【精華】初中優(yōu)秀作文七篇
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，借助作文可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？下面是小編幫大家整理的初中優(yōu)秀作文7篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
初中優(yōu)秀作文 篇1
我的家鄉(xiāng)在大草原，那就是個(gè)美麗的地方。
春天嫩綠的小草，探出了小芽，花姑娘在春風(fēng)的'吹拂下露出了笑臉。春雨下了起來，許多小水珠在小草上滾動(dòng)，花姑娘在春雨的伴隨下翩翩起舞，嗡、嗡、嗡幾只小蜜蜂也趕來湊熱鬧，美麗的花蝴蝶也在那邊跳舞呢。
夏天鮮花盛開、百鳥爭(zhēng)鳴，剛發(fā)芽的柳樹也變成枝繁葉茂、高大粗壯的大樹了，小草也變成深綠色了，小花朵的花瓣也盛開了。
秋天小草變黃了，小花朵也凋謝了，柳樹也剩下一根樹干了。樹葉也變黃了，一陣風(fēng)吹來，樹葉也紛紛飄落下來了，給大地披上一件金黃色的衣服。如果有風(fēng)樹葉就會(huì)聚在一起。
冬天小草被大雪埋沒了，小花也不見了蹤影，它已變成種子躲在大雪下面，為來年的春天做準(zhǔn)備。柳樹也帶上了白色的帽子。大地也穿上雪白的衣服。
這就就是我美麗的家鄉(xiāng)，大草原。希望你你有機(jī)會(huì)來觀賞。
初中優(yōu)秀作文 篇2
再回首，我看見了父親的身影。
臘月里，粗糙的北風(fēng)吹得沒完沒了，而今天，又下起了大雨。
放學(xué)了，我原本想打電話給父親，讓他接我。突然想起早晨出門前，父親一直胃痛。于是我只有拿出雨傘，一步步向家走去。
北風(fēng)像刀子一樣刮著我的臉，一顆雨滴也調(diào)皮地跳入我的衣襟，讓我渾身打了個(gè)顫，我不由地想起了父親，如果他在，他會(huì)讓我躲進(jìn)他的雨衣里。那是個(gè)溫暖的地方，沒有風(fēng)雨，沒有寒冷，只有心與心的溫暖，而如今……
我忍不住地回頭去看，透過朦朧的雨簾，只有幾片落葉和無盡的黑暗。
看到這兒，我心頭不由泛起點(diǎn)點(diǎn)涼意，我多么希望父親能出現(xiàn)在這里啊！但想到父親的身體，我又很理智地明白這幾乎不可能。
“小翔……”什么？有人喊我。
我再次回首。��！那……那是父親。他穿梭在冰冷的雨水中，不顧積水，快速地向我駛來。那些積水似乎被他急切的心情所感染，忍不住地跳了起來。車前的燈在無盡的黑暗中顯得格外柔和，像深淵里的一束光，帶給人希望。我的心也被這光感染得狠狠收縮了一下。
我在那一刻感受到了前所未有的幸福，我忘乎所以地奔跑在雨中，絲毫不顧積水濺濕了褲角。
“快，把大衣穿上，再把雨衣穿上�！�
父親的聲音有些沙啞，卻依然充滿著關(guān)心。我很聽話地將衣服穿上，穿完后，我才發(fā)現(xiàn)父親的臉色蠟白。我有些慌張地問道：“父親，你沒事吧�！薄皼]事�！备赣H邊說邊用準(zhǔn)備好的抹布擦電動(dòng)車的后座。
我懷著忐忑不安的心情坐在車上。父親的沉默，使我的不安變得更多。
夜里，父親吐了。母親在一旁略帶責(zé)備地說：“說好讓我去，你偏不聽�！备赣H的'聲音有些顫抖：“我——我實(shí)在放心不下兒子�！蔽遗P在床上，哭了。
再回首，我不僅看見父親的身影，還有父親無私的愛�？v使再冰冷的雨，再放肆的風(fēng)，也阻擋不了的愛。它像傘，把陰晦留給自己，把晴朗留給兒女；它像蠟燭，把痛苦留給自己，把光明留給兒女；它像玉石，把所有的傷害都留給自己，而把再美的良玉留給我們。
初中優(yōu)秀作文 篇3
一句"滿紙荒唐言，一把辛酸淚，《紅樓夢(mèng)》讀后感800字。都云作者癡，誰解其中味?"寫出了作者的辛苦與心酸，也表達(dá)出了知音難尋的無奈何苦悶。而我最喜歡讀的一本書就是出自曹雪芹先生筆下的《紅樓夢(mèng)》。
《紅樓夢(mèng)》是一個(gè)悲劇，它不僅是曹雪芹先生的真實(shí)寫照同時(shí)也是當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)寫照，從而使一個(gè)繁榮的榮國(guó)府走向衰敗。曹雪芹先生歷時(shí)十年完成這部著作，用細(xì)膩和巧妙的文筆敘述了一個(gè)繁榮一時(shí)的榮國(guó)府。
當(dāng)我看完了《紅樓夢(mèng)》后，我感到無比的心酸，我甚至有點(diǎn)怨恨作者為什么把這《紅樓夢(mèng)》的結(jié)局寫得這么悲慘，這與《紅樓夢(mèng)》前部分的那生氣、繁榮的景象一點(diǎn)有不符合。但后來我漸漸的明白了，當(dāng)時(shí)的社會(huì)就是這么黑暗，這只不過就是社會(huì)的演變過程罷了。
令我感觸最深的就是林黛玉，雖然很多人都不喜歡她那生性猜疑，多愁善感的性格，但我卻似乎知道她的苦衷似的。她從小父母雙亡，又寄人籬下，她感到自己的世界有多么的孤獨(dú)，為了保護(hù)自己，她只能用刻薄的語(yǔ)氣去對(duì)待他人，這也是她養(yǎng)成生性猜疑的情感的因素。林黛玉在凄涼中死去，身邊只有服侍她的一個(gè)丫鬟在默默的`為她哭泣。這時(shí)我也想起了她那被預(yù)言的悲慘的一生。
賈寶玉，一個(gè)外表看上去柔弱帶點(diǎn)天真的男孩子，其實(shí)也有剛強(qiáng)男子的一面，也許到最后誰也想不到他會(huì)去出家，是因?yàn)樗雌屏思t塵吧，他是一個(gè)渴望得到自由的人，當(dāng)姐妹們成家后都抱怨著生活中的事，他的內(nèi)心漸漸的成熟了，更何況在這種"指腹為婚"的時(shí)代，對(duì)他來說更是一種水深火熱。同時(shí)他又是一個(gè)癡情的人，他對(duì)林黛玉可以不顧一切，從這也可以看出林黛玉之死對(duì)他的打擊有多大。我不禁替賈寶玉感到惋惜，美好的青春就這樣被斷送了。
《紅樓夢(mèng)》中的人物命運(yùn)幾乎都是悲慘的，從王熙鳳的"一從二令三休"到薛寶釵的"可嘆停機(jī)德，金簪雪里埋"再到林黛玉的"堪憐詠絮才，玉帶從中掛。"都能體現(xiàn)出來。曹雪芹先生曾慘痛的寫道:"趁著這奈何天，傷懷日，寂寞時(shí)，試譴愚忠，因此上演出這懷金悼玉的"紅樓夢(mèng)"。
《紅樓夢(mèng)》一書讓我感慨萬千，它是賈寶玉一生的·真實(shí)寫照歲月流逝，生命的年輪在不停的輪轉(zhuǎn)，但又有誰能讀懂這曹雪芹的夢(mèng)中淚。
初中優(yōu)秀作文 篇4
說起夢(mèng)想，我好像有說不完的話，有源源不斷的想法。可是我的大腦明明又是空白的，無跡可尋。
前路茫茫，我不知道我的目標(biāo)是什么，像一只迷了路的小鹿一樣到處亂撞。我不知道我想干什么，不知道……
我做事基本上只有三分鐘熱度，“掐指一算”從小到大我做事就沒有成功過，沒有成功倒是有很多原因！
以前提及夢(mèng)想的時(shí)候，我總會(huì)毫無后顧之憂的答道：法官、律師，作家之類的，但好像都是有口無心的隨便說說而已！如今，我再也不能欺騙自己了，我沒有辦法在敷衍著自己的同時(shí)也敷衍別人過日子了！想起曾經(jīng)那些讓我想想就覺得心花怒放的夢(mèng)想的職業(yè)，我卻再也沒有了曾經(jīng)的感覺。
想想，我也許喜歡的不是職業(yè)而是職業(yè)帶給我的感覺和挑戰(zhàn)，我該朝著那個(gè)方向前進(jìn)？
或許吧，我不一定要有目標(biāo)，但是那樣的我總不能心安。
想一想，我需要安靜，需要沉思，我必須認(rèn)真的想一想，我要做些什么，只有有了目標(biāo)我才能好好的走著條路。
我必須找到自己的夢(mèng)想，夢(mèng)想是雄鷹的'雙翅，是馬兒的蹄腳，是電腦的主機(jī)，沒有了夢(mèng)想，我便找不到前進(jìn)的方向，因?yàn)閴?mèng)想也是我的方向標(biāo)！
一個(gè)沒有夢(mèng)想的人，是一個(gè)不會(huì)成熟的人、一個(gè)不會(huì)成功的人、一個(gè)永遠(yuǎn)仰望著別人的人。
一個(gè)人沒有夢(mèng)想，就像沒有了心臟！
我希望自己站的高看得遠(yuǎn)，我不想一生碌碌無為。
我不想再敷衍著自己也敷衍著別人的過下去，渾渾噩噩的日子讓人捱得難過。
我要去尋找自己的夢(mèng)想，屬于自己的，然后實(shí)現(xiàn)它！
我相信夢(mèng)想是翅膀下的風(fēng)，有一天我會(huì)帶著我將要到來而尚未到來的夢(mèng)想觸摸到天空，不，我會(huì)牢牢的抓��！
初中優(yōu)秀作文 篇5
我有一個(gè)夢(mèng)想，這個(gè)題目光是聽著都能讓人觸動(dòng)。因?yàn)樗米詈?jiǎn)單的形式傳遞最質(zhì)樸的主題，我有個(gè)夢(mèng)想，有個(gè)讓自己奮不顧身的目標(biāo)，有個(gè)活下去的理由。
我們每個(gè)人都有夢(mèng)想。而夢(mèng)想也有分類，一個(gè)是說給大家聽的大夢(mèng)，一個(gè)是內(nèi)心深處留給自己的希望。
我不想說什么夢(mèng)想世界和平，夢(mèng)想日本早日脫離地震陰影的空話，假話。我只想說我自己，此時(shí)此刻，此情此景，對(duì)自己生活、自己命運(yùn)的夢(mèng)想。
我有一個(gè)夢(mèng)想，夢(mèng)想有一輛車，一輛能坐四個(gè)人的車，拉著我的.朋友和我的愛人去海邊，一路上我們聽著激情澎湃的歌，開著無關(guān)痛癢的玩笑，輪番地開著夜路。餓了，去路邊陌生的餐館吃飯；累了，去干凈的旅館過夜。然后去看一望無際的大海，看滾滾而來的潮汐。在夜晚的沙灘上生起篝火，我們圍坐在火堆旁打鬧，說笑。喝著瓶裝的啤酒，紅通通的臉上肆無忌憚地笑著，歇斯底里地喊著。沒有忌諱，沒有拘謹(jǐn)，因?yàn)槎际怯H人。我有一個(gè)夢(mèng)想，夢(mèng)想再見到過去不再聯(lián)系的朋友們，和他們?cè)倭牧哪莻�(gè)時(shí)候的事，那個(gè)時(shí)候身邊的人現(xiàn)在過的好不好。更想找個(gè)機(jī)會(huì)坦誠(chéng)地告訴他們，這輩子能和你做朋友很幸福。我有一個(gè)夢(mèng)想，夢(mèng)想有一天，我身邊的人不那么功利，不
那么自私。夢(mèng)想有一天自己不用為了錢去施計(jì)諂媚，不用為了利益而弄丟單純的快樂，不用讓朋友看著窮兇極惡的我而對(duì)我敬而遠(yuǎn)之。
人生總面臨無數(shù)次的選擇。其實(shí)細(xì)想想，無論怎么選都是錯(cuò)的，都要失去一些自己珍惜的東西。天災(zāi)人禍，悲歡離合，我們都無法掌控，唯一能做的就是掌控自己，不讓自己沖昏頭腦去為了可有可無的利益失去自己愛的東西。否則當(dāng)自己清醒過來之后發(fā)現(xiàn)這么做不值得的時(shí)候，愛我們的人已走，只留下無盡的遺憾。
我有一個(gè)夢(mèng)想，我想不泯滅人性地活著。
初中優(yōu)秀作文 篇6
回想起媽媽的經(jīng)歷，仍覺得心有余悸�？墒菋寢寘s用那堅(jiān)強(qiáng)的微笑，渡過了一個(gè)又一個(gè)難關(guān)。
那是一個(gè)除夕，一個(gè)本應(yīng)合家團(tuán)聚的日子，媽媽卻在那一天上午出了車禍。也許是上天看我們一家太過幸福吧，要用如此殘酷的方式來考驗(yàn)我們。當(dāng)我得知消息的那一刻，只覺得天都要塌下，悲到極致便沒有了淚水。一步一挪地走到房間，無力地?cái)傋诘厣�，稚嫩的雙肩承受不住如此巨大的打擊。緩過神來之后，淚水就像決了堤似的，再也控制不住。我把媽媽的一件大衣抱在懷里，緊緊地抱著，生怕下一秒鐘媽媽就不在了。
下午，和嬸嬸去醫(yī)院。進(jìn)了醫(yī)院的電梯，我突然害怕得發(fā)抖，不知道要面對(duì)的媽媽是什么樣子。進(jìn)到病房，病床上的媽媽還在昏睡。我看著，又流下心疼的淚水。短短的半天，媽媽就變得如此憔悴!頭上裹著的紗布隱隱透出血色，面容因失血過多而顯得蒼白無比，眉頭不時(shí)因疼痛而緊皺，嘴唇干裂。若不是親眼所見，我真的不信那是媽媽!
臨近傍晚，媽媽終于醒了。媽媽看著病床前哭得像個(gè)淚人似的我，不多言語(yǔ)，只是用那只不在輸液的手慢慢地抓住我的.手，輕言道：“別哭別哭，媽媽不是在這兒嘛!”我透過朦朧的淚眼看到，媽媽正沖我微笑著。窗外橘紅色的街燈柔柔地打在媽媽臉上，讓她那原本蒼白的臉也顯得有生氣了。我似懂非懂地點(diǎn)點(diǎn)頭，耳畔是媽媽虛弱而又堅(jiān)強(qiáng)的聲音：“一切都會(huì)好起來的!”
事情過去了這么久，媽媽已經(jīng)恢復(fù)得很好。每當(dāng)憶及此事，媽媽總會(huì)給我一個(gè)大大的堅(jiān)強(qiáng)的微笑�？粗鴭寢尩男θ�，我便明白——所有的難關(guān)都可以渡過!
初中優(yōu)秀作文 篇7
也不知道為什么就喜歡哲學(xué)，也不知道為什么第一次接觸哲學(xué)竟然讀的是黑格爾的《小邏輯》�，F(xiàn)在想起來都有些滑稽可笑。大學(xué)沒考上，數(shù)學(xué)一塌糊涂，就是到今天似乎多數(shù)字也是特別的不敏感，有時(shí)候連家里親人的電話號(hào)碼都記不住。甚至于去汽車修理廠提車，看到和自己一樣顏色，一樣品牌的車子，竟然找到那一輛是自己的。弄得修車師傅都懷疑我是不是車子的主人，是不是到他們那里去行騙的。可就是這樣不堪一擊的大腦，第一次讀《小邏輯》，我竟然沒有感覺到隱晦難懂，雖說有些霧里云里的感覺，可我想，哲學(xué)本來就深?yuàn)W，就是大師，恐怕也經(jīng)常是云里霧里的。要真的把哲學(xué)弄清楚了，這世界大概也就徹底的完蛋了。
十八九歲就開始喜歡黑格爾了。盡管那時(shí)候還不能像今天這樣的把哲學(xué)當(dāng)成一種思維，當(dāng)成一種思想武器，但是當(dāng)時(shí)似乎就已經(jīng)隱隱的知道黑格爾就是世界辯證法的大師，也是當(dāng)時(shí)他那個(gè)世界里的集大成者。當(dāng)然了，后來我開始研讀系統(tǒng)的哲學(xué)，也接觸到了費(fèi)爾巴哈的唯物主義。說到唯物主義，大概人們還好理解一些。畢竟我們的雙眼所能看到的東西都可以歸結(jié)為物質(zhì)。盡管到今天我們還真的不知道抽象的物質(zhì)是什么。但有一點(diǎn)似乎是可以肯定的。物質(zhì)總是占有空間的，所以我想物質(zhì)應(yīng)該是三維以上的體積形成的空間�？墒怯幸惶煳铱吹揭环葙Y料，有人提出電磁波到底是不是物質(zhì)。當(dāng)時(shí)我一下子蒙了，當(dāng)然了，可憐的費(fèi)爾巴哈已經(jīng)去上帝那里報(bào)到了，要不然我一定得好好的問問他，這世界到底什么才算是物質(zhì)的存在呢。
按照我對(duì)物質(zhì)的理解，電磁波不應(yīng)該算事物質(zhì)的范疇。但是按照物質(zhì)的屬性來說，電磁波卻似乎有算是物質(zhì)。看來這世界也真的是有些奇妙。特別是當(dāng)后來我系統(tǒng)接觸唯物辯證法的時(shí)候，忽然間知道了，原來世界的存在在很多時(shí)候就是一種思辨的存在。不管我們面對(duì)的是什么，可留給世界的故事大多都和生命的思維有關(guān)。我時(shí)常想，是不是凡是有生命的地方就該有思維，就該有辯證法呢。后來我想未必。豬和狗也算是生命體了，但它們決然不是有思維的靈性，所以在它們的世界里我想是不會(huì)有辯證法存在的。但是有一天我讀恩格斯的《自然辯證法》，又一次徹底的把心靈的騏驥徹底的給打破了。按照辯證法的基本原理，好像辯證法就是一種客觀存在，似乎只要是世界存在的東西，就應(yīng)該固有辯證法。這里就有思維世界的悖論存在了。
盡管我喜歡哲學(xué)，可我知道自己只不過也是對(duì)哲學(xué)的一知半解�，F(xiàn)在的問題是，既然世界有自然辯證法，就說明了辯證法是超越思維世界而存在于客觀世界的。那么這里有沒有精神和物質(zhì)的混淆呢？記得曾經(jīng)有人說，如果按照子既然辯證法的邏輯關(guān)系，是不是也可以說石頭也具有辯證法呢。有些東西是不能用簡(jiǎn)單的邏輯關(guān)系去思考的。但是我后來想，既然思維是精神領(lǐng)域的客觀存在，也就是我們常說的物質(zhì)基礎(chǔ)，那么辯證法毫無疑問也就應(yīng)該是精神世界里存在的一種瑰寶，我們不應(yīng)該，也不可能看到自然界辯證法的固有存在。什么意思呢，也就是說，精神領(lǐng)域的東西永遠(yuǎn)都是和生命的存在有著不可分割的關(guān)系我們千萬不能用拿來主義的原則去戲說辯證法原理。
記得我讀黑格爾的辯證法的時(shí)候，心里就一直渴望能讀到世界的原始本質(zhì)，但最后沒有。黑格爾大概也是走進(jìn)了思維的極致，也是無法從思維的固有存在來理論辯證法的物質(zhì)基礎(chǔ)。所以最后他用了一個(gè)絕對(duì)理念來涵蓋了自己哲學(xué)體系的歸宿。其實(shí)讓我說，這和牛頓說到地球自轉(zhuǎn)的時(shí)候無所適從一樣，牛頓老人家就很聰明，他說地球原始的旋轉(zhuǎn)動(dòng)力是來自于上帝。最初就是上帝伸出手推了一把，所以地球就轉(zhuǎn)起來了�，F(xiàn)在我們想來覺得滑稽可笑，但是如果從哲學(xué)的角度去理解，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)不管是世界的什么，它都沒有終極的結(jié)論。都是在一個(gè)過程中展現(xiàn)和生成我們渴望看到的東西。
不說遠(yuǎn)的，楊振寧大家都知道，也算是現(xiàn)代物理學(xué)世界泰斗級(jí)大人物了。他好像是在微觀世界里顛覆了經(jīng)典牛頓的力學(xué)三定律，發(fā)現(xiàn)并不是異性相吸，同性相斥這么個(gè)看趨勢(shì)永恒不變的真理。為此他還獲得了諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。當(dāng)然了，自然科學(xué)的發(fā)展和成果我想其實(shí)和哲學(xué)的思辨是相依相成的。顛覆常理，按說也是事物發(fā)展的根本。我們的世界似乎每天都會(huì)發(fā)生很多意想不到的事情來。只是我們的思維無法顧及，所以才有了把需要作為思維出發(fā)點(diǎn)的要求。我不知道后來的楊振寧的思想基礎(chǔ)有沒有當(dāng)年他在自然科學(xué)領(lǐng)域里留下的痕跡。當(dāng)后來大家發(fā)現(xiàn)他喜歡上了一個(gè)小他半個(gè)世紀(jì)的婦女的時(shí)候，很多人都驚訝，都覺得不可思議�？伤麉s說在，這是上帝送給他最后的禮物。我當(dāng)時(shí)聽到這話，就想起了牛頓，因?yàn)榕ｎD也是用上帝的手解釋了地球轉(zhuǎn)動(dòng)原始動(dòng)力的根源。同為物理學(xué)家，我不知道他們之間的思維是不是有著某種聯(lián)系，但我想，他們對(duì)自我存在的保護(hù)應(yīng)該是從生命倫理學(xué)的角度出發(fā)的。和自然科學(xué)的真理無關(guān)。
我曾說過，當(dāng)年哥白尼發(fā)現(xiàn)日心說的時(shí)候，世界的宗教勢(shì)力不許可。因?yàn)樗麄冇X得世界的主宰是地球，地球的主宰就是人類了。突然間宣布地球只不過是宇宙中算不上玩意兒的一件東西，那么神圣的理想就不能存在了。所以當(dāng)時(shí)教會(huì)就告訴哥白尼，只要他能發(fā)個(gè)聲明，說自己的研究是錯(cuò)誤的，就可以活命，結(jié)果一夜過去之后，哥白尼卻說，地球自轉(zhuǎn)了一圈。最后他被熊熊烈火燒死了。當(dāng)然了，也有聰明的人。比方說達(dá)爾文。當(dāng)年他發(fā)現(xiàn)《進(jìn)化論》的時(shí)候，正是某種主義形成的時(shí)候，于是就有人建議把二者合二為一，這樣精神世界的思維就和物質(zhì)世界的存在沒有遺憾的交融在了一起。可是達(dá)爾文不干，大概他覺得，自己的發(fā)現(xiàn)是自然世界固有存在的東西，和思維的不確定性毫不相干。如果人為的把這二者結(jié)合在一起，很有可能就會(huì)變成我們神話中傳說的太上老君的坐騎，四不像了。
辯證法本來就是一種思維的科學(xué)規(guī)律。其實(shí)我們學(xué)哲學(xué)也好，不學(xué)哲學(xué)也罷，思維其實(shí)都是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。剛才我說了那位老者娶了小自己半個(gè)世紀(jì)的女人。如果從什么社會(huì)學(xué)的角度來看，好像沒什么錯(cuò)。但是如果從哲學(xué)的角度來說，簡(jiǎn)直就和扯淡差不多了。如果用辯證法的原理來思考，我們是不是就應(yīng)該首先弄明白，男女之間的結(jié)合到底是因?yàn)槭裁�？很顯然，如果說純粹是為了一種社會(huì)的愛情，恐怕就失去了物質(zhì)基礎(chǔ)的原則。愛情是什么？如果用物質(zhì)決定意識(shí)的法則來衡量，很顯然，他們的結(jié)合簡(jiǎn)直可以說是一種人性的玩笑，是對(duì)人性的蹂躪。要是深究，恐怕就是思維過程中的一種對(duì)人性的異化。男女結(jié)合失去男女結(jié)合的本質(zhì)，還要大言不慚的說什么社會(huì)學(xué)上的意義，不是騙人又會(huì)是什么呢。
記得曾經(jīng)有位偉人也曾批評(píng)過費(fèi)爾巴哈，說他竟然把洗澡水和小孩一起倒掉了。看起來很形象，但想起來其實(shí)很悲哀。我曾細(xì)細(xì)讀過費(fèi)爾巴哈的唯物主義，我很贊賞他的'一切從物質(zhì)出發(fā)的觀點(diǎn)。其實(shí)不管是什么，就是生命本身，我們想想，離開了物質(zhì)基礎(chǔ)怎么可以存在呢。既然存在是根本，存在就是要有空間的。可現(xiàn)在倒好，很多時(shí)候，一種虛無漂飄渺的的言論竟然可以主宰世界，這不是咄咄怪事又是什么呢。是的，我們是應(yīng)該好好的學(xué)習(xí)一下辯證唯物主義了。其實(shí)在這個(gè)世界，什么東西的存在和消亡都是辯證的。盡管我不贊同自然辯證法存在的說教，但是我知道人的思維對(duì)世界的認(rèn)知卻是起著至關(guān)重要的作用。
從我第一次接觸黑格爾的《小邏輯》，到最后研讀黑格爾的《美學(xué)》，我慢慢的發(fā)現(xiàn)，他不光是辯證法的集大成者，更主要的是他還是思維領(lǐng)域里的領(lǐng)航員。其實(shí)我們現(xiàn)在不管看待什么，都應(yīng)該從思維的規(guī)律出發(fā)，都應(yīng)該懂的什么才是這個(gè)世界最為重要的生命本質(zhì)。我一直沒有弄明白黑格爾的絕對(duì)理念是什么。當(dāng)然了，我也一直沒有看到世界上真正的物質(zhì)是什么。也許這就是思維世界里的精妙。就像那位物理學(xué)家所說的，他能得到一個(gè)小他半個(gè)世紀(jì)的女人，那是上帝的恩惠。其實(shí)讓我說，上帝大概和絕對(duì)理念乃至于物質(zhì)是一樣的。都是我們需要繼續(xù)探索的最終緣由。盡管今天我們還不能說出來它們存在和發(fā)展的情形，但是我們一定知道它們的確存在，知道它們的確引領(lǐng)著我們的這個(gè)世界。
記得總有朋友問我是怎么就喜歡上了哲學(xué)，我說不知道。真的是不知道。問我他要是學(xué)習(xí)哲學(xué)，應(yīng)該先從哪里開始？我的回答仍然是不知道。是的，我們其實(shí)誰的心里都明白，世界就是一條長(zhǎng)河，從那里來到那里去，是個(gè)定數(shù)。用唯物辯證法的說法，也就是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在。盡管我們現(xiàn)在很多人喜歡探究事物發(fā)展的根源，其實(shí)讓我說，我們其實(shí)只有把握好現(xiàn)存的事物發(fā)展的過程就可以了。無需要去關(guān)注同一只腳是不是踩在了同一條河流。我們只要看到眼前的樹葉很美就行了，也不需要去關(guān)注這世界上到底是不是沒有兩片相同的樹葉。說到這里我倒是一直很贊賞黑格爾的一句名言，只要存在的，就是合理的。當(dāng)然了，作為辯證法的鼻祖，他所說的這句話很顯然不是我們現(xiàn)在表面理解的那個(gè)意思。但是，就是表面的那個(gè)意思，似乎也都已經(jīng)證明了思辨和精神對(duì)于世界的沖擊有多大。
我喜歡辯證法，因?yàn)樗陌l(fā)現(xiàn)和整理給了生命很多轉(zhuǎn)彎和逃避的理由。生命就是這樣，既然要走過一生，就不得不面對(duì)很多的溝溝坎坎，就不得不面對(duì)時(shí)時(shí)有可能遇上的生命毀滅。轉(zhuǎn)一種方式，變一種形態(tài)，也許就是辯證法最精妙，也是最對(duì)得起生命的珍貴禮物了。面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的大千世界，生命其實(shí)是很渺小的。如果真正讀過哲學(xué)的人都會(huì)知道，在哲學(xué)的精義中，生命真的算不得什么。這就好比煌煌宇宙，我們誰敢否定地球之外就沒有更加高級(jí)的生命存在呢。
辯證法告訴我們，別把生命單純的就看成一個(gè)結(jié)果。其實(shí)很多事物的結(jié)果是可怕的，也是不經(jīng)一提的。就像生命一樣，精彩的是過程，美麗的是展現(xiàn)。誰愿意去面對(duì)最終的歸宿？誰又愿意去思考千篇一律的生命結(jié)果死亡呢……
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