它的輔助，更重要的是我們自己。
近朱者赤近墨者黑作文11
“赤日煌煌，其芒未央。”善假于物的君子，得以致千里、絕江河；但一味依賴(lài)于外物，卻出現(xiàn)了事事不能自理的“巨嬰”。有良好的學(xué)習(xí)條件自然會(huì)為我們帶來(lái)不小的助力，但是若自身不發(fā)奮自立，“神仙之境亦不可讀書(shū)”。故曰：君子善假于物，但不以物使。
“蓬生麻中，不扶則直；白沙在涅，與之俱黑�！蓖饨绛h(huán)境的選擇十分必要。
晉代傅玄曾言；“近朱者赤，近墨者黑�！杯h(huán)境對(duì)我們的影響時(shí)常是“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的，從古至今，人們?cè)谶M(jìn)行選擇時(shí)也常會(huì)考慮其對(duì)自身發(fā)展有無(wú)益處。“居必?fù)襦l(xiāng)，游必?fù)裢痢！鄙硖幇察o的學(xué)習(xí)環(huán)境中，我們總會(huì)更加專(zhuān)注于手中的練習(xí)；如果周?chē)涑庵胍簦覀円矔?huì)不自覺(jué)地分心。因此，對(duì)于環(huán)境等外界因素的選擇，理應(yīng)慎重。
“真金不怕紅爐火，酒香不怕巷子深。”發(fā)奮自立，亦可為成功助力。
想要讓曾國(guó)藩幫助自己進(jìn)京治學(xué)的四弟，就是看重了外界環(huán)境的作用。但是曾國(guó)藩意味深長(zhǎng)地告訴他：如若自身沒(méi)有發(fā)奮自立的意志，即使身處書(shū)塾也不會(huì)好好學(xué)習(xí)。生活中，憑借自己強(qiáng)大的意志來(lái)克服環(huán)境限制的人比比皆是。他們發(fā)憤圖強(qiáng)，用自身的努力來(lái)克服先天條件的不足，最終得以實(shí)現(xiàn)理想。所以，主觀能動(dòng)性在我們的成長(zhǎng)中，不可或缺。
君子性非異也，善假于物也。然君子善假于物，卻不以物使。
充分利用好良好的`外界因素，再結(jié)合自身的主觀能動(dòng)性，不僅需要我們把握好每一次得之不易的機(jī)會(huì)，還要我們本身具有與之匹配的能力與胸懷。蓮不僅美在“出淤泥而不染”，還美在“中通外直，不蔓不枝”。身為新時(shí)代的接班人，我們享有著百年前的布衣寒士們夢(mèng)寐以求的、和平安靜的學(xué)習(xí)氛圍，同時(shí)我們也有“敢叫日月?lián)Q新天”的遠(yuǎn)大抱負(fù)，當(dāng)不負(fù)盛世勇向前，齊心開(kāi)創(chuàng)新天地！必有良辰可待，山海不遠(yuǎn)。
“少年心事當(dāng)拿云，誰(shuí)念幽寒坐嗚咽？”
內(nèi)因與外因齊飛，努力為未來(lái)著色。從小的方面來(lái)說(shuō)，在學(xué)習(xí)上我們應(yīng)當(dāng)參考傅玄和曾國(guó)藩穿越時(shí)空的諄諄教誨，發(fā)奮自立，珍惜當(dāng)下；從大的方面來(lái)說(shuō)，放眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，身為高中生的我們只是走過(guò)了人生的短短一段旅程，更應(yīng)接續(xù)奮斗，為未來(lái)打下基礎(chǔ)，在這來(lái)之不易的和平年代中實(shí)現(xiàn)自己的理想。
近朱者赤近墨者黑作文12
“近朱者赤，近墨者黑”，這句出自晉代傅玄的《太子少傅箴》中的名句，千百年來(lái)廣為流傳。
短短八字，卻道出了環(huán)境對(duì)人的影響——與君子相交，自己的品德修養(yǎng)自然會(huì)得到提升；與小人相交，自己也會(huì)隨之墮落�？梢�(jiàn)環(huán)境對(duì)我們的成長(zhǎng)具有非常重要的作用。
朱慶瀾說(shuō)，人一出生就好比一條雪白的絲，一生要經(jīng)過(guò)三道染缸，第一道是家庭，若是紅染缸，以后著朱色便容易，反之若是黑色染缸，以后想變好就難了。
謝道韞，一代才女。小小年紀(jì)便才驚四座。這與她的家庭教育息息相關(guān)。如果沒(méi)有“謝太傅寒雪日內(nèi)集”，哪來(lái)“未若柳絮因風(fēng)起”？書(shū)香之家自然會(huì)出詠絮之才。
學(xué)校便是第二道染缸�！芭c善人居，如入蘭芷之室，久而不聞其香，則與之化矣；與惡人居，如入鮑魚(yú)之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣”。尤其是我們青少年，在三觀還未完全形成之時(shí)，與我們交往的人便至關(guān)重要。在學(xué)校中，與我們朝夕相處的同學(xué)，既可潤(rùn)物無(wú)聲，又可毀人無(wú)形。
而社會(huì)環(huán)境便是伴我們一生的'染缸。孟母家中有多少錢(qián)，先后搬了三次家，只為給兒子買(mǎi)一套學(xué)區(qū)房，遠(yuǎn)離哭喪的、遠(yuǎn)離殺豬的，讓兒子離墨而近朱，這才成就了孟子這一偉大的思想家。此時(shí)有人便說(shuō)：蓮出淤泥而不染。但事實(shí)上，并非蓮潔身自好，而是“芙蓉凈清水”，也就是說(shuō)，是蓮強(qiáng)大的凈化能力讓身上的淤泥消失。而又有多少人能做到“結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧”呢？因此，謹(jǐn)慎的孟母搬了家——哪個(gè)家長(zhǎng)愿用孩子的一生去冒險(xiǎn)？
有一個(gè)百萬(wàn)富翁，活了大半輩子依然只是百萬(wàn)富翁，他便去找千萬(wàn)富翁，問(wèn)他是如何變得這樣富有。千萬(wàn)富翁問(wèn)：“你每天和誰(shuí)呆在一起？”“百萬(wàn)富翁��！”千萬(wàn)富翁笑了：“可我每天和億萬(wàn)富翁呆在一起�！边@個(gè)故事很簡(jiǎn)單，卻反映出環(huán)境氛圍對(duì)我們一生的影響：它既可以是我們通向成功的助力器，也可以是蒙蔽我們雙目的迷霧，讓我們安于現(xiàn)狀，限于滿足。
近朱者赤，近墨者黑，讓我們將自己置于蘭芷之室，也許有一天，我們也會(huì)綻成一朵高尚的花。
近朱者赤近墨者黑作文13
從前，有一個(gè)小村子里面住著洋蔥和辣椒兩家。兩家的孩子小辣椒和小洋蔥是好伙伴。小洋蔥那時(shí)候一點(diǎn)也不辣，身上的味道又香又甜，誰(shuí)都想抱起來(lái)聞聞。而小辣椒呢，天天不洗澡，身上總是有股沖鼻的辣味，誰(shuí)見(jiàn)了都想躲著他。
有一天，小辣椒又來(lái)找洋蔥玩�？墒切⊙笫[的爸爸媽媽卻不同意。
洋蔥媽媽說(shuō)：“小洋蔥，你的朋友小辣椒不愛(ài)干凈，連澡都不洗，這可不是一個(gè)好習(xí)慣。等他的壞習(xí)慣改正以后，我們就讓你跟他一起玩�！�
洋蔥爸爸說(shuō)：“小洋蔥，要知道近朱者赤近墨者黑，壞習(xí)慣是會(huì)傳染的`。我們很擔(dān)心你有一天也變得跟小辣椒一樣辣，”
可是小洋蔥非要和小辣椒玩，還說(shuō)：“他是他，我是我，我永遠(yuǎn)都是又香又甜的！”說(shuō)完關(guān)上門(mén)就跟小辣椒一起跑了。
和小辣椒在一起的時(shí)候，小洋蔥就聞到一種股刺鼻的味道，小洋蔥認(rèn)為是誰(shuí)在炒菜呢，所以就沒(méi)多想。
小辣椒問(wèn)：“今天咱們玩點(diǎn)什么？”
小洋蔥說(shuō)：“我也不知道玩什么，都聽(tīng)你的好了。”
小辣椒說(shuō)：“要不咱們玩看誰(shuí)先被抱到吧？”
小洋蔥回答：“這個(gè)好！對(duì)，就玩這個(gè)�！�
就這樣，小洋蔥和小辣椒跑來(lái)跑去，追來(lái)追去，你抱我，我抱你，你把我摔倒，我再把你摔倒，玩得滿頭大汗，非常開(kāi)心。就這樣它倆還沒(méi)玩夠，又跑到村子旁邊的一個(gè)小山坡去玩滾山坡。他們倆你滾下去我也滾下去，你又滾下去我再滾下去，還有好幾次都是一起抱著滾下去的呢。兩個(gè)小伙伴玩的大汗淋漓，筋疲力盡，這才依依不舍的各自回家了。
跟小辣椒分別之后，小洋蔥回到了家里。這時(shí)候他才發(fā)現(xiàn)自己身上也全是刺鼻的氣味，不管它怎么洗、怎么擦都不管用了。
到現(xiàn)在洋蔥還有很辣的味道，這都是因?yàn)樗宦?tīng)話，辣椒給他傳染上的呀！近朱者赤近墨者黑，我們選擇朋友的時(shí)候一定要慎重呀！
近朱者赤近墨者黑作文14
有人云：“近朱者赤，近墨者黑”。當(dāng)一塊陶瓷上不小心被染上了墨，用紙巾擦拭之后卻依舊如初。這塊陶瓷絲毫不因遇墨而變的污穢。加之，當(dāng)荷花生長(zhǎng)在一壇污泥中時(shí)，卻開(kāi)得勝似剛出落的美人般動(dòng)人，潔白，絲毫不受到生長(zhǎng)環(huán)境的影響，不隨波逐流，不同流合污，所以近墨者未必黑。
可是，為什么會(huì)有近墨者而不黑者呢？黑與白，主要是看近墨者本身，而并非是環(huán)境因素，荷花之冰清玉潔，之淤泥而不染，濯清漣而不妖，都在于它的`內(nèi)心純潔無(wú)瑕，和堅(jiān)定如鐵的意志。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，著名的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原有偉大政治抱負(fù)和理想，不愿看楚國(guó)錦繡河山山即將葬送；他為國(guó)君昏庸而痛心，但不想放棄國(guó)家和自己畢生所追求的夢(mèng)想，終于帶著不盡的遺憾，投身于汩羅江中�；茨贤鮿驳模x騷傳）曾贊嘆屈原不肯在濁世中茍活，故而“蟬蛻于污穢”，獻(xiàn)出了自己的生命。在他的身上就體現(xiàn)出近墨者不黑的品質(zhì)。
如果一個(gè)家庭中，父母都是為人熱情，老實(shí)的，平時(shí)謹(jǐn)而慎微，但兒子卻很調(diào)皮，甚至跟他的父母撒謊，他的父母在事件發(fā)生后，也不會(huì)隨兒子一起去，對(duì)別人撒謊，他們會(huì)用自己的行為，用自己的“赤”來(lái)感染他。
“近朱者赤，近墨者未必黑”，形象地說(shuō)明了客觀因素對(duì)人的影響并不大。
清者自清，濁者自濁，近朱者赤，近墨者未必黑。
近朱者赤近墨者黑作文15
古人云：“近朱者赤，近墨者黑�！鄙钪幸欢ㄊ沁@樣嗎？依我看未必。朱與墨往往是無(wú)法改變的客觀環(huán)境，而赤與黑、善與惡、成功與失敗卻往往取決于主觀的選擇。
近朱者未必赤，近墨者未必黑。“舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市�！碧幱谀婢车娜瞬挪粍倜杜e，他們身于“墨”中，卻不見(jiàn)得黑，反而迎難而上，愈挫愈“赤”。
很多時(shí)候，逆境不是平庸自卑的借口，而是努力前行的動(dòng)力。大家是否知道今年疫情期間的“屋頂男孩”？他叫全杰通，因家境貧寒，無(wú)法承擔(dān)網(wǎng)課消耗的流量費(fèi)用，只能向鄰居求助，去蹭鄰居家的網(wǎng)。為了能按時(shí)上好網(wǎng)課，全杰通每天早上5點(diǎn)半就起床早讀，8點(diǎn)去屋頂找好網(wǎng)絡(luò)最佳位置，頂著寒風(fēng)，上著網(wǎng)課，經(jīng)常一待就是好幾個(gè)小時(shí)。星光不負(fù)趕路人，歲月不負(fù)有心人。最終，“屋頂男孩”的努力沒(méi)有白費(fèi)，他的高考成績(jī)很出色，666分，高出一本分?jǐn)?shù)線112分，被電子科技大學(xué)工科實(shí)驗(yàn)班錄取。當(dāng)記者采訪他是怎樣做到在如此艱難的環(huán)境中克服不利影響，考取出色成績(jī)時(shí)，他坦然說(shuō)出：“別人眼里的吃苦，只是我習(xí)以為常的習(xí)慣�！�
現(xiàn)在仔細(xì)想想，我和我的`同學(xué)們上網(wǎng)課時(shí)都坐在暖和的房間里，有的同學(xué)上著課還不忘吃幾口零食。我們擁有良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，比“屋頂男孩”幸福很多，卻并非都能做到像他這樣堅(jiān)強(qiáng)，如他這般自律。
北宋詩(shī)人周敦頤在《愛(ài)蓮說(shuō)》中寫(xiě)道：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖。”由此可見(jiàn)，人的成敗未必決定于環(huán)境，大部分還取決于人的自控力、自持力。
世界上有兩種人：好人和壞人。那么究竟是好人會(huì)把壞人帶上光明之路，還是壞人會(huì)將好人帶入極惡深淵？若是前者，那么世間不就沒(méi)有了壞人？若是后者，那么全世界不就充滿黑暗？顯然不是這樣。所以客觀環(huán)境對(duì)人的影響甚小，關(guān)鍵還取決于人的主觀態(tài)度。
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