詩(shī)經(jīng)的作文15篇【精品】
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，說(shuō)到作文，大家肯定都不陌生吧，根據(jù)寫(xiě)作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。寫(xiě)起作文來(lái)就毫無(wú)頭緒？以下是小編整理的詩(shī)經(jīng)的作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
詩(shī)經(jīng)的作文1
晨時(shí)的陽(yáng)光甚是熹微，穿過(guò)輕輕搖擺著的枝葉，映在桌上的大小光斑，倒也織成了別具一般的錦衣。我便在這小花園里，拜讀了《詩(shī)經(jīng)》——竟像是夢(mèng)回千年，我也隨著《詩(shī)經(jīng)》悟了回生死離別，震了番氣勢(shì)洶涌，奏了曲怦然心動(dòng)，嘆了首國(guó)破家亡。
若我提起詩(shī)，人人心中必定叨念著冰心的《繁星春水》呀，泰戈?duì)柕摹缎略录贰讹w鳥(niǎo)集》啊諸如此類(lèi)的。但孰能想到《詩(shī)經(jīng)》呢——這可是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集、古代詩(shī)歌的開(kāi)端呀，還是一部儒家經(jīng)典�！对�(shī)經(jīng)》分為風(fēng)、雅、頌三部分。所謂“風(fēng)”，則為各地的民歌，“雅”為宮廷正樂(lè)，“頌”為宗廟祭祀的詩(shī)歌。
我印象最為深刻的風(fēng)有兩首——《子衿》和《無(wú)衣》�！扒嗲嘧玉�，悠悠我心……”女子用戀人的衣飾子衿子佩，來(lái)借代自己的戀人。而“挑兮達(dá)兮，在城闕兮”，描繪的則是女子在城墻上等候戀人歸來(lái)的焦灼與思念�！白訉幉凰靡�？”“子寧不來(lái)？”“一日不見(jiàn)，如三月兮。”大量的心理描寫(xiě)，恍惚間仿佛使我踏續(xù)回到千年前，目睹了女子在城墻上的張望與守候，愛(ài)戀與埋怨。我亦聽(tīng)著那想念倒也傳了千里，叫她夫君聽(tīng)見(jiàn)。
不同于《子衿》綿延敘述思念，《無(wú)衣》則為一首先秦時(shí)代的戰(zhàn)歌——“豈曰無(wú)衣，與子同袍。王于興師，修我戈矛，與子同仇……”這是首多么慷慨激昂、同仇敵愾的戰(zhàn)歌��！士兵團(tuán)結(jié)互助，共同抵抗外來(lái)的入侵。難道說(shuō)沒(méi)有長(zhǎng)袍？沒(méi)有內(nèi)衣？沒(méi)有下裳？我與你同穿長(zhǎng)袍，同穿內(nèi)衣，同穿下裳！周王發(fā)動(dòng)xx，修理我的戈矛、矛戟、甲兵，與你同對(duì)一個(gè)仇、與你一起有所作、與你一起前往沙場(chǎng)！這般的高昂士氣，愛(ài)國(guó)主義精神躍然紙上！說(shuō)到“豈曰無(wú)衣與子同袍”，也引起了我的共鳴�！�8.12”天津重大火災(zāi)爆炸事件，群眾們齊心協(xié)力互幫互助，獻(xiàn)血的預(yù)約竟早已排滿(mǎn)，各地人民也紛紛捐贈(zèng)祈福。這就是與子同袍啊！
在《詩(shī)經(jīng)》的雅中，我最?lèi)?ài)的則是《白駒》了。這是首別友思緊的曲——“皎皎白駒，食我場(chǎng)苗”潔白有光的白馬呀，正在吃我農(nóng)場(chǎng)里的豆苗。全詩(shī)由描寫(xiě)友人的白駒開(kāi)始引出下文�！翱{之維之，以詠今朝”。主人熱情好客，對(duì)著這位過(guò)路的`友客很是相見(jiàn)恨晚，渴望挽留他。若在現(xiàn)世，也許會(huì)留下各種各樣的聯(lián)系方式——手機(jī)號(hào)、微信諸如此類(lèi)�？稍诠艜r(shí)，友客則為隱世之人，不可寫(xiě)信與他。殷勤好客的主人則想拴住他的白駒，留馬為留人。“所謂伊人，于焉逍遙�！薄八^伊人，于焉嘉客�！彼f(shuō)的那個(gè)人呀，在這兒可以逍遙。所說(shuō)的那個(gè)人呀，在這兒可是好客人呢。這兩句，倒也體現(xiàn)了主人的熱情好客，對(duì)友客細(xì)心的照顧；以及客人與主人的相見(jiàn)甚歡�？墒怯芽徒K究是婉拒了主人的挽留，騎著白駒而去。已去成相憶，主人唯有依依不舍的遺憾�！吧鳡杻�(yōu)游，勉爾遁思”“毋金玉爾音，而有遐心�！敝�(jǐn)慎您的游樂(lè)，可別隱遁不來(lái)啊！別愛(ài)心你像金玉似的聲音，而對(duì)我有疏遠(yuǎn)的心�。∫酪啦簧嶂檐S然紙上，飄緒至明年畢業(yè)之際，我們同學(xué)間也會(huì)不會(huì)像系住白駒般不舍對(duì)方離去呵。
讀了《詩(shī)經(jīng)》，倒也有了些小感悟，當(dāng)了回千年前的古人，聽(tīng)了回青青子衿的焦灼思念，感了回沙場(chǎng)上的情同兄弟高昂士氣，看了回望留馬為留人的不舍之情，可謂幸哉！
詩(shī)經(jīng)的作文2
子曰：“詩(shī)三百，一言以蔽之，思無(wú)邪”。詩(shī)經(jīng)的確情意綿綿，慕少艾、伴良人、撫嬌兒，無(wú)不情致純真。
純情之人方譜純情詩(shī)篇，詩(shī)經(jīng)純美，因其多為平民庶士所創(chuàng)。他們的生活平靜和滿(mǎn)而少有大起大落，感情亦樸實(shí)而溫柔，不過(guò)碩人其寬，靜女其姝，一片素凈的自然美好。
詩(shī)中動(dòng)人的情感始于少男少女最初的心動(dòng)�；蛟S先是思慕少年的儼卷清揚(yáng)，“彼澤之陂，有蒲與荷”，少女的顏如舜華，“日出皎兮，佼人僚兮”；爾后心長(zhǎng)系之，愿長(zhǎng)伴之，溯洄從之，而知君子的如金如錫、如圭如璧，女子的`溫婉有行、美言德音，更添傾慕。不論結(jié)果是流水無(wú)情“傷如之何”，還是兩情相悅的“視爾如茨，貽我握椒”，那種單純而不染鉛華，惟因慕美而生的感情，都是很令人動(dòng)容的。
戀情愈濃，便有了男婚女嫁，相敬如賓。此時(shí)原屬戀人的情感，變?yōu)榧彝ブ異?ài)。古人極珍重家庭，而良人賢夫養(yǎng)家立業(yè)，家族幸福卻更有賴(lài)賢婦操持。男子對(duì)所愛(ài)的佳偶托以家族重任，更顯愛(ài)重。他希望妻子如“桃之夭夭”，“灼灼其華，宜其室家”，不僅有動(dòng)人的美貌，還有使家人敬服之德；“有蕡其實(shí)，宜其家室”，為夫家添丁進(jìn)口，使家族人丁興旺，更應(yīng)“其葉蓁蓁，宜其家人”，有使族人各得其所，使家族興盛繁茂之賢。和美家庭是真摯情誼最安穩(wěn)的歸宿。
當(dāng)家庭愛(ài)變?yōu)楦改感�，其情則越發(fā)懇切。“哀哀父母，生我劬勞”，“母氏圣善，我無(wú)令言”。一旦小兒初生，孩子便成為父母生命新的意義。父母愛(ài)子至真至切，憐稚子“棘心夭夭”，寐興夜寐地操勞，為保孩兒飽暖無(wú)虞；諄諄教誨，不辭勞苦，希望孩子長(zhǎng)成后也可獲得幸福，亦愿他德才蔭庇家族，甚至夢(mèng)想他成龍成鳳，立于世間而可澤被世人……父母由于愛(ài)子，甚至?xí)䦟?duì)所處之世更生出幾分厚愛(ài)——孩子的出生使他們的心更為柔軟，使他們更任勞任怨卻無(wú)怨無(wú)悔。也許這正是上古之世如斯安詳和樂(lè)之本。
詩(shī)經(jīng)之純情，始終如一，打動(dòng)的不止是當(dāng)時(shí)身畔的愛(ài)人，也有千百年后的來(lái)人。打開(kāi)詩(shī)經(jīng)，人們會(huì)驚訝于其中的美好，而這般美好，卻又只是從前自己眼中的生活瑣事，何以如此動(dòng)人呢？人們會(huì)捫心自問(wèn)，是否平日對(duì)身邊人的美處熟視無(wú)睹，以致同怦然心動(dòng)擦肩而過(guò)；是否太過(guò)自私自我，漠視親情，以致親人相處也難親近；是否太重事業(yè)上功成名就，關(guān)心子女太少，錯(cuò)失了本應(yīng)那般美滿(mǎn)的天倫之樂(lè)？也許，是時(shí)候返璞歸真，回歸那時(shí)的純粹，認(rèn)真和滿(mǎn)足了。
純情最是難能可貴。讀罷詩(shī)經(jīng)，后人不可泥于感嘆，而當(dāng)找尋自己初心中相似的純真，以此善待戀人，善待家人，如初生赤子般，善待這個(gè)世界。
詩(shī)經(jīng)的作文3
為什么我們會(huì)去《詩(shī)經(jīng)》里尋找美？
這個(gè)世界以“美”為主題的書(shū)數(shù)不勝數(shù)，為什么《詩(shī)經(jīng)》能夠流傳百世？
我想，這個(gè)問(wèn)題很多人是不屑于回答的，甚至認(rèn)為這根本就不值得我們?nèi)ヌ接�。因�(yàn)榇鸢妇蛿[在眼前：《詩(shī)經(jīng)》對(duì)于“美”的認(rèn)知最為深刻，除此之外，還語(yǔ)言?xún)?yōu)美直率。
就拿《關(guān)雎》這篇來(lái)說(shuō)：關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。勾起了多少少男少女青澀的回憶。我們雖然沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)農(nóng)耕時(shí)代，雖然沒(méi)有像詩(shī)中的君子一樣彈琴擊鼓以取悅女子，但我們?nèi)阅芟胂蟪鲈?shī)中的畫(huà)面，仍能感受到詩(shī)中男女主人公的情感。
而這就是《詩(shī)經(jīng)》的奇妙之處。這世界上任何一部能夠流芳百世的作品，都是因?yàn)樗喽嗌偕儆|碰到了人心。
所以一切都反過(guò)來(lái)。一件事物，一個(gè)觀(guān)點(diǎn)，一部作品，不是因?yàn)樗枷肷羁潭|動(dòng)人心，而是因?yàn)樗|動(dòng)了人心，所以才變得深刻。
現(xiàn)在讓我們?cè)倩氐健懊馈边@個(gè)觀(guān)念上來(lái)。許多人對(duì)于美的定義十分偏激。在我看來(lái)，《詩(shī)經(jīng)》中所體現(xiàn)出來(lái)的美絕不是能用“心靈美”所概括的。
基于上面的觀(guān)點(diǎn)，我認(rèn)為“美”是一種情感。因?yàn)樵谖覀冏x《詩(shī)經(jīng)》的時(shí)候，多少都會(huì)帶著一些自己的觀(guān)點(diǎn)。例如，一個(gè)正在熱戀期的人拿起《詩(shī)經(jīng)》，他會(huì)感嘆里面的感情之美。但如果將這本書(shū)給予那些單身主義者，他們也許并不認(rèn)同此種的觀(guān)點(diǎn)。這世界上有個(gè)成語(yǔ)叫做“身臨其境”，其實(shí)只是我們把感情帶入了里面。
因此，讀《詩(shī)經(jīng)》就像是在讀我們自己。尋找《詩(shī)經(jīng)》中的美，就好像是在尋找自己的內(nèi)心。一次次的.感情沖刷就是我們所尋找到的最美麗的“美”。
如果是這樣的話(huà)，我想我已經(jīng)找到屬于我自己的“美”了。
詩(shī)經(jīng)的作文4
撥開(kāi)歷史的重重迷霧，柳暗花明的便是先秦那淳樸的民風(fēng)；踏過(guò)千年的滾滾紅塵，源頭處便是《詩(shī)經(jīng)》那閃耀著的華夏文明�！对�(shī)經(jīng)》的`魅力深深地吸引著我，讓我不自覺(jué)地打開(kāi)了那千年古卷，誦讀《詩(shī)經(jīng)》中的文字。
“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑�！倍潭處仔泻�(jiǎn)短的文字中，卻把一幅溫婉女子在水中央，謙謙君子傾慕追求的畫(huà)面淋漓盡致地展現(xiàn)在我眼前。讓我看到了男子心中的激動(dòng)羞澀，女子心中的芳心萌動(dòng)，仿佛馬上就要像河中結(jié)伴關(guān)雎鳥(niǎo)那樣比翼雙飛。短短幾行文字，讓我恨不得立馬穿越時(shí)空去尋找這對(duì)美好男女，目睹這樣的畫(huà)面。
《詩(shī)經(jīng)》的兩大核心主題就是情人之愛(ài)和家國(guó)之愛(ài)，而我讀《詩(shī)經(jīng)》中最震撼的是家國(guó)之愛(ài)。
《無(wú)衣》中“豈曰無(wú)衣，與子同袍。王于興師，修我戈予，與子同仇！》從字里行間都流露出那同仇敵愾的經(jīng)過(guò)千錘百煉的錚錚鐵骨豪情，那不畏生死的嗜血屠狼的英勇無(wú)畏與大義凜然。短短幾字便給了我超過(guò)百倍的沖擊力，讓我不禁贊嘆人們是多么偉大——那么難以用語(yǔ)言表達(dá)的復(fù)雜情感，已完全訴諸于方寸紙頁(yè)之間。
都說(shuō)“詩(shī)三百，一言以蔽之，曰思無(wú)邪�！薄对�(shī)經(jīng)》就是一部集華夏五千年文明于一體的文學(xué)巨著，在我讀《詩(shī)經(jīng)》的過(guò)程中給了我美好、震撼等多個(gè)影響，讓我愛(ài)上了《詩(shī)經(jīng)》。
詩(shī)經(jīng)的作文5
現(xiàn)代生活的快節(jié)奏和快餐式的閱讀常常使我感到消化不良，心靈不免染上塵埃，日趨浮躁，直到那日在延奎圖書(shū)館偶遇最美的《詩(shī)經(jīng)》，才領(lǐng)略了美到極致的斜陽(yáng)余暉，花開(kāi)花落，不論是在蘆桑林中，還是在蒹葭蒼蒼的水面，我都仿佛置身于一個(gè)超凡脫俗的精神國(guó)度，在那里拾得神圣的甘草，細(xì)細(xì)咀嚼其間百味。
子曰：“《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰‘思無(wú)邪’�！北磉_(dá)對(duì)純潔愛(ài)情追求的篇章可謂占了《詩(shī)經(jīng)》的半壁江山，而故事中浪漫癡情的女子的結(jié)局總是令人嘆惋。《詩(shī)經(jīng)》有云：“邂逅相遇，適我愿兮。”于是便有了張愛(ài)玲的“原來(lái)你也在這里�！笨傆腥孙L(fēng)花雪月，總有人不解風(fēng)情，如花美眷，也抵不過(guò)似水流年，從關(guān)關(guān)雎鳩到于以采O，感嘆夫婿難求的女子終于出嫁了，但命運(yùn)卻不在她們的手里，繁花凋零空遺恨，或政治原因或情感變質(zhì)或美人遲暮，皆身不由己。
張愛(ài)玲說(shuō)：“一個(gè)城市的淪陷，只是為了成就一場(chǎng)愛(ài)情。”也許眾多的變故是不是也只是為了成就一個(gè)女詩(shī)人？也許真是“國(guó)家不幸詩(shī)家幸，賦到滄桑句便工”吧，《詩(shī)經(jīng)》里的幾篇名篇皆出自一位名叫“莊姜”的女詩(shī)人之口，莊姜——絕世美女也，《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·碩人》有這樣一段描述：“手如柔荑，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀。螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮�！本褪菍�(duì)其美貌的描寫(xiě)，大抵傾國(guó)傾城的紅顏多薄命，上天給了她嬌人的容貌和尊貴的身份，可是卻讓她遭遇了殘酷的宮廷變故，丈夫的移情別戀，前半生幸福歡愉，后半生顛沛流離，痛苦無(wú)處訴說(shuō)，便寄予《柏舟》、《日月》之中。
“死生契闊，與子成說(shuō)，執(zhí)子之手，與子偕老”是《詩(shī)經(jīng)·擊鼓》中的名句，本指在攻占時(shí)鼓舞士氣，表示愿在戰(zhàn)場(chǎng)同生共死的決心，到后來(lái)被約定俗成演化為歌頌白頭到老的愛(ài)情誓言，可是流光暗度，正是因?yàn)橛辛诉@樣烏托邦的幻想才會(huì)有愿望破碎時(shí)的心痛，《召南·坑忻貳分械吶子發(fā)出對(duì)愛(ài)情展開(kāi)熱烈的追求的感嘆，女子望眼欲穿，眼看梅子成熟落地，良人依舊不歸，辜負(fù)這姹紫嫣紅的年景。這情節(jié)讓人想起《牡丹亭》中杜麗娘唱出“良辰美景奈何天，賞心樂(lè)事誰(shuí)家院”，《紅樓夢(mèng)》中林黛玉嘆息“閨中女兒惜春暮，愁緒滿(mǎn)懷無(wú)處訴”，韶華無(wú)情，而浮生若夢(mèng)，為歡幾何？今夕何夕，如此良人何？紫陌紅塵中，從不乏癡情女子，她們?nèi)缫欢涠涫嶌o放的蓮，在時(shí)光的湖畔極盡鮮妍，美人何處，在水一方。
在遙遠(yuǎn)的古代，美人心中良人不歸的原因多半在于無(wú)止境的征戰(zhàn)，“今我來(lái)思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀！”默默吟唱《采薇》，發(fā)現(xiàn)讀到最后竟黯然神傷，作為千古厭戰(zhàn)名篇，其吸引人的不只在于對(duì)久戍難歸的強(qiáng)烈控訴，還有對(duì)生命流逝的無(wú)助悲嘆，那是一種自然人性的共鳴，“薇亦作止”、“柔止”、“剛止”，用植物的`變化生動(dòng)形象地寫(xiě)出光陰似箭的感覺(jué)，即使歸家又如何，家鄉(xiāng)親人或許白頭逝去，新婚妻子或許另許他人，一切也已是物是人非。如果說(shuō)《詩(shī)經(jīng)》的思想底蘊(yùn)是堅(jiān)實(shí)的堡壘，那么它重章疊嶂的音樂(lè)美便增加了它最完美的裝飾，隨著節(jié)奏的層層逼近，鏡頭的不斷切換，感情愈演愈烈，終是凄婉動(dòng)人，傳唱千年。
寂靜如初的窈窕淑女啊，我愿為你放棄趕路，風(fēng)華正茂的征人啊，我甘心等你到白頭，此時(shí)，我行走在古典詩(shī)詞繁華盛開(kāi)的路旁，擷下野邊蔓草，蓋一座茅屋，迎接聞香而來(lái)的遠(yuǎn)行客，與我共話(huà)一曲詩(shī)經(jīng)風(fēng)流。
詩(shī)經(jīng)的作文6
黃葉飄落成一根潺潺的弦，蕭蕭地彈撥一闋?wèi)浤�。關(guān)外的天，蒼涼的藍(lán)。遍地都是橙黃的葉子，三兩凄然，三兩惆悵。一更，一更。所以明月落下的時(shí)候，浮起的是你的悲傷。家鄉(xiāng)還在，只是山高水長(zhǎng)，路途殘缺。四季還在，只是花開(kāi)有時(shí)，昨日不再。這個(gè)異地的夜晚，寒冷溫柔著你的骨頭。鄉(xiāng)關(guān)何處是？魂夢(mèng)依稀時(shí)。
寒風(fēng)瑟瑟，一場(chǎng)風(fēng)雪說(shuō)來(lái)就來(lái)了。半點(diǎn)預(yù)兆都沒(méi)有，冷的讓人措手不及，坐在雪地里的士卒剛剛經(jīng)歷過(guò)一場(chǎng)慘烈的廝殺，沸騰的熱血溫暖了冰冷的大地。稍事休整的他默默的望著遠(yuǎn)方，神情凝然。想當(dāng)年，少年意氣，何等壯志�？扇缃瘢谴喝掌仆炼鋈崮鄣霓辈�，以然由夏日的青翠欲滴變得枯黃粗硬。他不禁感嘆時(shí)光飛逝。日日都與匈奴打仗，他的軍隊(duì)從不敢定居，整日流落，像那蓬草般無(wú)根無(wú)芽，隨風(fēng)飄蕩。整日里說(shuō)回家回家，可從未實(shí)現(xiàn)過(guò)。轉(zhuǎn)身望，帳外塞馬長(zhǎng)嘶，走出去，只看見(jiàn)軍旗在夜風(fēng)中獵獵作響，而天空星光已廖，留在大旗上的'只有一點(diǎn)殘輝。風(fēng)雪之中，夜空之下，一個(gè)個(gè)帳篷里透出的暖色調(diào)的黃色油燈，在群山里，一路綿延過(guò)去。怎一個(gè)壯觀(guān)了得！
夜深人靜，卻無(wú)半點(diǎn)睡意，又饑又渴又累的他，早已習(xí)慣了每天戒備。想想戰(zhàn)場(chǎng)上的刀光劍影，猝不及防，歷經(jīng)九死一生返回時(shí)，還有誰(shuí)在等我。那盛開(kāi)著的是什么花？是棠棣花。那駛過(guò)的是什么人的車(chē)，是將帥們的從乘。齊整的戰(zhàn)車(chē)已經(jīng)架起，威風(fēng)凜凜的將軍坐在戰(zhàn)車(chē)上，匹匹戰(zhàn)馬雄俊高大，訓(xùn)練嫻熟，還有象骨裝飾的弓和鯊魚(yú)皮箭囊。哪里敢安然住下？只因匈奴兇悍，一個(gè)月多次交戰(zhàn)。只有嚴(yán)陣以待，才能保證勝利。
風(fēng)似乎更大了，那入股的寒意，讓他蜷縮著身子，不敢隨意動(dòng)彈。一夜五更，更更孤枕更更愁。寒的夜，薄的被，殘的月。他抱著一腔報(bào)效祖國(guó)的熱血出征之時(shí)，綠草如茵，楊柳依依，如今，千里冰封，萬(wàn)里雪飄，卻無(wú)法歸家。心思像一條孤獨(dú)的魚(yú)在戰(zhàn)場(chǎng)與家鄉(xiāng)之間，安靜的游動(dòng)。蕩出去，再回來(lái)。一行一行，有鳥(niǎo)鳴，有沉香。盼望歸鄉(xiāng)的心，化作串串音符，在天上飄，在地下流淌。
一望無(wú)際的草原，那是胡馬的故鄉(xiāng)�？湛諢o(wú)痕的碧云天，那是大雁的舊居。那么，征人的故鄉(xiāng)在哪里呢？
詩(shī)經(jīng)的作文7
彩虹是五彩斑斕的，讓人感到明媚的。其實(shí)提到《詩(shī)經(jīng)》，我腦子也會(huì)浮現(xiàn)出一片色彩繽紛的畫(huà)面交織在一起。
最上方的，是暖色系。紅色的是詩(shī)中主人公的一片赤心，對(duì)于心上人那一份熱烈又美好的愛(ài)，它代表面對(duì)愛(ài)情的勇敢并去追趕的決心。橙色是夕陽(yáng)西下時(shí)分，在門(mén)前，在樹(shù)下，在河邊與那一個(gè)個(gè)翹首以盼的身影相伴的顏色，在橙色的映襯下，那些背景多了幾分莊重感，因?yàn)槟浅休d著他們濃濃的思念。這橙色不似紅的'張揚(yáng)，更多的帶點(diǎn)溫和，陪伴那一個(gè)個(gè)思念家人的身影。
此時(shí)，一抹明亮的黃色映入眼簾，那是夜中星辰的顏色。它照耀著黑夜中遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)的游子，經(jīng)戰(zhàn)沙場(chǎng)的士兵，是家人對(duì)他們的思念與愛(ài)在照亮他們前行。向右一瞥即是一片綠色，與黃色相比并不起眼。它是門(mén)前一片廣闊的原野，戰(zhàn)亂年代，戰(zhàn)火紛飛，在這亂世之中，那些美好聚在一起，成了一片寧?kù)o祥和的原野，令人放松。
遠(yuǎn)處是青色的湖面，似有一位身材纖細(xì)、面容姣好的女子在水中，不時(shí)回頭看一眼，然后立馬笑笑，再轉(zhuǎn)身回去，玩弄烏黑的長(zhǎng)發(fā)。那一抹笑容，是個(gè)清新干凈的女孩子，也是男孩子清澀的愛(ài)戀。抬眼是湛藍(lán)的天空，純的沒(méi)有雜質(zhì)的藍(lán)。那是白頭偕老的愛(ài)情，那是與子同袍的友情，那是壬于興師的愛(ài)國(guó)情，這些純潔的感情勾勒出無(wú)數(shù)美好。
最后給我印象最深的是紫色。它很有層次感。先給人一種優(yōu)雅、古樸的感覺(jué)——《詩(shī)經(jīng)》韻律感強(qiáng)，句式整齊，有氣勢(shì)，用詞謹(jǐn)慎，可以看出古人的精研細(xì)磨。再給人一種厚重與深沉，因?yàn)樗渲邪袊?guó)詩(shī)歌文化的濃厚底蘊(yùn)和古人的深刻體悟。
詩(shī)經(jīng)也是此般的多彩，因?yàn)樗Y(jié)的是古人智慧與文化，所以必定充滿(mǎn)層次與變化，說(shuō)其間含著一抹彩虹也不為過(guò)。
詩(shī)經(jīng)的作文8
在桃之夭夭的詩(shī)經(jīng)歲月里，我駐足凝視；在執(zhí)子之手的愛(ài)情童話(huà)里，我仰望未來(lái)；在三從四德的禮法規(guī)章里，我黯然神傷······
扉頁(yè)里，只兩字，詩(shī)經(jīng)。位居五經(jīng)之首，儒家絕唱，想必曾是一代代人的精神食糧。
但我所見(jiàn)到的詩(shī)經(jīng)，不是被朱熹的注釋占據(jù)了，就是被閨怨的詩(shī)歌鎖掩埋。而我印象里所有的英雄將士，所有的才略君主都不過(guò)寥寥數(shù)筆。這或許是我們的歷史，但我們的`歷史決不是僅僅于此。
看到執(zhí)子之手與子偕老，我有過(guò)暗笑和深傷，也一度放下書(shū)籍，但看著標(biāo)有梅，卻又覺(jué)著對(duì)青春光陰的感慨勸解是頗好。但終究，因?yàn)楣糯母改钢藉�，何彼襛矣中所言一般，把愛(ài)情皆化作了歲月的荒廢。從而，這是經(jīng)典，是歷史，也是不可取的。
而我們所處在的社會(huì)中，應(yīng)做到的是“取其精華，去其糟粕。我們要的禮儀，是中華五千年的精髓，也是外國(guó)引進(jìn)的優(yōu)質(zhì)。不過(guò)什么三從四德的不尊重女子，也不是什么奴隸又或是封建的思想套路。從詩(shī)經(jīng)里學(xué)到該學(xué)的，這才是真正的經(jīng)典，真正的詩(shī)經(jīng)。去孝敬父母，但不是愚孝，是本著兩全兩不誤的想法去的，才該是做的。而禮儀里真正平等了一切的，才是真正的禮儀。
漢有游女，不可求思，這樣可遇不可求的，曾經(jīng)不僅僅是愛(ài)情，也是事業(yè)是一切。而現(xiàn)在，我們一定要做到，并非是等可求思，而是盡力去改為定可求思。女孩子自然是不該理會(huì)古時(shí)候的女子無(wú)才便是德，自該努力上進(jìn)方是上策。這是我們索要懂得的真正的知識(shí)。
走過(guò)千年，靜觀(guān)那歲月深處里的詩(shī)經(jīng)，猶如夜闌里的璀星，閃耀了未來(lái)。
詩(shī)經(jīng)的作文9
《詩(shī)經(jīng)》是一首綿遠(yuǎn)亙古的經(jīng)典吟唱，我們行吟其中，找到了現(xiàn)代人迷失的詩(shī)意和情懷。
我們?cè)诤有牡男≈�，�?tīng)雎鳩鳥(niǎo)“關(guān)關(guān)”地對(duì)唱，看勤勞的姑娘細(xì)細(xì)地?fù)袢≤舨�。我們看到男子的輾轉(zhuǎn)反側(cè)，也聽(tīng)到他彈琴鼓瑟，看到兩人手挽手步入新婚的洞房。
我們?cè)谟陌档脑孪�，看勞役者在露水泥地中勞作，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地傳來(lái)家人的呼喚。我們又在城樓上，心傷獨(dú)自徘徊、約會(huì)不遇的失落女子。
我們聽(tīng)到被剝削的農(nóng)奴含淚斥責(zé)著“碩鼠”，聽(tīng)到痛失愛(ài)人的傷心人吟唱著《葛生》，聽(tīng)到閨中女子請(qǐng)求心儀之人不要折了花木，聽(tīng)到戰(zhàn)地的鏜鏜鼓聲、金戈鐵馬。
而這一切一切，在跨越千年的現(xiàn)代，在無(wú)數(shù)人夸耀著“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、沃土深根”的中華文化的今天，在科技蓬勃發(fā)展的如今，竟似要越來(lái)越迷失，越來(lái)越消失消于滔滔的歷史長(zhǎng)河、隆隆的車(chē)水馬龍、浮躁的心頭眼間了。很少有人真心愿意停下來(lái)、慢下來(lái)、靜下來(lái)，尋覓、探究、感悟、吟唱、植種……
難道文化典藏要湮滅在騰飛的'腳步中了嗎？
在快節(jié)奏的今天，為什么不能停下來(lái)，聆聽(tīng)一下時(shí)間的聲音，尋覓就要迷失的情懷？我們——應(yīng)當(dāng)拯救它們！
詩(shī)經(jīng)的作文10
人們常說(shuō)：一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特，可在我在學(xué)習(xí)品讀詩(shī)經(jīng)的時(shí)候卻感覺(jué)，一個(gè)讀者也可以有很多個(gè)哈姆雷特。高興時(shí)讀關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。感覺(jué)這是人間純真愛(ài)情透露的愉悅，可在傷心時(shí)看到“窈窕淑女，君子好逑”又散發(fā)著內(nèi)心的苦楚與心酸。
在文學(xué)世界，我感覺(jué)詩(shī)經(jīng)好像一個(gè)無(wú)所不能的魔術(shù)師，能夠時(shí)刻給你驚喜、希望，有時(shí)又會(huì)在某些時(shí)刻給你難過(guò)、傷心。讓你的精神生活在某一時(shí)刻突然變得五彩斑斕，又能夠不動(dòng)聲色地使你觸景生情。昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏。一首《采薇》道出了離別歸來(lái)的人情變化。知我者，謂我心憂(yōu)；不知我者，謂我何求。知己的定義或許被《黍離》寥寥數(shù)字概括的淋漓盡致。
讀詩(shī)經(jīng)，不像研究著名的古典名著那樣需要借助過(guò)多的輔助資料，詩(shī)經(jīng)它更像是一個(gè)生活戲劇，仿佛從那押韻的音節(jié)中，閱讀的節(jié)奏里便能體會(huì)人生百態(tài)，沒(méi)有特別生澀難懂的，遇到一些生僻字也不會(huì)影響我們對(duì)詩(shī)經(jīng)的欣賞。
詩(shī)經(jīng)的.取材廣泛，從官宦生涯到世俗百姓，包含人間所有情感，后世都可以從詩(shī)經(jīng)中尋求到他們所需要的思想。而正是這種思想才奠定了詩(shī)經(jīng)在中華傳統(tǒng)文化的地位，人們透過(guò)淺顯的文字可以去領(lǐng)略村婦的傷感，游子的思念，友情的珍貴，才子對(duì)佳人的渴望......
在這個(gè)時(shí)代，詩(shī)經(jīng)更可以給予我們精神寄托。某個(gè)清閑的下午，坐在辦工桌前，隨手翻開(kāi)詩(shī)經(jīng)看上兩篇，發(fā)現(xiàn)原來(lái)的人們是這個(gè)樣子的，遐想未來(lái)我該怎么做呢？
詩(shī)經(jīng)的作文11
我站在高高的城樓上，望眼欲穿。
何時(shí)才能再見(jiàn)他的笑容？無(wú)奈地伸出手，徒勞地抓住空氣中最后一絲氣息——他的氣息，淡淡幽香。
我蜷縮在高高的'城墻下，迷離的目光無(wú)神地凝視著遠(yuǎn)方，伴隨著午后的陽(yáng)光，對(duì)他的思念又加劇了。太陽(yáng)已從山頭走到了城樓正上方，卻還不見(jiàn)他的人影。對(duì)他的思念打碎了心頭的擔(dān)憂(yōu)與無(wú)奈。我站起身來(lái)，踮起腳尖，希望能在茫茫人海中找到他的身影。然而身邊千帆過(guò)，無(wú)人回我情。
青蔥的樹(shù)木，在我眼中卻恍恍地成了他的衣衿。我仿佛聽(tīng)到了什么聲音，急迫地抬起頭，轉(zhuǎn)身，卻是風(fēng)吹樹(shù)梢。再轉(zhuǎn)身，卻又踏到了自己的裙裾。為何愛(ài)情這種東西，如此甜美可人，又痛人心扉？思念他，每一分每一秒，僅僅一日不見(jiàn)，心如刀絞，似隔一生。無(wú)聊地玩弄著青蔥般的手指，彈撥著青絲般的漣漪，卻心亂如麻：縱使我不去找他，他為何不來(lái)找我？
夕陽(yáng)西下，紅光灑向大地，與深秋的落葉鋪成一條美麗的地毯，卻依然不見(jiàn)他的身影。輕輕嘆息。驀然回首，迎著夕陽(yáng)走來(lái)一人，青青子佩，青青子衿。
詩(shī)經(jīng)的作文12
子曰：“《詩(shī)三百》，一言以蔽之，曰：‘思無(wú)邪�！薄墩撜Z(yǔ)》
我讀詩(shī)經(jīng)，亦是如此。
從《關(guān)雎》開(kāi)始，男子大膽地追求女子，女子也喜歡男子，但卻保有一份矜持與害羞，文章未提一字女子內(nèi)心，這更能使人感受到那份心有所屬卻含蓄的愛(ài)。這是仍保持禮節(jié)與理智的女子，那不正是“初戀”的味道，青澀而美好，不參雜任何復(fù)雜思想的愛(ài)情，這不就是《詩(shī)經(jīng)》的純潔所在。
《蒹葭》的`那份銳意執(zhí)著同樣使人敬而遠(yuǎn)之。男子對(duì)于那虛無(wú)縹緲的伊人仍堅(jiān)持不懈，雖說(shuō)看上去實(shí)在是很愚笨，但試問(wèn)這世上有幾人能做到用相同的愛(ài)去勇敢追尋夢(mèng)中人背影的信念與勇敢。
《子衿》中女子生氣的口吻讓人哭笑不得，真像熱戀中小女友假生氣的模樣嗎？女子并不像別的人一樣還假惺惺的關(guān)心男友：是不是路上遇到什么麻煩啦…而是直接將心中的埋怨與氣憤表達(dá)出來(lái)，最后一句“一日不見(jiàn)，如三月兮�！绷⒖桃粋�(gè)可愛(ài)俏皮的形象浮現(xiàn)于眼前，她前幾句話(huà)先是裝成老練的樣子數(shù)落男子幾句，最后一句話(huà)態(tài)度卻立馬軟了下來(lái)，變成了一個(gè)惹人憐的小女生，多么可愛(ài)單純的姑娘呀！
同學(xué)上課講的《桃夭》同樣是充滿(mǎn)著純潔與美好。文章并沒(méi)有寫(xiě)顯赫家世或名門(mén)望族能夠給女子帶來(lái)終身的衣食無(wú)憂(yōu)，而是專(zhuān)注于教育女子結(jié)婚后要更有教養(yǎng)內(nèi)涵等等。家庭和睦，幸福美好才是最值得贊美的婚姻愛(ài)情。
《詩(shī)經(jīng)》可以讓人擺脫一切邪惡思想，回歸人性最美好的世界。我讀詩(shī)經(jīng)，讀純凈的思想，讀美妙?lèi)?ài)情，更讀出為人處世應(yīng)展示最真實(shí)的自我。
詩(shī)經(jīng)的作文13
聽(tīng)，我們吟詠詩(shī)經(jīng)。在口中吟唱，在心頭感悟。在這一場(chǎng)去往詩(shī)經(jīng)世界的旅途中，一路走走停停，便有了新的理解。漸漸的，發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代人迷失的詩(shī)意與情懷，一去不復(fù)反了。
聽(tīng)，我們吟詠詩(shī)經(jīng)的聲音。桃之夭夭，灼灼其華。千古流傳的名句在耳畔回蕩。我仿佛看到一個(gè)美麗少女即將出嫁。就像桃花一樣，絢爛多姿。但是一個(gè)女子，只有美麗的的外表是不夠的。正如：之子于歸，宜其室家。之子于歸，宜其家室。之子于歸，宜其家人。一個(gè)淑女，還需有高尚的品質(zhì)，把整個(gè)家庭老老小小，安排得井然有序，家庭和睦，其樂(lè)融融。還有桃之夭夭，有蕡其實(shí)。桃之夭夭，其葉蓁蓁。子孫滿(mǎn)堂，家中人丁興旺。
而如今的現(xiàn)代，我們對(duì)美有了不同的認(rèn)知�，F(xiàn)在夸女孩兒是一個(gè)美麗的女子，只是看顏值是否好看。而不是像古代那樣的淑女，文靜大方，才華橫溢，溫柔體貼，勤儉持家，散發(fā)著一股由內(nèi)而外的美。這種美是本質(zhì)的.美。是內(nèi)心的美。在現(xiàn)代，我們已經(jīng)缺失了這種審美。但我們?cè)谠?shī)經(jīng)中找到了美。
聽(tīng)，我們吟詠詩(shī)經(jīng)的聲音。青青子衿，悠悠我心，縱我不往，子寧不嗣音。一位憂(yōu)郁的少女，臉上擺滿(mǎn)了心事。心中心系著那心愛(ài)的君子。她日日夜夜的思念，就為得到那君子的來(lái)信。但是一次約會(huì)，君子爽約了。少女雖心中百般不平，有些怨恨，但還是不失禮節(jié)，不露出不雅的一面。她只是把這份純粹的愛(ài)意裝在心里，藏在心底。為了他，整日守在城樓外的站臺(tái)，等著他的歸來(lái)，獨(dú)自徘徊。她不怕遇不見(jiàn)他。她不怕沒(méi)有結(jié)果。因?yàn)樗龔膩?lái)也沒(méi)有放棄這份真摯的愛(ài)情。
而如今的現(xiàn)代。再也沒(méi)有這種純粹真摯的愛(ài)情了。就算是有，也寥寥無(wú)幾，為數(shù)不多呀！這種美好的愛(ài)情不是甜言蜜語(yǔ)，而是用真心加以行動(dòng)，用心追求美好的愛(ài)情。
聽(tīng)，我們吟詠詩(shī)經(jīng)的聲音。關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。一位正直端莊的君子，才配得上善良，勤勞，心靈手巧，才華橫溢的淑女。參差荇菜，左右流之，窈窕淑女，寤寐求之。君子看見(jiàn)美麗的少女在水邊采著荇菜，更加心動(dòng)。因?yàn)榕拥那趧谄焚|(zhì)，使君子更加竭力的追求。窈窕淑女，琴瑟友之。窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之。就是因?yàn)榕拥膬?yōu)秀品質(zhì)與純凈的內(nèi)心，使君子發(fā)奮圖強(qiáng)，力求更優(yōu)秀，以配得上自己心愛(ài)的女子。
而如今的現(xiàn)代，看不到古人追求美好事物的努力。古人將自己變得更優(yōu)秀，通過(guò)改變自己來(lái)追求美好。他們的這種堅(jiān)持在現(xiàn)代好像也缺失了。君子一心一意堅(jiān)持，始終保留著這份美好的愛(ài)戀。
詩(shī)經(jīng)中有太多的美為我們所發(fā)現(xiàn)。但往往在現(xiàn)代社會(huì)都已經(jīng)缺失了。幸運(yùn)的我們現(xiàn)在仍然可以吟誦著幾千年前的詩(shī)句，體會(huì)著他們的生活，向往著他們的美好，找到了現(xiàn)代人迷失的詩(shī)意與情懷！
詩(shī)經(jīng)的作文14
《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)古代五經(jīng)之一。其中它按音樂(lè)劃分為三個(gè)類(lèi)別：風(fēng)、雅、頌。而我最喜歡的一篇莫過(guò)于十五《國(guó)風(fēng)》中的《蒹葭》。
《蒹葭》一詩(shī)雖然看似平常，宛如于《詩(shī)經(jīng)》中三種表現(xiàn)手法中的“賦”（平鋪直敘），但如果細(xì)細(xì)品讀，會(huì)深感意味深長(zhǎng)。它講述的是：一位玉樹(shù)臨風(fēng)的美男在蘆葦邊隱隱約約地看見(jiàn)了一位楚楚動(dòng)人的花季少女在湖中央，從而不顧一切去追尋她。
就是這么一個(gè)簡(jiǎn)單的故事，但如果細(xì)細(xì)品味，就會(huì)發(fā)現(xiàn)文中的“伊人”不僅是指清純的少女，也泛指生活中的理想。而美男追尋的路程，又可看作是尋求理想的艱難長(zhǎng)途。這么一來(lái)《蒹葭》不再是“賦”；而是“興”（借助其它事物為所詠之內(nèi)容作鋪墊），是激勵(lì)我們的壯美詩(shī)篇呀！
從中告訴我們要為自己的理想不斷地努力努力，再努力。而再看看我自己，每次都說(shuō)要寫(xiě)一本書(shū)，但哪一次，我是堅(jiān)持把書(shū)寫(xiě)完的'呢？還不是都只開(kāi)了個(gè)頭，就放棄了呢？正如屈原所說(shuō)“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。我缺少的不正是恒心嗎？所以要想成功能不有毅力，有恒心嗎？恒心是成功之根本，之源泉！要想成功必需有恒心；必需堅(jiān)持不懈！有了恒心，不但能成功而能起到事半功倍！
魯迅先生曾對(duì)《老子》一書(shū)作出了這樣的評(píng)價(jià)：“不讀《老子》不知中國(guó)文化，不知人生真諦�！倍蚁胝f(shuō)：“不讀《詩(shī)經(jīng)》，不知中國(guó)文化，不知人生真諦！”
詩(shī)經(jīng)的作文15
《詩(shī)經(jīng)》，沒(méi)有波瀾壯闊，沒(méi)有輕風(fēng)細(xì)雨。雖有槍林彈雨中的陣陣煙火，卻又少了一份尖銳，雖有小橋流水般的思緒，卻又少了一份女子的嬌弱。
《詩(shī)經(jīng)》字里行間中都透露著一份純凈。每當(dāng)我漫步于《詩(shī)經(jīng)》中，都會(huì)被那書(shū)中氤氳著靈秀之氣所傾倒。那是一種恬靜，一種淡然，一種飄逸之美。輕誦《詩(shī)經(jīng)》，口中吟出的也是雅俗共賞的曲調(diào)，遠(yuǎn)離世俗喧囂，無(wú)與倫比，令人陶醉不已。
《詩(shī)經(jīng)》中的詩(shī)歌沒(méi)有刻意的雕琢，都是用最平實(shí)的話(huà)語(yǔ)寫(xiě)下最平實(shí)的事與情。
“惜我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏�！痹�(shī)中的征夫返鄉(xiāng)途中踽踽獨(dú)行，那一幕幕軍旅生活在眼前重現(xiàn)。“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲�！倍潭處拙�，卻奏出了那份對(duì)少女的傾慕之情�！暗藘慎�，實(shí)維我儀，之死矢靡它。”轉(zhuǎn)眼，是那堅(jiān)貞的女子在捍衛(wèi)愛(ài)情，至死也不變心，硝煙漫天，烽火連連，又有誰(shuí)知叱咤風(fēng)云的背后，卻是深深的'無(wú)奈。“執(zhí)子之手，與子偕老”。又是誰(shuí)的刀槍鎧甲之下，腦海中不斷浮現(xiàn)的是妻子兒女的笑臉�！蔽抑辉笚壖讱w田，與你漫步田間。”
《詩(shī)經(jīng)》，一本永不滅的書(shū)，他寫(xiě)出了真情，寫(xiě)出來(lái)了無(wú)奈。像桃花源那般典雅。在人們心中緩緩流淌。
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