關(guān)于圓明園的觀后感范文
導(dǎo)語(yǔ)： 圓明園，一個(gè)令國(guó)人既自豪又痛惜的名字，曾經(jīng)讓多少人為之魂?duì)繅?mèng)繞……下面是小編為你整理的關(guān)于圓明園的觀后感范文，希望對(duì)你有幫助！
【篇一：記錄片《圓明園》觀后感】
人人皆知的中國(guó)清朝皇家園林圓明園是東方文明中的奇跡，被譽(yù)為是“一切造園藝術(shù)的典范”和“萬(wàn)園之園”。法國(guó)大文豪雨果曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“從前在世界的一方有一個(gè)奇跡：這個(gè)奇跡叫圓明園。一個(gè)近乎超凡的民族利用其想象力能夠造出的全部東西都集中在那里。請(qǐng)你想象一種大家不知道是怎樣的、而又無(wú)法形容的建筑物，就像月宮的一座建筑物，那就是圓明園”。我們今晚所看到影片里的‘圓明園’只是通過(guò)現(xiàn)代的科技制作的一種假象，但足以感受到昔日的圓明園有多么的美。
影片《圓明園》就是一場(chǎng)視覺(jué)大宴，在影片中我們可以欣賞到大量的中國(guó)傳統(tǒng)的建筑藝術(shù)，也可以欣賞到西方以及西北少數(shù)民族的建筑藝術(shù)。我們還可以透過(guò)表面現(xiàn)象看到更深層次的東西。我所感受到的有以下三點(diǎn)。
一、建造的規(guī)模和特色。我信這是任何一個(gè)人看到這部影片后的第一個(gè)感慨。圓明園的建設(shè)經(jīng)歷了三代帝王的建設(shè)，這是與當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景離不開(kāi)的。當(dāng)時(shí)清王朝入關(guān)后，由于皇帝不適應(yīng)北京紫禁城內(nèi)炎熱的氣候，就在北京西郊的海淀建造了圓明園的前身暢春園，成為皇帝避暑的地方。后來(lái)逐漸擴(kuò)建，到乾隆帝時(shí)，國(guó)庫(kù)充盈，更是大興土木。由此，圓明園的格局大體已形成，其面積也相當(dāng)于現(xiàn)在600個(gè)足球場(chǎng)那么大，可以任由你想象其規(guī)模了。圓明園的建設(shè)匯集了當(dāng)時(shí)江南的若干名園林勝景的特點(diǎn)，融中國(guó)古代造園藝術(shù)之精華，皇帝也將自己的詩(shī)情畫(huà)意融入于千變?nèi)f化的景象當(dāng)中。不僅如此，還吸收了歐洲的建筑風(fēng)格，把歐洲的園林建筑特色與東方的園林風(fēng)格相結(jié)合，最著名的'就有‘大水法’。園內(nèi)的各種亭臺(tái)樓閣、洲島、橋堤、曲廊等建筑群的整體布局讓人感覺(jué)到了和諧完美。
二、中國(guó)古代和諧美。影片一開(kāi)始就給我們?cè)佻F(xiàn)了清王朝的宮廷畫(huà)師所作的圓明園設(shè)計(jì)圖，但這些幾百年前的設(shè)計(jì)圖紙?jiān)谖覀儸F(xiàn)代的人看來(lái)好像就是一幅山水與建筑現(xiàn)結(jié)合的國(guó)畫(huà)。在這些‘設(shè)計(jì)圖’上的建筑基本上符合當(dāng)時(shí)圓明園的真實(shí)建筑物，也就是說(shuō)古人就是依靠這些‘設(shè)計(jì)圖’來(lái)建設(shè)圓明園。在設(shè)計(jì)圖上可以看到這些建筑與周圍的環(huán)境很協(xié)調(diào)，與環(huán)境相融合，這也就是古代人追求的一種‘和諧美’，可以說(shuō)是人與自然的和諧。中國(guó)的古典主義美學(xué)在美的形態(tài)上就主張和諧美，這也與儒道兩家思想密切相關(guān)，兩家思想的融合為共同的和諧美的思想。三代帝王對(duì)圓明園進(jìn)行規(guī)劃時(shí)就特別注意和諧，圓明園在整體上本身也就是一個(gè)帝國(guó)版圖的縮影，在園中的西北方向，有一座假山就喻為‘昆侖’，還有仿廬山景色的‘小匡廬’等，建筑物再置身其中。在影片中也講到這種和諧性直到乾隆帝時(shí)才慢慢消失。當(dāng)然，古代的和諧美在文學(xué)上也有體現(xiàn)，蘇東坡就曾說(shuō)過(guò)；“畫(huà)中有詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)”這么一句話。董仲舒的‘天人合一’也是和諧的一種表現(xiàn)。
三、東西文化的差異。在影片中有這兩個(gè)情節(jié)，西方傳教士郎世寧來(lái)到東方這個(gè)文明古國(guó)后，想進(jìn)入清朝皇家畫(huà)院，就以西方繪畫(huà)技法畫(huà)了一幅小孩的肖像，以博得皇帝的歡心，結(jié)果失敗了。原因很簡(jiǎn)單，就是皇帝不喜歡他的繪畫(huà)技法。另一個(gè)就是皇帝想要建一個(gè)西方水法，而在當(dāng)時(shí)就只有傳教士郎世寧懂得西方的建筑，于是郎世寧成為了設(shè)計(jì)師。由于皇帝的極度關(guān)注，郎世寧的設(shè)計(jì)都要由皇帝過(guò)目后才能行。這位東方的主宰看到郎世寧的設(shè)計(jì)的水法后一度在改，他認(rèn)為‘裸身的人’不能出現(xiàn)在他的‘視線’內(nèi)。更進(jìn)一步的看，這些就是東西方文化的差異。在當(dāng)時(shí)的東方審美追求的是‘神’，神似而形不似。西方審美追求的則是‘寫(xiě)實(shí)’，真實(shí)的寫(xiě)照。難怪皇帝會(huì)說(shuō)小孩的臉上怎么能有陰影呢！傳統(tǒng)的儒家思想影響了中國(guó)兩千多年，封建專制統(tǒng)治在清朝又達(dá)到了歷史鼎盛時(shí)期，未出嫁的女子足不出戶是當(dāng)時(shí)所謂的道德規(guī)定，更別說(shuō)會(huì)出現(xiàn)‘裸體的人’了。而在西方人們的思想則是較開(kāi)放的，他們更喜歡去追求為當(dāng)時(shí)不知的一些東西。在影片中我們也看到了中國(guó)人與西方人對(duì)待科學(xué)不同的態(tài)度，西方人對(duì)科學(xué)是執(zhí)著的追求，而在當(dāng)時(shí)的中國(guó)人眼里更本就沒(méi)有科學(xué)這個(gè)概念，清朝的統(tǒng)治者也認(rèn)為學(xué)習(xí)西方的技藝就是玩物喪志。我想文化也是影響一個(gè)民族進(jìn)程的一個(gè)重要的方面，也正是這些文化的差異， 導(dǎo)致了火燒圓明園的悲劇。
如今是圓明園已是一片焦土廢墟了，但它曾經(jīng)的宏大的地域規(guī)模、杰出的營(yíng)造技藝、精美的建筑景群、豐富的文化收藏和博大精深的民族文化內(nèi)涵不會(huì)被人們忘記，更不會(huì)被歷史忘記。
【篇二：《圓明園》觀后感：一個(gè)園林和一個(gè)時(shí)代】
相信大多數(shù)人和我一樣，在提到圓明園的時(shí)候，眼前馬上會(huì)浮現(xiàn)出大水法那幾根著名的愛(ài)國(guó)主義柱子，腦子里也立刻充斥著兩個(gè)字：恥辱。這已經(jīng)是長(zhǎng)期以來(lái)的思維定勢(shì)了，從小學(xué)開(kāi)始的教育就告訴我們：圓明園是滿清王朝昏庸無(wú)能的佐證，是全人類無(wú)可復(fù)原的損失！還有歷史老師用極其悲慟的音調(diào)讀出那段法國(guó)作家雨果鐵證如山的證據(jù)——“有一天，兩個(gè)強(qiáng)盜走進(jìn)圓明園，一個(gè)搶了東西，一個(gè)放了火。仿佛戰(zhàn)爭(zhēng)得了勝利便可以從事?lián)尳倭恕�。在歷史的面前，這兩個(gè)強(qiáng)盜，一個(gè)叫法蘭西，一個(gè)叫英吉利"。除此之外呢？沒(méi)有親身到過(guò)圓明園遺址的人，真的能夠感受到那份歷史的蒼涼與無(wú)奈嗎？就算是親身到了那里，又有幾個(gè)人能夠從那些斷壁殘?jiān)秃?jiǎn)單的模型中想象出當(dāng)年的盛世繁華？又怎么能夠得知那些強(qiáng)盜燒毀的是怎樣的奇珍異寶和舉世無(wú)雙的建筑奇葩？
如今，這一切已經(jīng)不需要在幾個(gè)概念和圖片的指引下憑空想象了。由北京科教電影制片廠制作的大型史詩(shī)紀(jì)錄片《圓明園》已經(jīng)完成，在早已對(duì)圓明園各種意象形成了的刻板印象后，看完該片真可以用“驚艷”二字來(lái)形容。你能想象根據(jù)圓明園那殘破的遺址是如何可以撐起一部近兩個(gè)小時(shí)的紀(jì)錄片嗎？而且我注意到，在漫長(zhǎng)的播映過(guò)程中沒(méi)有一個(gè)人離開(kāi)座位。創(chuàng)作人員獨(dú)具匠心的把一個(gè)家族的歡樂(lè)和痛苦；一個(gè)帝國(guó)的興盛和衰亡，一個(gè)民族的榮耀和恥辱都濃縮在圓明園——這座地球上最大最豪華的私家宅院，被世人稱為萬(wàn)園之園的東方博物館，也是歷史上獨(dú)一無(wú)二的人間仙境里。我們看到的不再是歷史書(shū)上亙古不變的枯燥的文字，而是一個(gè)鮮活生活的故事；我們看到的不再是那幾張變換了無(wú)數(shù)角度卻也沒(méi)有多大變化的大水法遺址，而是美輪美奐的圓明園全景！這些都?xì)w功于創(chuàng)作者滴水不漏的講故事能力和大規(guī)模地使用了電腦仿真動(dòng)畫(huà)技術(shù)，將一個(gè)瑰麗輝煌的圓明園和大清帝國(guó)的興衰重新帶到觀眾面前。據(jù)導(dǎo)演金鐵木介紹，本片是國(guó)產(chǎn)電影中第一部真正的數(shù)字中間片電影，它與我們傳統(tǒng)上所講的數(shù)字電影完全不同，數(shù)字中間片技術(shù)可以幫助影片最大程度的在銀幕上實(shí)現(xiàn)優(yōu)異的`影像效果。為此，本片導(dǎo)演金鐵木專程前往新西蘭的WETA公司制作拷貝，該公司曾經(jīng)制作了國(guó)際經(jīng)典影片《指環(huán)王》《金剛》和《納尼亞傳奇》等，擁有最好的經(jīng)驗(yàn)、技術(shù)和工作人員。這些辛勞如今綻放出了累累的果實(shí)、耀目的光彩，這是一部有故事的紀(jì)錄片，這更是一部決不同于以往傳統(tǒng)紀(jì)錄片的視覺(jué)盛宴、影像奇觀。
下個(gè)月該片就要在國(guó)內(nèi)院線全面上映了，紀(jì)錄片走進(jìn)院線并不是創(chuàng)舉和新鮮事，但像《圓明園》這樣規(guī)模和數(shù)字化制作的紀(jì)錄片走進(jìn)院線在國(guó)內(nèi)還是第一次，這絕對(duì)是一個(gè)壯舉。但是具體票房成績(jī)?nèi)绾�，還要等待廣大觀眾的最終檢驗(yàn)。
如果說(shuō)，當(dāng)年法國(guó)文豪雨果公然對(duì)抗自己的國(guó)家，用文字記錄下強(qiáng)盜們的斑斑劣跡是一種文人的良知和勇氣的話，如今在這歌舞升平的時(shí)代中，耗去五年的時(shí)間來(lái)完成這樣一部居安思危、波瀾壯闊的盛世危言《圓明園》，則是一種責(zé)任和一種眼光，深表敬意！
【篇三：《火燒圓明園》觀后感】
暑假期間，我觀看了電影《火燒圓明園》。這部電影使我很受教育。
從影片中，我了解到圓明園內(nèi)有涓涓的流水，高低不齊的假山，碧綠如詩(shī)的湖水，層疊的山。園內(nèi)的宮殿建筑，美妙奇特，如詩(shī)如畫(huà)，變幻無(wú)窮。那不盡其數(shù)的名貴的奇花異木，數(shù)不盡的玉珠寶器，民族建筑的特色，西洋建筑的優(yōu)美，圓明園都堪稱世界上的杰作。
可是，不幸很快來(lái)臨了。
公元1860年6月，英法聯(lián)軍入侵中國(guó)。
在北京城內(nèi)，侵略者殺人如麻，他們甚至將老百姓排成行，用機(jī)槍掃射，用大炮轟炸，多少無(wú)辜的生命倒在侵略者的槍炮之下。
侵略者闖進(jìn)圓明園，他們看著這些珍貴文物和金銀珠寶，就如同餓狼看見(jiàn)了獵物，瘋狂地?fù)寠Z起來(lái)。他們把能拿走的拿走，手里，懷里裝滿了珍貴文物和金銀珠寶，手里，懷里裝不下了，他們就用搶來(lái)的綢緞，刺繡做包袱，背走成包的珍貴文物和金銀珠寶。而對(duì)于那些拿不走的銅器，瓷器等物品，就用槍或者棍棒打碎。
這群侵略者將無(wú)數(shù)奇珍異寶被洗劫一空，還在園內(nèi)公開(kāi)拍賣搶來(lái)的臟物，更讓人忍無(wú)可忍的是，英法聯(lián)軍在大肆搶奪之后，為了掩蓋罪行，竟然放火焚毀了圓明園……
一連幾天，圓明園各處濃煙滾滾，遮天蔽日。莊嚴(yán)華貴的宮殿和優(yōu)美玲瓏的亭臺(tái)樓閣被火光煙霧吞沒(méi)，在烈焰中噼噼啪啪響了一陣后，一座座都倒塌下去。整個(gè)圓明園變成了一堆堆焦土和殘磚破瓦。世界上最輝煌壯麗的建筑群從此消失了。
看到這里，我不禁想到，我們的祖國(guó)有光榮的歷史，也有屈辱的過(guò)去，火燒圓明園便是祖國(guó)屈辱的一頁(yè)。
多么令人憤怒�。∵@座凝聚了無(wú)數(shù)能工巧匠的心血、智慧的藝術(shù)寶庫(kù)，這座舉世聞名、絕無(wú)僅有的皇家園林，這座匯集上至先秦時(shí)代的.青銅玉器、下至唐、宋、元、明、清歷代名人字畫(huà)的博物館，竟這樣被侵略者付之一炬。這一把火，毀滅“萬(wàn)園之園”的同時(shí)，也在每個(gè)中國(guó)人心中形成了仇恨和恥辱的烙印。
看完這場(chǎng)電影，我非常氣憤�；叵脒^(guò)去，對(duì)比現(xiàn)在，我們的祖國(guó)已經(jīng)如沉睡已久的巨龍騰飛在世界的東方。但我不會(huì)忘記英法聯(lián)軍侵略中國(guó)式給中國(guó)人民帶來(lái)的沉重苦難！今天的幸福生活來(lái)之不易，我們要加倍珍惜，努力學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后為祖國(guó)的繁榮昌盛，為民族的復(fù)興貢獻(xiàn)出自己的力量。
【篇四：《圓明園》觀后感】
公元1644年，來(lái)自北方的游牧民族——滿族落戶紫禁城。這不僅意味著中國(guó)歷史上最后一個(gè)帝國(guó)——大清的開(kāi)始，也昭示著一座曠世園林的誕生。
圓明園從雍正登基起，幾經(jīng)擴(kuò)建達(dá)至其最鼎盛的規(guī)模。如此浩大的規(guī)模，不僅凝聚著雷氏家族的心血，也是帝國(guó)建筑藝術(shù)的最高峰，飽含了無(wú)數(shù)工匠的智慧與汗水。圓明園的設(shè)計(jì)蘊(yùn)涵著中國(guó)傳統(tǒng)文化積淀了幾千年的審美情趣，不僅模仿了中國(guó)南方迷人的自然風(fēng)景，也再現(xiàn)了中國(guó)詩(shī)歌與繪畫(huà)中的意境，是自然風(fēng)韻和藝術(shù)加工的完美融合。它不僅體現(xiàn)了雍正在藝術(shù)上的深厚造詣，更處處銘刻著雍正的理想和意志。這個(gè)渴望權(quán)利的帝王將自己的理想，深深地烙在了圓明園上，使得圓明園變成了一個(gè)充滿了政治象征的帝國(guó)縮影。
據(jù)史料記載，18世紀(jì)中期的大清是世界上最富有的國(guó)家，帝國(guó)擁有世界1/3的人口，糧食產(chǎn)量和工業(yè)產(chǎn)值也占到了世界的1/3。然而正是這樣的盛世，將乾隆籠罩在一種空前的自豪感中，藐視科學(xué)、盲目自大、制度僵化、政治腐敗、閉關(guān)鎖國(guó)，所有這一切使得大清帝國(guó)在鼎盛的外表下，潛藏著巨大的憂患和災(zāi)難，也注定了帝國(guó)不可逆轉(zhuǎn)的衰落。
當(dāng)乾隆還在圓明園中大興土木時(shí)，英國(guó)工業(yè)革命正在如火如荼地進(jìn)行著；當(dāng)乾隆陶醉于自己的豐功偉績(jī)時(shí)，以科學(xué)為先驅(qū)的西方文明卻蒸蒸日上；當(dāng)東方的大清帝國(guó)依舊按照2000年前的模式運(yùn)轉(zhuǎn)時(shí)，劇烈的變革在西方正發(fā)生著：美國(guó)獨(dú)立、法國(guó)爆發(fā)資產(chǎn)階級(jí)大革命、英國(guó)開(kāi)拓全球殖民地……變革接踵而至，然而圓明園中的乾隆卻并不知道，世界已經(jīng)變了。
從秦始皇到乾隆，中國(guó)走過(guò)了整整兩千年的歷史，保守和自大正在蠶食著這個(gè)龐大的帝國(guó)。然而僅僅距乾隆逝世40年后，英國(guó)就用武力強(qiáng)行敲開(kāi)了中國(guó)的大門，開(kāi)始堂而皇之的傾銷呀片。從此，西方列強(qiáng)開(kāi)始了一次又一次對(duì)中國(guó)的入侵，大清帝國(guó)陷入了風(fēng)雨飄搖之中。
不得不說(shuō)，西方列強(qiáng)的入侵給予了大清帝國(guó)一次深刻的覺(jué)醒，并且從長(zhǎng)遠(yuǎn)而言，著實(shí)是推動(dòng)了中國(guó)歷史的進(jìn)程。然而這樣的覺(jué)醒與進(jìn)步，卻是以自我犧牲為代價(jià)的。當(dāng)然，圓明園也未能幸免于難。當(dāng)我們嘆息圓明園昔日的輝煌時(shí)，當(dāng)我們目睹整整燃燒了三天三夜的大火時(shí)，當(dāng)我們?cè)俅文砗鬅o(wú)法形容的瓦礫與焦土?xí)r，我們卻更加可悲地看到了人性中最丑惡的一面。也許你的腦海中很難浮現(xiàn)出一大群各種膚色的軍官和士兵，蜂擁而上，在這一座充滿了珍寶的城市里為所欲為的場(chǎng)景：凡是能拿走的，一件也沒(méi)留下，拿不走的，就毫不留情地毀掉，并且臉上還洋溢著一種歡樂(lè)的神情。我們還能清楚的聽(tīng)到，爵士說(shuō)：毀滅似乎是唯一的.方法。格蘭特將軍也說(shuō)：在撤退之前，我們希望用一些方法來(lái)表明，聯(lián)軍已經(jīng)征服了北京，我們必須留下勝利的證據(jù)，以杜絕將來(lái)的疑問(wèn)。正是這樣扭曲的行徑，更加讓我們?yōu)閳A明園的消失而痛心。
1861年，法國(guó)作家雨果在信中這樣寫(xiě)到：在地球上某個(gè)地方，曾經(jīng)有一個(gè)世界奇跡，它的名字叫圓明園。它匯集了一個(gè)民族，幾乎是超人類的想象力所創(chuàng)作的全部成果。這是一個(gè)震撼人心的尚不為人熟知的杰作，就像在黃昏中從歐洲文明的地平線上看到的亞洲文明的倩影。你可以去想象一個(gè)你無(wú)法用語(yǔ)言描繪的仙境般的建筑，那就是圓明園。那里不僅有藝術(shù)珍品，而且還有數(shù)不勝數(shù)的金銀財(cái)寶。這個(gè)奇跡現(xiàn)已不復(fù)存在。一天兩個(gè)強(qiáng)盜走進(jìn)了圓明園，兩個(gè)勝利者一起徹底毀滅了圓明園，我們所有教堂的所有珍品加起來(lái)也抵不上這座神奇無(wú)比光彩奪目的東方博物館，多么偉大的功績(jī)，多么豐碩的意外橫財(cái)。在歷史面前這兩個(gè)強(qiáng)盜，分別叫做法蘭西和英格蘭。
昔日?qǐng)A明園的輝煌難以再現(xiàn)，而今的圓明園也只剩遺址供后人緬懷和想象。
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