(熱門)民間故事

民間故事1

　　苦竹村又發(fā)生了嬰兒失蹤案件。后來(lái)嬰兒在離村子不遠(yuǎn)的小山坳里找到了，但仍是神秘死亡。和前幾起失蹤案一樣，嬰兒嘴邊沾滿了白色的液體，肚子鼓鼓的，像是吃的很飽的樣子。經(jīng)查證，那種白色液體乃是女人的乳汁，并無(wú)毒性�？梢�(jiàn)孩子不是毒死的，那么到底是怎么死的呢？法醫(yī)仔細(xì)觀察，發(fā)現(xiàn)孩子鼻子兩側(cè)發(fā)青，推測(cè)可能是在喂乳汁過(guò)程中，孩子被抱得太緊，以致無(wú)法呼吸窒息而死。是誰(shuí)竟然如此狠心，害死這些懵懂?huà)牒⒛�？人們議論紛紛，可誰(shuí)也說(shuō)不出 個(gè)所以然來(lái)。

　　這已是第六起嬰兒失蹤，村里人心惶惶，特別是家有尚在襁褓中嬰兒的，更是日夜守護(hù)在孩子身邊，生怕夜里睡著了，孩子又莫名失蹤�？h里也一次次派人來(lái)查，可總是毫無(wú)頭緒，嬰兒也照樣失蹤。

　　苦竹村有個(gè)年輕的漁夫叫張慶，常年背著漁網(wǎng)和魚(yú)簍在附近村子或更遠(yuǎn)一些的水塘里打魚(yú)。有時(shí)去的地方遠(yuǎn)了，不免回來(lái)時(shí)天就完全黑了。一日，張慶又晚歸。因?yàn)檫@次收獲頗豐，他邊走邊得意地唱起不成調(diào)的歌謠。當(dāng)時(shí)，一輪明月正高懸在天空，照亮了回家的路。突然，他聽(tīng)到后面似乎有腳步聲，回頭一看，媽呀！真可謂是不看不要緊，一看嚇一跳：只見(jiàn)一個(gè)女人渾身赤裸，披頭散發(fā)，特別奇怪的是她的那對(duì)乳房鼓鼓的，大大的，似乎占據(jù)了大半個(gè)身體！誰(shuí)家女人竟然如此奇怪，毫無(wú)羞恥之心？張慶正待大聲責(zé)備這個(gè)女人，突然看到女人那張毫無(wú)血色和表情的臉，特別是女人正一步步走向自己……張慶嚇得大叫一聲，暈倒過(guò)去。

　　等他醒來(lái)，發(fā)現(xiàn)自己躺在家里的床上，妻子正焦急地守候在床邊。原來(lái)他已經(jīng)昏迷好幾天了。那天還是村里早起拾糞的劉大爺在河邊發(fā)現(xiàn)了昏迷不醒的他，當(dāng)時(shí)他嘴邊尚流淌有乳汁，肚子也是鼓鼓的……在家調(diào)養(yǎng)了十幾天，張慶的身體漸漸康復(fù)了，他也漸漸記起那晚的情景，記起那個(gè)有著一對(duì)鼓鼓的大奶 子的女人，和她的在月光下慘白得沒(méi)有表情的臉。他記得那個(gè)女人一步步走近自己，將奶 子塞進(jìn)了他的嘴里……

　　從此之后，張慶打魚(yú)再也不敢晚歸了，他怕再碰到那個(gè)奇怪恐怖的`女人。一日，他到附近的風(fēng)來(lái)村打魚(yú)，因?yàn)樘鞜峋偷揭粦羧思矣懰�喝。一個(gè)白發(fā)蒼蒼的老婆婆熱情地給他舀來(lái)一大瓢涼水，并叫他到堂屋坐坐歇口氣。他難卻老人的好意，就進(jìn)了堂屋。突然他看到了屋里掛著的一個(gè)年輕女人的遺像，驀地便想起那晚那個(gè)女人的臉，這分明就是那個(gè)女人的遺像！張慶頓時(shí)嚇得兩腿發(fā)軟，可還是艱難地開(kāi)口問(wèn)老人家這個(gè)女人是誰(shuí)，到底發(fā)生了什么事。老婆婆嘆了口氣，神色凄苦地說(shuō)，這是她苦命的兒媳婦，兒子常年在外打工，只留下婆媳兩個(gè)在家種田艱苦度日。就在三年前的一個(gè)夜里，懷孕的兒媳突然要生了，婆婆趕緊叫來(lái)村里的接生婆，可接生婆忙活了半天，還是沒(méi)生出來(lái)，原來(lái)是難產(chǎn)！婆婆只好求助村里的幾個(gè)年輕小伙子幫著把媳婦抬去十幾里路外的衛(wèi)生院。可沒(méi)想到還是晚了，媳婦在路上就疼死了過(guò)去……“真是造孽呀”！老人已經(jīng)是淚流滿面，“如果當(dāng)初我提早就把她送到醫(yī)院去，她就不會(huì)死，孩子也不會(huì)死，她是那么愛(ài)孩子啊，可是卻……”老人哽咽著，說(shuō)不下去了。張慶心軟，連連勸著老人。原來(lái)這個(gè)女人是個(gè)苦命人啊，可是既然她死了，為什么又能活生生地站在他面前，那么那天看到的一定是她的鬼魂了？

　　張慶越想越害怕，便趕緊背著魚(yú)簍跑到青山寺找德海方丈去了。青山寺離苦竹村大概有30公里，那里香火很旺。德海方丈德高望重，不僅有一副菩薩心腸，而且還能通古今，且有捉妖降魔之術(shù)。找到方丈，張慶便將心中疑惑盡數(shù)說(shuō)出。方丈聽(tīng)畢，捋著胡須說(shuō)道：“這是月亮妲己在作怪。因?yàn)樗�生前喜�?ài)小孩，卻難產(chǎn)而死，所以她很不甘心，心中郁結(jié)著一股怨氣，從而不能順利投胎。于是她總是偷來(lái)別人的孩子來(lái)喂奶，來(lái)滿足自己畸形的母愛(ài)。如果實(shí)在沒(méi)有找到小孩，她也會(huì)對(duì)成年人下手。她總是在每月十五月亮正圓的時(shí)候出現(xiàn)。雖然她是為了滿足母愛(ài)，可卻因此害死了不少嬰孩，故將她與心狠手辣的妲己并稱，為月亮妲己�！甭�(tīng)到這里，張慶想了想，村里的嬰兒失蹤確實(shí)每次都是在十五，而自己那日夜歸，也正好是十五。

　　在又一個(gè)月亮高照的晚上，月亮妲己又來(lái)偷村里一戶人家的孩子。早已埋伏在暗處的德海方丈用稻草編織了一個(gè)小孩放在了床上。等到月亮妲己得手要走的時(shí)候，德海方丈敲著木魚(yú)說(shuō)道：“走吧，你的孩子已經(jīng)給你了，你該去投胎了。再造孽害人，我絕不會(huì)放過(guò)你，你只怕永遠(yuǎn)只能做個(gè)孤魂野鬼了。”

　　月亮妲己聽(tīng)到方丈的話，慘白的臉上流下兩行清淚，她抱緊懷中的草孩子，迅速消失在暮色中。從此之后，村里再也沒(méi)發(fā)生過(guò)丟嬰兒的事情了。

民間故事2

　　根爺住在一個(gè)四合院里，平時(shí)和患輕微精神病的老伴靠撿破爛為生。突然有一天，老伴在撿破爛的路上走丟了！這可急壞了根爺，在電視臺(tái)登尋人廣告要花不少的錢，根爺拿不出，他只好大街小巷四處尋找，光布鞋就磨破了好幾雙。轉(zhuǎn)眼一個(gè)多月過(guò)去了，仍然沒(méi)有老伴的消息。

　　院里住北頭的何三順做生意發(fā)了小財(cái)，買了輛小轎車，可是四合院的大門太小，車進(jìn)不來(lái)，他只好把車將就著停在院外，時(shí)間長(zhǎng)了何三順覺(jué)得這樣太不安全，就想把這大門給拆了，把車停到院里來(lái)。離這大門最近的就是根爺，根爺住的房子小，平時(shí)撿來(lái)的破爛就放在大門一邊，這破爛堆多了，就有許多安全隱患。

　　院里這四戶人家除了根爺和何三順，還有三胖子和趙二拐兩家。三胖子和趙二拐兩家其實(shí)早就想把這大門給拆了，這大門一拆這院里多亮堂？況且根爺那一堆破爛說(shuō)不定什么時(shí)候就可能引起火災(zāi)什么的。可根爺就是不同意把大門拆了，大伙都知道根爺是怕拆了大門動(dòng)了他的寶貝破爛。大伙都知道這根爺脾氣倔，又加上根爺年紀(jì)大了，大家也不想再難為根爺。

　　可何三順的車?yán)贤Ｔ谠和庖蔡�不安全，他就找根爺商量把大門拆了。根爺一聽(tīng)就直搖頭，何三順沒(méi)辦法就找居委會(huì)反映情況。居委會(huì)的孫大媽平時(shí)說(shuō)話很有分量，她來(lái)做根爺?shù)乃枷牍ぷ�，孫大媽把嘴皮子都磨薄了，可根爺就是不同意把大門拆了。孫大媽一想這院里住著四戶人家，拆大門大家都得同意才行啊，這根爺死活不同意也是勉強(qiáng)不得的。

　　后來(lái)孫大媽又想出一個(gè)主意，這根爺脾氣雖倔，可他胳膊扭不過(guò)大腿，大家可以舉行個(gè)投票表決，四戶人家都來(lái)投票決定拆不拆大門，少數(shù)服從多數(shù)。

　　何三順想，這四戶人家得有三戶都同意才能把這大門拆了。三胖子和趙二拐家雖然也想拆大門，可是又不想得罪根爺，再加上不拆對(duì)他們也沒(méi)多少妨礙，這投票還真不好說(shuō)。何三順想該到了做別人思想工作的時(shí)候了。

　　三胖子今年都二十七了，可至今還沒(méi)混上個(gè)對(duì)象。何三順到三胖子家，把三胖子拉到一邊說(shuō)：“兄弟，這么大了還不談個(gè)對(duì)象，我知道是你眼光高，哥給你介紹個(gè)對(duì)象行不？”三胖子平時(shí)一聽(tīng)“女人”這兩字兩眼就放光，這會(huì)兒聽(tīng)說(shuō)何三順要給自己介紹對(duì)象，這嘴笑得快咧到后面去了。何三順在外面跑生意認(rèn)識(shí)的人多，他就拿了一大堆女人的照片在三胖子面前晃悠：“怎么樣，兄弟，只要你在拆大門這事上投我的票，哥我保證把你這終身大事解決了！”你說(shuō)三胖子還能不同意？

　　解決了三胖子，何三順又來(lái)到了趙二拐家。何三順拿出一條上等“將軍”煙往桌子上一擺，趙二拐眼前一亮，忙拍著自己胸脯說(shuō)：“又讓你破費(fèi)了，這事沒(méi)得說(shuō)，其實(shí)我早就想把這大門拆了，投你的票是應(yīng)該的，你就放心好了�！焙稳�順高興地走了。

　　何三順這前腳剛走，根爺后腳就跟過(guò)來(lái)了。根爺雖然脾氣倔，可是平時(shí)和趙二拐的關(guān)系卻是不錯(cuò)，根爺想：要是趙二拐再投自己一票，自己最少也能得到一半的票，這樣大門就拆不了。根爺拿出本郵票集對(duì)趙二拐說(shuō)：“老趙啊，平時(shí)咱們關(guān)系就鐵，我就不繞彎子了，這么說(shuō)吧，只要在拆大門這事上你投我的票，這郵票集里你可以任選一張！這里面可全是好郵票！”這趙二拐是個(gè)狂熱的郵票迷，他一看根爺有這么好的郵票眼都直了，最后趙二拐選取了一張解放初期發(fā)行的珍貴郵票，根爺一看趙二拐這家伙眼這么賊，把自己最心愛(ài)的那張選走了，很心疼，可是為了得到這寶貴的一票，根爺也就覺(jué)得值了。

　　根爺走了，趙二拐這心里就矛盾了：平時(shí)自己和根爺關(guān)系不錯(cuò)，這次又收了人家的郵票，應(yīng)該投他一票；可何三順拆大門雖說(shuō)是為他自己考慮，可大門一拆對(duì)大家來(lái)說(shuō)都有好處，這次收了人家的.煙，沒(méi)理由不投他一票��！

　　到了舉手表決的時(shí)候了，大家都坐在了一起，孫大媽來(lái)主持這個(gè)投票“大會(huì)”。孫大媽看了看大家說(shuō)：“現(xiàn)在我們開(kāi)始表決吧，誰(shuí)不同意拆大門，請(qǐng)舉手！”根爺把手舉得老高，可趙二拐并沒(méi)有舉手，根爺沖著趙二拐猛地咳嗽，趙二拐慢慢地把手舉了起來(lái)。孫大媽說(shuō)：“好，不同意的有兩票。”趙二拐忙說(shuō)：“我這舉手不是投票，我是想說(shuō)我內(nèi)急，要上廁所！”

　　趙二拐哪里是想上廁所？他是沒(méi)有辦法啊，自己得了這兩家的好處，投那一邊的票也不行啊。趙二拐就躲在一邊，趙二拐想自己能躲一時(shí)就躲一時(shí)吧。

　　大家一看趙二拐投不了票就在那兒等著，可左等等不來(lái)，右等等不來(lái)。大伙就開(kāi)始著急起來(lái)。好半天都不見(jiàn)趙二拐出來(lái)，孫大媽一看老這樣拖著也不行，就大聲催趙二拐：“二拐啊，行了吧？大伙都等你呢！”趙二拐就答應(yīng)著：“不行啊，我腿都虛了！”

　　大家正著急著呢，這時(shí)候趙二拐的小女兒娜娜放學(xué)回家了。孫大媽把娜娜一攔，問(wèn)趙二拐：“二拐，你女兒回來(lái)了，你看你女兒能不能投你的那一票？”趙二拐一聽(tīng)就一拍自己腦門：這可是個(gè)好主意啊，女兒年齡小，她無(wú)論投誰(shuí)的票，大家都不會(huì)怪罪一個(gè)孩子。趙二拐忙說(shuō)：“行啊，讓她代表我投票吧！”

　　孫大媽重新說(shuō)道：“誰(shuí)同意拆大門？”三胖子和何三順都舉起了手，娜娜一看兩人都舉起了手，自己也舉起了自己的小手。孫大媽這次拍了板：“好，少數(shù)服從多數(shù)，拆大門！”

　　何三順高興得差點(diǎn)蹦了起來(lái)，他的心終于踏實(shí)了，自己的車終于可以停到院里了。他連忙把事先就雇好的拆遷隊(duì)叫來(lái)，何三順大手一揮：“拆！”拆遷隊(duì)的小伙子們就掄起手中的大錘……

　　根爺看著這大門就這樣給拆了，自己的眼圈就紅了，好半天，根爺才說(shuō)話：“我知道你們恨我，恨我妨礙你們做事，我不想拆大門，不是故意和你們作對(duì)，我也不是心疼我那堆在大門后面的那些破爛，我是害怕，這大門一拆，我那頭腦不清的老伴就再也找不到這里來(lái)了！”

　　幾個(gè)人這才明白根爺不想拆大門的用意，何三順對(duì)根爺說(shuō)道：“根爺，你放心，我們一定會(huì)幫著你把大媽找回來(lái)！”

民間故事3

　　我和62歲的作家、畫(huà)家?jiàn)W伊弗·菲妮坐在她都柏林家的廚房里，傾聽(tīng)她一生的故事。這個(gè)故事充滿了愛(ài)、激情、歡樂(lè)、絕望和新發(fā)現(xiàn)的喜悅。菲妮已經(jīng)平安度過(guò)了許多風(fēng)雨，這是對(duì)生存和不屈不撓的樂(lè)觀主義的一個(gè)光榮見(jiàn)證。

　　菲妮的故事源于她和《愛(ài)爾蘭獨(dú)立報(bào)》記者約翰·菲尼的愛(ài)情。1968年，他們?cè)诙及亓执髮W(xué)的一次基督教運(yùn)動(dòng)會(huì)議上相識(shí)，約翰那時(shí)是基督教運(yùn)動(dòng)會(huì)議的旁聽(tīng)者。一位英國(guó)耶穌會(huì)士在會(huì)議上宣稱性超脫于道德之外，菲妮聽(tīng)到這種新觀點(diǎn)時(shí)激動(dòng)得渾身發(fā)抖，她當(dāng)時(shí)還是修道院的一名學(xué)生，暗地里讀過(guò)《查泰萊夫人的情人》一書(shū)，為書(shū)中的情節(jié)而陶醉。

　　菲妮在家重復(fù)這位耶穌會(huì)士的觀點(diǎn)時(shí)，她母親——一位虔誠(chéng)的天主教徒——十分反感，寫(xiě)信投訴基督教運(yùn)動(dòng)會(huì)議和那位耶穌會(huì)士。約翰恰巧看到這封投訴信，以為菲妮跟她母親一樣正心煩此事，便找到菲妮，希望可以開(kāi)解她。

　　菲妮由此與約翰墜入愛(ài)河。約翰是菲妮的第一個(gè)男友，可他們的愛(ài)情卻得不到菲妮家人的支持。約翰工作不久，尚無(wú)積蓄，為了給菲妮買一件25歐元的兔毛大衣，每周攢下5歐元。當(dāng)菲妮將兔毛大衣拿回家時(shí)，父親卻叫她燒了。

　　在得知菲妮決定嫁給約翰的消息時(shí)，菲妮的父母非常震驚。為了順利結(jié)婚，約翰在拉塞爾酒店以辦招待會(huì)為名邀請(qǐng)菲妮和父母參加，趁菲妮的父母不注意，跟菲妮連夜乘車逃走，在彭布羅克街的一家小酒館和朋友們搞了個(gè)婚宴。

　　他們婚后過(guò)著一種令人興奮的生活。約翰英俊、睿智，有稀奇古怪的想法。當(dāng)他把事情搞得一塌糊涂時(shí)，他會(huì)說(shuō)：“我搞得一塌糊涂了，那就好，會(huì)重新開(kāi)始的�！彼�不是一個(gè)內(nèi)省的'無(wú)病呻吟者。奧伊弗·菲妮的生活在36歲時(shí)遭到了毀滅性打擊。那是1984年11月13日，約翰和其他8名旅客死于空難。那架雙引擎飛機(jī)墜毀在英格蘭的伊斯特本。菲妮守寡了，膝下還有5個(gè)男孩要她撫養(yǎng)（最大的13歲，最小的14個(gè)月）。

　　約翰死后，菲妮因悲傷而整天昏昏沉沉�！稅�(ài)爾蘭獨(dú)立報(bào)》支付了約翰的退休金，保險(xiǎn)公司也賠付了空難險(xiǎn)，因此菲妮繼續(xù)生活不成問(wèn)題。但是她依然打不起精神。菲妮去英格蘭，和約翰的兄弟吉姆一家生活了一段時(shí)間。吉姆兩口子對(duì)菲妮和5個(gè)孩子非常好。但是，菲妮一回到自己的家，心情又變得糟糕起來(lái)。

　　天黑了，又冷又濕。菲妮感到極度絕望。就在這時(shí)，約翰的一位朋友，大學(xué)教師凱文·巴里來(lái)到了菲妮家。菲妮一開(kāi)始對(duì)凱文并不熱情，凱文依然堅(jiān)持照顧菲妮和孩子。凱文的舉動(dòng)打動(dòng)了菲妮，兩人逐漸相愛(ài)了。

　　凱文與妻子離婚后獨(dú)自撫養(yǎng)著4個(gè)孩子，當(dāng)他與菲妮在一起后，各自的孩子們都成了好朋友，他們之間的良好關(guān)系維系至今。凱文經(jīng)常問(wèn)菲妮是否要寫(xiě)點(diǎn)什么或者做點(diǎn)什么。菲妮一度將自己封閉起來(lái)，不想做任何事情。凱文的到來(lái)鼓舞了菲妮。人往往是自己把自己拖垮，因此人該看積極的一面。

　　菲妮感覺(jué)是約翰指引凱文來(lái)到了她身邊，給了她強(qiáng)大的力量，使她可以微笑、放聲大笑。1992年，他們有了自己的女兒麗貝卡。菲妮那時(shí)已經(jīng)42歲，發(fā)現(xiàn)自己懷上麗貝卡時(shí)都嚇呆了。令他們感到欣慰的是，孩子的誕生非常順利。菲妮說(shuō)，凱文非常欽佩約翰，從來(lái)不認(rèn)為約翰是他的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。

　　凱文把約翰視為一個(gè)應(yīng)該被哀悼和銘記的人。對(duì)于這些孩子，凱文視如己出。菲妮和凱文開(kāi)始新生活后，寫(xiě)作和畫(huà)畫(huà)成為了菲妮的愛(ài)好，菲妮完成了她的處女作《戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)則》。盡管菲妮已經(jīng)和凱文再婚，可她要把這本書(shū)獻(xiàn)給首任丈夫�！凹s翰很光榮�！彼�說(shuō)。

　　《戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)則》是諷刺文學(xué)。書(shū)中人物是漫畫(huà)像，那是一群非常含蓄、相當(dāng)熱衷于自己想法的人，那本書(shū)講的是非道德范疇的文化。她認(rèn)為約翰會(huì)喜歡《戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)則》，因?yàn)榧s翰就是一個(gè)有自己想法的人。

　　凱文已經(jīng)退休，不再搞講座。凱文和菲妮在第二家鄉(xiāng)法國(guó)度過(guò)了許多時(shí)光，凱文閱讀和寫(xiě)作，菲妮也繼續(xù)繪畫(huà)，還在創(chuàng)作她的第二本小說(shuō)。談到孩子們時(shí)，菲妮非常自豪。拉金是都柏林的一位精神病學(xué)家；契訶夫是一個(gè)無(wú)政府主義者，也是一個(gè)使用計(jì)算機(jī)研究三位一體神學(xué)的專家；約翰尼在日本生活，是一名金融分析人員；盧克在南非當(dāng)外交官；西蒙住在格拉斯哥，是一名可替代能源工程師；麗貝卡已經(jīng)讀完了三位一體神學(xué)的第二年課程。

　　忍受了巨大的痛苦后，菲妮最終快樂(lè)了，開(kāi)始以一種不同的方式生活。她認(rèn)識(shí)到，她是一個(gè)樂(lè)觀主義者。她微笑了，生活又變得美好了。

民間故事4

　　了沒(méi)幾天，有幾個(gè)人用竹板床把一個(gè)滿臉是血的人抬到了藥鋪前。一個(gè)抬床的說(shuō)道：“掌柜的，我家兄弟斷氣了，你看看吧�！�

　　錢高林怒道：“人都死了，你們送來(lái)干什么？”

　　那人說(shuō)道：“我兄弟斷氣了，他得的是‘死病’！你們不是什么病都能治嗎？別廢話，快給我兄弟看病，不然就摘壺了�！�

　　掌柜的湊到竹板床前，聞到一股惡臭，再一探鼻息，已經(jīng)沒(méi)氣了。掌柜的想了想，拽下自己一根頭發(fā)，湊到那人鼻子前，片刻，他微微一笑，說(shuō)道：“能治，死病也能治。”說(shuō)著轉(zhuǎn)身回到藥鋪，拿來(lái)一塊狗皮膏藥。膏藥在油燈上一烤，變得黏黏的，掌柜把膏藥放在手上，“啪”的`一聲，貼到那人臉上，把鼻子和嘴巴都堵上了。

　　抬床的一看，紛紛喊起來(lái)：“你這是干什么？這是對(duì)死者不敬！”

　　掌柜的說(shuō)：“我這是給你們兄弟治病�。∫郧叭A佗為了治病還劈開(kāi)頭骨呢，我只是用一塊狗皮膏藥封住你兄弟的‘真氣’而已�！�

　　沒(méi)多久，病人一個(gè)猛子坐了起來(lái)，“病”好了。原來(lái)，這人吃了一種草藥，就像死過(guò)去一樣。掌柜的把頭發(fā)放在他鼻子前，那時(shí)無(wú)風(fēng)，頭發(fā)卻動(dòng)了，說(shuō)明這人還有極少的氣息。果然，一塊狗皮膏藥就把他給“憋”好了。

　　那些人尷尬萬(wàn)分，趕緊夾著尾巴溜了。

　　錢高林不禁大笑：“掌柜的，你不但醫(yī)術(shù)精湛，還心細(xì)如發(fā)，但是，為何你只在晚上給人看病呢？你醫(yī)術(shù)這么高，多看病多賺錢�。　�

　　掌柜的微微一笑，并不回應(yīng)。

　　就這樣，三只銅壺一直掛在藥鋪門前，很長(zhǎng)一段時(shí)間，無(wú)人再敢來(lái)摘壺。

　　過(guò)了一段日子，一個(gè)長(zhǎng)胡子男人領(lǐng)了幾個(gè)蓬頭垢面的人來(lái)到藥鋪門前。只見(jiàn)這幾個(gè)人面黃肌瘦，臉無(wú)血色。長(zhǎng)胡子男人對(duì)掌柜的說(shuō)：“麻煩你把這些人給我治好。”

　　掌柜的望聞問(wèn)切一番，嘆了口氣，搖頭道：“這些人的病，我治不了�！币慌缘腻X高林聞言大驚：掌柜的連“死病”都能治，這世上還有他治不了的��？

　　長(zhǎng)胡子微微一笑，說(shuō)：“我能治這病�！闭f(shuō)著，從懷里掏出幾個(gè)饅頭，分給那幾個(gè)人吃。幾個(gè)人吃了饅頭，臉上漸漸有了血色。長(zhǎng)胡子說(shuō)道：“他們之所以面無(wú)色、體無(wú)力，是因?yàn)槌圆簧巷�，這是‘餓病’！你沒(méi)治好病，我卻治好了，現(xiàn)在我就來(lái)摘你的壺。”說(shuō)著，拿了竹竿就要挑壺。

　　錢高林見(jiàn)了，大聲說(shuō)：“住手！你們是來(lái)?yè)v亂的，弄幾個(gè)沒(méi)吃飯的餓鬼，冒充什么病人！”

　　長(zhǎng)胡子說(shuō)：“幾個(gè)人吃不上飯不叫病，整整一個(gè)縣的人都吃不上飯，這個(gè)縣就是有�。∵@都怪縣太爺無(wú)能，讓他管轄的地界害了‘病’。”

　　掌柜的擺擺手：“高林，讓他摘壺吧，這病我真的沒(méi)治好�！�

　　三個(gè)銅壺全被摘了。掌柜的問(wèn)：“今天我栽在你手里，想問(wèn)問(wèn)好漢姓甚名誰(shuí)？”

　　長(zhǎng)胡子把自己臉上的胡子一拽，胡子竟然掉了，原來(lái)他貼的是假胡子。掌柜的再仔細(xì)一看，慌忙低頭跪拜：“原來(lái)是劉知府劉大人。”

　　劉大人微微一笑：“趙大人請(qǐng)起。”

　　原來(lái)這藥鋪掌柜正是本縣縣令，姓趙。他酷愛(ài)岐黃之術(shù)，白天升堂審案，晚上就到藥鋪給人看病，漸漸地，心思都挪到了藥鋪這里。

　　劉大人說(shuō)道：“趙大人，你治病救人雖是好事，卻不是正事。你是一縣的縣令，要讓百姓豐衣足食，過(guò)上安生日子，可是你們縣兩年大旱，一年洪水，百姓無(wú)糧，你卻無(wú)心賑災(zāi)。你放著大事急事不干，卻在夜里給人看病，這豈非本末倒置，撿了芝麻丟了西瓜？”

　　頓了頓，劉大人又說(shuō)：“身為父母官，你要讓百姓吃飽穿暖，這些都做好，你再開(kāi)藥鋪看病不遲。如果衙門的門前也能掛壺，我希望你也能掛三個(gè)銅壺，表明你什么案都能審，什么正義都能伸張！”

　　趙縣令聞言羞愧難當(dāng)，自此改過(guò)，后來(lái)成為一位清官好官，百姓送他一個(gè)外號(hào)—“掌柜縣令”

民間故事5

　　這天深夜，有個(gè)人因事走路，忽然隱隱約約看到前面一個(gè)影子走來(lái)，問(wèn)：“你是誰(shuí)?”

　　“我是鬼!”鬼回答說(shuō);

　　鬼站住反問(wèn)：“你是誰(shuí)?”

　　“我也是鬼!”那人回答說(shuō);

　　“你怎么還有人身上的氣味?”鬼靠近那人一步說(shuō);

　　“我是剛死的女鬼。”那人回答說(shuō);

　　“我好容易才把你盼來(lái)啊!”鬼感慨地說(shuō);

　　“為什么?”那人問(wèn);

　　“因?yàn)槲夜掠皢涡�，孑然一身，在洞里住了上千年，�?shí)在需要一個(gè)陪伴著者。你今夜來(lái)的正好�！惫砀吲d地說(shuō);

　　“行，我也正是如此�！蹦侨讼�，平常光聽(tīng)人說(shuō)世上有鬼，到底鬼是個(gè)什么模樣，今夜相遇正好能看個(gè)究竟，便爽快地答應(yīng)說(shuō);

　　鬼拉住那人的手，那人也設(shè)法緊緊拽住鬼的`長(zhǎng)長(zhǎng)胳膊。你不放我，我也不放你。彼此緊緊相挨著走了一截路。這時(shí)天快亮了。

　　“你怎么不走快點(diǎn)?”鬼心急地說(shuō);

　　“我見(jiàn)到你之前已經(jīng)走了好長(zhǎng)的路，實(shí)在累的不行�！蹦侨斯室馔涎訒r(shí)間說(shuō);

　　“這里距離我那洞還很遠(yuǎn)，什么時(shí)候能走到?”鬼焦急說(shuō);

　　“天亮前一定能走到的�！蹦侨税参抗碚f(shuō);

　　天亮了，鬼要從那人手里掙脫，那人絲毫不放松。那鬼慢慢變成一只老鼠。原來(lái)那鬼才是老鼠精變的，那人手里緊緊拽著老鼠精的尾巴。

民間故事6

　　揭陽(yáng)炮臺(tái)鎮(zhèn)桃山村有一座小山，形狀似一只趴著的小龜，俗稱“龜山”。山前村道旁有口古井，像是龜山的'眼睛，俗稱“龜泉”。龜泉井常汲常滿，常年不涸，水質(zhì)格外甘美。關(guān)于龜泉，民間流傳這么一個(gè)故事。

　　宋朝末年，兵荒馬亂，又遭天旱，田園失收，揭陽(yáng)玉窖翔龍村石氏婆婆離鄉(xiāng)背井，逃荒來(lái)到桃山村，寄居在村里潘員外家中當(dāng)傭人。石氏婆婆勤勞能干，手腳利索，深得員外賞識(shí)。她又古道熱腸。左右鄰里有什么事，她總要去幫忙。

　　有一天，她幫鄰居帶小孩，誤了煮飯的時(shí)間，而水缸里的水又剛好用完。情急之下，她就從村邊洼地里取來(lái)幾瓢水，淘米下鍋。吃飯的時(shí)候，石氏婆婆誠(chéng)惶誠(chéng)恐，唯恐潘員外吃出其中雜味。不料，潘員外對(duì)今晚的飯菜大加褒賞。石氏婆婆一嘗，果然甘美無(wú)比。

　　夜里，石氏婆婆百思不得其解。朦朦朧朧間，就見(jiàn)有一只神龜前來(lái)托夢(mèng)，它自言是天上神龜，為解救民間干旱的痛苦而下凡。那洼地正好是它的泉眼。希望阿婆能將它掘大成井。石氏婆婆一覺(jué)醒來(lái)，夢(mèng)中情形十分分明，便跑到洼地將它挖成一個(gè)大窟窿，一時(shí)泉涌不斷，桃山村人民莫不歡欣。這眼泉水因?yàn)槭鞘�氏婆婆�?mèng)龜而挖成的，所以大家都稱它為“龜泉”。

民間故事7

　　宜都故事

　　湖北省宜都市地處鄂西南，緊接宜昌，毗鄰三峽，原名宜都縣、枝城市，1987年撤縣建市。現(xiàn)有人口38.3萬(wàn)，版圖面積1357平方公里，轄10個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、街道辦事處，127個(gè)自然村，8個(gè)居民委員會(huì)，是湖北省38個(gè)山區(qū)縣市之一。

　　宜都市地處位置優(yōu)越，素有“楚蜀咽喉”、“荊宜要沖”之稱，境內(nèi)紅花套城背溪文化遺址的發(fā)現(xiàn)，確證宜都7500多年前已有人類活動(dòng)。長(zhǎng)江與清江在市域相匯，賦予宜都以深厚的文化底蘊(yùn)和充潤(rùn)的文化養(yǎng)分。

　　民間故事作為宜都本土生長(zhǎng)的民間藝術(shù)形式，以其濃郁的鄉(xiāng)土風(fēng)格、厚實(shí)的文化內(nèi)涵、廣泛的群眾基礎(chǔ)、豐富的表達(dá)方式而名聞遐邇，備受青瞇，被譽(yù)為“縣域一絕”。宜都民間故事起源于民間，根植于傳統(tǒng)，以宜都本地方言為表達(dá)載體。傳統(tǒng)的宜都民間故事活動(dòng)有三種類型：一是日白講古；二是說(shuō)書(shū)；三是唱孝經(jīng)講善書(shū)。這些形式為宜都故事的創(chuàng)新、成熟和完善提供了豐富的養(yǎng)分和良好的借鑒。

　　解放以后，宜都百?gòu)U俱興，民間故事作為最受歡迎的曲藝形式，成為人們文化生活的最主要內(nèi)容。為貼近時(shí)代，歌頌新社會(huì)，一批專、業(yè)余文藝工作者對(duì)傳統(tǒng)的宜都故事進(jìn)行了深度整理和創(chuàng)新，去糟粕、剔繁蕪，留精華，注鮮活，突出其鄉(xiāng)音、鄉(xiāng)情、鄉(xiāng)趣，使之一步步日臻成熟。新的宜都民間故事繼承傳統(tǒng)民間故事表達(dá)上的通俗、靈活和大眾文化特點(diǎn)，升華了情節(jié)的戲劇性、表演的動(dòng)作性和主題的鮮明性，并完成了由口頭流傳到書(shū)面創(chuàng)作過(guò)渡的這一歷史變革。

　　1995年，在湖北省首批民間藝術(shù)之鄉(xiāng)命名活動(dòng)中，宜都榮獲“全省民間故事之鄉(xiāng)”命名。穩(wěn)定的故事隊(duì)伍是宜都民間故事賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。長(zhǎng)期以來(lái)，宜都市把故事隊(duì)伍作為農(nóng)村社會(huì)主義精神文明建設(shè)的“宣傳隊(duì)”，緊緊抓在手上，不斷進(jìn)行培養(yǎng)和鞏固。

　　1996年，宜都市故事學(xué)會(huì)正式宣告成立。全市各鄉(xiāng)鎮(zhèn)也相繼掛牌成立了故事分會(huì)，分會(huì)會(huì)長(zhǎng)由文化站長(zhǎng)擔(dān)任。故事學(xué)會(huì)培養(yǎng)了數(shù)以千計(jì)的業(yè)余故事員，由一批優(yōu)秀故事講演者組成的上山下鄉(xiāng)故事隊(duì)已連續(xù)堅(jiān)持了14年。成批的優(yōu)秀故事員隊(duì)伍憑借幽默和智慧，在街頭巷尾，在田頭地角，在工廠和校園，再現(xiàn)了一個(gè)個(gè)新時(shí)代傳奇，掀起了一個(gè)個(gè)故事活動(dòng)高潮。

　　目前，全市共有各級(jí)故事學(xué)會(huì)會(huì)員568人，故事創(chuàng)作講演培訓(xùn)班以連續(xù)舉辦26期，全市已基本形成了以市故事學(xué)會(huì)為核心、鄉(xiāng)鎮(zhèn)故事分會(huì)為樞紐、村組故事隊(duì)伍和故事員為基礎(chǔ)，廣大故事愛(ài)好者為補(bǔ)充的四級(jí)故事網(wǎng)絡(luò)，故事活動(dòng)正步入系統(tǒng)化、科學(xué)化發(fā)展軌道。春風(fēng)大雅能容物，秋水文章不染塵。

　　宜都市市委、市政府十分重視民間故事的繁榮和發(fā)展，宜都民間故事作為地方特色文化的“精品工程”之一，被納入全市精神文明建設(shè)遠(yuǎn)景規(guī)劃。近10年來(lái)，宜都民間故事不斷沖出省外，走向全國(guó)，宜都的故事作者在《故事會(huì)》、《曲藝》、《中國(guó)故事》、《民間故事》、《民間文學(xué)》、《古今故事報(bào)》等全國(guó)專業(yè)性故事報(bào)刊累計(jì)發(fā)表故事作品300多件，其中，58件獲得文化部、中國(guó)曲協(xié)和省文化廳故事創(chuàng)作獎(jiǎng)項(xiàng)；由宜都市文化局、宜都故事學(xué)會(huì)編輯整理的《宜都民間故事集》、《故事新選》、《藝苑新韻》、《夜半呼聲——宜都少兒故事集》、《楊守敬故事》、《宜都地名故事》等故事作品專輯也先后出版發(fā)行，迄今已逾200萬(wàn)字；中央電視臺(tái)曾兩次報(bào)道過(guò)宜都故事活動(dòng)情況，湖北電視臺(tái)在98年“縣域一絕”專題中拍攝播出宜都故事，楊子江音像出版社、宜昌三峽電視臺(tái)也先后推出宜都優(yōu)秀故事家專輯。

　　人稱“故事大王”的宜都故事家徐榮耀把宜都民間故事講到了北京老舍茶館，受到黨和的親切接見(jiàn)和文化部領(lǐng)導(dǎo)的題詞勉勵(lì)。20xx年5月，宜都市被國(guó)家文化部社文圖司命名為“中國(guó)民間藝術(shù)之鄉(xiāng)（故事）”。

　　古漁雁民間故事

　　停在遼河口海域二界溝碼頭的漁船

　　古往今來(lái)，遼河口海域的二界溝小鎮(zhèn)一直是特殊的打魚(yú)人群體--“古漁雁”的落腳聚集之地。持這一生計(jì)的打魚(yú)人沒(méi)有遠(yuǎn)海捕撈的實(shí)力，只能像候鳥(niǎo)一樣順著沿海的水陸邊緣遷徙，在江河入海口的灘涂及淺海捕魚(yú)撈蝦。因這一群體沿襲的是一種不定居的原始漁獵生計(jì)，故遼河口民間稱其為“古漁雁”。他們?cè)趲浊�年的遷徙中，飽嘗了大自然風(fēng)雨的洗禮和潮浪的淘練，形成了寶貴的、沉淀深厚的漁雁文化。

　　二界溝的古漁雁主要是從華北的冀中、冀東地區(qū)通過(guò)旱陸和水陸遷徙到此地的打魚(yú)人，他們是古漁雁民間文學(xué)的創(chuàng)作者與傳承者。由于生計(jì)的特殊性，古漁雁民間文學(xué)和一般海島漁村的民間文學(xué)有很大的不同。鮮明的漁雁生計(jì)特點(diǎn)和原始文化遺韻對(duì)該群體的歷史與生活、習(xí)俗與傳統(tǒng)、信仰與文化創(chuàng)造等有全方位的反映。在形式方面，古漁雁民間文學(xué)篇幅短小，情節(jié)簡(jiǎn)單，內(nèi)容原始，較少發(fā)展和變化。

　　二界溝的古漁雁民間文學(xué)蘊(yùn)藏豐厚。近十多年來(lái)，當(dāng)?shù)匚幕�部門曾挖掘、采錄有近千則解釋古船網(wǎng)由來(lái)和反映原始漁撈生活的神話、故事和傳說(shuō)，并搜集漁歌一千余首。古漁雁的后代、漁民出身的文化人劉則亭能講述數(shù)百則有關(guān)古漁雁的故事和傳說(shuō)，是古漁雁民間文化的重要傳承人。

　　古漁雁口頭文學(xué)是一部中華民族的海撈史，也是一部溝通中西文化的組成部分，堪稱中華民族海洋文明的一朵奇葩。古漁雁民間文學(xué)以口述史的方式，比較完整地記述和反映著這一古老的人類文明，其神話、傳說(shuō)中的原始性，具有重大的歷史價(jià)值；古漁雁文學(xué)中關(guān)于古代漁具、造船、航海、加工的經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)的傳說(shuō)，具有很高的科學(xué)價(jià)值。

　　而古漁雁文學(xué)中體現(xiàn)的敢于冒險(xiǎn)、敢于開(kāi)拓新航線、敢于發(fā)現(xiàn)新漁場(chǎng)的開(kāi)拓精神，更具有獨(dú)特的文化價(jià)值，對(duì)強(qiáng)化海洋意識(shí)、發(fā)展海洋經(jīng)濟(jì)、凈化海洋環(huán)境都有著重大的現(xiàn)實(shí)意義。盤錦大洼縣二界溝古漁雁口頭文學(xué)記載了人類祖先在大自然的恩賜、制約下曾經(jīng)的遷徙漁獵生活，到了半定居的漁獵時(shí)期和定居的農(nóng)耕時(shí)期，也沒(méi)有停止。古漁雁行蹤，在我國(guó)及世界沿海江河入�？谠缫呀^跡，惟獨(dú)在遼河入�？谶�保留著，堪稱人類遠(yuǎn)古漁獵活動(dòng)的活化石。由于生計(jì)的特殊性，古漁雁群體在我國(guó)歷代社會(huì)都處于邊緣狀態(tài)，文獻(xiàn)對(duì)其極少記載。加之近年來(lái)，這一生計(jì)方式在我國(guó)沿海及世界各�？趨^(qū)域多已中斷，老一輩的古漁雁也相繼離世，古漁雁民間文學(xué)瀕臨消亡�；�于此，遼河入�？诙�界溝尚存的古漁雁民間文學(xué)更顯珍貴，急需進(jìn)行保護(hù)。目前，古漁雁文學(xué)已成為國(guó)家文化遺產(chǎn)，下一步將進(jìn)行進(jìn)一步的挖掘、整理工作，爭(zhēng)取把古漁雁文化傳播到世界，使之成為世界文化遺產(chǎn)。

　　國(guó)家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，20xx年5月20日，古漁雁民間故事經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　高蹺故事亭子

　　盛行于黃陂東鄉(xiāng)、西鄉(xiāng)一帶。集雜技、戲曲、故事于一體，在高空中用高蹺小調(diào)演繹戲曲故事。

　　一花一團(tuán)一賽場(chǎng)，武漢雜技名遠(yuǎn)揚(yáng)。民間競(jìng)技更活躍，強(qiáng)身健民體質(zhì)壯。

　　雜技皇后夏菊花、屢獲國(guó)際大賽殊榮的武漢雜技團(tuán)、以武漢國(guó)際雜技藝術(shù)節(jié)和武漢雜技廳為載體和場(chǎng)館的國(guó)際雜技東方賽場(chǎng)，使武漢成為中國(guó)和世界雜技藝術(shù)的中心之一。作為襯托紅花的綠葉，便是遍布各城區(qū)的民間競(jìng)技和群眾性的武術(shù)、渡江等活動(dòng)，這些民間競(jìng)技活動(dòng)深受廣大群眾的歡迎。

　　伍家溝民間故事

　　伍家溝村系湖北省丹江口市西部六里坪鎮(zhèn)的一個(gè)行政村落，毗鄰丹江庫(kù)區(qū)，素有“九溝十八洼，一百單八岔，岔岔有人家”之說(shuō)。伍家溝故事種類齊全，內(nèi)容豐富，分神話、傳說(shuō)、故事、寓言、童話和笑話等六大類別，已經(jīng)出版《伍家溝村民間故事集》一、二集，共76萬(wàn)字。20世紀(jì)80年代，在伍家溝村已發(fā)現(xiàn)民間故事一千多個(gè)，民歌千余首，該村因此被相關(guān)機(jī)構(gòu)命名為“民間故事村”。

　　伍家溝民間故事傳承狀況與河北耿村齊名，民間文藝界有“北有耿村，南有伍家溝村”的贊譽(yù)。伍家溝地處武當(dāng)山的.褶皺里，較為封閉，故而原生態(tài)的作品較多，如武當(dāng)山的傳說(shuō)、陳世美的傳說(shuō)和有關(guān)本鄉(xiāng)本土的傳說(shuō)等，都是當(dāng)?shù)厮��?dú)有的“土產(chǎn)”。這些傳說(shuō)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，如《人狗成親》這類神話首次在伍家溝故事中發(fā)現(xiàn)，從中可見(jiàn)原始社會(huì)荒火為害和以狗為圖騰的狀況；《挖斷崗》則傳達(dá)出了關(guān)于生殖崇拜的信息；李自成到過(guò)武當(dāng)山地區(qū)的傳說(shuō)為外界聞所未聞；《秦朝的書(shū)生今日死》雖是當(dāng)代作品，但它濃郁的傳統(tǒng)色彩是了解該地區(qū)故事發(fā)展的一道道鮮明“年輪”。伍家溝民間故事生態(tài)鮮活，有的老人至今仍把幻想故事如《林家莊遇鬼》、《狐貍精偷雞》、《吃過(guò)雞蛋捏碎殼》等當(dāng)成實(shí)有其事，講者生動(dòng)傳神，聽(tīng)者興趣盎然。這就使得這些故事文化表現(xiàn)形式的傳承有了一定的群眾性。

　　雖然伍家溝的故事文化空間受到社會(huì)的廣泛關(guān)注，一些學(xué)者的相關(guān)研究成果亦已發(fā)表，但隨著人們生活方式的改變，文化生活出現(xiàn)多樣性選擇，伍家溝民間故事生存的社會(huì)環(huán)境受到了強(qiáng)烈沖擊。如何保持這一優(yōu)秀民族文化空間的有序發(fā)展是傳承人和社會(huì)各界必須思考的問(wèn)題。

　　下堡坪民間故事

　　湖北省宜昌市夷陵區(qū)下堡坪鄉(xiāng)位于長(zhǎng)江西陵峽北岸的崇山峻嶺間，自古以來(lái)，這里風(fēng)光秀麗，人杰地靈，歷史文化積淀十分豐厚，特別是民間故事馳名大江南北，全鄉(xiāng)到處都有神話傳說(shuō)、民間笑話、生活故事。一批民間故事傳講人，長(zhǎng)期活躍在田邊村頭。特殊的地理、經(jīng)濟(jì)、文化和歷史條件構(gòu)成了當(dāng)?shù)孛袼酌耖g文化生長(zhǎng)和傳承的特殊環(huán)境，因而民間文化積淀十分豐厚。

　　下堡坪故事是三峽民間文學(xué)的縮影。這里民間文學(xué)歷史悠久，經(jīng)歷了古代荊楚文化與巴蜀文化的融合期。下堡坪鄉(xiāng)，流傳著20xx多個(gè)民間故事，鄉(xiāng)里幾乎所有的人都能講故事。據(jù)調(diào)查，下堡坪鄉(xiāng)及周邊流傳的民間故事有兩千多個(gè)。這里能講50個(gè)故事以上的有一百多人，其中能講100個(gè)故事以上的有二十多人，能講200個(gè)故事以上的有4人�，F(xiàn)年67歲的譚家坪村農(nóng)民劉德方能講四百多個(gè)故事，且能傳唱一百多萬(wàn)字的山歌、薅草鑼鼓歌、喪鼓歌、花鼓戲和皮影戲，被授予"中國(guó)民間故事家"稱號(hào)。20xx年6月8日，中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)把他命名為"中國(guó)民間故事家"。下堡坪鄉(xiāng)民間故事原生態(tài)作品多，大都具有鮮明的本地特色，故事的文化品位較高。下堡坪鄉(xiāng)民間故事是三峽壩區(qū)民間文學(xué)的縮影，有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值和鑒賞價(jià)值。

　　由于這種特殊的地理、經(jīng)濟(jì)、文化和歷史條件，構(gòu)成了極適宜民俗民間文化生長(zhǎng)和傳承的特殊環(huán)境。在農(nóng)閑時(shí)，幾乎每個(gè)村子都要自發(fā)舉辦故事會(huì)。一個(gè)農(nóng)家小院內(nèi)，幾十個(gè)村民圍坐一起，各自講自己聽(tīng)來(lái)的故事。講得好的，大家一起鼓掌，講得不好也沒(méi)人笑話。并且講完后，大家再一起進(jìn)行評(píng)論，或發(fā)紀(jì)念品。漸漸地，各個(gè)村子涌現(xiàn)出一批"民間故事家"。這些人大多都沒(méi)讀過(guò)多少書(shū)，這些故事都是祖祖輩輩流傳下來(lái)的，也有些是后人根據(jù)以前的故事梗概進(jìn)行了改編和再創(chuàng)作的。就算在農(nóng)忙時(shí)，下堡坪鄉(xiāng)的人也不忘講故事消遣消遣。比如在采茶時(shí)，累了，人們就會(huì)要求"故事家"給大家講一段故事。在談笑聲中，疲勞不知不覺(jué)消散了。

　　下堡坪鄉(xiāng)民間故事蘊(yùn)藏量大，普及面廣，傳講人多。故事種類有神話傳說(shuō)、歷史故事、生活故事、機(jī)智人物故事、民間笑話五大類。這里的故事特點(diǎn)鮮明，尤其是故事形式上，帶有詩(shī)文對(duì)聯(lián)的故事多，傳講手法上說(shuō)唱結(jié)合，謎語(yǔ)間夾，演示助講。這里的故事大都具有教育、娛樂(lè)、啟示、傳播知識(shí)等多方面的功能 。

　　過(guò)去，下堡坪民間故事憑口耳相傳，無(wú)專用器具及物品，主要靠傳承人維系著故事的"興衰"。如今，隨著老一輩故事家陸續(xù)去世，接班人又難以培養(yǎng)，故事鄉(xiāng)面臨著斷代的危險(xiǎn)。為了不讓這豐富的民間文化消失，近幾年來(lái)，宜昌有關(guān)部門先后整理出版了劉德方民間故事集《野山笑林》、劉德方民歌集《郎啊姐》，長(zhǎng)篇?jiǎng)⒌路絺鳌镀嬗鋈松�》和DVD光牒《劉德方笑話館》。另外，文化部門還編纂有楊萬(wàn)洲民間歌謠集《野山鼓詞》和《下堡坪民間故事集粹》等，使民間文化得到了保護(hù)。

　　同時(shí)，該鄉(xiāng)把民間故事藝人請(qǐng)進(jìn)當(dāng)?shù)刂小⑿�學(xué)校，傳授民間故事，并定期在校園舉辦民間故事比賽，培養(yǎng)故事接班人；還成立"下堡坪鄉(xiāng)民間故事協(xié)會(huì)"，中國(guó)民間故事家劉德方任榮譽(yù)會(huì)長(zhǎng)，在節(jié)慶、假日中組織故事比賽活動(dòng)。

　　20xx年6月6日，湖北省民間文藝家協(xié)會(huì)發(fā)出20xx年6號(hào)文件，授于下堡坪鄉(xiāng)"湖北省民間故事之鄉(xiāng)"的稱號(hào)。近幾年，中國(guó)社科院、中國(guó)文聯(lián)、中國(guó)民協(xié)及湖北省文聯(lián)、宜昌市文聯(lián)先后8次調(diào)查并開(kāi)展學(xué)術(shù)研討，認(rèn)為以劉德方民間故事集《野山笑林》為代表的下堡坪鄉(xiāng)民間故事是三峽壩區(qū)--宜昌市夷陵區(qū)以及整個(gè)三峽地區(qū)民間文學(xué)的縮影，有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值和鑒賞價(jià)值。

　　但是，目前杰出的下堡坪民間故事傳承人大多年事較高，年輕一代對(duì)故事的興趣越來(lái)越小，因而下堡坪民間故事的傳承正瀕臨消亡。

　　國(guó)家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，20xx年5月20日，下堡坪民間故事經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。20xx年6月5日，經(jīng)國(guó)家文化部確定，湖北省宜昌市夷陵區(qū)的劉德方為該文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人，并被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目226名代表性傳承人名單。

　　黃帝傳說(shuō)故事

　　黃帝被認(rèn)為是中華民族的始祖。根據(jù)記載，號(hào)軒轅氏、有熊氏，姬姓，一說(shuō)姓公孫，姬姓部落首領(lǐng)，傳說(shuō)中遠(yuǎn)古時(shí)代華夏民族的共主，五帝的第一個(gè)。黃帝也被道教尊為道家之祖，在道教中有特殊的地位。

　　關(guān)于黃帝的傳說(shuō)： 據(jù)傳他出生幾十天就會(huì)說(shuō)話，少年時(shí)思維敏捷，青年時(shí)敦厚能干，成年后聰明堅(jiān)毅。建國(guó)于有熊（河南新鄭），亦稱為有熊氏。時(shí)蚩尤暴虐無(wú)道，兼并諸侯，當(dāng)時(shí)的天下共主發(fā)明農(nóng)耕和醫(yī)藥的炎帝已經(jīng)衰落，酋長(zhǎng)們互相攻擊，戰(zhàn)亂不已，生靈涂炭，炎帝無(wú)可奈何，求助于黃帝。黃帝毅然肩負(fù)起安定天下的責(zé)任，黃帝與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿，雙方的戰(zhàn)士斗英勇無(wú)畏，戰(zhàn)斗十分激烈。黃帝在大將風(fēng)后 、力牧的輔佐之下，終擒蚩尤而誅之，諸侯尊為天子，以取代炎帝，成為天下的共主。因有土德之瑞，故稱為黃帝。

　　不久，天下又出現(xiàn)騷亂。黃帝知道蚩尤的聲威還在，于是畫(huà)了蚩尤的相到處懸掛。天下的人都以為蚩尤未死，只是被黃帝降服，更多的部落都來(lái)歸附。后來(lái)，蚩尤被尊為戰(zhàn)神。

　　炎帝雖然被蚩尤打敗，實(shí)力尚存。他不滿黃帝成為天下共主，企圖奪回失去的地位，終于起兵反抗。炎、黃二帝發(fā)生火并，決戰(zhàn)在阪泉之野進(jìn)行。經(jīng)過(guò)三場(chǎng)惡戰(zhàn)，黃帝得勝。從此，黃帝天下共主的地位最終確立，號(hào)令天下，凡是不順從的部落，都以天子的身分去加以討伐。

民間故事8

　　以前我們這邊的鬼節(jié)很多人是不在乎，覺(jué)得那天其實(shí)沒(méi)什么怕的，直到有一次隔壁村的意外，大家才把這天放心上，不敢一個(gè)人外出去山上。

　　記得那時(shí)候我還小，那時(shí)候剛好到7月14。我們隔壁村一個(gè)少婦一大早就起來(lái)去百丈巖山頂?shù)姆鸬钌舷悖��?dāng)時(shí)她婆婆叫他別去，那天去不吉利。可她就是不聽(tīng)，就一個(gè)人去了那殿里……

　　快中午時(shí)，他婆婆見(jiàn)她還沒(méi)回來(lái)，就叫兒子一起去找。他們走了將近半個(gè)小時(shí)，但還是找不到她。所以就回家去等。

　　我們村一個(gè)人走在百丈巖下的千年古道過(guò)，頓時(shí)他看見(jiàn)百丈巖下的一個(gè)水潭里好像有個(gè)人在那飄著，他就趕緊跑了下去。到水潭邊時(shí)，他嚇呆了，原來(lái)那人已經(jīng)死，而且死得很慘，手腳都摔斷了，應(yīng)該是崖頂跳下來(lái)的。他認(rèn)識(shí)那個(gè)人，是隔壁村的人。于是他就跑到隔壁村去和他婆婆說(shuō)。他婆婆覺(jué)得匪夷所思，她媳婦怎么會(huì)去跳崖的呢，早上還是活生生的，現(xiàn)在可能嗎。原以為他是胡說(shuō)的，但她馬上明白了事情的嚴(yán)重性。所以就叫兒子和村里的幾個(gè)年輕人去看。

　　當(dāng)他們來(lái)到水潭邊時(shí)也被眼前的景象嚇呆了，他的老婆就在水潭里泡著，全身是血，而那個(gè)水潭也被血染得通紅通紅。他就馬上跑進(jìn)去抱起他的老婆。然后村子里的'幾個(gè)年輕人就一起把他老婆抬回家，當(dāng)天他就把老婆送火葬場(chǎng)了。

　　那個(gè)少婦，怎么死的，大家都不得而知。有的說(shuō)是和家里人吵架了才去那自殺的，有的人說(shuō)是去上香被鬼上身才跳下去的。大家眾說(shuō)紛紜，至少有一點(diǎn)，鬼節(jié)的時(shí)候別一個(gè)人去山上，否則下一個(gè)可能就是你……

民間故事9

　　從前，白州有個(gè)村子，村里有個(gè)姓王的財(cái)主。全村二百多口人，都是王財(cái)主家的佃戶。

　　這一年，當(dāng)?shù)卮蠛�，王�?cái)主家門前有一口大池塘，幾十年來(lái)水位從未降過(guò)，如今卻也快見(jiàn)底了。王財(cái)主憂心忡忡，跑去后院找老管家商量。

　　老管家已九十高齡，幫王財(cái)主家三代人掌過(guò)家，如今早就不管事了，被王家當(dāng)老祖宗一樣供奉著。遇上大事難事，王財(cái)主都會(huì)去向他請(qǐng)教。

　　聽(tīng)罷王財(cái)主的話，老管家睜開(kāi)半閉的雙眼，說(shuō)道：“我去瞧瞧�！彼�拄著拐杖站在池塘邊，看了一陣，仰天長(zhǎng)嘆一聲，對(duì)王財(cái)主說(shuō)道：“八十年前，這口塘也干過(guò)一次，那年餓死了不少人哪。看來(lái)又有災(zāi)荒了，咱們現(xiàn)在就得做好準(zhǔn)備。”

　　回到后院，老管家又叮囑王財(cái)主，池塘見(jiàn)底后，不準(zhǔn)人下去捉塘里的魚(yú)。魚(yú)和水就是王家的財(cái)富，不能叫人給破壞了風(fēng)水。

　　過(guò)了幾日，池塘果然見(jiàn)了底，只見(jiàn)池底似有一層烏云，不停翻滾涌動(dòng)。細(xì)看之下，原來(lái)是一條條尺把來(lái)長(zhǎng)的鐵鯰魚(yú)，多到不計(jì)其數(shù)。村民們聞?dòng)嵑蠖寂軄?lái)了，這會(huì)兒，村里家家戶戶都缺糧，眼見(jiàn)這唾手可得的魚(yú)，大伙兒都想去捉，但王財(cái)主早已安排了幾個(gè)家丁守著池塘。大伙只能眼巴巴地瞅著，暗地里大罵王財(cái)主不是人。

　　兩天后，池里已滴水不剩，只留下一層密密麻麻的死魚(yú)。老管家走出來(lái)看了看，對(duì)王財(cái)主說(shuō)：“魚(yú)死在池底，恐怕不吉利，得清干凈才是，就讓大家撿了去吧�！�

　　王財(cái)主這才行了善舉，允許村民下塘撿那些死魚(yú)。但死魚(yú)沒(méi)能讓村民吃上幾頓，很快，家家戶戶都斷了糧，只能向王財(cái)主家借。

　　王財(cái)主精打細(xì)算，自然不會(huì)放過(guò)這個(gè)有利可圖的機(jī)會(huì)，借一升糧，明年就得還一升半，利息高得嚇人。大家明知道王財(cái)主趁火打劫，但也無(wú)可奈何，只能咬牙借回家活命。

　　一晃過(guò)了半月，眼見(jiàn)村民天天都跑來(lái)借糧，王財(cái)主心里沒(méi)了底，這么借下去也不是辦法呀！他眉頭一皺，把利息翻了三番，想以此讓村民知難而退。

　　這下大家都忍不住了，圍著王財(cái)主，罵他沒(méi)良心。外面的吵鬧聲驚動(dòng)了后院的老管家，他把王財(cái)主叫進(jìn)去，勸道：“如今遇上災(zāi)荒了，你不借糧，他們就只能去逃荒了�！�

　　“我的爺爺！”王財(cái)主苦著臉說(shuō)，“誰(shuí)知道這災(zāi)年什么時(shí)候才到頭，全村二百多口人都靠我養(yǎng)活，我這點(diǎn)小家業(yè)還不被他們吃光？”

　　老管家沉吟道：“話不能這么說(shuō)。古話說(shuō)得好，水能載舟，亦能覆舟。大家都去逃荒了，能不能活著回來(lái)還難說(shuō)，到時(shí)候誰(shuí)幫你種糧，你的債又跟誰(shuí)要去？”

　　王財(cái)主一時(shí)語(yǔ)塞，只能搓手嘆氣。老管家繼續(xù)說(shuō)道：“如今外面兵荒馬亂的，又遇上災(zāi)年，連王法都不太管用了。人要是餓急了，什么王法刑律，還管得住嗎？”

　　王財(cái)主一聽(tīng)這話，不由焦急地望著老管家問(wèn)：“那，我該怎么辦？”

　　“糧，還得先借著�！崩瞎芗艺f(shuō)道，“利息呢，我看就不要了�！�

　　不要利息？王財(cái)主張了張嘴巴。老管家接著說(shuō)出了他的想法，讓村民挖池塘里的'淤泥，以此抵消利息。這樣做，一來(lái)可為池塘清淤;二來(lái)淤泥是上好的肥料和筑墻材料，可儲(chǔ)存?zhèn)溆?三來(lái)村民必定對(duì)王財(cái)主心存感激，不再對(duì)王家有覬覦之心。

　　王財(cái)主聽(tīng)罷，雖然心疼白白借出去的糧食，但也只能硬著頭皮這么辦了。于是他走出去放話，讓每家派一個(gè)壯勞力挖塘泥，每天借一升米，不計(jì)利息。村民一聽(tīng)，自然歡天喜地。

　　王家的池塘早裂開(kāi)了縫，淤泥硬得像一塊塊石頭，用棍子在縫里一撬就是一大塊。老管家站在塘邊，吩咐大家先把淤泥搬回各自家中堆放，待王家需要用時(shí)再送過(guò)來(lái)。

　　這口塘足足有四五畝寬，大家挖了二十來(lái)天才把淤泥清干凈，家家戶戶的院里都堆著小山一樣的淤泥。村里每家只派出一個(gè)人去干活，其他人便去山上找找野菜，回來(lái)加點(diǎn)米一煮，借來(lái)的一升米還能剩下不少，自然，大家都對(duì)王財(cái)主感激不盡。

　　淤泥挖完后，村民果然都念著王財(cái)主的好，不來(lái)向他借糧了，只靠著攢下的糧食苦撐度日，這讓王財(cái)主松了口氣。

　　過(guò)了些天，老管家問(wèn)王財(cái)主：“村里還有人來(lái)向你借糧嗎？”王財(cái)主搖搖頭。

　　老管家嘆道：“他們那點(diǎn)糧應(yīng)該吃光了，他們不來(lái)向你借糧，看來(lái)是準(zhǔn)備去逃荒啦�！�

　　王財(cái)主哭喪著臉說(shuō)：“逃就逃吧，我也顧不了這么多了�！崩瞎芗覈@息著走回了后院。

　　就在這天夜里，王家的大門“砰”的一聲被撞開(kāi)了，沖進(jìn)來(lái)一伙明火執(zhí)仗的強(qiáng)盜。那強(qiáng)盜頭子自稱他們是百里之外的二龍山的，山上也斷糧了，這才不遠(yuǎn)百里跑到這兒來(lái)。他們只搶糧食，不傷人命，但若敢反抗，必遭滅門。說(shuō)完，強(qiáng)盜們風(fēng)卷殘?jiān)瓢惆淹跫曳彩悄艹缘臇|西一掃而空，連夜走了。王財(cái)主一屁股坐在地上，仰天長(zhǎng)嘆：“老天爺，你讓我怎么活啊？”

　　老老管家過(guò)來(lái)安慰他，王財(cái)主苦笑道：“真是想不到，我王家也要去逃荒了！”

　　老管家嘆道：“放心吧，天無(wú)絕人之路，我們還沒(méi)到那一步�！�

　　王財(cái)主哭道：“如今家里一粒糧都沒(méi)了，即使藏有些錢財(cái)，又能上哪兒去買糧？”

　　老管家抬頭看了看天色，說(shuō)：“天亮了，我跟你到村里看看�！�

　　兩人慢慢走進(jìn)村子，發(fā)現(xiàn)家家戶戶都在收拾行裝，看樣子是準(zhǔn)備出去逃荒了。一個(gè)村民看了一眼王財(cái)主說(shuō)：“我們本來(lái)想向東家再借點(diǎn)糧的，但東家的存糧也不多了�！�

　　王財(cái)主苦著臉說(shuō)：“實(shí)不相瞞，我家昨晚來(lái)了伙強(qiáng)盜，把能吃的都搶光了，如今我也只能跟大家一起去逃荒了�！�

　　聽(tīng)說(shuō)王家被搶，大伙兒都從家里跑了出來(lái)。老管家顫巍巍地說(shuō)：“鄉(xiāng)親們，別走��！老話說(shuō)得好，物離鄉(xiāng)貴，人離鄉(xiāng)賤，出去了，十有八九回不來(lái)啊，咱們死也要死在祖宗之地啊！”

　　一個(gè)上了年紀(jì)的村民說(shuō)道：“老管家，我們也不想走，但不能在這里活活餓死啊�！逼渌�村民也紛紛附和，說(shuō)本來(lái)還能指望一下王家，但現(xiàn)在連王家也自身難保了，更是非走不可了。

　　老管家神秘地說(shuō)：“只要大家都留下來(lái)，東西總會(huì)有的，餓不死人�！比�村人都奇怪地瞪著老管家，現(xiàn)在全村哪還有東西可吃？老管家說(shuō)道：“你們幫王家挖的塘泥呢，抬一塊來(lái)。”

　　大伙兒都不明白老管家的用意，但還是搬來(lái)了一塊塘泥。老管家叫人把塘泥砸碎，幾個(gè)村民便掄起錘子，一通亂砸。老管家湊到近前，仔細(xì)瞅了瞅，然后叫人打來(lái)一盆水，從碎泥中撿起一塊扔進(jìn)了盆里。

　　過(guò)了一會(huì)兒，那塊碎泥竟在盆里動(dòng)了起來(lái)。大伙兒一看，這哪里是什么泥，分明就是一條鐵鯰魚(yú)，而且還是活的。這下，大伙兒都驚訝不已，沒(méi)想到泥里竟然藏著魚(yú)。

　　老管家慢慢說(shuō)起了八十年前那場(chǎng)災(zāi)荒，當(dāng)時(shí)，村里大部分人都出去了，但沒(méi)有一個(gè)能回來(lái)的，留在村里的就靠這些魚(yú)活了下來(lái)。他們無(wú)意中發(fā)現(xiàn)了藏在淤泥中躲避干旱的魚(yú)，這才知道原來(lái)這種魚(yú)還有這樣的本事，可以在泥中假死，等到有水時(shí)又會(huì)活過(guò)來(lái)。他之前故意不讓村民下塘捕魚(yú)，就是為了讓更多的魚(yú)藏在泥中，以備在最后時(shí)刻讓村民渡過(guò)難關(guān)。

　　村民們聽(tīng)完，個(gè)個(gè)驚喜不已，有了這些魚(yú)，就用不著逃荒了。

　　老管家對(duì)身邊的王財(cái)主說(shuō)道：“東家，這些泥都是王家的，由你說(shuō)吧，怎么辦？”

　　大家都緊張地望著王財(cái)主。王財(cái)主苦笑著搖搖頭說(shuō)：“都這時(shí)候了，還分什么你家我家的，就按人口分了吧，能活命就大家一起活命�！�

民間故事10

　　馬為六畜之首，卻是最晚被馴化的。最先馴化的是公元前七八千年的狗，過(guò)來(lái)是公元前六七千年的羊、牛；最后是雞、馬，約在公元前三千年。相傳戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊桓公所乘的馬，名叫"拂云飛",他出外打獵，老虎見(jiàn)了這匹馬，竟然伏倒在地。

　　蒙恬的青花馬

　　青花馬被捉到時(shí)，野性十足，人不能近前，好多人騎上都被摔了下來(lái)。體壯好勝的蒙恬聽(tīng)說(shuō)便想一試。他有馴馬的`技術(shù)，一騎上青花就揚(yáng)鞭奔跑，穿過(guò)一林又一林，翻過(guò)一山又一山。馬不但沒(méi)把蒙恬摔下來(lái)，反倒?jié)M身是汗，筋疲力盡。蒙恬不慌不忙騎在馬上，忽然用手緊緊抱住一棵樹(shù)，想把馬壓服得不能動(dòng)彈。青花馬也毫不示弱，拼命掙扎，結(jié)果那棵樹(shù)連根被拔起來(lái)了，都離開(kāi)了山上。青花馬只好順從蒙恬，心甘情愿地讓蒙恬跨著，奔馳疆場(chǎng)，形影不離，在陶樂(lè)筑渾懷障城，黃河以南建起四十多座城池，穩(wěn)定了秦朝邊疆。可惜蒙恬被宦官所害，青花馬也隨后而終。

　　田州的棗紅馬

　　西夏時(shí)，有一匹人人知道的棗紅馬，這匹馬又高又大，全身毛色像火炭一樣紅亮，悟性很高。

　　它的主人田州，騎術(shù)高明，武藝精湛為人英雄，他騎上棗紅馬，人們都說(shuō)："人中田州，馬中棗紅！"馬和人都被贊揚(yáng)。后來(lái)，在混戰(zhàn)中棗紅馬成了李繼遷的戰(zhàn)利品。

　　李繼遷攻占定州城后，非常愛(ài)惜田州為人的忠誠(chéng)和磊落，李繼遷一心一意想把田州留在身邊，便把棗紅馬送給田州。這匹棗紅馬，才又見(jiàn)到了真正的主人。從此以后，田州騎著它南征北戰(zhàn)，為西夏建國(guó)屢建奇功。后來(lái)，人們?yōu)榱司囱鎏镏莸闹伊x，在姚伏鎮(zhèn)東南，還建了一座田州塔呢。

民間故事11

　　龍門位于壺口瀑布南面約65公里處，在晉陜峽谷的最南端。龍門之南，就是開(kāi)闊平坦的關(guān)中平原。黃河之水從狹窄的龍門口突然進(jìn)入寬闊的河床之中，河性發(fā)生非常大變化。龍門的形成，是其東面的龍門山和西面的梁山各伸出山脊，相互靠攏，形成一個(gè)只有100米寬的狹窄的.口門，好像巨鉗，束縛著河水，形成湍急的水流。每當(dāng)洪水季節(jié)，由于峽口中的水位壅高，而出了峽谷后，河谷突然變寬，水位則驟然下降，于是在龍門形成明顯的水位差，故有“龍門三跌水”之說(shuō)。

　　沿襲相傳的“鯉魚(yú)跳龍門”的故事，就是指跳躍此處的跌水。

　　該故事說(shuō)的是小鯉魚(yú)不畏險(xiǎn)阻，紛紛跳躍這道通向成龍道路上的門關(guān)，能躍過(guò)去者，便能成龍。只有那些百折不撓的小鯉魚(yú)，最終才能夠成龍。這個(gè)故事千百年來(lái)也激勵(lì)著炎黃子孫頑強(qiáng)拼搏，奮斗不息。古代人們對(duì)龍門峽這種自然奇觀的形成，感到不可思議，便想象為大禹所鑿開(kāi)的一條峽口，因而龍門又被稱為“禹門口”。

民間故事12

　　在一個(gè)很遠(yuǎn)的地方，有一座大山，山腳下有一個(gè)村莊。村莊里世世代代住著幾十戶人家。這村里有一個(gè)奇特的姑娘，剛生下來(lái)時(shí)，就有一頭長(zhǎng)長(zhǎng)的頭發(fā)，等到長(zhǎng)大時(shí)，頭發(fā)變得更長(zhǎng)了，散落下來(lái)時(shí)，都可以拖到地面，大家都叫她長(zhǎng)發(fā)姑娘。長(zhǎng)發(fā)姑娘心地很善良，常常為鄰里排憂解難，性格也開(kāi)朗樂(lè)觀，平時(shí)很喜歡吹簫。她吹奏出來(lái)的蕭聲美妙動(dòng)聽(tīng)，勞作的農(nóng)人聽(tīng)了會(huì)忘記疲乏，正在拌嘴的婆媳聽(tīng)了會(huì)消了怨氣，有時(shí)候，村后山上的百鳥(niǎo)也會(huì)被吸引過(guò)來(lái)，在她家的屋檐上面盤旋和鳴。

　　有一年，天氣大旱，老天接連幾個(gè)月都沒(méi)有下一滴雨，太陽(yáng)象火一樣炙烤著，村前那條清澈的小河都干涸了，農(nóng)地里的莊稼都耷拉著腦袋，眼看就要枯死了。鄉(xiāng)親們每天都去龍王廟許愿求水，可恨的龍王就是不顯靈。鄉(xiāng)親們看著地里的枯黃的莊稼，心急如焚，可是哪有什么辦法呀。再這樣下去，就只有等著挨餓和逃亡了。這時(shí)，村里最年長(zhǎng)的白胡子老爺爺，想起了村里一個(gè)古老的傳說(shuō)：沿著村前那條小河逆流而上，在遙遠(yuǎn)的大山深處，有一處泉眼，泉眼通向遙遠(yuǎn)的東海，泉眼上面長(zhǎng)著一顆很大的蘿卜，只要把這顆蘿卜拔下，水就會(huì)沿著小河流到村子里來(lái)。如果派人去把那個(gè)蘿卜拔下來(lái)，那么，鄉(xiāng)親們就能得救了�？墒牵�那泉眼邊上有一個(gè)兇神惡煞的山神在守護(hù)，如果沒(méi)有天上玉皇大帝的命令，誰(shuí)也別想撥掉那個(gè)大蘿卜。雖然，村里有幾個(gè)勇敢的年輕后生想去試試，但是，老爺爺說(shuō)，那個(gè)山神法力高強(qiáng)，咱們凡人肯定不是對(duì)手，去了，只有白白送死。就算打敗了山神，那么也是犯了天條，最終也逃不脫玉皇大帝的懲罰。正當(dāng)大家議論紛紛，一籌莫展時(shí)，長(zhǎng)發(fā)姑娘自告奮勇要去打敗山神，拔掉那個(gè)蘿卜。鄉(xiāng)親們知道后，都在極力勸阻她，但是，長(zhǎng)發(fā)姑娘很堅(jiān)定地要去試一試，大家都扭不過(guò)她。最終，長(zhǎng)發(fā)姑娘打扮成上山采藥的樣子，準(zhǔn)備了一些干糧，背上了背簍，帶著自己心愛(ài)的長(zhǎng)蕭出發(fā)了。

　　長(zhǎng)發(fā)姑娘沿著村前的那條小河逆流而上，翻過(guò)了七七四十九座山坳，趟過(guò)了九九八十一條溪澗，歷盡艱辛，終于找到了那個(gè)傳說(shuō)中的泉眼，泉眼上面果然長(zhǎng)了一顆枝葉茂盛的'蘿卜，那個(gè)鐵塔一樣高大的山神就守護(hù)在邊上。長(zhǎng)發(fā)姑娘假裝著采藥，在旁邊偷偷觀察了很久，但是，一點(diǎn)機(jī)會(huì)都沒(méi)有，那個(gè)山神一刻都不離開(kāi)那個(gè)泉眼。這時(shí)，長(zhǎng)發(fā)姑娘拿出了她心愛(ài)的蕭，吹奏了起來(lái)，美妙的蕭聲回蕩在大山深處，時(shí)而猶如百花盛開(kāi)的季節(jié)，春燕呢喃，群蝶亂舞，時(shí)而猶如空山新雨后的夏日黃昏，清泉在石頭上緩緩流淌，新月也開(kāi)始慢慢上了東山，不一會(huì)兒，百鳥(niǎo)就飛了過(guò)來(lái)，圍繞著長(zhǎng)發(fā)姑娘頭頂上空盤旋，山中的猛獸在這一刻也屏住了呼吸，伏首在地，那個(gè)鐵塔一樣的山神，聽(tīng)到這仙樂(lè)般的蕭聲，也仿佛被陶醉了，神情也變得柔和了許多，不再那樣的殺氣騰騰。過(guò)了一會(huì)兒，長(zhǎng)發(fā)姑娘蕭聲一轉(zhuǎn)，猶如在寂靜的午后，一個(gè)母親在輕輕地哼著搖籃曲，放佛有一只柔和的手在輕輕地在撫摸你。不一會(huì)兒，百鳥(niǎo)都落在了枝頭睡著了，山中的猛獸也打起了哈欠，那個(gè)山神，終于抗拒不了，眼皮也似乎沉重了起來(lái)，不久就倒下睡著了。長(zhǎng)發(fā)姑娘就輕輕地走過(guò)去，使勁拔起了那顆大蘿卜，果然，一股清冽的泉水噴涌了出來(lái)，不一會(huì)兒就匯成了一條大流，河水流到了村子里，鄉(xiāng)親們終于得救了。

　　不久，玉皇大帝知道了這件事，大發(fā)雷霆，派出天神前來(lái)捉拿長(zhǎng)發(fā)姑娘。天神給了長(zhǎng)發(fā)姑娘三天時(shí)間，讓她和鄉(xiāng)親們告別，三天后，就要被捉走，監(jiān)禁在那個(gè)泉眼下面的瀑布底下，終生受水流沖擊的痛苦。鄉(xiāng)親們都悲痛萬(wàn)分，可是，一點(diǎn)辦法都沒(méi)有。但是，這事卻被在一個(gè)老神仙知道了，老神仙很佩服長(zhǎng)發(fā)姑娘的忠義和勇敢，很同情她的遭遇，有心要救長(zhǎng)發(fā)姑娘。于是，老神仙想出了一個(gè)辦法，在這三天時(shí)間內(nèi)，老神仙雕刻了一個(gè)和長(zhǎng)發(fā)姑娘一模一樣的石頭人�？墒牵�那長(zhǎng)長(zhǎng)的頭發(fā)卻沒(méi)辦法仿制，老神仙讓長(zhǎng)發(fā)姑娘剪掉了她心愛(ài)的長(zhǎng)發(fā)，戴到那個(gè)石頭人的頭上，接著，老神仙吹了口仙氣，一個(gè)栩栩如生的石頭長(zhǎng)發(fā)姑娘就變活了。終于，假的石頭長(zhǎng)發(fā)姑娘騙過(guò)了天神，被捉去了。遺憾的是，長(zhǎng)發(fā)姑娘的那頭美麗的長(zhǎng)發(fā)再也長(zhǎng)不出來(lái)了，但是，長(zhǎng)發(fā)姑娘依然很快樂(lè)，每天的傍晚，鄉(xiāng)親們還會(huì)聽(tīng)到長(zhǎng)發(fā)姑娘美妙動(dòng)聽(tīng)的蕭聲。

民間故事13

　　戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,楚都記南城有個(gè)正直的客店老板,最不喜歡弄虛作假。他的客店門外貼著一副對(duì)聯(lián):不論人貴賤,專辯言是非,橫批是:客分三等。凡是來(lái)投宿的人都要經(jīng)他盤問(wèn)一番后再安排房間。虛偽、狂妄的人住下等房,誠(chéng)實(shí)、忠厚的'人住上等房。上等房不僅臥具整潔舒適,而且宿費(fèi)低廉;下等房與馬棚相連,又矮又暗又潮濕,馬尿臊臭氣熏得人喘不過(guò)氣來(lái)。

　　這一天,孔子帶著七十二門徒周游列國(guó),經(jīng)過(guò)這里,來(lái)到店中投宿�？鬃诱讨�自己是天下聞名的圣人,硬要住上等房。

　　店老板說(shuō):“我這里有個(gè)規(guī)矩,不論什么人,都要先問(wèn)一問(wèn),然后才能決定住什么房間�！�

　　孔子傲慢地晃著頭說(shuō):“好吧,任你怎么問(wèn)�！彼�心想:我堂堂圣人,還會(huì)給你難住不成?

　　店老板笑著問(wèn):“您今向何方?”

　　孔子答道:“我立志周游列國(guó),到處奔走,沒(méi)有去向�！�

　　店老板又指著眾門徒問(wèn)道:“諸位的父母可尚健在?”子路、子貢、顏回?fù)屩�回�?“我們的父母都健康著呢?”

　　店老板頓時(shí)臉色一變,指著下等房對(duì)孔子說(shuō):“請(qǐng)吧,您只配住下等房。”

　　孔子不以為然地反問(wèn)道:“為什么?”

　　店老板冷笑一聲,說(shuō):“你可記得你曾經(jīng)教誨別人‘父母在,不遠(yuǎn)游,游必有方’嗎?出爾反爾,充分證明了你只會(huì)板起面孔教訓(xùn)別人,而自己不在約束之中,可見(jiàn)你說(shuō)的全是假話�！�

　　孔子聽(tīng)罷滿臉愧色,自覺(jué)理虧,啞口無(wú)言。

　　正在這時(shí),恰巧八仙之一的鐵拐李大仙也來(lái)投宿,見(jiàn)到此景,心懷不平,一拐一拐地走上前來(lái),對(duì)著店老板大叫:“你有本事就問(wèn)我,要是問(wèn)不倒,孔圣人跟我一起住上等房�！�

　　孔子見(jiàn)來(lái)了救星,非常高興,心想神仙能知過(guò)去卜未來(lái),一定能勝過(guò)店老板的。

　　店老板卻不慌不忙地問(wèn)道:“你膀子上吊的是個(gè)什么東西?”

　　鐵拐李得意洋洋地舉起葫蘆說(shuō):“料你也不知,這是寶葫蘆。”

　　“葫蘆里裝的是什么東西?”

　　“內(nèi)裝仙丹�！�

　　“仙丹有什么用?”

　　“嘿嘿?我這仙丹能醫(yī)百病,能救萬(wàn)物,有起死回生之功�！�

　　“呸?盡是大話?”店老板勃然大怒,指著下等房說(shuō),“你也只配聞馬尿臊氣?”

　　鐵拐李氣得渾身顫抖,舉起鐵拐,蠻橫地問(wèn):“憑什么說(shuō)我講了大話?”

　　“你鼓吹仙丹能治百病,怎么連自己的一條腿都治不好?”

　　從上等房擁出一些看熱鬧的普通百姓,聽(tīng)罷捧腹大笑,羞得鐵拐李滿臉通紅,如熱鍋上的螞蟻,無(wú)容身之處,想不在此處留宿,可是附近又沒(méi)有第二家客店,只得忍氣吞聲,一拐一拐地跟在孔子等人后面,一起到下等房去了。

　　選自《故事大王》20xx年第4期

民間故事14

　　在明光洪廟鄉(xiāng)石門口南的石棚洼里有塊巨石，石面比較平整，在石面中央有一個(gè)二尺長(zhǎng)左右、寬約八寸、深約一寸的大凹坑，形似腳印，腳印的五個(gè)腳趾頭清晰可辨。這個(gè)大腳印被當(dāng)?shù)匕傩战凶?仙人腳"，相傳是老子李耳當(dāng)年?yáng)|來(lái)游說(shuō)時(shí)留下的。

　　春秋時(shí)，楚國(guó)苦縣（今河南鹿邑縣東）有個(gè)著名的學(xué)者李耳，字伯陽(yáng)，后人稱"老子"，曾任過(guò)周王朝圖籍掌管，苦心鉆研"道"學(xué)，認(rèn)為萬(wàn)物生于道，著有《道經(jīng)》、《德經(jīng)》，全稱是《道德經(jīng)》。相傳孔子到楚國(guó)游說(shuō)曾上門向老子討教過(guò)。周王朝衰敗以后，老子四處游說(shuō)，傳播他的《道德經(jīng)》。開(kāi)始時(shí)是帶一書(shū)童，肩挑竹簍，日行不過(guò)五十里，每到一處借學(xué)堂講道說(shuō)德，十分辛苦。后來(lái)在楚淮地得一青年，不光書(shū)簍可放在牛背上，老子也騎于牛背。這樣一來(lái)日行百里。

　　一日，老子過(guò)了淮河，騎青牛南來(lái)，走到浮山腳下。青牛見(jiàn)浮山上青草嫩綠，引起食欲，它趁老子下牛背問(wèn)路之機(jī)，放快四蹄奔上山腰。老子一見(jiàn)，不得了，整個(gè)一座青山在搖晃，沿山還有水花四起。老子連忙喊住青牛，說(shuō)："此山不實(shí)，是浮于水面，小心！"青牛這時(shí)才感覺(jué)到山體微動(dòng)，仿佛立于大船上。青牛不敢貪吃，輕輕下山，就在在下山將要上路之時(shí)，青牛覺(jué)得后蹄猛往下陷，山石被踩陷一塊，留下一個(gè)深深的牛腳印。

　　老子要往精城（今明光石壩）走，青牛識(shí)途，一路向西南而來(lái)。那時(shí)候無(wú)道可通，去精城須繞過(guò)老河。青牛開(kāi)始時(shí)穩(wěn)穩(wěn)馱著老子南行，可剛到崗集（今明光洪廟鄉(xiāng)）青牛加快了步子猛向西拐。老子一看方向不對(duì)，拼命叫青牛停住。越是叫停住它越是跑得快。在上山坡時(shí)，一不小心，將老子從牛背上摔了下來(lái)，青牛看也不看仍然向山上跑去。老子氣得要命不知青牛今天發(fā)什么瘋勁。老子顧不得屁股痛從地上爬起來(lái)去追青牛。老子的鞋也跑掉了，山坡上碎石和枯蒿桿子又戳腳，老子只好找一塊石頭坐下，自言自語(yǔ)道："這牛今是怎么啦，你不愿跟我受罪，可別把書(shū)馱走呀！"

　　老子哪里知道，這青牛曾是此山煉丹房的一名道童，因偷吃了太白金星煉制七七四十九天的"銀丹"和煉制的九九八十一天的"金丹"，用石子裝進(jìn)了丹葫蘆充數(shù)，使太白金星在王母娘娘的蟠桃會(huì)上遭到眾仙的嘲笑。太白金星返回?zé)挼し亢�，將偷吃仙丹的道童變成一條青牛。多少年過(guò)去了，青年馱老子又過(guò)此地，不禁觸景生情。老子哪知道這些呢？以為青牛終日跟他東奔西顛，吃不了苦離他而去了。老子可惜的是他那花了半輩子心血的兩簍書(shū)。

　　青牛一路奔跑到石門口的寺廟和山腰的丹房，看見(jiàn)寺廟只剩殘磚碎瓦，丹房也成了一堆瓦礫，師傅升天了，師兄弟們也各奔東西了，青牛淚如泉涌，"哞哞"叫了幾聲后，又順原路慢慢走回來(lái)。

　　老子遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見(jiàn)青�；貋�(lái)，走近一看，只見(jiàn)青牛淚流滿面，也不知這牛究竟怎么了。他忙去翻書(shū)，這一翻發(fā)現(xiàn)少了一本《道經(jīng)》，老子又氣又急，猛一跺腳，平整的一塊石面上竟被跺出了一個(gè)大腳印。老子生氣地把書(shū)簍搬下牛背，說(shuō)："你走你的陽(yáng)關(guān)道，我過(guò)我的獨(dú)木橋，從今往后別再跟我了。"青牛只是"哞哞"叫著淚還在流著，好像受了多大的'委屈。老子老書(shū)簍放在石頭上，沿青牛跑過(guò)的路去找顛掉的《道經(jīng)》。也算巧，沒(méi)走多遠(yuǎn)就找到了。老子回來(lái)后，將兩簍書(shū)重新扎好用力放在自己的肩上，也不理青牛，順來(lái)路返回。可憐青牛心里有數(shù)說(shuō)不出來(lái)，只是默默地跟著老子，還不時(shí)地用尾巴輕輕拍打著老子。老子停下不走了，青牛也停下。老子想，這青牛跟了我一年多，像今天這樣的舉動(dòng)還是頭一次，可能有什么蹊蹺事。看現(xiàn)在一切好像都過(guò)去了。老子嘆了一口氣說(shuō)："青牛，你不愿離我而去，是吧？"青牛點(diǎn)點(diǎn)頭。"那你以后可別再犯牛勁，把我給摔下來(lái)。"青牛又點(diǎn)點(diǎn)頭。"那好吧，咱們還是好朋友。"青牛"哞哞"叫了兩聲，趴在上讓老子把書(shū)簍放在背上，老子坐在牛背上說(shuō)："我的鞋也不知掉哪了，只有騎你背了。"青牛抖抖耳朵，穩(wěn)穩(wěn)地沿原路走了。

　　多少年過(guò)去了，老子留下的那個(gè)大腳印，隨石頭長(zhǎng)，它也長(zhǎng)，現(xiàn)在已有近二尺長(zhǎng)了。

民間故事15

　　蓉城故事

　　蓉城是四川的成都,成都又名錦官城，錦城，蓉城。因?yàn)楹笫窕实燮珢?ài)芙蓉花，命令老百姓在城墻上遍植芙蓉，所以成都又稱為了“蓉城.一說(shuō)“龜畫(huà)芙蓉”，即初建城時(shí)，地基不穩(wěn)，屢建屢塌，后來(lái)出現(xiàn)一神龜，引路建成此城，而神龜指引的路線就是一朵芙蓉花，蓉城乃由此而生。

　　一說(shuō)“芙蓉護(hù)城”，即五代后蜀主孟昶為保護(hù)城墻，命人在成都土城上遍植芙蓉，每當(dāng)九月芙蓉盛開(kāi)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去如錦如繡，滿城生輝，名之曰芙蓉城。

　　最為人們接受，流傳最廣的版本是這個(gè)：從唐時(shí)起，每年的農(nóng)歷二月，成都都有盛大的花市舉行。相傳農(nóng)歷二月十五日是百花的生日，稱為“花朝”。成都花市便于花朝前后舉行，以“花朝”為花市的正期。每到二月，成都都會(huì)成為花的'海洋。百花齊聚花城，競(jìng)相開(kāi)放，爭(zhēng)奇斗艷，把整座古都打扮得妖嬈富麗。

　　這樣的花容盛事的確令人眼花繚亂。這時(shí)候，五代后蜀國(guó)蜀王妃花蕊夫人從百花叢中回過(guò)身來(lái)，她從百花之中發(fā)現(xiàn)了芙蓉。芙蓉如天上彩云滾滾而來(lái)，這情景讓花蕊夫人驚喜不已。她喜歡上了這種美麗的花，這花讓她感到很開(kāi)心。然而花開(kāi)總是短暫的，美麗也會(huì)很快逝去，在成都陰濕的天氣里，花蕊夫人常常很憂郁。秋天來(lái)到了，花蕊夫人為排遣心中的寂寞，帶著隨從去踏青。走到農(nóng)家小院前，她驚奇地發(fā)現(xiàn)，在這霜?dú)庖u人的秋天，即使堅(jiān)毅的菊花也已凋零，卻有這樣一叢叢一樹(shù)樹(shù)的繁花在開(kāi)放。她想起來(lái)這就是花朝時(shí)看到的芙蓉，花蕊夫人的臉上蕩漾出從未有過(guò)的喜悅。

　　身邊的隨從把這一切看到眼里，回去報(bào)告給蜀王孟昶，孟昶大喜，遂命百姓在城苑上下遍植芙蓉樹(shù)。于是待到來(lái)年花開(kāi)時(shí)節(jié)，成都便四十里芙蓉如錦繡，從此也落得了芙蓉城的美譽(yù)。

　　后來(lái)，后蜀國(guó)滅亡了，花蕊夫人被宋朝皇帝趙國(guó)胤掠入了后宮�；ㄈ锓蛉顺３Ｋ寄钪�孟昶，偷偷珍藏著他的畫(huà)像，以述思念之情。趙國(guó)胤知道后，逼迫她交出畫(huà)像。但是花蕊夫人堅(jiān)決不從，趙國(guó)胤一怒之下便殺了她。后人敬仰花蕊夫人對(duì)愛(ài)情的忠貞不渝，尊她為芙蓉花神，稱芙蓉花為“愛(ài)情花”。

　　成都人對(duì)芙蓉花的喜愛(ài)，多少與這個(gè)古老的傳說(shuō)有關(guān)。他們屏棄“龜畫(huà)芙蓉”和“芙蓉護(hù)城”說(shuō)，而津津樂(lè)道于花蕊夫人的傳說(shuō)，足以說(shuō)明成都人追求忠貞愛(ài)情的浪漫情懷

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