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向死而生，隨心而定
什么是你理解的向死而生?
王強(qiáng)：海德格爾(德國(guó)哲學(xué)家)在他的《存在與時(shí)間》里談到“向死而生”這個(gè)概念，什么意思呢?從生物體的層次看，醫(yī)學(xué)宣布死亡，肉體沒(méi)了、完結(jié)了就叫死。但從哲學(xué)角度來(lái)講，海德格爾認(rèn)為人的生命很獨(dú)特，雖然任何一個(gè)人的終結(jié)都是死亡，但如果你把死當(dāng)做生命中的一種可能性來(lái)思考的話，就會(huì)產(chǎn)生一種凌越死亡的勇氣。盡管這種可能性是虛幻的，但終極要死和可能要死是兩回事兒，在這種情況下，你就會(huì)想怎么活得更好。所以向死而生的哲學(xué)含義，更高的是一個(gè)宗教的理解，死亡是回歸更大生命的一個(gè)過(guò)程，所以生活中你就更加有定性。
創(chuàng)業(yè)又如何向死而生?
王強(qiáng)：用這種向死而生來(lái)審視創(chuàng)業(yè)或者企業(yè)，也就應(yīng)該有三個(gè)層次：如果你的公司融不到錢(qián)，可能就死了，那是“醫(yī)學(xué)上”的死亡;但是，一個(gè)有抱負(fù)的企業(yè)家應(yīng)該在哲學(xué)和宗教層面思考企業(yè)能夠活下來(lái)的可能性，那么肯定會(huì)在死之前做出更好地活的安排，比如迅速被并購(gòu)、低價(jià)去融資，也就是哲學(xué)上可能死而不是一定要把它作死;如果這些都實(shí)現(xiàn)不了，沒(méi)關(guān)系，至少為了整個(gè)中國(guó)創(chuàng)業(yè)大環(huán)境做出了某種貢獻(xiàn)，死得其所。
作為創(chuàng)業(yè)者或企業(yè)家，有了這樣的哲學(xué)思考才能在正確的時(shí)候采取正確的決斷，來(lái)挽救或是調(diào)整企業(yè)，比如是否需要部門(mén)裁剪、重新架構(gòu)產(chǎn)品、重新疏導(dǎo)服務(wù)等等。也就是說(shuō)，當(dāng)你意識(shí)到企業(yè)死亡是必然的，你就會(huì)更加謹(jǐn)小慎微地珍惜你現(xiàn)在活著的狀態(tài)，也就是危機(jī)意識(shí)。
眼下，真格投資時(shí)更看好哪些領(lǐng)域或行業(yè)?
王強(qiáng)：真格從來(lái)沒(méi)有領(lǐng)域這個(gè)詞，我們只關(guān)注這人靠不靠譜，然后他想做的事兒是否令我們激動(dòng)。所謂激動(dòng)，就是他能不能帶給人性一種驚喜，這個(gè)驚喜無(wú)論是服務(wù)還是設(shè)計(jì)，還是其中的有用性，都讓我們眼前一亮。
所以有三類(lèi)不投。
第一是沒(méi)有發(fā)展的人，上來(lái)就覺(jué)得自己是喬布斯、馬云了，我們覺(jué)得沒(méi)有什么發(fā)展了，已經(jīng)達(dá)到最高點(diǎn)了，天使要看到成長(zhǎng)。
第二是目中無(wú)人的創(chuàng)業(yè)者不投。他跟你了談10分鐘，你聽(tīng)不到他要做什么。
第三不投的，我們要看他要做的事，我分三個(gè)層次：第一個(gè)是口紅式的創(chuàng)業(yè)，第二個(gè)是外科手術(shù)式的創(chuàng)業(yè)，第三個(gè)是基因?qū)哟蔚膭?chuàng)業(yè)。我們?cè)敢馔兜氖歉淖兓驅(qū)哟蔚模浯问峭饪剖中g(shù)式的，在現(xiàn)有形式上加點(diǎn)口紅，我們是堅(jiān)決不投的，因?yàn)闆](méi)有思想深度。
最近兩年，在線教育風(fēng)生水起，你曾經(jīng)是新東方“三駕馬車(chē)”之一，真格基金也投資了51talk、一起作業(yè)等，但很多企業(yè)卻也活得不長(zhǎng)，互聯(lián)網(wǎng)和教育如何結(jié)合?
王強(qiáng)：從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)說(shuō)，互聯(lián)網(wǎng)切入教育的比重會(huì)越來(lái)越大。很大程度上，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)和傳統(tǒng)教育有很大的互補(bǔ)，甚至線上還有很多優(yōu)勢(shì)，比如機(jī)器學(xué)習(xí)、大數(shù)據(jù)分析等。
但教育是互聯(lián)網(wǎng)滲透的最后領(lǐng)域之一，滲透時(shí)間應(yīng)該也是最長(zhǎng)的。為什么?因?yàn)樗婕盎钪娜�，而不是�?jiǎn)單完成與用戶之間的一個(gè)交易，教育提供的有用性在于，第一次購(gòu)買(mǎi)完成以后，要看從人的角度得到哪些提升，完成了什么樣的人格訴求，如果達(dá)不到，產(chǎn)品本身就是缺乏價(jià)值的。
但會(huì)不會(huì)有一天全是線上，我不那么認(rèn)為，這個(gè)世界上非常簡(jiǎn)單，分久必合，合久必分。虛擬完了必定現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)過(guò)多必定虛擬。為什么呢?以前人是被無(wú)所不在的現(xiàn)實(shí)感所包圍，所以人們就幻想跳出現(xiàn)實(shí)，所以虛擬的概念和技術(shù)誕生。但在我看來(lái)，當(dāng)所有人都進(jìn)入一個(gè)虛擬的空間的時(shí)候，人們會(huì)感覺(jué)到它沒(méi)有溫度，它會(huì)呼喚你回到有溫度的另外一種現(xiàn)實(shí)，這個(gè)現(xiàn)實(shí)可能并不是我們現(xiàn)在理解的現(xiàn)實(shí)。
所以當(dāng)年俄國(guó)有一個(gè)形式主義文學(xué)評(píng)論大家叫什克洛夫斯基，他的兩句話影響了我的思考方式：千百年來(lái)，藝術(shù)只有兩個(gè)規(guī)律——把熟悉的變成陌生;然后再把陌生的變成熟悉。
當(dāng)下在線教育創(chuàng)業(yè)公司應(yīng)該注意哪些具體的問(wèn)題?
王強(qiáng)：教育和任何商品沒(méi)有區(qū)別，就是你提供教育的這個(gè)課程能不能真正滿足他購(gòu)買(mǎi)你課程的直接需求，任何錦上添花的東西、口紅式的東西都不重要，關(guān)鍵是能不能改變他，比如你一個(gè)出國(guó)考試的課程能不能提高成績(jī)?
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