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讀培根隨筆有感（精選24篇）
當(dāng)賞讀完一本名著后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了�？赡苣悻F(xiàn)在毫無頭緒吧，下面是小編為大家整理的讀培根隨筆有感，僅供參考，大家一起來看看吧。
讀培根隨筆有感 1
前幾天翻開了很久沒看的培根隨筆集，記得我以前以培根所寫的《論讀書》寫過一篇口頭作文參加過比賽，那次比賽對于我來說使一次新的挑戰(zhàn)，記得，那位老師和我說了題目后，我第一個想到的就是培根的那篇文章，論讀書中講到讀書之用有三：一是：心曠神怡、二是：增趣添雅、而三是：長才益智。
這三點(diǎn)我深有體會，但卻不覺得如此，我深感的是，我從來不會如此認(rèn)為，但是這確實(shí)真正的原理，愛學(xué)、想學(xué)那就必須會覺得所講的沒錯。
我這次，我所看到的這篇就是人人都有的——憤怒。培根的筆者翻譯得很好，人之所以會有怒是因?yàn)槿撕艽嗳酰?jīng)不起波折，但是易發(fā)怒者，脾氣就必定會很暴躁，但是大部分人卻無法克制發(fā)怒的傾向，所以培根就說“憤怒乃人之常情，但不可因發(fā)怒而犯罪。”其實(shí)，筆者認(rèn)為，要克制再一次發(fā)怒，就就應(yīng)反省每一次發(fā)怒的原因，從而改變。到哪這并不是每個人都能做到的`，只有用時間慢慢的改變。不可急于一時。
看完這篇文章，我發(fā)現(xiàn)自我也如此，易發(fā)怒，但卻從未反省。也學(xué)這就是人吧。
而《圣經(jīng)》里說人要有耐心。我給大家一個小小的推薦“要持續(xù)冷靜，耐心等待”這樣，你必須能夠打敗憤怒的。
讀培根隨筆有感 2
今天，我讀了《培根隨筆》中的《論嫉妒》一章，在文中，培根將嫉妒做了很透徹的解釋。他說嫉妒能激發(fā)出強(qiáng)烈的欲望，創(chuàng)造出虛幻的意向，并能蠱惑人的心靈。我認(rèn)為，嫉妒來自自我與別人的比較，嫉妒別人的人所嫉妒的事物一定是自己沒有或得不到的'。當(dāng)一個人缺乏某種東西的時候，他一定要貶低別人的東西，以求兩者的平衡。
有時，嫉妒是在不經(jīng)意中形成的，所以嫉妒這種東西很常見。比如《三國演義》里的周瑜，本來是一個年輕有為的人，就因?yàn)橹T葛亮氣了他兩回，竟被活活氣死了。
在生活中，嫉妒又分為公妒和私妒兩種。公妒是指某人做的事或擁有的東西引起公憤，是強(qiáng)迫他們收斂和節(jié)制的一種方法；私妒是某人因?yàn)閯e人在某件事或擁有的某件東西超過了自己而妒恨。
所以，當(dāng)我們春風(fēng)得意的時候，千萬要小心樹大招風(fēng)，在某件事上也不要總占上風(fēng)，否則很容易招來別人的嫉妒。但是，在別人嫉妒我們的時候，要學(xué)會“宰相肚里能撐船”，寬容大度的對待嫉妒你的人，因?yàn)樗麄冋且驗(yàn)槿鄙倌銚碛械哪硺訓(xùn)|西才產(chǎn)生這樣的情感，并不是每個人都能做到淡泊。在生活中，我們既要謹(jǐn)慎自己的言行，防止遭到嫉妒，又要寬容一些，因?yàn)樵谌祟惖囊磺星橛�，嫉妒是最頑強(qiáng)，最持久的。
讀培根隨筆有感 3
《培根隨筆》收錄了培根平日里發(fā)表的大大小小共五十八篇文章，皆為議論文。
在這五十八篇文章中，我最喜歡“談?wù)胬怼焙汀罢剤髲?fù)”。
“談?wù)胬怼敝信喔鶎Σ幌矚g真理的人做出了分析，得到了一系列結(jié)果，其原因不免有——尋求真理艱辛，堅(jiān)守真理艱難，尋求真理艱辛，因?yàn)橛胁糠秩艘驗(yàn)閭�人利益和私欲，難辨真理或歪理。堅(jiān)守真理艱難，因?yàn)橛胁糠秩思词姑靼资裁丛撟鍪裁床辉撟�，但依舊為了沽名漁利，一而再，再而三地突破道德底線，不擇手段。
人們有的說謊成了習(xí)慣，釋假成性，謊言與表面工作成了本能。真理對于他們來說是毒藥，他們避其如蝎虎，因?yàn)檎胬頃屗麄儽┞蹲约撼舐囊幻妗?/p>
“談報復(fù)”中培根表明了自己是不贊成報復(fù)的，因?yàn)椤皩捤�，乃王者之舉�！币粋�人不會故意的'沒有原因去行壞事，而一個人去做壞事，無疑是為了自己的名利、尋歡，而這樣一個人無疑只是愛自己勝過愛別人而已，一個寬容大度的人又怎么會為這種人生氣，進(jìn)而施以報復(fù)呢?報復(fù)，因他人過去所做的錯事而怨恨他，這是在回首往事，一個成功者，他眼望前方，從未回憶不堪往事。
即使是報復(fù)也分對錯。對為光明正大反駁對手，因?yàn)檫@意在令其悔改，而非故意施暴。錯為暗中下手放冷槍，因?yàn)橐庠趥λ�，而非令其悔改，懦夫�(yàn)橹?/p>
《培根隨筆》雖然只是號稱培根隨手寫下的，但卻依然具有無上的智慧，他的話語，他對一些事情的看法，在我這個在文學(xué)世界連入門都算不上的小子對這些他說的事有了全新的認(rèn)識。
讀培根隨筆有感 4
《論求知》是一篇啟迪人們增長學(xué)問，探求真理的文章。我們現(xiàn)在讀的課內(nèi)書本，最終的目的是運(yùn)用。需要實(shí)踐，使一門技藝。就如培根先生說的“求知的目的不是為了吹噓炫耀，而應(yīng)該是為了尋找真理，啟迪智慧”。
人的出生并不是什么都懂，因?yàn)橹R不能靠遺傳得到的。需要不斷地去學(xué)習(xí)，我們的'精神和思想上雖然不是十全十美的，但可以靠獲取知識來改善。讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯。
知識是人一生的財(cái)富，要靠自己去求知，學(xué)到的東西都是屬于自己的，要通過實(shí)踐，把閱讀的知識發(fā)揮到現(xiàn)實(shí)當(dāng)中去。因?yàn)閷?shí)習(xí)嘗試則可檢驗(yàn)修正知識本身的真?zhèn)巍?/p>
活到老學(xué)到老，知識就是力量……這些名言一直教育著我們要博學(xué)，來充實(shí)自己的人生，發(fā)揮個人價值，乃至對社會做貢獻(xiàn)。這一切一切都需要以知識來作扎實(shí)的根基。
讀培根隨筆有感 5
《培根隨筆》這本書適合各種人群閱讀，而且都會受的啟發(fā)。啟發(fā)我的文章很多，因此我在這里只略舉一二，以簡略的表達(dá)我對這本書的思想感情。
《培根隨筆》這本書主要談?wù)摿宋覀兩钪心苡龅降?各種生活瑣事和一些政治問題，點(diǎn)出了這些事的特點(diǎn)和問題所在，并告訴了人們什么是正確的，什么事錯誤的；
什么是該做的，什么是不該做的。如果人人都按照這書上面說的去做（除個別小錯誤以外），那么人間也就變成世外桃源了。
《培根隨筆》就像一本字典，當(dāng)你有什么煩事和鬧心事時，就可以向它請教，它不僅會幫你解憂，還會教你走正確的方向，以擺脫困難的糾纏。
讀培根隨筆有感 6
初讀《培根隨筆》常常會在文字中迷失方向，每一篇文章雖然很簡短，但卻沒有想象中的那么易懂，總是讀了很多遍還不能理解其中的含義。
但我卻漸漸地迷戀上了這些文字，培根的言論中沒有絕對的好與壞，也沒有絕對的善與惡。我還發(fā)現(xiàn)了另一個不同的培根他對哲學(xué)的執(zhí)著，對政治的熱衷，對生活的熱愛，對理想的追求，對困難的不輕言放棄。他的每一篇文章都是人生的精華，心靈的洗滌。
在《論友誼》中，培根說道：“如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂；而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁�！边@說明了朋友是我們身邊必不可少的一個角色，可以為我們的生活增添色彩。
讓我最印象深刻的是《論美》
這是一篇關(guān)于“美”之作世界上沒有一個人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來，美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話：“形體之美要勝于顏色之美，優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美�！毙误w是一個人的整體形象，體形。顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的'。而行為之美，指舉手投足的動作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，在三者中最高。 如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內(nèi)在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。所以一個打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。 因此，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來吧。只有這樣，每才會放射出真正的光輝。
一本好書可以使人明白一個道理，一本好書可以為人建造一條捷徑，一本好書甚至可以改變?nèi)艘簧拿\(yùn)！如同培根所說：“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯” ，不得不肯定，從某一方面來說，這是一本使人上進(jìn)的好書！
讀培根隨筆有感 7
《培根隨筆》是由文藝復(fù)興時期的思想家，哲學(xué)家培根所著。生于貴族家庭的他從小歷經(jīng)磨難，使得他閱歷豐富，言論深邃。這本書就是他的言論集，有論真理，論死亡論嫉妒等篇章。
“知識就是力量”大概是培根說過最有名的一句格言了。在《論學(xué)習(xí)》中他寫道：“工于心計(jì)者鄙視學(xué)問，單純愚魯者仰慕學(xué)問。”而那些能成大業(yè)者無非不是學(xué)識淵博。有著高于他人的見解方能統(tǒng)領(lǐng)大局。于是，學(xué)習(xí)的目的是為了充實(shí)自己，增長才干，明辨是非，使自己的精神得到升華，而并非“挑剔質(zhì)疑，不是盲從，也不是為了增加談資�！�
學(xué)習(xí)知識要適量，勞逸結(jié)合，不要為了炫耀知識而讀書，而是把讀書當(dāng)做一種樂趣。同時，學(xué)習(xí)也要講究自己的方法，而不是刻板的搬運(yùn)教材，“要靠經(jīng)驗(yàn)加以規(guī)劃，否則就可能歧路亡羊�！闭莆兆约旱姆椒ǎ湍軌蚴掳牍Ρ�。學(xué)以致用也是學(xué)習(xí)的重要關(guān)鍵學(xué)會了不等于會用，把學(xué)會了的東西運(yùn)用到生活中，久而久之，成為了一種經(jīng)驗(yàn)才是真正掌握。
《論死亡》也是令我感觸較深的一篇。許多人都對死亡充滿了恐懼，其實(shí)真正令人恐懼的是后人對死亡的渲染，即“與死俱來的一切”他們畏懼親人的哭號，死亡時的痛苦和死后的世界。所以，許多古代帝王暮年都在尋找長生不老的秘方從而永遠(yuǎn)地統(tǒng)治這個國家。
但是，死亡是到另一個世界的`必經(jīng)之路，是重生的前提。培根說：“復(fù)仇之欲壓倒死亡，愛戀之情蔑視死亡，榮譽(yù)之尊高于死亡，悲傷之極向往死亡，畏懼之心期待死亡。”人往往是被情感所控制的，改變一個人的情感和對死亡的看法，那么就不會再畏懼死亡，因?yàn)椋谀承┦虑槊媲�，死亡就不再變得可怕了�?/p>
“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖�！笔亲T嗣同雖身陷囹圄卻仍然不變的愛國情懷;“只解沙場為國死，何須馬革裹尸還。”是戰(zhàn)士面對沙場的壯志豪情;“生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美�！笔敲鎸ι赖奶谷�。常言“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛�！比瞬粦�(yīng)該碌碌無為的草率一生，這樣的人生就毫無疑義。生命就如一泓清泉，只有奮力的抗?fàn)幹蟛拍芷穱L到它的甘甜;生命就如一塊田地，只有努力的耕耘才能收獲甜美的果實(shí)。生命掌握在自己手中，為了事業(yè)而努力，為了追求自我而奮斗，用自信和堅(jiān)持裝點(diǎn)屬于自己的人生。
讀培根隨筆有感 8
人們有一種愚蠢的作風(fēng)（父母、老師、仆人都是這樣），就是挑動年幼的弟兄爭強(qiáng)斗勝，結(jié)果成年后往往兄弟失和、家庭不安。意大利人不大區(qū)分子女侄甥或近親。只要同居一族，縱然不是親生子女，也無所謂。說實(shí)話，在性質(zhì)上，這大體是同一回事。由于血緣使然，我們有時會看見某個侄子或外甥更像叔伯，舅舅或是別的親人，卻不像他的生父。
父母打算讓子女做何種職業(yè)，走什么道路，應(yīng)趁早選定，因?yàn)樾r候他們的可塑性最強(qiáng)。父母不必太拘泥兒女的愛好，別以為子女最愛做的.就一定能做得最好。當(dāng)然，如果子女的愛好和天賦非常突出，那就最好不要橫加干涉。不過一般來說，這句格言講得很好：“選擇最好的，習(xí)慣會使它變得輕松愉快。小弟通常很幸運(yùn)，但很少，甚至從來沒有因?yàn)樾珠L被剝奪了繼承權(quán)而走運(yùn)得福。
讀培根隨筆有感 9
翻開了《培根隨筆》的第一眼，其整齊排列的目錄就深深吸引了我�！罢胬怼薄ⅰ凹刀省�、“死亡”……蘊(yùn)含著哲理的標(biāo)題令我驚嘆。懷著好奇的心情，我讀完了它。
翻開了一篇一篇的隨筆，這本書再次使我驚嘆。它那簡潔的語言和優(yōu)美的文筆首先引起了我的注意。讀他的隨筆，仿佛是一種享受，相比我讀過的《緣緣堂隨筆》，它更為嚴(yán)肅，卻絲毫沒有讓人覺得枯燥。當(dāng)然，書中對于世間萬物獨(dú)到的解析和迭出的名言警句更讓它錦上添花。
每逢書中精彩之處，我也情不自禁地微笑點(diǎn)頭，似乎找到了一位知音。有時書中的見解與我不同，細(xì)細(xì)看來，書中自有其精彩奧妙之處，好像開辟了新的天地。但是，當(dāng)我脫離了初次讀它的興奮之后，靜下心來，慢慢品讀，竟不知不覺得羞愧了。我發(fā)現(xiàn)，我以前的某些想法，是多么的`世俗、無知和鄙陋。令我感受最深的是《輪財(cái)富》和《論嫉妒》。
“財(cái)富是德行的累贅”，此言一出，確實(shí)驚到了我。我本以為這世上，大概沒有人是不愛財(cái)?shù)摹Ｓ袝r我甚至幻想，假如我能給我的錢財(cái)定一個數(shù)目，我希望能夠取之不盡。但是當(dāng)我往下看時，終于意識到了我想法的幼稚�！板X財(cái)在富人心中就像一座城堡�！笔前。偃绫恢淮嬖谟谛闹械募傧笏曰�，只為錢而勞動，無疑會錯過許多快樂�！斑^程比結(jié)果更重要。”不忘初心，保持心靈的一份純凈，才是最好。
“愛打聽別人隱私的人，也必然是心懷鬼胎的人�！边@句話離我無言以對。我不是很確定在別人的眼里我是否心懷鬼胎，但是回憶我的所作所為，我對于別人的隱私確實(shí)很不尊重。現(xiàn)在想來，這該是一種多么沒素養(yǎng)，過么無禮貌的表現(xiàn)，我簡直為我以前的做法而感到羞恥，或許我并不是有意的，但是細(xì)節(jié)的重視卻成為了我和品格高尚的人的差距�！杜喔S筆》中的語言值得我們學(xué)習(xí)，但在我看來，顯然其中的道理更為珍貴。我將它當(dāng)作一本哲學(xué)的寶書看待。在讀這本書時的不斷自我反省中，也算是對我的一次洗禮。
讀培根隨筆有感 10
讀了《培根隨筆》，感覺自己深受教育。
我一直覺得哲學(xué)家們的思維太過深奧，而我也無法理解，因此對他們并不感冒。而英國作為一個歐洲國家，與我們的祖國相距甚遠(yuǎn)，無法帶給我親切感，因此我對它也不怎么感興趣。同時，歷史上的古人們與我們之間存在著代溝，我總是敬而遠(yuǎn)之，不敢去接觸。
但是，一讀《培根隨筆》才發(fā)現(xiàn)，所有的距離都不是問題，我和幾百年前的英國哲學(xué)家培根原來也可以親近。這實(shí)在是《培根隨筆》的魅力的功勞。
哲學(xué)是深奧難懂的，有康德的三大批判為證，據(jù)說黑格爾的《小邏輯》也繞暈了不少聰明人的腦袋。但《培根隨筆》給人的感覺不一樣，它很好懂，沒有艱澀的哲學(xué)名詞，也不故弄玄虛。僅僅從文字的語氣看，完全是一個大叔在跟你拉家常，只不過談的不是柴米油鹽，而是人生、智慧、愛情、友誼等高雅的話題，當(dāng)然這些話題也是很多哲學(xué)家喜歡討論的。要是所有的哲學(xué)書籍都這么好懂，我一定會喜歡哲學(xué)。這感覺，完全就是一個知識廣博、生活經(jīng)驗(yàn)豐富的大叔在和你談心，談著談著，你就被他征服了，你也就信服他說的那些道理；聽著聽著，你不知不覺中就長了見識，明白了很多事理。
讀《培根隨筆》所長的見識之一就是，知曉了不少西方世界的事。作為一個生活經(jīng)驗(yàn)豐富的.人，培根在他的書中談了不少的見聞，當(dāng)然談的是他所在的英國和歐洲的事情。讀他的書，仿佛就是一個歐洲通在帶著我們游歷，歐洲各國的風(fēng)士人情，歷史掌故，由他娓娓道來，我們再一一聽下去，原來遠(yuǎn)在萬里之外的歐洲，那里的風(fēng)俗人情跟我們這里的大同小異。
我對這幾百年前的古人也產(chǎn)生了親近感，不覺得有什么代溝，除了覺得他博學(xué)、幽默、機(jī)智外，并不覺得他高高在上，也沒覺得他板起一副面孔。由此我覺得，古人并不是古板之人，在感情上與現(xiàn)代人完全是相通的。
我讀完《培根隨筆》后，感觸頗深，也從中獲取了不少收獲。這讓我更加堅(jiān)信讀書的重要性。我會抓住機(jī)會多讀這樣的書籍，并從中尋找更多的啟示和幫助。除了以上提到的好處，讀書的益處還有很多。我相信，在培根的《論讀書》中，我會發(fā)現(xiàn)更全面的洞見，因此我將繼續(xù)學(xué)習(xí)和探索。
讀培根隨筆有感 11
《培根隨筆》第二篇中有這樣的描述：“‘天父讓太陽照好人，也照歹人；天父降雨給行善之人，也降雨給作惡之人’。
翻譯成中國話就是：老天是公允的，不會厚此薄彼，雨露滋潤、陽光普照針對所有人都是平等的�！�
但是，但是，請記��！任何時候老天絕不會把財(cái)富，把榮耀和美德平均地賜給每一個人，因?yàn)闄C(jī)會人人都可以有，但把握機(jī)會就需要努力和個人造化了，所以文中這樣表述：“一般的恩惠可以人人共享，但特殊的恩惠就要選擇對象給了�！�
人心自有不同，道德自有差異，那么我們的善良將如何做呢？培根文中這樣說：“在行善的時候，我們還應(yīng)該注意一點(diǎn)，那就是不要?dú)Я俗约骸Ｒ駝e人愛你那樣去愛別人。”
我們應(yīng)保持一顆善良之心，因?yàn)樗梢詭韮?nèi)心的寧靜和做人的'坦然，讓生物之靈的我們擁有高尚之心。但同時，請別忘記保護(hù)好自己，付出你的善良時，也要建好你防護(hù)的鎧甲，甚至帶些鋒芒。
讀培根隨筆有感 12
培根是英國著名的學(xué)者、作家、思想家和科學(xué)家�！杜喔S筆》這本書給了我很大的感受和收獲。他的人生哲學(xué)激勵了我。他說的是我們生活中的缺點(diǎn)、優(yōu)點(diǎn)和觀點(diǎn)。
在這篇《培根散文》中，培根寫了政治、宗教、友誼、藝術(shù)、個性、教育等話題，以及人類生活的各個方面。他談到的問題有一種獨(dú)特的發(fā)人深省的方式。這些發(fā)人深省的陳述是培根思想的本質(zhì)，從國家到個人內(nèi)心世界。這些章節(jié)也充滿了智慧。
例如，文章中的嫉妒，每個人都有一點(diǎn)嫉妒，培根的嫉妒基本上包含了大多數(shù)人和每個人的嫉妒。什么樣的人容易引起嫉妒，什么樣的人容易嫉妒別人。我也經(jīng)常會有嫉妒之心。比如考試成績下來，不如別人好，會悶悶不樂。而培根所說：從而刺激了他們，耿耿于懷，我會努力工作，更加努力，爭取下一次超越別人。
比如文章中的論美，每個人都有不同的美，心靈美，外表美。她就像一朵花，蓮花高貴高貴，菊花高貴，牡丹財(cái)富等等，不要因?yàn)樗麄兊?丑陋和判斷自己是一個無用的人，不是這樣，也許外表丑但心不丑，優(yōu)勢會短，上帝是公平的，世界上沒有人是完美的。雖然那些長相漂亮的人大多胸?zé)o大志，一生平庸，但這些結(jié)論可能并不完全正確，也有很多長相漂亮、德才雙優(yōu)的人。除人之美外，還有自然之美和心靈之美。世界上的一切都有她美麗的存在，但每個人的審美視角和方式都大不相同。即使是人類也無法達(dá)到自然創(chuàng)造本身的境界。每一次夕陽，每一次雨過天晴，每一次白雪等等，對我們來說都是千變?nèi)f化的。最重要的是保護(hù)自然界的生態(tài)環(huán)境。
《培根隨筆》這本書讓我打動了我，讓我明白了如何看待和面對生活的方方面面，冷靜和勇敢，不要用自己的小脾氣看待和面對一切。
讀培根隨筆有感 13
弗蘭西斯·培根是一位家喻戶曉的思想家，他有一句名言我們并不陌生：“知識就是力量！
培根散文共58篇，涉及哲學(xué)、倫理、生活方式，更集中地展現(xiàn)了他的“人生哲學(xué)”。
在他的一篇散文《談美》中，闡述了“美德比美更重要”的道理。然而，這篇散文的美德兼?zhèn)湔叨际悄行曰实邸Ｎ艺J(rèn)為這是因?yàn)樗哪袡?quán)視角和貴族視角支配著他的“筆頭”！
在談到厄運(yùn)時，他寫道：“運(yùn)氣中沒有太多的擔(dān)憂和災(zāi)難，運(yùn)氣中也有各種各樣的安慰和希望�！边@意味著幸運(yùn)的人不能自滿，也許下一秒就會有災(zāi)難；運(yùn)氣不好的人不能氣餒，也許有一些好運(yùn)伴隨著來。這就是所謂的“塞翁失馬怎么知道不幸”�。�
閱讀歷史使人明智，閱讀詩歌使人聰明，數(shù)學(xué)使人體貼，科學(xué)使人深刻，道德使人莊嚴(yán)，邏輯修辭學(xué)習(xí)使人辯論，所有學(xué)習(xí)，都是個性。這是培根閱讀的感覺，充分描述了閱讀的作用，并可以隨著閱讀的不同而改變你的個性。
在友誼方面，他說：“任何與朋友分享快樂的人都會感到更快樂，而任何告訴朋友悲傷的.人都會感到悲傷。”強(qiáng)調(diào)人與人之間友誼的重要性。讓你的朋友和你分享快樂和悲傷。
培根說得很好，“那些有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)但沒有知識的人可能可以一個接一個地實(shí)施或判斷某些事情的細(xì)節(jié)，但只有那些真正有知識的人才能勝任職業(yè)的一般指導(dǎo)、規(guī)劃和處理�！边@真的是一句話，值得那些不學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)主義者去思考。
閱讀培根的散文散文，我們幾乎一眼就能看到培根對名譽(yù)的追求和男權(quán)主義的視角。讀培根的《培根散文》和其他書，最正確的態(tài)度可能要用那句老話來概括，叫做“取其精華，去其糟粕”
讀培根隨筆有感 14
經(jīng)過幾天的閱讀，《培根隨筆》讓我受益良多。這本書正如書名所說是一個集合了培根隨筆的書。培根是英國的一位思想家、哲學(xué)家和文學(xué)家，他的作品有深度，思想有火花，風(fēng)格有自己的獨(dú)特性。
在這本書中，可以看到培根深刻的思考和卓越的寫作技巧。他的筆下有許多思想和隱喻，這要求讀者深入挖掘和自己的思索。同時，他的`語言流暢優(yōu)美，遣詞造句讓人過目難忘。
通過閱讀這本書，我學(xué)習(xí)到了很多東西。例如，培根通過自己的生活經(jīng)歷和思想認(rèn)識到，愛情不是隨著年齡增長而變得溫和，而是隨著時間的推移變得更加深沉。他還認(rèn)為成功的秘訣就在于做到自己所做的一切都是最好的，不放過任何一個細(xì)節(jié)。
總之，培根隨筆是一本不可多得的好書，不僅能夠啟迪人的思想，也能讓人在語言上得到鍛煉。讀完這本書后，我覺得自己受益匪淺，也更加理解了培根的思想和方法，并受到了很大的啟發(fā)和鼓舞。
讀培根隨筆有感 15
人們寧愿追隨詭言，也不去追求真理的原因，不僅由于探索真理是艱苦的，真理會約束人的幻想，而且是由于詭言更能迎合人性中的'那些惡習(xí)。我也不懂這究竟是什么?難道人們僅僅是為了愛好虛假而追求虛偽嗎?也許是因?yàn)檎胬砗孟耜柟�，在它的照耀下，人世間所上演的那種種假面舞會，遠(yuǎn)不如在半明半暗的燭光下顯得華麗。
賞析與分析：真理是什么?很簡單，因?yàn)檎胬淼脑虿⒉皇撬麄兯邮艿模谂鲆娨患率挛飼r，人們總是會懷疑，不清楚真正的現(xiàn)實(shí)。追求真理并不單單是用嘴說，要認(rèn)識真理而敢于面對，信賴真理而對之皈依，這才是人性的崇高境界。
復(fù)仇之心可以壓倒死亡，愛情之心可以蔑視死亡，榮譽(yù)感可以使人獻(xiàn)身死亡，哀痛之心可以使人奔赴死亡……死亡還具有一種作用，它能夠消歇塵世的種種困擾，打開贊美和名譽(yù)的大門，那些生前受到妒恨的人，死后將為人類所敬仰!
賞析與分析：每個人面對死亡，都會恐懼，也都會思考，死亡是什么?人類內(nèi)心所想的，都是人在臨死前痛苦的呻吟和痙攣，那慘白的皮膚和大的雙眼，無不對這個世界充滿了依賴。然而死亡也代表重生，生命的新開始會更精彩，所以不用害怕死亡，如泰戈?duì)柕脑娂心蔷湓挕笆股缦纳銧N爛，死如秋葉般靜美”。這樣就足夠了。
讀培根隨筆有感 16
我最近閱讀了《培根隨筆》，深受他對哲學(xué)的熱衷、政治的投入以及對生活的熱愛所感染。他追求理想，從不輕言放棄，始終保持著自強(qiáng)不息的精神和態(tài)度，這點(diǎn)令人欽佩。
讀完這書后，我突然想到，每個人都不是完美的，而且每個人的理想和信念都不同。當(dāng)然，每個人追求的東西和追逐的夢想也各不相同。我們不能把自己的喜好強(qiáng)加給別人，也不能根據(jù)自己的.喜好來評判他人。況且，每個人都有兩面性！我們應(yīng)該多看看別人的優(yōu)點(diǎn)，吸取他們身上的精華，來彌補(bǔ)自己的不足，為未來的人生之路打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
一本好書可以使人明白一個道理，一本好書可以為人建造一條捷徑，一本好書甚至可以改變?nèi)艘簧拿\(yùn)！如同培根所說：“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯”，不得不肯定，從某一方面來說，這是一本使人上進(jìn)的好書！
讀培根隨筆有感 17
《培根隨筆》為英國十七世紀(jì)著名思想家，政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所著。本書分為《論美》、《論善美與性善美》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。
在《論求知》中，培根說道："人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。"可見求知可以改變?nèi)说拿\(yùn)，在我們的一生中是相當(dāng)重要的。："如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂；而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。"這說明了朋友是我們身邊必不可少的一個角色，可以為我們的生活增添色彩。
從《培根隨筆集》的《論死亡》、《說人之本性》等篇章中，可以看到他是一個熱愛哲學(xué)的人。從《論高位》、《論帝王》、《論野心》等篇章中，可以看到他熱衷于政治，深諳官場運(yùn)作。從《論愛情》、《論友誼》、《論婚姻與獨(dú)身》等篇章中，可以看到他富有生活情趣。從《論逆境》、《論幸�！�、《論殘疾》等篇章中，可以看到他自強(qiáng)不息。從《論偽裝與掩飾》、《論言談》等篇章中，可以看到他工于心計(jì)、老于世故。
內(nèi)容主要是一些議論性質(zhì)的短文，主要講敘培根在不同的角度看待事物的態(tài)度和想法。內(nèi)容涉及到政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、愛情、婚姻，友誼，藝術(shù)，教育，倫理等許多方面，其中有《論讀書》、《論嫉妒》、《論死亡》、《論美》等著名篇章，是培根文學(xué)方面的代表作，語言簡潔文筆優(yōu)美，說理透徹，警句迭出，蘊(yùn)含著培根的思想精華。
該書1597年出版時只有10篇文章，1612年出版增至38篇，1625年版增至58篇，培根逝世31年后的1657年Rawel將培根未完成的隨筆《論謠言》作為第59篇收入最終構(gòu)成了今天流行的版本。培根隨筆是英國十七世紀(jì)著名思想家、政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所著。這位被馬克思稱之為"英國唯物主義和整個現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正始祖"的科學(xué)家，出生于豪門，自修獲得律師資格并步入政界，幾經(jīng)波折后成為了國家重臣，最后又因一樁受賄案被國會彈劾去職�！杜喔S筆》主要講敘培根在不同的角度看待事物的態(tài)度和想法。本書的內(nèi)容涉及到政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、愛情、婚姻、友誼、藝術(shù)、教育和倫理等，對于各種方面的內(nèi)容培根都寫出了自己的.想法，從字里行間透露出培根的人生態(tài)度和處事方式。
《隨筆》的內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、愛情、婚姻、友誼、藝術(shù)、教育和倫理等等，幾乎觸及了人類生活的方方面面。作為一名學(xué)識淵博且通曉人情世故的哲學(xué)家和思想家，培根對他談及的問題均有發(fā)人深省的獨(dú)到之見。
《隨筆》語言簡潔，文筆優(yōu)美，說理透徹，警句迭出，幾百年來深受各國讀者歡迎，據(jù)說有不少人的性格曾受到這本書的熏陶。于今天的青年讀者，讀《隨筆》就像聽一位睿智的老人侃侃而談，因?yàn)椤峨S筆》里包含著這位先哲的思想精髓。
讀培根隨筆有感 18
《培根隨筆》為英國十七世紀(jì)著名思想家，政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所著。書籍由《論死亡》、《論大膽》、《論自私》等篇章組成的。書的內(nèi)容涉及到政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、愛情、婚姻、友誼、藝術(shù)、教育等等，幾乎觸及了人類生活的方方面面。
看了《培根隨筆》，讓我感觸頗深。事實(shí)上，我并非每一篇文章的內(nèi)容都能看懂，如：《論宗教統(tǒng)一》、《論放貸》、《論世道滄桑》我就無法體會其意旨是什么，因?yàn)槔锩嫔婕暗降膬?nèi)容實(shí)在太廣，我一個初中生怎能深刻品味一位大文豪家的杰作呢？借助了注釋我有些仍是似懂非懂地領(lǐng)略了一些皮毛而已�？删褪沁@點(diǎn)兒皮毛卻已經(jīng)讓我感慨萬千了。
正如法國人文主義作家米歇爾·徳·蒙田所說的：“認(rèn)識自己的無知，是認(rèn)識世界的最可靠的方法�！蔽业臒o知在看了《培根隨筆》之后展現(xiàn)得淋漓盡致�！墩撜胬怼纷屛抑馈叭松翗纺^于高踞清新純潔的真理之巔，俯瞰谷底種。種繆誤迷惘，云遮霧障�！�，《論死亡》讓我明白死亡本身并不可怕，可怕的是與死亡俱來的一切。《論逆境》讓我發(fā)現(xiàn)原來順境容易暴露惡習(xí)，而逆境卻能展示美德，其鑄就出的品質(zhì)更令人折服。《論作偽與掩飾》讓我知道有時我們竟能“說一句假話，套一句真話”�！墩撋婆c性善》讓我學(xué)會了如何正確的為善，明白了何謂真正的正確的善�！墩撡F族》讓我知道新貴與世族的內(nèi)在品質(zhì)與分別，知道“新貴憑借權(quán)力的.烘托，世族則經(jīng)受過時間的洗禮”。《論旅游》讓我了解到旅游并不單純只是一種休閑娛樂活動，旅游對年輕人而言是一種教育，對年長的人而言是一種經(jīng)歷�！墩摻苹纷屛颐靼捉苹鋵�(shí)不是一種惡，也是一種充滿智慧的技巧�！墩撗哉劇纷屛颐靼籽哉劦拇朕o恰當(dāng)、說話的得都勝過雄辯滔滔、美艷闊論。《論野心》讓我領(lǐng)悟野心的真諦，野心也會有積極的作用，它可以使人進(jìn)取，但野心也不能過大�！墩摻ㄖ纷屛伊私饬私ㄖx址的重要性以及其它方方面面有關(guān)建筑的事情……。此刻，我赫然發(fā)現(xiàn)我的無知竟是如無底的深淵般，種。種言論使我受感頗豐。
但我也并非是全都能理解，也有些是我的意料之外，心中困頓。如《論婚姻與獨(dú)身》中，作者為何那么肯定地說“有家室之累者難成大業(yè)，只能聽任命運(yùn)的擺布，無論為善為惡均成不了氣候，妻子兒女將成為他行動的絆腳石”。難道真是如此嗎？如《論大膽》中，作者為何肯定大膽就是無知之子、卑劣之子、是等而下之的伎倆呢？難道大膽就不是偉人所能具備的嗎？如《論殖民地》中，作者開頭為何說道：“殖民是先民的英雄業(yè)績�！钡鹊�。諸多不解也許會是我錯誤地理解文章的主旨，或者是我學(xué)識不夠，無法去體會出其涵義，甚至可能是作者的觀點(diǎn)比較不符合現(xiàn)在的世界……種。種疑問與分歧我想或許只能隨著我閱歷的不斷增長而會有所改變吧！
無論如何，《培根隨筆》讓我感覺到一位不受出身貴族家庭的身份的影響的人的崇高的思想意志與不凡的精神品質(zhì)。他用他的心聲給予了我一場思想的盛宴與精神的升華！
讀培根隨筆有感 19
在《論友誼》中，培根說道：＂如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂；而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。＂這說明了朋友是我們身邊必不可少的一個角色，可以為我們的生活增添色彩。
在這數(shù)十篇隨筆中，給我印象最深的，是《論美》。這是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作，語言簡潔，內(nèi)涵深刻，充滿哲理。＂美＂本身是個很廣泛的問題，本文著重論述人應(yīng)該怎樣對待外在美和內(nèi)在美的問題。世界上沒有一個人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來，美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話：＂形體之美要勝于顏色之美，優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美。＂形體是一個人的整體形象，體形，顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的而行為之美，指舉手投足的動作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，在三者中最高。
如今，有些人只注重外表的'美麗，而忽略了內(nèi)在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。所以一個打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的前兩天讀了《培根隨筆》后，我才發(fā)現(xiàn)了另一個與我想法完全不同的培根。我看到他對哲學(xué)的執(zhí)著，對政治的熱衷，對生活的熱愛，對理想的追求與對困難決不輕言放棄、自強(qiáng)不息的精神和態(tài)度。我恍然明白：“噢！原來還有這樣一個培根！”
在這數(shù)十篇隨筆中，《論美》給我留下了深刻的印象。避開這文章中寫的都是美、德兼?zhèn)涞哪行缘弁醪徽f，這則是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作。它著重論述人應(yīng)該怎樣對待外在美和內(nèi)在美的問題展開評述�！吧篇q如寶石，以鑲嵌自然為美；而善附于美者無疑最美，不過這美者倒不必相貌俊秀，只須氣度端莊，儀態(tài)宜人�！辈诲e，形體之美要勝于顏色之美，而優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美。因此我想，人的外表固然重要，但如果沒有內(nèi)涵，光有外表，只是一個軀殼，行尸走肉，又怎么能算得上是美麗呢？所以，人是因?yàn)榭蓯鄱利�，而不是因�(yàn)槊利惗蓯邸?/p>
讀完這書后，我忽然想起，人是沒有十全十美的，而且每個人的理想與信念不同，當(dāng)然，所追求的事物和追逐的夢想也各不相同，不可把自己的喜好強(qiáng)加在別人身上，也不能依照自己的喜好來評判他人。況且人是有兩面的嘛！應(yīng)多看看別人的優(yōu)點(diǎn)，吸取精華之處來彌補(bǔ)自己的不足，為將來漫漫人生路打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
讀培根隨筆有感 20
《培根隨筆》，我只是淺讀了四篇，遂忙于應(yīng)付作業(yè)，寫此讀書筆記，大家莫笑。說實(shí)話，我基本上都與那十七世紀(jì)的老頭有代溝，所以讀他的文章（說理性極強(qiáng)），我大多是總會以批判的眼光看待，請諸君莫怪。
第四篇論復(fù)仇。培根先生說：“只有為國家公益而行的復(fù)仇才是正義的”。是嗎？我討厭那些憤青們，因?yàn)樗麄儧]有能力，只能比軍人還氣憤地扎呼著。國與國之間，定有法處置。何事法可榮，定為正確之舉（雖然并非明治之舉）。何事法不榮，定為否舉（雖然有些在感情上、道理上是正確的）。相信吧，法律有時人說不公平，我倒覺得法律比任何東西都公平，因?yàn)檎莆找粋�度就好了。其實(shí)愛國賊比賣國賊更可惡，他們在道義上占了一個至高點(diǎn)，替國家做決定，當(dāng)時擊傷李中堂的日本憤青不就是一個很好的例子嗎？在戰(zhàn)場上的復(fù)仇，就要逢敵亮劍，血濺七步，萬夫皆有種，無視英雄豪，不是你死就是我亡，這是節(jié)義，是值得尊敬的。下了戰(zhàn)場，即使是戰(zhàn)場上抓到的俘虜，我們也要交于軍事法庭處置，佛曰：得饒人處且饒人。從中我們看出，報仇之舉實(shí)在難登大雅之堂，亦非君子之所為。討還血債，作為我們不能忘卻一切，只是交于法律，即使是再大的債，如果國家沒有法律，就沒有國家。
第三篇論宗教信仰。培根過于提出宗教信仰的統(tǒng)一性了，其實(shí)統(tǒng)一會帶來安定沒錯，但想想還湊合，未若各宗教的大溶合，就像周總理提出的求同存異的方針，信仰是人的自由，是自愿的事情，對于信仰方面，已所欲，寧勿施于人。正如周恩來在萬隆會議上說的求同存異，這樣才能團(tuán)結(jié)在一起。宗教信仰是無特定的，是自由的，全面平等的發(fā)展著。
論家庭幸福。是講家長在教育子女方面應(yīng)保持一致。一致能使很多東西變幸福，能使你開辟新航道，能使你遠(yuǎn)行。但不一定在任何方面都要做到一致。想當(dāng)年為保持皇權(quán)的一致，乾隆老爺子一生氣，踢了大阿哥一腳，并把他罵了一頓，沒過幾天，他就哽屁了。所以，一致不一定必須要保持，也沒必要保持，只是在特定的環(huán)境下保持一下就可以了。家庭幸福的.重要標(biāo)準(zhǔn)不是一致，而是和諧。家庭要和諧，請看“和”字怎樣寫，“禾”是稻苗，“口”就是吃。有耕種的，種出了糧食來吃不就和諧了（這只是我個人的觀點(diǎn)，不代表標(biāo)準(zhǔn)答案，但是我覺得這個答案很有可能是正確答案）。
還有就是論死亡。很多人都懼怕死亡，很多問題也出自于死亡。死亡是一種結(jié)束，也是一種開始。每個人都面對結(jié)束，也要面對開始。結(jié)束的是人生，開始的是靈魂，是每個生的希望——精神。正如培根所說，不要懼怕死亡（這只是一種理論，要真到那時候，又有誰能不怕呢？）我對死亡的理解是，聽起來簡單，但又不能不懼怕。我不希望我到死時，即不自然也不釋然，或是說不能走得放心一點(diǎn)兒，這會是一種很大的痛苦。
總上所述，乃是讀后感，無他，只是心潮澎湃。
讀培根隨筆有感 21
前幾天上學(xué)的時候，一個朋友告訴我，現(xiàn)在學(xué)習(xí)情況太嚴(yán)格了，不用自己學(xué)就可以輕松補(bǔ)課。我不同意這種觀點(diǎn)。
補(bǔ)課對我們來說，一是幫助我們鞏固基礎(chǔ)知識，即加深印象；二是在我們不能的前提下瓦解新知識，以便在學(xué)校學(xué)習(xí)。這樣，我們在大腦中學(xué)習(xí)了三次，加深了印象，這符合學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。但畢竟，補(bǔ)課是學(xué)習(xí)中不公平的體現(xiàn)，所以學(xué)習(xí)仍然是個人的。
學(xué)習(xí)知識，我們不能說只是盲目地學(xué)習(xí)，這將不可避免地成為機(jī)械�？桌戏蜃硬⒉皇钦f學(xué)而不思則忽，思而不學(xué)則危，這位老夫子說得很對，我很贊同。不是因?yàn)樗麄兊纳矸莶煌菑目陀^的角度來評價。如果你不思考，你會對你所學(xué)的知識感到困惑。如果你不學(xué)習(xí)，你會有一定的傷害。這么長時間以來，當(dāng)你遇到辯證行為時，你會不知所措。
說到辯證，即口語表達(dá)能力，也與學(xué)習(xí)有關(guān)。有些人很聰明，不學(xué)習(xí)知識或練習(xí)，從長遠(yuǎn)來看，他會說話，不是說他天生的缺陷，而是后天缺乏語言表達(dá)能力，直接原因是他不學(xué)習(xí)。相反，如果一個人通常多讀書，多思考，多練習(xí)，努力工作，堅(jiān)持不懈，隨著時間的推移，他說的話會有文學(xué)才能，他的話會非常華麗。
學(xué)習(xí)的目的不是辯證，然后讓你批評你反對的人，而是增加知識，提高質(zhì)量；學(xué)習(xí)范圍不是在狹窄的小書中，而是在古代和現(xiàn)代文章中，所以學(xué)習(xí)范圍反映了學(xué)習(xí)的目的，但既然找到了學(xué)習(xí)的范圍，也有學(xué)習(xí)的'目的，那么如何學(xué)習(xí)沒有好的方法呢？事實(shí)上，學(xué)習(xí)方法也很簡單。首先，我們應(yīng)該端正態(tài)度，不要把那些壞風(fēng)帶到學(xué)習(xí)中；第二，我們應(yīng)該學(xué)會學(xué)習(xí)。書就像一把鎖。如果你找不到思考的鑰匙，你怎么能打開它？第三，要堅(jiān)持，堅(jiān)定信念，因?yàn)橐坏┓艞�，一切都會毀掉�?/p>
綜上所述，我以朋友的身份告訴世界各地的朋友，我們學(xué)習(xí)，不要只是為了走捷徑，放棄那些足以讓我們磨練的曲線！
讀培根隨筆有感 22
論求知求知識可以作為消遣，可以作為裝飾，也可以增加人才。
當(dāng)你孤獨(dú)的時候，閱讀可以消遣。當(dāng)你說話時，知識是可以裝飾的。當(dāng)你在生活中行動時，正確使用知識意味著力量。了解事物因果關(guān)系的人是快樂的。雖然有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的人可以處理個人事務(wù)，但如果他們想看整體，協(xié)調(diào)整體情況，他們只能掌握知識。
求知太慢會變得懶惰，為裝飾而求知是自欺欺人，完全按照書本條條辦事會變成偏執(zhí)的書呆子。
知識可以改善人性，實(shí)驗(yàn)可以改善知識本身。人的天性就像野花和植物，知識學(xué)習(xí)就像修剪和移植。實(shí)習(xí)嘗試可以測試知識本身的真實(shí)性。
狡猾的人鄙視知識，愚蠢的魯者羨慕知識，但聰明的人善于運(yùn)用知識。知識本身并沒有告訴人們?nèi)绾问褂盟�。使用的方法是在書之外。這是一項(xiàng)技能。沒有實(shí)驗(yàn)?zāi)憔蛯W(xué)不到。
讀書不能專門為挑剔辯駁，但也不能輕易相信書。求知的目的不是吹噓炫耀，而是尋找真理，啟迪智慧。
有些知識只需要品嘗，有些知識只需要知道。只有少數(shù)特殊知識需要深入研究和仔細(xì)思考。因此，有些書只需要閱讀其中的一部分，有些書只需要知道大綱，而對于一些好書，要仔細(xì)閱讀，仔細(xì)閱讀，反復(fù)閱讀。
有些書可以請人代讀，然后看他的筆記摘要。但這僅限于劣質(zhì)書籍。
否則，一本好書會把蒸餾過的水變得淡淡無味！
閱讀豐富了人們的腦，討論是非，做筆記可以使知識準(zhǔn)確。
所以，如果一個人還原筆記，他的記憶力一定要強(qiáng)大可靠。如果一個人只想獨(dú)自探索，他的頭腦一定要格外銳利。如果有人不讀書，想冒充博學(xué)，他一定很狡猾，能掩飾自己的無知。
讀史使人明智，讀詩使人聰明，演算使人精準(zhǔn)，哲學(xué)使人深刻，倫理使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯�！爸R可以塑造人的性格”。
不僅如此，各種精神缺陷都可以通過求知來改善——就像身體缺陷可以通過運(yùn)動來改善一樣。比如打球有利于腰腎，射箭可以擴(kuò)胸利肺，散步有助于消化，騎術(shù)使人反應(yīng)迅速等等。同樣，一個思維不集中的人可以學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，因?yàn)槿绻恍⌒�，他就會犯錯誤。缺乏分析判斷力的人可以學(xué)習(xí)經(jīng)院哲學(xué)，因?yàn)檫@種知識最注重繁瑣的辯證。不善于推理的人可以學(xué)法律，等等。這種頭腦缺陷可以通過求知來治療。
愛情舞臺上的愛情比生活中的愛情要好得多。因?yàn)樵谖枧_上，愛情只是喜劇和悲劇的素材，但在生活中，愛情往往會帶來不幸。有時像誘人的女巫，有時像復(fù)仇的女神。
你可以看到，所有真正偉大的人物（無論是古人還是現(xiàn)人，只要他們的名字永遠(yuǎn)銘記在人類的記憶中），都沒有人因?yàn)閻鄱偪瘛Ｒ驗(yàn)閭ゴ蟮氖聵I(yè)抑制了這種軟弱的感情。只有羅馬的安東尼和克勞底亞是例外。前者本性是好色荒淫，后者是嚴(yán)肅多謀的人。這說明愛情不僅會占據(jù)開闊的胸懷，有時還會闖入壁壘森嚴(yán)的心靈——如果守衛(wèi)不嚴(yán)。
埃辟克拉斯說了一句愚蠢的話：“人生只是一個大戲臺�！比祟愃坪鯌�(yīng)該努力追求高尚的`事業(yè)，但他們只應(yīng)該像娃娃一樣玩耍。雖然愛的奴隸不同于那些只吃喝的動物，但他們畢竟只是眼睛和眼睛的奴隸，上帝給人們眼睛有更高尚的用途。
過度的愛情追求必然會降低人們自身的價值。例如，只有在愛情中，我們總是需要那種夸張和奉承的命令。在其他場合，同樣的命令只會讓人發(fā)笑。古人有句名言：
“人總是把最大的奉承留給自己。”——只有對情人的奉承要算例外。即使是最驕傲的人也愿意在情人面前自卑。所以古人說得好：“即使上帝在愛情中也很難保持聰明�！鼻槿说娜觞c(diǎn)不僅在外人眼中很明顯，在追求者眼中也很明顯——除非她(他)也在追求他(她)。因此，愛情的代價是這樣的。如果你得不到回報，你會得到一種隱藏在心里的蔑視。這是一條永恒的法律。
由此可見，人們應(yīng)該非常警惕這種感覺。因?yàn)樗粌H會讓人失去別人，還會讓人失去自己。至于其他損失，古詩人早就告訴我們，追求海倫的人放棄了財(cái)富和智慧。
當(dāng)人最軟弱的時候，愛情最容易入侵，也就是當(dāng)人為春風(fēng)驕傲，忘乎所以，處境尷尬孤獨(dú)的時候，雖然后者可能得不到愛情。在這樣的時候，人們最渴望跳進(jìn)愛的火焰。由此可見，“愛情”實(shí)在是“愚蠢”的兒子。但有些人，即使心中有愛，仍能約束它，使它不妨礙重大事業(yè)。因?yàn)橐坏⿶矍楦蓴_了情緒，就會阻礙人們堅(jiān)定地朝著既定的目標(biāo)前進(jìn)。
我不明白為什么，許多士兵更容易陷入愛情網(wǎng)絡(luò)，也許這就像他們喜歡喝酒一樣，因?yàn)槲ｋU的生活需要快樂的補(bǔ)償。
人們心中可能有一種愛的傾向。如果他們不專注于一個專一的對象，他們將不可避免地應(yīng)用于更廣泛的公眾，使他成為一個善良的人，就像一些僧侶一樣。
夫妻的愛，使人類繁衍。朋友的愛，給人以幫助。但那種放縱欲望的愛，卻只會讓人墮落毀滅啊！
就美德而言，它就像一顆寶石，在相互背景的襯托下更加華麗。同樣，一個穿著不奢華卻端莊嚴(yán)肅的人也是肅然起敬的。
并非所有美麗的人都有其他方面的才能。由于創(chuàng)造是吝嗇的，他給了這個就不再給對方了。
因此，許多英俊的人一無所作為。他們過于追求外表美，放棄了內(nèi)在美。但這并不完全正確，因?yàn)閵W古斯都、菲斯帕斯、腓力普王、愛德華四世、阿爾西巴底斯、伊斯梅爾等都是大丈夫和漂亮男人。
經(jīng)過仔細(xì)研究，身體勝于色彩之美，優(yōu)雅行為之美勝于身體之美。最高的美是畫家無法表達(dá)的，因?yàn)楹茈y直觀。這是一種奇妙的美。曾經(jīng)有兩位畫家——阿皮雷斯和丟勒滑稽地認(rèn)為，他們可以根據(jù)幾何比例，或者通過吸收不同人最美麗的特征來合成最完美的肖像。其實(shí)象這樣畫出來的美人，恐怕只有畫家本人喜歡。美不能規(guī)范，創(chuàng)造它往往是機(jī)會，而不是公式。有很多臉型，在它的部分并不漂亮，但作為一個整體，它非常動人。
有些老人看起來很可愛，因?yàn)樗麄兊娘L(fēng)格優(yōu)雅而美麗。拉丁諺語說：“深秋的秋色是最美的�！彪m然有些年輕人很漂亮，但他們不值得贊揚(yáng)，因?yàn)樗麄內(nèi)狈γ利惖男摒B(yǎng)。
美麗就像盛夏的水果，容易腐爛，難以維持。世界上有很多美女，她們有一個放蕩的青春，但面對著后悔的晚年。因此，把美的形狀和美的美德結(jié)合起來。只有這樣，美才能發(fā)光。
讀培根隨筆有感 23
弗蘭西斯·培根，是英國十七世紀(jì)備受推崇的思想家、政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家。他的名字常常讓人們聯(lián)想到他的著作《培根隨筆》。我很幸運(yùn)地在這個暑假里讀到了他的文章，通過這些文字我看到了他對哲學(xué)的堅(jiān)持追求、對政治的熱情投入、對生活的熱愛、對理想的追尋以及對困難從不退縮、永不言棄、始終自強(qiáng)不息的精神和態(tài)度。
《培根隨筆》是一本內(nèi)容豐富、包含多篇短文的書籍。這些短文分為《求知篇》、《美的論述》、《善與道德》、《真理探索》、《健康生活》、《家庭思考》和《友誼探究》等幾個部分。每篇文章都以簡潔明了的語言寫就，令人受益匪淺。請您
《培根隨筆》讀來給人一種享受，簡潔優(yōu)美的辭藻讓人忍不住讀完全文，讓每個讀過的青少年受益匪淺。這本書工有58篇隨筆，包括"論逆境"、"論善良"、"論自私"……很多都聯(lián)系到了我們的生活，與我們息息相關(guān)。所以它深受各國讀者歡迎，據(jù)說還有不少人曾受到這本書的熏陶。
對于這本書我也有許多的感觸，畢竟這是我第一次認(rèn)真讀完一本書。
其中，最讓我感慨的還是"論死亡"這篇隨筆。因?yàn)椋艺J(rèn)為這是最重要的。人如果沒了生命，那還談何友誼，談什么幸運(yùn)、財(cái)富呢？因此，只有活著，才能實(shí)現(xiàn)你的愿望。然而，人活著并不是虛度年華，而應(yīng)該把握生命中的每一刻、一分、一秒都不可以錯過。人生在世就會得使你的生命有意義，所以要為自己的目標(biāo)、追求不懈努力，你要相信：勝利的`曙光時刻在等待著你的凱旋。然而我還有另一種感悟他也是我慢慢品出來的。
"在冬天的籬笆下采摘菊花，我心悠然地望見南山。"這是我深刻領(lǐng)悟到人生真諦的時刻。"人生自古誰能逃過死亡的命運(yùn)，唯有保持純真的信念，照耀著歷史長河。"文天祥展示了他堅(jiān)貞不屈的氣概。"盡情享受人生樂趣，并幫助他人共同享受人生"，這是茅于軾晚年所思索出的人生意義。鄭海嘯明白了人生的意義在于從今天起成為一個幸福的人……無論古代還是現(xiàn)代，國內(nèi)還是國外，許多人都發(fā)現(xiàn)了人生的真諦，領(lǐng)悟到了人生的真義，理解了人生的價值，這樣的例子數(shù)不勝數(shù)。
我們是否真正明白了這一點(diǎn)呢？盡管許多人害怕死亡，一提到這個詞就會讓我們的恐懼產(chǎn)生，但如果你的生活已經(jīng)非常充實(shí)和美好，那么死亡又意味著什么呢？你已經(jīng)過得很有價值了，你會覺得人生非常幸福。對于聾啞盲人海倫·凱勒這樣一個眾所皆知的偉人，你對待她應(yīng)該抱有怎樣的態(tài)度，內(nèi)心應(yīng)該非常敬佩吧，我相信只要有一點(diǎn)點(diǎn)同情心的人都會為她感動，甚至為她而流淚。與這樣一個殘疾人相比，我們這些正常人當(dāng)然占了優(yōu)勢。那么我們又害怕什么呢？為什么我們不能像她一樣呢？按理說，我們有能力學(xué)得更好。
"人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛"，生命掌握在自己手中，命運(yùn)會因你而改變，人生會因你而絢麗多彩。所以，挑戰(zhàn)是必不可免的。生命本是一泓清泉，只有挑戰(zhàn)自己。
讀培根隨筆有感 24
《培根隨筆》為英國十七世紀(jì)著名思想家、政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗蘭西斯培根所著。本書分為《論求知》、《論美》、《論善》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。
《培根隨筆集》的許多篇目都是催人上進(jìn)的，他在教導(dǎo)父母怎么對兒女時，頗有見地地指出：“父母對子女在管教上要嚴(yán)，在錢財(cái)上宜松，這才是上策。”他在教導(dǎo)父母怎么教兒女最好時告誡人們：“人們（父母、教師或仆人無不如此）往往不夠明智，慫恿子女在年幼時互相攀比，以至成年時兄弟失和，家無寧日�！迸喔J(rèn)為，孩子的可塑性最大，家長宜及時為他們確定將來從事的職業(yè)并加以培訓(xùn)。也不可過分遷就兒女的心愿，以為他們會為早年的愛好而奮斗終生。如果子女有強(qiáng)烈的愛好和超人的天賦，則不妨順其自然。培根還說“子女是父母的辛勞苦中帶甜，也給他們的不幸雪上加霜。子女加重了父母對生活的憂慮，卻也減輕了父母對死亡的恐懼�！敝挥昧藘删湓捑桶迅改概c兒女的關(guān)系說得那么透竊，難怪雪萊評價他，“培根的文字是一種優(yōu)美而莊嚴(yán)的.韻律，給感情一動人的美感，他的論敘中有超人的智慧和哲學(xué)，給理智以深刻的啟迪”。
在我們學(xué)生階段的青少年，就象是一頁樹苗，總希望能夠得到春雨一般的滋潤，早晨的太陽一樣給我們的溫暖。當(dāng)然對于我們自己來說必須有經(jīng)歷暴風(fēng)雨的思想準(zhǔn)備。
弗蘭西·培根（1561—1626），是英國杰出的哲學(xué)家和文學(xué)家，伯特蘭·羅素說他是近代歸納法的創(chuàng)始人，《培根隨筆集》是他的代表作，也是西方名著中的經(jīng)典著作。
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