傳承的作文15篇[精華]

　　在日常學習、工作抑或是生活中，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，借助作文人們可以實現(xiàn)文化交流的目的。那么你有了解過作文嗎？下面是小編精心整理的傳承的作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

傳承的作文1

　　漢字，是古老民族倉頡的心血。漢字，是中華民族文化的精華。漢字，是獨一無二的。它只屬于我們中華民族。

　　漢字是謷牙詰屈的，它孕育了甚多中華民族的文學家。漢字也是餔糟啜醨的，它使多少學渣絞盡了腦汁。

　　中國有數(shù)不勝數(shù)的漢字，每一個漢字，都有自己獨具特色的字形，美妙欲絕的讀音。正楷端莊，形態(tài)各異。而有一些漢字的讀音，也很相似，這，叫同音字。而有些漢字相同，但又有不同的讀音，這是多音字。然而，每個漢字的不同，就是都有自己不同的意思。

　　而現(xiàn)代的楷體字，就是由那些，難理解、難寫的甲骨文演變而來！還有許多外國人學習漢字，那是多么困難又有趣！但是，哪比得上我們中國人學？我們中華民族的漢字，是國外任何一個國家都無法比擬的！你看看日本的文字，是完全模仿漢字，改造來的�。�

　　學習了這么久的語文，我的漢字詞匯量很廣，而每次見到我見過、我熟悉的漢字是，我總是會聯(lián)想到這一個個方塊漢字的'由來，展開天馬行空的想象。我總會感悟，中國漢字，經(jīng)歷了多么久的演變！

　　然而，隨著時代的變化，我們中國人對于漢字的使用，變扭曲了！對漢字的各種方面的認識，不同年齡段的人，理解也有所不同。

　　由于現(xiàn)代人，對兒童語文教育的不重視，導致了學生要學習漢字，但又不會，只好蒙混過關(guān)。也有些成人認為不會寫，寫不會漢字，是自己的事情。多一筆少一筆沒關(guān)系。因此慢慢出現(xiàn)了“己”和“已”，這類的詞語。甚至有些廣告公司為了宣傳自己的產(chǎn)品，公然將富有內(nèi)涵的中國漢字，“默默無聞”，改為“默默無蚊”！這樣會使人客觀的將它列為自我用詞。這不就是“披著羊皮的狼”嗎？

　　并且，在這個舊社會與新社會交接時代，老年，青年，兒童。運用的漢字，不一樣。分為繁體與簡體。甚至有些青年和老人不會寫漢字！真是為此感到悲憤！如果人人都是這樣，那么是不是流傳千古的漢字將失傳？

　　所以，現(xiàn)在起，我呼吁，所有中國人都應(yīng)該學好祖國漢字，愛祖國文字！用好祖國文字！讓它永遠流傳下去！

傳承的作文2

　　愛的傳承是閃閃發(fā)光的北斗星，指引我找到前方的路。愛的傳承是熊熊燃燒的火焰，領(lǐng)著我走向璀璨的'光明。愛的傳承是晶瑩剔透的鏡子，時刻發(fā)現(xiàn)自己的弊端。

　　下午，風和日麗，陽光明媚，我和爸爸、爺爺去公園玩，公園里百花盛開，爭奇斗艷。

　　天氣像孩子的臉，說變就變。剛剛還是晴空萬里，轉(zhuǎn)眼間就烏云密布，不一會兒，就下起了傾盆大雨。豆大的雨滴打在纖弱的花兒上，迎面刮來的風把枝繁葉茂的大樹吹得東倒西歪，一會兒，路邊已是水漫金花。

　　我們趕緊撐起傘，跑到亭子里避會兒雨，發(fā)現(xiàn)亭子里已擠滿了人，他們都在駐足觀望。“哎！下水道被堵住了，道路被暴漲的雨水給淹沒了，怎么回家呀？”不知誰說道。這時，爸爸二話不說，卷起褲角，撿起路邊的一棵樹枝，蹚著水向井蓋走去。只見他彎下腰，用樹枝翹起井蓋，費力地疏通下水道。雨水順著爸爸的臉頰滴落在他的身上，濕透的褲子緊貼著他的大腿。爺爺步履蹣跚地走過去，為爸爸撐傘，瘦弱的身子在風雨中瑟瑟發(fā)抖。我突然叫道：“爺爺為爸爸撐傘，我來為爺爺撐傘！”我們?nèi)�人都笑了�?/p>

　　爺爺曾說過：“忠孝仁愛顯人品，勤儉耕讀展家風�！边@句話我時刻牢記，它使我受益匪淺。

傳承的作文3

　　是誰用一片甲骨，收藏起古老的秘密；是誰用一卷竹簡，詠嘆著世間的傳奇。莊生的蝴蝶飛進了，杏花和春雨；美麗的方塊字，就刻在孔子的車轍里。秦時章法漢時筆，刻畫出不朽的容顏；魏武詩篇盛唐旗，見證著永恒的誓言。王維的紅豆生長在，海內(nèi)與天涯；動人的華夏韻，就映在李白的明月里�！�—題記

　　“仁義禮智信，忠孝勇恭廉”是我們中華兒女的傳統(tǒng)美德，是令億萬炎黃子孫倍感驕傲的，在中國上下五千年的.歷史中“勤”是最聞名于世的，“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦�！敝袊�人以農(nóng)而立，用辛勤的付出換來碩碩豐成，農(nóng)民日出而作，日落而息，造福子孫后代。同時將自己的精神思想化無形為有形，在人類歷史添上濃墨重彩的一筆。

　　勤儉，是中國人的美德傳承！

　　中國人的骨子里充滿是桀驁，是勇敢；中國人的脊梁里有的是傲氣，是不屈。南宋名將岳飛精忠報國的決心，燃燒起他那不屈不撓的愛國之情，他為了自己的信念，自己的國家，自己的民族，拋頭顱，撒熱血，奮勇殺敵，保家衛(wèi)國；北宋著名政治家范仲淹，憂國憂民，以“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的精神，反應(yīng)出他以國家民族為己任的高尚情操；民族英雄文天祥寧死不屈，最后從容就義，留下“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的千古絕唱；這樣的英雄人物比比皆是，林則徐，孫中山…他們的忠義能與天公比高，能同日月爭輝！他們的精神化作一座永不磨滅的豐碑，是中華民族史上不朽的傳奇！

　　忠義，是中國人的美德傳承！

　　孝道也是中華傳統(tǒng)美德的代表，他深深根植在人心，“臥冰求鯉”“黃香暖席”廣為流傳，而詩詞中的花木蘭更是家喻戶曉，她不忍年老體虛的父親受征戰(zhàn)喧囂之苦，而女扮男裝替父從軍，實屬不易，是一位不可多得的孝女。再者，相傳春秋時期，有一位魯國人仲由是孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負米回家侍奉雙親。父母死后，他做了大官，奉命到楚國去，隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬鐘之多。坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他卻常常懷念雙親，慨嘆說：“即使我想吃野菜，為父母親去負米，哪里能夠再得呢？”孔子贊揚說：“你侍奉父母，可以說是生時盡力，死后思念哪！”該有婦孺皆知的鹿乳奉親，蘆衣順母等故事比比皆是。

　　孝，是中國人的美德傳承！

　　荀子說：“人無禮則補生，事無禮則不成，國無禮則不寧。”禮儀之風傳承千年，延續(xù)至今，中國一向以“文明古國，禮儀之邦”著稱于世。相傳，一日楊時、游酢，來到嵩陽書院拜見程頤，正遇上這位老先生閉目養(yǎng)神，坐著假寐。程頤明知有兩個客人來了，他欲不言不動，不予理睬。楊、游二人怕打擾先生休息，只好恭恭敬敬，肅然待立，一聲不吭等候他睜開眼來。如此等了好半天，程頤才如蘿初醒，見了楊、游二人，裝作一驚說道：“啊！�。≠t輩早在此呼！”意思是說你們兩個還在這兒沒走啊。那天正是冬季很冷的一天，不知什么時候，開始下起雪來。門外積雪，有一尺多深。于是，程門立雪的故事也流傳至今……

　　禮，是中國人的美德傳承！

　　走過上下五千年，走過三千大千世界，走過長征太行山的記憶，走過二十四史，二十四節(jié)氣，多少美德傳承經(jīng)過千年滄桑，鏗鏘在夫子的平仄里，走過崢嶸歲月，走過風霜雨雪，中國人的美德傳承將一直延續(xù)下去，熏陶著華夏子孫，一代，又一代……

傳承的作文4

　　冬天已悄然來臨，我們一群活潑的小記者來到了臨頓路王金山大師緙絲工作室。

　　小記者們陸續(xù)來到了王金山大師緙絲工作室，在人民小記者教師們的帶領(lǐng)下，見到了工作室的王金山大師。首先我們參觀了工作室里擺放的一幅幅精美的緙絲作品，然后王金山大師給我們做了講解，給我們介紹了蘇州緙絲的歷史，大家都認真的記了筆記。使我明白了緙絲最早產(chǎn)生于唐代，據(jù)記載已有一千多年的歷史，緙絲的.織造工藝十分特殊，它以通經(jīng)斷緯的手法表現(xiàn)出不一樣的花紋和繁復(fù)的顏色。之后小記者們在教師的指導下，親手體驗了緙絲技藝，我先在緙絲機上用梭子穿了線，又用拔子把線縷緊，我感覺緙絲技藝繁瑣而趣味。

　　先是欣賞了優(yōu)美的緙絲作品，然后王大師向我們介紹緙絲和他的故事。王大師講得引人入勝，我聽入了迷。

　　小記者們都好奇緙絲的生產(chǎn)過程，我們懷著好奇的心來到了作坊。只見兩位王大師的徒弟一梭子一梭子地制作緙絲，我認真的看，不一會兒就躍躍欲試。

　　一個大哥哥教我們做緙絲。我看著大哥哥認真的背影，心中若有所悟：耐心，才能制出一件完美的藝術(shù)品呀！

　　采訪環(huán)節(jié)開始了。大家面帶微笑，有禮貌的問候，王大師也極力配合，每一個人都很歡樂。

　　最終我們對王金山大師進行了采訪，我也準備了一個問題進行了提問，得到了滿意的答案。王金山大師告訴我們織一副好的作品大概需要幾年時間才能完成，繡一朵牡丹花都需要六個月的時間，可想而知，緙絲的工藝流程是多么的復(fù)雜。

　　今日，我們明白了很多，懂得了許多，體驗了更多。這，就是傳統(tǒng)文化的魅力！

　　經(jīng)過這次對緙絲工作室的參觀與采訪，使我接觸到了蘇州緙絲文化，了解了蘇州緙絲的歷史，學習了緙絲的織造工藝，體驗了緙絲的特殊技藝。我會發(fā)揮自我的力量，讓更多的人了解緙絲，保護緙絲文化。

傳承的作文5

　　一點點暖黃色的光透過窗戶照亮了本該漆黑的夜，傳遞出一絲溫暖。我手中提著剛買回來的竹葉，迎著小區(qū)中一陣陣飄過的糯米的清香踏進了家門。

　　家中一片和樂。一家人都聚在一起，圍坐在電視前觀看正激烈舉行的龍舟賽。我把竹葉拎進廚房清洗過后用水焯了一遍，將清香的竹葉，雪白的糯米和各種各樣的餡料一起端到了電視前的雞翅木方桌上。方桌上，各種餡料被擺在四周，被煮到淡綠的竹葉和泡著水的糯米，如同有主角光環(huán)似的被擺到了最中間。而與眾不同的是，桌上除了有常見的麻繩，還有一根根14號大小的'針。接下來就到了大家每年端午節(jié)中最期待的包粽子。

　　一切都準備好后，連同我剛滿五歲的表弟錦一起，大家都圍坐在了方桌旁邊。這是錦第一次包粽子，所以由我來教他：“拿起一片竹葉在寬的一端靠近1/3處彎折成圓錐的形狀，并往里放一點糯米…”錦很聰明，并沒有像曾經(jīng)的我一樣因為不懂的話語而失去興趣，只是在我旁邊照貓畫虎的做。家中長輩們都是做美食的好手，他們用著從爺爺奶奶那里學來，卻早已熟悉到融進骨子里的手藝都著各種樣式的粽子。我曾問過他們這么認真包粽子的原因，印象最深的便是是那句“這是和你爺爺奶奶離得最近的時候。”我還在繼續(xù)著交警的動作失去，卻又向遠方飄去：多年前初學包粽子的我靠在父親懷里，由她手把手地教我如何包三角粽--這種奶奶最喜歡的樣式；聽他講他學包粽子時因為調(diào)皮而被打的故事…

　　“霏霏姐，然后呢？”一生童聲打破了我的思緒。我看著錦無奈的笑了笑，遞給他了一根針：“把這根針插進粽子的一角，將竹葉尾部塞進針鼻兒里，再順著拔出來粽子就包好了�！蓖瓿珊�，錦用他的小手扯著我的衣角，拿著他包的粽子，向我炫耀。我看著錦，恍惚間竟和曾經(jīng)的我有些重合，就又笑著摸了摸他的頭。

　　在一片歡聲笑語中，包好了的粽子被送上了蒸鍋。很快，屋中就傳來了一陣陣清香。把粽子端上桌后，一家人紛紛包開粽子品嘗。一股香甜的味道頓時將屋子填滿。這香味兒不僅是粽子的味道，更是這融進骨子里的家之脈的甜蜜味道。

傳承的作文6

　　在我的印象里，美德就是讓人變得光彩熠熠的“濾鏡”，不管相機本身怎么樣，只有濾鏡越多，照片才會越甜美。

　　小時候總是幻想著自己當醫(yī)生救死扶傷的場景，那時候覺得很酷�，F(xiàn)在我長大了，卻覺得醫(yī)生是個又臟又累的工作，除了整天照顧病人，還要經(jīng)常面對冰冷血腥的手術(shù)臺，做生與死的把關(guān)。我把這個想法告訴了媽媽，可她笑了笑說：“其實每個人一出生就有固定好的角色，新生兒的命運別人無可改變，但可以靠后天的努力而把命運逆轉(zhuǎn)！醫(yī)生就是上天派來拯救人類的救贖，你應(yīng)該對他們有感激之情�！� 聽了這一番話，我對醫(yī)護人員有了新的概念。我敬佩他們，不是因為他們不怕臟不怕累，而是他們從死神手里奪回來那多生命，在救死扶傷這件神圣的事情上毫不含糊。在病人看來，他們是救贖，是信仰；在旁人看來，他們是使者，是英雄；而在他們自己眼中，只是平平凡凡的公民。這種贈人大愛卻不圖回報的精神，便是美德。

　　“噓——聽！公共汽車來了！”夏天的煩熱加上知了的'叫聲讓人等不及沖進公交車�！巴郏『脹隹�！”學生們的快樂也就如此——在炎炎夏日得到一陣涼爽。剛上車的老大爺可經(jīng)不住這般“涼爽”，趕緊裹了裹衣服�！罢O！你看那老頭，怎么夏天穿這么多衣服！”“就是就是！沒有兒女嗎？都不知道打扮打扮自己！”“看他衣服那臟，要不要讓位呢？！”在整個公交車上，已經(jīng)彌漫出人性反面的惡臭味，老大爺聽到后，盡力讓自己不貼近他們，乘客也很反感，一邊捏鼻子，一邊上下打量老大爺。這時有一個小學生抬頭望了望那些“心理變質(zhì)”了的大人，心想：“老大爺那可憐，為什么大家都嫌棄他呢？為什么不能給他讓個座呢？”帶著滿腦袋的疑惑，他終于站了起來，并且喊了一聲：“老大爺！我給您……”話還沒說完，他就被人按了下去，“自己坐著不好么？偏偏給他讓座�！毙�學生不甘心，踮起小腳，大聲喊了句：“老大爺！我給您讓座！您到這兒來坐會兒吧！”他的聲音變得嘶啞，身體也隨著車身的晃動踉蹌了幾下，看到老大爺眼含淚花地坐了下去才安心。人群中傳出一個聲音：“咱們還不如個孩子！”一瞬間，眾人砌成的“冰墻”倒塌了，人們羞愧地低下了頭。這種舍棄自己幫助別人的精神，便是美德。

　　美德以任何形式無處不在。平常喧鬧繁華的城市，在中高考期間卻異常安靜，這是美德；雨露滋潤花朵，花兒還之以芬芳，這是美德；清風拂過琴弦般的柳枝，柳枝送它春天綠色的清新，這也是美德。

　　如今，美德已不是所有人的家常便飯，我們難道讓中華五千年的傳統(tǒng)美德失傳嗎？我們可能成為不了最好，但可以做到最好。不要讓它失傳，要流傳。

傳承的作文7

　　“親愛的，你要知道，這世間縱有良田萬頃，日食不過三升，縱有大廈千間，夜眠不過八尺，我們的需求現(xiàn)在已然滿足。如今你為國工作、為民服務(wù)，我絕不希望你收入平平卻開豪車、戴名表，滿臉寫著貪婪，讓人唾棄……”這是常州市民楊旭寫給在市地稅局工作丈夫的一封家書，情真意切，感人肺腑。

　　常州市以“勤廉家庭·幸福港灣”為主題，在全市開展勤廉家書征集活動。活動得到廣大黨員干部積極響應(yīng)，共收到反映家庭勤儉節(jié)約、清正廉潔、關(guān)愛社會等中華民族傳統(tǒng)美德的書信268封;借助微信、微博等形式傳遞的“微家書”128封。

　　“天天見面，不如一封語重心長的家書。寫家書，原以為很落伍，卻在書寫中感受到心靈從未有過的觸動。我寫的信既是給丈夫的.提醒，也是我自己做人做事的一份誓言�！笔屑Z食局的王芃佳說。

傳承的作文8

　　在這個物流縱橫，世風日下的時代，家風儼然成了一個既熟悉又陌生的面孔，每每提及，總有一種恍如隔世之感。一言以蔽之，家風之不傳也久矣。

　　那么，家風究竟是什么？家風看到這兩個字讓我聯(lián)想到的是種種嚴厲的家規(guī)！依我之見，家風是一些列在紙上的條條框框，是一把約束人做事情的戒尺！家風，顧名思義，是一個家庭的風氣、習俗，是一個家庭代代相傳的規(guī)矩，是每一個家庭成員都需遵循的祖訓，是一種潛移默化的規(guī)則，它不需要列舉，更不需要背誦，但是它需要我們的傳承……

　　百善孝為先，我們一直在傳遞。12歲農(nóng)家少年張俊，8歲那年爸爸因車禍身亡，媽媽離家出走，從此與年幼的弟弟和體弱多病的奶奶相依為命。奶奶，我來替爸爸養(yǎng)活你。每學期必須拿到一張獎狀，回去讓奶奶高興；在學校堅決不能犯錯誤，免得奶奶傷心。這些是小張俊對奶奶的承諾，他希望奶奶快樂！在張俊的家里，熏黑的墻上畫一張評比表，上面寫張俊和弟弟張旭的名字，名字后面畫的是五角星的圖案。張俊說平時他和弟弟誰幫奶奶干一件事就在誰的后面畫顆星，每月一評比，看誰得到星星多。這個少年在用真心演繹孝的家風，孝根植我們內(nèi)心，我們一直在！

　　勵志奮斗，我們一直在行動！你只聞到我的香水，卻沒看到我的汗水；你有你的規(guī)則，我有我的選擇；你否定我的現(xiàn)在，我決定我的未來；你嘲笑我一無所有不配去愛，我可憐你總是等待；你可以輕視我們的年輕，我們會證明這是誰的時代。夢想，是注定孤獨的旅行，路上少不了質(zhì)疑和嘲笑，但，那又怎樣？哪怕遍體鱗傷，也要活得漂亮。這是陳歐的正能量，也是我們的率真和勇氣！我們會帶社會的歷練，奮斗終生。不離不棄，我們一直在！

　　誠實守信，我們一直在弘揚。不說謊話，不說大話，實事求是，是家里人從小對我的`教誨。原來家風一直都在！

　　家風需要傳承。歷史上孟母三遷岳母刺字展現(xiàn)良好的家風。非淡泊無以明志、非寧靜無以致遠莫貪意外之財、莫飲過量之酒等教子良言、家風古訓仍為世人尊崇。但如今多少富家子弟、官員子女啃老驕奢；多少人因為不想吃虧，爭名譽地位甚至可能為爭一個公交車座位而斗智斗勇多少人為了利益而制假售假如果有嚴格質(zhì)樸的家風，這樣的事情會不會減少一些？

　　如今的社會歲月改變了時代的面貌，卻拭不去銘刻至今的家風。我們承載祖先的基因，流淌祖先的血液，享有祖先的姓氏。祖先能成就的美德，我們是否可以將其延續(xù)下去？俗話說：修身、齊家、治國、平天下。如果要齊家，就要我們傳承良好的家風。

　　好家風，我們一直在；好家風，我傳承！

傳承的作文9

　　陶藝，就是陶瓷的藝術(shù)。說到它，想必大家都有所耳聞，還有可能親自參與過。在這個三天兩夜的社會實踐當中，筆者有幸感受到了這個古老文化的魅力陶藝，翻開中國陶瓷發(fā)展史，在每一個朝代的任何一個階段，幾乎都有陶藝的新品種，新工藝和新風格出現(xiàn)。由于種種原因，這些寶貴的制瓷工藝，到了近代卻淡化甚至失傳。

　　陶藝，廣泛講是中國傳統(tǒng)古老文化與現(xiàn)代藝術(shù)結(jié)合的藝術(shù)形式。從歷史的發(fā)展可知，"陶瓷藝術(shù)"是一門綜合藝術(shù)，經(jīng)歷了一個復(fù)雜而漫長的文化積淀歷程。它與繪畫、雕塑、設(shè)計、以及其他工藝美術(shù)等有著無法割舍的傳承與比照關(guān)系。二十世紀八十年代中后期，隨著西方現(xiàn)代藝術(shù)的介入，西方的"當代陶藝"觀念對中國陶瓷藝術(shù)產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響，"陶藝"的概念也一度成為了陶瓷藝術(shù)界的新時尚。它所體現(xiàn)的仍然是一種東、西方文化的矛盾與碰撞。

　　榮昌陶藝大師劉吉芬認為，在加強榮昌陶的傳承保護的同時，要做到與時俱進，借助現(xiàn)代技術(shù)、工藝和新材料，積極研發(fā)推出符合現(xiàn)代人審美特點的陶藝產(chǎn)品。

　　筆者認為，傳統(tǒng)的陶藝主要注重在實用性，而現(xiàn)代陶藝主要注重在美觀性，可謂要取其精華去其糟粕。無論是傳統(tǒng)亦或者是現(xiàn)代陶藝，都體現(xiàn)人們想要發(fā)展好，傳承好這個文化。隨著科學技術(shù)的飛速發(fā)展，社會生活節(jié)奏的加快，人們表現(xiàn)出一種渴望回歸自然，以緩解日益激烈的競爭所帶來的'精神符合�，F(xiàn)代陶藝就是在這一歷史背景中應(yīng)運而生的，它是人類智慧的結(jié)晶。要如何保護傳承陶藝非遺，就要靠國人的雙手，智慧來面對這個問題。為了鼓勵這方面的創(chuàng)造性工作，興許可以從小培養(yǎng)孩子的陶藝興趣，開設(shè)陶藝班，許多國家、民族、地區(qū)、集團在有關(guān)學者專家的協(xié)作下，舉辦多種形式和專題展覽、競賽，以刺激器皿文化現(xiàn)代版式的花樣翻新。

　　器皿文化現(xiàn)代版式的創(chuàng)作在人類文化史進程中，將為擁有它和記錄它的同家、博物館等收藏機構(gòu)提供一個重要的可以通它來了解它本身和它的時代的文明的文物層，再過若干年以后，它這方面的意義和價值將會越來越顯要。

　　傳承陶藝，傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，值得人民重視，值得國家重視，值得世界重視。大力推廣陶藝文化，發(fā)揚燦爛古老文化，讓人類智慧結(jié)晶源遠流長。

傳承的作文10

　　烈士，一個沉痛又高尚的字眼。以前，總覺著烈士離自己太遠太遠。這次參觀烈士陵園，讓我身心受到震憾，對我更是莫大的激勵與鞭策。如果你從沒有過這種感受，就隨我再次來感受一次吧。

　　在秋高氣爽中，我們一行60多人懷著沉痛與好奇的心情來到烈士陵園。站在烈士陵園大門口，遠遠望去是一片莊嚴、雄偉的建筑群，與我之前想象中的陰森恐怖景象截然不同。同學們在老師的指揮下，自覺排成幾排站在陵園門口的紀念碑下合影留念。解散后，同學們分成兩組參觀。我們一組在講解員的帶領(lǐng)下，首先進入烈士紀念館。一座醒目的烈士雕塑群矗立眼前，雕塑中有民兵、醫(yī)護人員、父老鄉(xiāng)親、黨員，寓意全國人民萬眾一心，共驅(qū)外侵，保衛(wèi)家園。講解員聲情并茂的講解讓同學們聽的聚精會神，在講解員的帶領(lǐng)下我們逐項參觀了紀念館的每一處，各處都有不同的特點和意義。其中讓我印象最深的是黨的歷史展覽廳，墻上貼滿了各種照片，記錄著黨成長、壯大的一點一滴。讓我們深切感覺到祖國繁榮昌盛的來之不易，感受到黨的.歷史是多么的艱辛、輝煌。

　　參觀完烈士陵園各種館舍后，在陵園管理員的帶領(lǐng)下我們又來到了烈士沉睡的墓地。走進墓地，原先的恐懼感在不知不覺中消失的無影無蹤，心底升起的崇敬之情。看著一個個沉睡地下的烈士，聽著管理員講解他們的事跡，同學們一個個都心情沉重，我的眼淚在眼眶中打轉(zhuǎn)。參觀完烈士們的墓地，同學們向烈士們鞠躬、默哀后，排著隊伍離開。

　　這次參觀讓我深刻體會到，戰(zhàn)爭年代烈士們?yōu)樽鎳�、為人民拋頭顱灑熱血，獻出了自己的生命。這些是我平時電視上、書本上感受不到的，它讓我明白今天生活來之不易，我們應(yīng)該珍惜，應(yīng)該感恩。唯有好好學習，長大報效祖國，才能讓沉睡地下的烈士瞑目。相信我，會踏著烈士足跡走下去，成為一個對社會、對祖國有用的人。

傳承的作文11

　　時間在滴滴答答的流逝，而我們的真誠的心卻不會改變。——題記

　　趙老師，是我曾經(jīng)的英語老師，也曾是我媽媽的老師，他不僅在學習上傳授知識，在生活中一言一行，也時刻影響著我。

　　早在初中以前，我便從媽媽口中知道了趙老師，所以在那時候，趙老師就已經(jīng)在我心中樹立了一個高大偉岸，慈祥和善的形象。雖然趙老師只教了我一年，但在他的教導下，我受益匪淺，進步迅速，也讓我對英語產(chǎn)生了興趣，趙老師在上課的時候嚴肅卻不失幽默，能讓我們進入情節(jié)之中享受熱情，而我對他的敬佩也在一點一點的增加。

　　由于我媽的原因，趙老師在課堂上十分關(guān)注我的動向，我的一舉一動都在他的眼皮子底下，當我剛開小差的時候，趙老師便已從我飄離的眼神中發(fā)現(xiàn)了異樣，調(diào)我起來回顧剛才所講的知識點，這讓我將所講的知識記得更牢。

　　趙老師在教學方面十分優(yōu)秀，對同學也很關(guān)心，會盡自己所能去幫助同學。

　　初一時，班上有一位同學，他因為一場大病而三個月沒有來學校，課程也落了很多，趙老師知道以后二話不說，就親自為她輔導，將筆記作業(yè)補全。

　　趙老師在學習上也是這種性格間，直接反映在他在生活中也是這樣的人。

　　在學校里，他衣著整齊，言行得體，與同學之間關(guān)系很好，所以下課后，許多同學都會圍在他的身邊與他閑聊。

　　在其他場合，趙老師也十分樂于助人、友善，雖然我現(xiàn)在并不是趙老師教，但在放學后還是會常常相遇，而當我遇到什么困難，只要碰到他，他就會熱心的過來幫忙。

　　媽媽作為趙老師的學生，曾也受過趙老師的教育，她也經(jīng)常跟我講，趙老師對她的學習提供了很多幫助。

　　媽媽當時在鄉(xiāng)下讀書，家里貧窮，沖破百般險阻才得以前往初中。剛開學，媽媽的成績十分差，甚至一度成為班里倒數(shù)，可家里的貧困潦倒，令她又對學習充滿著渴望，在那個年代，唯有學知識才能出人頭地，賺錢養(yǎng)家，在媽媽苦惱時，趙老師出現(xiàn)了，他與媽媽是一個村的，所以十分器重，他在各個方面給媽媽耐心的幫助，在趙老師的幫助下，媽媽的.成績直線上升，成為鄉(xiāng)里的第一名。

　　趙老師已經(jīng)50有幾了，但他那對眼眶下藏著鋒利的光芒，在平時與人和睦相處，和藹可親，可當他上課時，那光芒便會四射，驚天動地，在各個賽中，他仍然可以與那些年輕教師PK，這強大的能量，不得不讓人感嘆。

　　趙老師在平常上下課時一直堅持走路，風雨無阻，一個黑色小包壓著一件衣服，這就是他的日復(fù)一日，年復(fù)一年的背影，而這種堅持不懈的精神，也注定了他的堅定。

　　趙老師，堅守教育事業(yè)31年，這幾十年來，他培養(yǎng)了許多優(yōu)秀的學生，對我以及我的媽媽的影響是巨大的。那就是無論在學習上還是生活中，我們都應(yīng)該有一個良好的習慣，要有擔當，勇于拼搏，要有憧憬，還要懂得堅持，不輕易放棄。這些道理，深深地影響了我兩代人。兩代人的心愿，對同一個人的敬佩。

傳承的作文12

　　“鄉(xiāng)土”二字歷來為中國人稱道。游子思故鄉(xiāng)，這是我們的鄉(xiāng)土情結(jié)；勤勤懇懇，待人友善，這是我們的鄉(xiāng)土氣息；融入莫言的高密鄉(xiāng)中的，是使我們的'鄉(xiāng)土文化。然而，隨著城市化進程加快，我們的鄉(xiāng)土文化也受到了很大的沖擊。臨此困境，我們有責任執(zhí)傳承之燈，映照鄉(xiāng)土文化。

　　哲學家期內(nèi)塞爾有言：“一個社會就像一張張大的嘴，它合下來的時候，一定要咬住某種堅實的東西。”我以為，鄉(xiāng)土文化就是我們堅實的根基。我們在這片土地上生長，受其養(yǎng)育，只有扎根鄉(xiāng)土，才能向更高、更遠處發(fā)展。北大畢業(yè)生陳錦華放棄高薪工作，毅然回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，帶動家鄉(xiāng)發(fā)展，擺脫貧困，這就是在鄉(xiāng)土文化的影響下扎根深潛、實現(xiàn)自身的價值。

　　常言道：“老鄉(xiāng)見老鄉(xiāng)，兩眼淚汪汪。”因為有鄉(xiāng)土文化，漂泊在外的游子才會有心靈歸宿和精神家園，才會在想到那片鄉(xiāng)土時心有慰藉。若缺失了鄉(xiāng)土文化，人走得最再遠，也只會像浮萍般漂泊無依；社會發(fā)展得再快，也只能是無源之水，無本之木。

　　然而，在深諳鄉(xiāng)土文化的重要性之后，又該如何傳承與保護呢？受到城市化的沖擊，許多鄉(xiāng)村拆除老屋，蓋起新房，青年人走進城鎮(zhèn)，很少回家……鄉(xiāng)土文化尚未被細細品味，就漸趨消亡。

　　與此同時，李子柒制作的鄉(xiāng)土美食、傳統(tǒng)工藝視頻在網(wǎng)上卷起熱潮。這亦在告訴我們，鄉(xiāng)土文化不是只能在農(nóng)村發(fā)展的，它可以借助現(xiàn)代化的手段傳播得更廣、更遠。

　　無論處在什么時代，鄉(xiāng)土文化都不會過時�？v使現(xiàn)代社會物質(zhì)豐富，鄉(xiāng)土美食還是能引起人們的喜愛。我們更需秉承傳統(tǒng)之燈，繼承鄉(xiāng)土文化，同時又融入現(xiàn)代化元素，促進鄉(xiāng)土文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，映照鄉(xiāng)土文化。

　　執(zhí)傳承之燈，也要求我們深入挖掘鄉(xiāng)土文化的內(nèi)涵，猶如費孝通先生的《鄉(xiāng)土中國》一書，就對鄉(xiāng)土文化做了深入剖析。也許我們不能人人都寫出這樣一部學術(shù)著作，但學習鄉(xiāng)土文化內(nèi)涵，執(zhí)傳承之燈，映鄉(xiāng)土文化，卻是我們義不容辭的責任。

　　秉持傳承之燈，你我一起，才能讓鄉(xiāng)土文化像琥珀般在人類精神長河中閃耀。

傳承的作文13

　　孔子，名丘，字仲尼，魯國人，儒家創(chuàng)始人。《論語》為孔子弟子及其在傳弟子編成，記錄了孔子及其弟子的言行，代表了孔子的基本思想。

　　誦讀《論語》，感悟其深，《論語》告訴了我們許許多多做人的道理，告訴了我們學習的要點，這就如“知之為知之，不知為不知”這就話告訴了我們知道的就是知道，不知道的就是不知道，這就是智慧，我們一定要虛心學習。就這么一句短短的話就能告訴我們這么多的道理，要是把一本《論語》讀完，那我們的只是橋梁不就會堆得更高嗎？往往，在一個不顯眼的字眼里，就能明白許許多多的道理，而這些只是會在我們需要它的.時候即使出現(xiàn)，幫我們解決困難。讀書破萬卷，下筆如有神。我們筆下的一個個字眼都是學來的，但在《論語》中的一個個字眼卻是許多人的心血積累而成的，他們?yōu)榈氖亲屜乱淮�明白更多。一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。時間掌握在自己的手中，如果不珍惜，它就會向水一向流走。我們不如乘著自己還小，讀讀《論語》，學會更多的道理。

　　少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球。

傳承的作文14

　　在中華民族的文化傳統(tǒng)中，經(jīng)典古籍構(gòu)成了它的核心。經(jīng)典古籍不僅傳承著中華民族奮斗的歷史，而且傳承著中華民族的基本精神。中華文化被稱為倫理型文化。它的精華被世界譽為中華美德。它對于增強民族內(nèi)聚力、振奮民族精神、整合群體價值、協(xié)調(diào)社會秩序有著極其重要的作用。中華傳統(tǒng)美德有著豐富的、系統(tǒng)的內(nèi)容。它包含著：個人與國家的關(guān)系，例如：“天下興亡，匹夫有責”，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”等；個人與他人的關(guān)系，例如：“與人為善”，“誠信待人”，“己所不欲，勿施于人”等；個人自身修養(yǎng)的問題，例如：“志存高遠”，“自強不息”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”等；而且把個人、集體、國家聯(lián)成一體，例如：“修身、齊家、治國、平天下”。這樣一種倫理價值體系，在別的國家是很少見的。中華傳統(tǒng)美德構(gòu)成了中華民族的精神。

　　今天，弘揚中華傳統(tǒng)美德有著十分重要的現(xiàn)實意義。這是因為： 第一，社會的現(xiàn)代化帶來了價值觀念的沖突。在這場沖突中要不要保持傳統(tǒng)美德，關(guān)系到中華民族的前途問題。作為意識形態(tài)的價值思想體系是生產(chǎn)關(guān)系的反映，新的生產(chǎn)關(guān)系的.建立必然要伴隨新的價值思想體系的建立。但是，新的價值思想體系的建立不是憑空臆造的，而是在對舊的價值思想體系的批判和改造中發(fā)展起來的。今天我們提倡弘揚中華傳統(tǒng)美德，就是要把中國傳統(tǒng)價值思想體系中的優(yōu)秀精華發(fā)揚光大，把它和現(xiàn)代化結(jié)合起來，創(chuàng)建社會主義現(xiàn)代化的新文明，促進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。鄧小平理論提出要建設(shè)有中國特色的社會主義強國，特色在哪里？我的理解，一是社會主義的，二是有中國文化底蘊的。弘揚中華傳統(tǒng)美德才能把我國的社會主義建設(shè)得有特色。 第二，在頻繁的國際交往中帶來了許多外來的，特別是西方的價值觀念�！胞湲攧谖幕�”正在浸蝕著中國文化。對于西方文化，包括它的價值觀念，我們不是一概排斥，而是要加以選擇和改造，選擇先進的優(yōu)秀的精華，例如他們的科學精神、民主精神、開放意識、進取精神等。同時要摒棄一切腐朽落后的，或者適合于西方而與我國國情不符的價值觀念。弘揚中華美德就是要振奮民族精神，抵制一切不健康的價值觀念的浸蝕，樹立健康的社會主義新美德。

　　第三，當前青少年道德教育的現(xiàn)狀迫切需要加強中華美德的教育。長期以來，我國道德教育中存在理想化、空泛化、形式化的缺點。青少年知道一些空洞的大道理，但對最初步的道德要求卻不清楚，不實行；不能判斷現(xiàn)實生活中丑惡的東西，有的甚至還受到社會上丑惡行為的影響。因此極需要告訴他們中華美德是什么，讓他們知道中華民族創(chuàng)造了中華傳統(tǒng)美德，同時又是在中華傳統(tǒng)美德的哺育下壯大發(fā)展起來的；今天我們要建設(shè)祖國，復(fù)興中華，需要身體力行，發(fā)揚中華傳統(tǒng)美德，遵守“愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻”的公民道德。今天為祖國的繁榮富強努力學習，明天為全面建設(shè)小康社會做出貢獻。黨的十六大提出要用20年的時間全面建設(shè)小康社會。在這20年中，我們現(xiàn)在在校學習的青少年將成為祖國建設(shè)的骨干，他們的成長將關(guān)系到中國傳統(tǒng)美德能否傳承下去，關(guān)系到全面建設(shè)小康社會的成敗問題。

　　中華傳統(tǒng)美德教育要從少年兒童抓起，從小讓他們身體力行，形成習慣。我國古代的思想家、教育家就懂得這個道理，為了讓少年兒童牢記各種行為規(guī)則，編寫了許多通俗易懂、朗朗上口的讀本和格言。例如《三字經(jīng)》、《千字文》等，一方面讓兒童識字學知識，另一方面學習傳統(tǒng)美德，身體力行，銘記在心，從而形成習慣。這些讀本今天當然不能再用了，里面有許多封建的東西，但是其中有許多代表中華傳統(tǒng)美德的格言還是應(yīng)該傳承下去。因此，我們應(yīng)該有新的讀本，選擇代表先進文化的中華傳統(tǒng)美德的格言編纂成冊，讓青少年廣為傳誦，并指導他們努力實踐，從而推動社會精神文明建設(shè)。因此，高等教育出版社匯編出版《中華文化經(jīng)典基礎(chǔ)教育叢書》，很有意義。選擇經(jīng)典古籍中適合青少年閱讀并具有時代生命力的內(nèi)容，讓青少年閱讀背誦。有些內(nèi)容可能青少年一時還不能理解，但隨著年齡學識的增長，他就會懂得其中深奧的道理。我小時候也讀過一點四書五經(jīng)，如小時候背《大學》，“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”，當時并不明白，現(xiàn)在才理解它的教人做人的道理。“己所不欲，勿施于人”也是小時候讀《論語》時背誦的，現(xiàn)在成為我的座右銘�？梢�，小時候趁記性好的時候讀點、背點古籍是很有好處的。當然，我不提倡如過去意義上的讀經(jīng)。中國的四書五經(jīng)主要內(nèi)容是宣揚封建道德，與今天倡導的民主和科學精神是格格不入的。但是經(jīng)典中不乏待人接物的公共道德和教人修身養(yǎng)心的道理，即前面說到的中華民族文化的精華，這是我們今天仍然要繼承和發(fā)揚的。

　　古人如是，今天亦如斯。因為美德代代相傳，因為美德在我們心中，因為我們是中華兒女。讓我們手拉手、心連心共同把文明美德傳承下去，弘揚我們的民族精神，讓中華民族這朵美麗的生活之花開遍世界的每個角落。

傳承的作文15

　　在本次奧運會中，中國女排兵敗東瀛，止步于小組賽，無緣獎杯。每個人對于此事的觀點各有不同，有人把責任歸咎于郎平的指揮不當，有人譴責手腕已發(fā)紫的隊長朱婷，也有人表示了理解，給予了鼓勵，但是有人說：“她們打出了奧運會歷史最爛成績，女排精神早已灰飛煙滅�！睂τ谶@個觀點，我十分反對。小組賽分為5局，雖然在前局，郎平及上層核心領(lǐng)導過于依賴于球隊核心朱婷，導致慘遭3連敗，但在后2局，隊員們已經(jīng)知道自己無緣下一輪比賽，但她們依然永不言棄，奮起直沖，以3：0橫掃意大利、阿根廷，發(fā)揚出了實實在在的女排精神。我們不但要發(fā)揚女排精神，還要將這種精神傳承下去。

　　何為女排精神？郎平是這么說的：“那一種明知不會贏也竭盡全力的拼勁。女排精神不是贏得冠軍，而是有的時候知道不會贏，也竭盡全力；是你一路雖走的搖搖晃晃，但站起來抖抖身上的塵土，依舊眼中堅定。人生不是一定會贏，而是要努力去贏！”現(xiàn)在對于女排精神人們是這樣詮釋的——“無私奉獻、團結(jié)協(xié)作、艱苦創(chuàng)業(yè)、自強不息�！�

　　傳承女排精神促人發(fā)展，80年代的老女排可謂是“白手起家”。那時，中國落后于其它國家，訓練條件十分艱苦——微弱的燈光、破舊的`場地、脫皮的墻壁……各種設(shè)施都落后于別人，要知道，那時候美國都開始用計算機分析球員的戰(zhàn)術(shù)特點了。而這樣艱苦的條件，也成就了鐵榔頭“郎平”、“獨臂將軍”陳招娣，“神二傳”孫晉芳等傳奇人物。而現(xiàn)在的女排很好地傳承下來了“女排精神”，獲得的成績也令人無話可說，也出現(xiàn)了更多、更強的優(yōu)秀隊員——朱婷、張常寧、李盈瑩、顏妮等等，傳承女排精神也讓她們有了自強不息、勇攀高峰的品質(zhì)，促進了她們的發(fā)展。

　　傳承女排精神推動了社會的進步。一是彰顯了體育影響力。中國女排精神在女排姑娘們團結(jié)奮斗、頑強拼搏、永攀高峰的過程中，不斷彰顯其卓越的體育影響力。20世紀80年代，女排5連冠，這一家喻戶曉的重大事件，極大增強人民的民族自信心，使得人民在其他領(lǐng)域也建樹頗多。二是樹立時代榜樣。中國女排精神自產(chǎn)生以來，逐漸樹立起中國的時代榜樣，在社會層面掀起弘揚中國女排精神的浪潮。2016年里約奧運會的奪冠歷程，使女排精神的“初心”與“創(chuàng)新”的新內(nèi)涵進入國民視野，再次振奮了人心、啟迪了時代。從不同時代，不同社會需求語境出發(fā)，始終傳承女排精神，豐富女排形象，樹立女排榜樣。

　　傳承女排精神復(fù)興中國。改革開放初期，可以說是落后別的國家?guī)资�年，中國女排取得�?連冠，有史以來最佳成績，是中國女排發(fā)揮橋梁作用促使中國融入國際大家庭，增進了其他國家對中國的了解，充分彰顯了中國女排的影響力，并且這種影響力由體育延伸到社會，由中國延伸到世界。女排精神更展現(xiàn)出中國精神。他們充分彰顯了以愛國主義為核心的民族精神。中國女排具有理想性、民族性和時代性。再新時代發(fā)展需要的召喚下，中國女排成為了我國精神文明建設(shè)的高效載體，中國女排精神成為民族精神和時代精神的體現(xiàn)。準確理解并弘揚女排精神，對推動黨和國家發(fā)展、全面建成社會主義現(xiàn)代化國家具有積極價值。

　　那么，我們作為學生該如何傳承女排精神呢？我們所能做的便只有自強不息、永不言棄。這不僅僅可以體現(xiàn)在體育活動中，還可以體現(xiàn)在我們對于學習的態(tài)度中，我們在學習中也要竭盡自己的全力，即使做不到像中國女排那樣世界最強，也要做到自己的最好，要敢于突破自我。畢竟不是每個人都會贏，冠軍永遠都只有一個，我們?yōu)槟茏龅谋闶浅�著冠軍的方向努力�?/p>

　　傳承女排精神，不僅可以提升個人素質(zhì)，還可以推動社會發(fā)展，甚至復(fù)興中國。

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