端午的味道初中作文

　　又是一年端午到，其中滋味君可曉？實(shí)際上，端午不僅僅飄著粽子的清香，還有許多其他的味道，比如……

　　亭亭玉立，素衣清顏。在一群不起眼的草叢中出類(lèi)拔萃，赫然立于陌上。她被遠(yuǎn)古的神農(nóng)氏帶離了草叢，培之育之，并學(xué)會(huì)了采日月之精華，擷天地之靈氣，練就了一身百毒不侵的功夫。后懸壺濟(jì)世，叩開(kāi)千家萬(wàn)戶(hù)的門(mén)扉，記住太陽(yáng)的囑托，捎上月亮的問(wèn)候，將天之無(wú)私、地之仁厚奉獻(xiàn)給了人間。

　　分明是一把綠色的寶劍，渾身發(fā)出寒光，在溪溝邊、池塘旁。這枚漂亮的綠劍為神農(nóng)氏所相中，送給艾，成了艾的心愛(ài)之物。艾和菖蒲，就再也沒(méi)有分開(kāi)過(guò)。艾宛如一位女俠，菖蒲便成了女俠身邊的佩劍。從此，艾，仗劍走天涯，斬妖除魔。這一黃金搭檔讓端午節(jié)多了一些俠的味道。

　　于是，尋常百姓家，每到農(nóng)歷五月初五，門(mén)懸艾草菖蒲，祛毒驅(qū)邪，來(lái)守護(hù)人們的健康。于是，江淮人家也有了“端午不戴艾，死在大門(mén)外”的民謠。端午的味道中，有一種就是艾草、菖蒲草散發(fā)出來(lái)的青草味。

　　粽子，曾經(jīng)是南方特有的粽葉加糯米蒸出來(lái)的食物。據(jù)說(shuō)粽子是楚人用來(lái)祭奠屈原屈大夫的，但總被江中蛟龍偷食了，于是屈原顯靈教人用粽葉包裹，用五色絲線裹粽，由于蛟龍害怕這兩樣?xùn)|西，也就不敢來(lái)偷食了。粽子就這樣從楚國(guó)走出，走向全國(guó)，從最初是屈原的祭品，成了時(shí)下的尋常食品。

　　時(shí)下，國(guó)人們過(guò)端午節(jié)，粽子是必不可少的，好像少了粽子，國(guó)人就少了一種心靈的寄托，少了一種精神的傳承。仿佛只有吃了粽子，才能“吃透”屈原的忠貞愛(ài)國(guó)的精神，只有吃了粽子，才能在國(guó)人的心中烙下中國(guó)印。于是，端午便有了一縷清清的粽子香，一種濃濃的愛(ài)國(guó)情。

　　端午，總能聽(tīng)到隱隱的鼓點(diǎn)從遙遠(yuǎn)的地方傳來(lái)。遠(yuǎn)方的某地一定又在進(jìn)行龍舟競(jìng)渡了。龍舟競(jìng)渡不單是為了救起投江的詩(shī)人而留下的遺俗，還是國(guó)人們龍崇拜的遺風(fēng)。端午，也就成了一個(gè)龍的節(jié)日。中華民族是龍的傳人，龍的子孫，一代代用這種“眾人劃槳”方式紀(jì)念先祖，不忘團(tuán)結(jié)協(xié)作同舟共濟(jì)的傳統(tǒng)。

　　中國(guó)是個(gè)旱澇災(zāi)害頻發(fā)的國(guó)家，不管是抗洪搶險(xiǎn)還是抗旱保苗，都離不開(kāi)集體的力量。龍就是集體的化身。君不見(jiàn)，龍有“九似”之說(shuō)，角似鹿，頭似駝，眼似兔，項(xiàng)似蛇，腹似蜃，鱗似魚(yú)，爪似鷹，掌似虎，耳似牛�！熬潘啤逼闯梢晃�，猶如“三個(gè)臭皮匠頂一個(gè)諸葛亮”，這樣的“一條龍”就能夠“見(jiàn)首不見(jiàn)尾”，呼風(fēng)喚雨，保收旱澇。于是，端午，便多了一種從龍舟競(jìng)渡中釋放出來(lái)的男人的汗腥味、集體意識(shí)濃郁的中國(guó)味。

　　端午時(shí)節(jié)，鼓點(diǎn)咚咚，紅旗高舉，男人們熱血澎湃，爭(zhēng)先恐后，“銜得錦標(biāo)第一歸”。小女子也不甘寂寞，擇一草木葳蕤之處，樹(shù)蔭之下，斗起草來(lái)，雖然沒(méi)有龍舟競(jìng)渡之激烈，卻也不失為一種益智類(lèi)小游戲。端午節(jié)被小姑娘斗草斗出了一種女人味、童趣橫生的生活味。紅樓夢(mèng)中就有一段小螺和香菱等女孩精彩可愛(ài)的斗草游戲。斗草是女孩們的游戲，斗草斗出來(lái)的是生活的輕松、心情的閑逸。

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