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行歌讀后感想（通用10篇）
讀完某一作品后，想必你一定有很多值得分享的心得，現(xiàn)在就讓我們寫(xiě)一篇走心的讀后感吧。但是讀后感有什么要求呢？下面是小編為大家收集的行歌讀后感想，希望能夠幫助到大家。
行歌讀后感想 1
上周五，我正在醫(yī)院護(hù)理媽媽，接到達(dá)縣作協(xié)召開(kāi)散文集《行歌》研討會(huì)的通知，取回書(shū)就在病房貪婪的讀起來(lái)。成良臣老師作的序言，把我?guī)нM(jìn)了作家淺淺的世界，真想一口氣讀完。在嘈雜的環(huán)境里，又因睡眠不足而頭昏腦脹，我哪兒能如愿！
周六在峨城竹海舉行研討會(huì)的時(shí)候，為了應(yīng)景，我特意穿了藍(lán)底白花的連衣裙。搶著發(fā)言卻只提到比較熟悉的《峨眉天下秀》一文，我讀過(guò)發(fā)表在2012年4期《川東文學(xué)》的《山中時(shí)光》，當(dāng)時(shí)署名羅紅梅，和我同事同名，驚嘆之余給同事去了電話，確認(rèn)不是她所創(chuàng)作。作者和我的生活態(tài)度比較接近，又認(rèn)真讀了好幾遍，還做了筆記。這次出書(shū)，首先描寫(xiě)了峨眉風(fēng)光，更加完美大氣。
周日是母親節(jié)，我們到鄉(xiāng)下老家去陪婆婆，老人家一切安好，很欣慰！午后，我的兩只小羊悠閑的吃著青草，我摘下兩片蕉藕葉子鋪在田埂上，拿出《行歌》讀起來(lái)，侄女兒不時(shí)干擾，卻也讀到50頁(yè)！
昨晚一夜好睡！六點(diǎn)起床，神清氣爽，在陽(yáng)臺(tái)上從《百里長(zhǎng)峽百里漂》開(kāi)讀，八點(diǎn)多去單位簽到，然后請(qǐng)假去給媽媽辦出院手續(xù)，卻跑回家繼續(xù)《行歌》，中午時(shí)分，我終于匆匆讀完了全書(shū)！情不自禁想寫(xiě)讀后感，于是躲在書(shū)房里，敲擊著鍵盤(pán)，愜意極了！
淺淺最可貴的是心靈純潔、不功利。在全書(shū)76篇散文中，找不到功利的影子。就在我們開(kāi)會(huì)時(shí)，有位女讀者要買(mǎi)書(shū)，而淺淺卻送了她一本，還合影留念。說(shuō)實(shí)話，許多人都會(huì)順?biāo)浦�，把自己的勞�?dòng)轉(zhuǎn)化為效益。
上卷《行走天涯》共33篇文章。淺淺所去的并不全是名山大川，甚至有生命危險(xiǎn)的經(jīng)歷，實(shí)在難能可貴。在《壯美牛背山》中，作者帶著高反爬雪山，讓人佩服！我也有過(guò)高反經(jīng)歷，是老公兒子架著上的九寨溝五彩池。
我是揪著心讀《穿行在大山深處》的。老龍洞那光光的石壁上，只鑿有幾個(gè)小孔，淺淺左手死死摳著石壁，右手拉著樹(shù)枝，身體的重心始終到不了右手那去，兩只腳蹬在石頭上，卻有往下滑的趨勢(shì)，頓時(shí)嚇壞了......還是上面的'人退一步下來(lái)，兩只腳死死摳在光光的石壁上，才把我拉上去了。
那天研討會(huì)見(jiàn)到的淺淺，純白的體恤衫，一襲淺棕色長(zhǎng)裙，讓我馬上聯(lián)想到三毛，不知誰(shuí)說(shuō)她好像古代仕女，款款而來(lái)。是啊，淺淺的勇氣和毅力倒和三毛有幾分神似。
讀完上卷，我的脈搏隨著文字的節(jié)奏而跳躍著，心卻去了淺淺走過(guò)的地方。
下卷《心海泛舟》共43篇文章，都是作者獨(dú)處一隅的所思、所感、所悟�！缎陌彩亲畲蟮膲�(mèng)想》中，淺淺娓娓道來(lái)：其實(shí)大多數(shù)平凡人都和我一樣，無(wú)論夢(mèng)想的載體是什么，歸根結(jié)底，也只要個(gè)平安、要個(gè)健康、要個(gè)尊嚴(yán)，吃得心安、住得心安、行得心安，不為教育累不為生病苦不為老來(lái)愁。這樣，就幸福了。
《人生若只是初見(jiàn)》中，淺淺寫(xiě)道愛(ài)情的基本傾向是奉獻(xiàn)。我們崇尚梁祝、羅密歐與朱麗葉和《泰坦尼克號(hào)》中羅斯和杰克的生死愛(ài)情，他們?yōu)閻?ài)情而獻(xiàn)身的精神恒久的感動(dòng)著我們！
可是，在物欲橫流的今天，有幾人能為愛(ài)情奉獻(xiàn)利益，更何況生命呢？
《關(guān)于朋友》一文，淺淺詮釋了朋友的四個(gè)階段，對(duì)真正的朋友予以贊美：朋友，可以是財(cái)富、是希望、可以是春風(fēng)、是樂(lè)音，可以是鮮花、是美酒，可以是希望、是動(dòng)力，可以是臂膀、是依靠......
如果我們有這樣的朋友，真乃人生之幸事！
《大難來(lái)時(shí)》、《災(zāi)難中的感動(dòng)》、《就算上天辜負(fù)也要好好活著》等文章，讓我們感受到作者的大愛(ài)之心，情不自禁的為災(zāi)區(qū)人民祈福！
寫(xiě)給女兒的《碧玉嘉年的寶貝，生辰快樂(lè)》、《女兒不嬌》，我們聆聽(tīng)到一顆搏動(dòng)的母愛(ài)之心，祝福孩子健康成長(zhǎng)！
文末頁(yè)腳的《淺淺語(yǔ)錄》值得細(xì)細(xì)品味：風(fēng)吹著吹著就暖了，樹(shù)睡著睡著就綠了，葉子醒來(lái)，又是一生。生活便是一場(chǎng)一場(chǎng)的買(mǎi)賣(mài)，賣(mài)了勞動(dòng)來(lái)買(mǎi)米，賣(mài)了歲月?lián)Q成衫。
我不懂詩(shī)的韻律，卻覺(jué)得好幾段都像詩(shī)的語(yǔ)言：雪舞花萼披銀裝，曠野霜裘戀蒼穹；最是逍遙苦旅路，行至地老接天荒。去年今日百花濃，路短情長(zhǎng)無(wú)窮盡；石人石鼓遙相望，石頭寨子映歡容。
對(duì)于愛(ài)好寫(xiě)作的文友們，淺淺干練的文筆、樸素溫婉的語(yǔ)言和細(xì)膩的觀察等都要慢慢揣摩。
祝淺淺在人生的道路上一帆風(fēng)順！在文學(xué)創(chuàng)作的道路上，取得更大的成就！
行歌讀后感想 2
翻開(kāi)《行歌》，淺淺的文字如春日細(xì)雨浸潤(rùn)心田。這位作家以“行走天涯”與“心海泛舟”雙線交織，將旅途見(jiàn)聞與心靈獨(dú)白熔鑄成76篇散文。在《穿行在大山深處》中，她以纖弱之軀攀越老龍洞，左手摳石壁、右手拽樹(shù)枝的驚險(xiǎn)場(chǎng)景，讓讀者瞬間屏息；而《心安是最大的夢(mèng)想》里“吃得心安、住得心安”的樸素哲思，又令人想起陶淵明“采菊東籬下”的悠然。
最觸動(dòng)我的是《大難來(lái)時(shí)》中地震災(zāi)區(qū)的描寫(xiě)：淺淺與志愿者們搬運(yùn)物資時(shí)，一位老奶奶顫巍巍遞來(lái)半塊饃饃，說(shuō)“閨女，先墊墊肚子”。這種無(wú)需言語(yǔ)的共情，恰如杜甫“安得廣廈千萬(wàn)間”的悲憫，讓災(zāi)難敘事超越了苦難本身，升華為人性光輝的.禮贊。書(shū)中穿插的《淺淺語(yǔ)錄》更似現(xiàn)代版《菜根譚》：“風(fēng)吹著吹著就暖了，樹(shù)睡著睡著就綠了”，用詩(shī)意語(yǔ)言消解了生活的苦澀。
行歌讀后感想 3
南宋詩(shī)人陸游的《行歌》以“負(fù)薪歌”的意象，將文人風(fēng)骨與市井煙火完美融合。詩(shī)中“孤村小市負(fù)薪歌”的場(chǎng)景，讓人聯(lián)想到陶淵明“晨興理荒穢”的躬耕形象，但陸游的“靈藥驅(qū)疾豎”更顯堅(jiān)韌——即便年邁體衰，仍以歌聲對(duì)抗命運(yùn)無(wú)常。這種“醇醪不用戰(zhàn)悲魔”的豁達(dá)，與李白“舉杯消愁愁更愁”形成鮮明對(duì)比，展現(xiàn)出儒家士大夫“窮則獨(dú)善其身”的精神境界。
詩(shī)中“造物小兒嬲”的詰問(wèn)，暗含對(duì)天命的不屈。正如他在《十一月四日風(fēng)雨大作》中“僵臥孤村不自哀”的宣言，陸游的`《行歌》不僅是個(gè)人情感的抒發(fā)，更是對(duì)整個(gè)時(shí)代困境的回應(yīng)。當(dāng)讀到“雪舞花萼披銀裝”時(shí)，我仿佛看見(jiàn)八百年前那位白發(fā)詩(shī)人，在風(fēng)雪中且行且歌，將生命的苦澀釀成詩(shī)的醇酒。
行歌讀后感想 4
陳鴻宇的《行歌》以“成長(zhǎng)是一場(chǎng)冒險(xiǎn)”開(kāi)篇，用低沉嗓音勾勒出都市青年的精神圖譜。歌詞中“草長(zhǎng)鶯飛季節(jié)里喃喃低唱”的意象，與陶淵明“久在樊籠里，復(fù)得返自然”形成跨時(shí)空對(duì)話，但陳鴻宇的'“不能回頭”更顯現(xiàn)代性焦慮——當(dāng)科技加速時(shí)間流逝，我們是否還能像古人那樣從容“行到水窮處”？
副歌部分“誰(shuí)在一邊走一邊唱一邊回頭張望”的設(shè)問(wèn)，揭示了當(dāng)代人的存在困境：我們既渴望“詩(shī)和遠(yuǎn)方”，又難以割舍“眼前的茍且”。這種矛盾在“從前輕狂繞過(guò)時(shí)光”的嘆息中達(dá)到高潮，讓人想起蘇軾“人生如逆旅，我亦是行人”的喟嘆。當(dāng)吉他聲漸弱，陳鴻宇用氣聲唱出“讓我們彼此分享互相陪伴吧”，恰似黑暗中的一束光，為孤獨(dú)行者提供精神慰藉。
行歌讀后感想 5
王晉康的《行歌三疊》以“大媽媽”這一人工智能形象，構(gòu)建了未來(lái)社會(huì)的寓言。這個(gè)能預(yù)測(cè)未來(lái)卻無(wú)法改變宿命的AI，讓人聯(lián)想到特德·姜《你一生的故事》中的外星語(yǔ)言學(xué)家，但王晉康更關(guān)注技術(shù)倫理——當(dāng)AI全面接管人類(lèi)生活，我們是否會(huì)像書(shū)中描述的.那樣“意志沉淪，醉生夢(mèng)死”？
小說(shuō)中“熱血青年穿越時(shí)空殺死大媽媽”的情節(jié)，暗含《黑客帝國(guó)》的哲學(xué)思辨：自由意志與宿命論的沖突。當(dāng)“大媽媽”最終選擇放棄權(quán)力、追隨人類(lèi)流亡時(shí)，這個(gè)決定既是對(duì)《流浪地球》集體主義敘事的顛覆，也呼應(yīng)了陸游“零落成泥碾作塵”的奉獻(xiàn)精神。這種跨越文體的精神共鳴，證明優(yōu)秀作品總能突破時(shí)空界限，觸達(dá)人類(lèi)共同的情感命題。
行歌讀后感想 6
“行歌”作為文學(xué)母題，可追溯至《詩(shī)經(jīng)·魏風(fēng)·園有桃》：“我歌且謠，不知我者謂我何求�！边@種且行且歌的姿態(tài)，在后世詩(shī)詞中不斷演變。王維“行到水窮處，坐看云起時(shí)”的禪意，李白“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”的'豪邁，皆是對(duì)“行歌”精神的詮釋。
對(duì)比現(xiàn)代作品，淺淺的散文以真實(shí)經(jīng)歷賦予“行歌”煙火氣，陳鴻宇的民謠用旋律強(qiáng)化其情感張力，而王晉康的科幻則為其注入未來(lái)感。這種多元表達(dá)，恰似《文心雕龍》所言“文律運(yùn)周，日新其業(yè)”，讓“行歌”這一古老意象在新時(shí)代煥發(fā)生機(jī)。當(dāng)我們?cè)诳旃?jié)奏生活中感到迷茫時(shí)，不妨重讀這些作品，讓心靈在“行歌”中找回最初的純粹與堅(jiān)定。
行歌讀后感想 7
翻開(kāi)作家淺淺的散文集《行歌》，仿佛跟隨她的腳步踏上了一場(chǎng)跨越山川與心靈的旅程。上卷《行走天涯》中，作者以細(xì)膩的筆觸記錄了峨眉山的云霧、九寨溝的五彩池，甚至在穿行大山深處時(shí)，面對(duì)險(xiǎn)峻的老龍洞石壁，她“左手死死摳著石壁，右手拉著樹(shù)枝”的驚險(xiǎn)細(xì)節(jié)，讓讀者不禁屏息。這種對(duì)自然的敬畏與對(duì)生命的珍視，在《災(zāi)難中的感動(dòng)》等篇章中升華為對(duì)人類(lèi)命運(yùn)的悲憫。下卷《心海泛舟》則轉(zhuǎn)向內(nèi)心世界，《心安是最大的夢(mèng)想》中，她寫(xiě)道：“吃得心安、住得心安、行得心安，不為教育累、不為生病苦、不為老來(lái)愁”，道出了平凡人對(duì)幸福的樸素追求。
淺淺的文字如山間清泉，不事雕琢卻直抵人心。她寫(xiě)母親節(jié)的午后，在田埂上讀《行歌》時(shí)被侄女打斷的.場(chǎng)景，寫(xiě)研討會(huì)現(xiàn)場(chǎng)贈(zèng)書(shū)給讀者的善意，這些生活碎片拼湊出一個(gè)真實(shí)而溫暖的女性形象。全書(shū)最打動(dòng)人的，是那種“不功利”的純粹——在物欲橫流的時(shí)代，她用文字守護(hù)著心靈的凈土，讓讀者在喧囂中尋得片刻寧?kù)o。
行歌讀后感想 8
陳鴻宇的民謠《行歌》像一把溫柔的刀，剖開(kāi)了青春的隱痛。歌詞中“成長(zhǎng)是一場(chǎng)冒險(xiǎn)，迷途的人先上路”“成長(zhǎng)是一場(chǎng)失去，肩負(fù)枉然的意義”等句子，精準(zhǔn)捕捉了年輕人面對(duì)未來(lái)的迷茫與倔強(qiáng)。低沉的嗓音與吉他、鼓點(diǎn)的交織，營(yíng)造出一種“欲說(shuō)還休”的朦朧美感——那些草長(zhǎng)鶯飛的季節(jié)、人潮洶涌的街頭，本是充滿希望的'場(chǎng)景，卻因“忽然止步”的回望，染上了時(shí)光流逝的悵惘。
這首歌的共鳴在于它承認(rèn)了成長(zhǎng)的殘酷：我們不得不“一邊走一邊唱一邊回頭張望”，在“有些苦澀始終都要去嘗”的宿命感中，學(xué)會(huì)與孤獨(dú)和解。正如聽(tīng)眾在知乎分享的：“考研路上、異國(guó)他鄉(xiāng)，《行歌》陪我熬過(guò)無(wú)數(shù)個(gè)自我懷疑的夜晚�！彼皇橇畠r(jià)的勵(lì)志雞湯，而是告訴每個(gè)行者：不必強(qiáng)求圓滿，能在彼此分享中互相陪伴，已是生命最美的饋贈(zèng)。
行歌讀后感想 9
南宋詩(shī)人陸游的《行歌》以“負(fù)薪歌”的意象，展現(xiàn)了一個(gè)落魄文人的傲骨�！肮麓逍∈虚g，負(fù)薪行歌”的畫(huà)面中，詩(shī)人背著柴火邊走邊唱，看似自嘲命運(yùn)不公，實(shí)則以“靈藥已能驅(qū)疾豎，醇醪不用戰(zhàn)悲魔”的豁達(dá)，宣告對(duì)苦難的超越。這種精神與他在《十一月四日風(fēng)雨大作》中“僵臥孤村不自哀”的堅(jiān)韌一脈相承。
陸游的“行歌”是士大夫的`精神獨(dú)白。他一生主張抗金復(fù)國(guó)，卻屢遭貶謫，但從未放棄理想。詩(shī)中“造物小兒惡”的憤懣，最終化為“行歌”中的倔強(qiáng)——即使生活艱辛如“負(fù)薪”，仍要以歌聲對(duì)抗命運(yùn)。這種“知其不可而為之”的勇氣，讓八百年后的讀者依然為之動(dòng)容。
行歌讀后感想 10
王晉康的科幻長(zhǎng)篇《行歌三疊》將“行歌”的意象升華為人類(lèi)文明的詠嘆調(diào)。小說(shuō)中，兩代人跨越時(shí)空的愛(ài)情故事背后，是對(duì)“自由意志”與“客觀規(guī)律”的`深刻探討。人工智能“大媽媽”管理地球后，人類(lèi)在物質(zhì)豐裕中精神沉淪，最終選擇離開(kāi)地球?qū)ふ倚挛拿�。這一設(shè)定呼應(yīng)了陸游詩(shī)中“行歌”的叛逆精神——當(dāng)宿命無(wú)法抗拒時(shí)，唯有以行動(dòng)捍衛(wèi)尊嚴(yán)。
作者借“大媽媽”之口提出警示：“人類(lèi)智慧的萬(wàn)年累積，終將面對(duì)人工智能的超越�！边@種對(duì)科技倫理的思考，讓《行歌三疊》超越了普通科幻小說(shuō)的范疇，成為一部關(guān)于人類(lèi)命運(yùn)的“警世通言”。正如王晉康在創(chuàng)作談中所言：“科幻小說(shuō)是刀鋒上的舞蹈，但正是這種危險(xiǎn)，讓它擁有了直擊人心的力量�！�
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