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詩境普陀散文
普陀山、舟山群島，是我曾經(jīng)的夢境。因此，當(dāng)我置身于其中時，便有了詩人一般的想象和激情。
二0xx年十月，受舟山漁民畫藝術(shù)節(jié)組委會的邀請，我們一行六人作為陜西戶縣的代表參加會議。九月最后一天上午八時四十五分，我們在西安咸陽機場登機，十時三十五分飛機在杭州機場降落。舟山方面的小鄭帶著一輛面包車將我們接到舟山市，下車時是下午五時十七分。
晚宴結(jié)束，我們步行在大街上，享受著涼爽、愜意的海風(fēng)，享受著迷人的街景，恍惚如在夢境中。我出生和生活在北方，對大海有著深深的向往和眷戀，之前，我去過蓬萊、青島、廈門，而那只是在海邊眺望，而此刻，我是置身于大海之中了。“我是大海的兒子……”我曾在一首詩中這樣寫道。但是如此的表白我覺得蒼白，又有些步人后塵的嫌疑，于是，那首詩我并沒有讓它面世。此行，會不會讓我的生命和靈魂收獲些新鮮的感受呢？我迫切地期待著。
又一個清晨來臨，便是國慶節(jié)。舟山方面安排與會的代表參觀普陀山。在沈家門碼頭，一艘快艇將我們運至山腳。步入山間，我如置身于佛家園林，一草一木、一石一峰，都彰顯著溫馨、和諧。我睜大了雙目，打開了想象的思維。它沒有家鄉(xiāng)秦嶺的巍峨，但它的蔥蘢卻彌漫著禪意，它的靈秀卻蕩漾著仙氣�！昂雎労Ｉ嫌邢缮剑皆谔摕o飄渺間……”李白的詩句縈繞于耳時，我已經(jīng)向著山的深處行進。
我撿拾著沿途景致的碎片——
坐在游人小憩的石凳上觀望善男信女，他們正興致勃勃地向佛塔扔硬幣，一張張笑意盈盈的臉上，布滿著希望。
慧濟寺里，一對外國男女跪地拜佛，用英語向佛袒露心跡。他們的虔誠能感動佛祖么？我有點擔(dān)憂。不過，凈土壇里傳出的悅耳鈴聲很快讓我醒悟：只要心誠，佛是能聽懂任何語言的。
我生性不喜歡朝人多的地方去，于是，同行的人進寺，我就坐在外面等候。呼吸著香火的氣息，聆聽著富有韻律的鈴音，我感受的是心境的靜謐和安詳。對佛的感受并非只有通過磕頭跪拜來體會，我靜坐著，閉著眼，如佛家弟子般的頓悟著人生，心境無比高遠。
在雙峰山南端的觀音跳山崗上，終于見到用仿金銅精密鑄造的南海觀音立像了。她的背景是浩瀚的大海，慈祥，端莊，慈悲，讓人恭首仰望。她在這里俯視人生，歷練精神，想必會領(lǐng)悟到無比豐富、深邃的生命氣象。在她面前，無數(shù)的游人跪地求拜，讓她保佑自己的幸福。
如凡人一樣，我的膝蓋也情不自禁地發(fā)軟，完成了一個莊嚴的儀式。如此，我才不虛登臨普陀山。
羅漢松二百年，樟樹六百年……它們見證著普陀山香火彌漫的歲月�！胺鸷臀鞣綐O樂世界就在心中�！边@是一種文化，深深地根植于這個民族的靈魂深處。達官貴人、億萬富翁、傾國美女、英雄豪杰……誰也無法在佛面前高揚起昔日高貴的頭顱。
佛頂頂佛。寶陀寺院墻上的四個字高深莫測。游客們紛紛舉著相機，擠占位置，讓這四個字作為自己人生的背景。我卻孤獨地望著他們疑惑不解：他們理解了這四個字的含義了么？生命的輪回，命運的無常，精神的曠遠……是不是都融入了那四個字中了么？我遠遠地觀看著游人并不莊重的留影——這是我與生俱來的習(xí)慣。對一些熱鬧的景象，我喜歡思索。
離開觀音立像去紫竹林，我看見了驚人的一幕。
一個三十歲左右的男子一身佛人裝束，帶一雙破手套，一路匍匐行跪拜大禮。他的姿勢是這樣的：前臂伸直，軀身前撲于地，起身，行三步，又一匍匐……他是奔著觀音像而去的。他渾身上下被汗水濕透，膝蓋處血跡斑斑……沿途全是石板，還有無數(shù)的臺階。我不清楚這樣的儀式有著怎樣的含義，但我隱約覺得，他絕不會是游客，也不會是一般的僧人。他的心靈里一定奔騰著神圣的理念，他在用自己的軀體贏得南海觀音的信任。這是一種悲壯的儀式，雖不為常人接受，但卻讓常人感動。
這是一種文化的力量。我心非佛，但有時，在迷離困惑之時，我又常常在心靈的深處祈求著佛靈的顯現(xiàn)。這是多么矛盾的現(xiàn)象啊！
普陀山，隱身于南海之中。在我向它告別時，遼闊的海面波濤洶涌。我恍然醒悟，人類常津津樂道的山水人文，在普陀山都得到了最完滿的體現(xiàn)。
回到下榻的賓館，已是十七時五十分了。簡單地沖了個澡，將身體舒服地打開，閉著眼，南海觀音向我款款走來。救苦救難，佛本無怨。每天來向我跪拜的人不計其數(shù)，可是有的人本來就幸福著，甚至奢侈著生活，還要祈求所謂的幸福？我每天都目睹著這樣的人，這樣的景象，你說我累不累？對于那些真正需要幫助的人，我卻無能為力，這是不是一種痛苦？我呀？誰能真正理解？
觀音也有苦衷？這是我萬萬沒有料到的。
恍惚間，觀音從我的夢中飄逝了。她走向大海，踏著波濤，回到了普陀山。
十月二日上午，組委會安排與會代表在朱家尖南沙出席了第五屆中國舟山國際沙雕節(jié)，參觀了沙雕藝術(shù)作品展。沙雕藝術(shù)品是我第一次見到，它是以沙和海水為材料，經(jīng)過藝術(shù)家的想象，加工形成的自然景觀和人文景觀，是自然美和藝術(shù)美的有機統(tǒng)一，體現(xiàn)了人和自然的親和力，符合生態(tài)、健康、和諧的的人類生存原則。朱家尖有著我國規(guī)模最大的組合沙灘，五片沙灘彎彎相連，平坦寬闊，沙軟如苔，讓我的腳如同踩到了絲綢。本屆的主題是“絲綢之路”。海灘上，一組組精致、宏大的作品展現(xiàn)出藝術(shù)家巧妙的構(gòu)思和杰出的想象力。這是舟山獨具魅力的文化內(nèi)涵，是天下第一清靜地內(nèi)斂的含蓄，張揚著鮮明的地域特色。我在那幅“黃河女神”的雕像前凝思：黃河是中華民族的發(fā)源地，它的魂靈此刻凝結(jié)在南海之濱，為這個神秘的島嶼增添了更為豐富、博大的精神內(nèi)涵。我流連忘返于一幅幅沙雕前，仰躺或者伏臥，讓詩意一般的海風(fēng)淋漓盡致地穿透心靈。
隔海相望，南海觀音的立像仿佛依稀可見。海面上，一艘漁船遠遠飄去。它揚起的帆宛若一首詩，而漁船、漁民、魚是組合優(yōu)美的一幅畫。面海屹立的觀音，她在保佑著這首詩、這幅畫么？
下午，在參觀了舟山漁民畫展后，主辦方舉行了中國現(xiàn)代民間繪畫理論研討會。馮淑仙副市長首先介紹了舟山漁民畫的發(fā)展和現(xiàn)狀，接著陜西戶縣、浙江嘉興、河北辛集、云南官渡、上海松江、金山等地的代表介紹了各自的經(jīng)驗。研討會在中國農(nóng)民書畫研究會秘書長陳新華講話后結(jié)束。
舟山漁民畫讓我大開眼界。相對于各地的農(nóng)民畫，舟山漁民畫的背景是遼闊的大海。色彩紛呈的畫面展示出濃郁的漁民生活圖景，展示了壯麗的生活圖景，在一種特定的自然背景和文化氛圍下，它的藝術(shù)風(fēng)格是浪漫的，它反映出的生活場景是明朗的。這是舟山漁民畫獨具的藝術(shù)魅力。在其中，我領(lǐng)略了生命之外的旋律和生命之中的和諧。
漫步在舟山市區(qū)，霓虹燈映紅了海上這座城市。人流熙攘中，我挑揀著僻靜的角落——這樣便于思考。南海觀音、普陀山、漁民畫、霓虹燈、沙雕……它們之間相互聯(lián)系的紐帶在哪里？舟山群島、普陀山，從前只是我從心靈之中眺望的神秘和美麗，而現(xiàn)在，我置身于其中，成為它的一個歷史縮影。悠久的傳說，賦予了舟山群島佛教圣地的美名。而這些，只是它的一種文化背景。生活在其中的人民的勤勞、善良、堅韌以及它的聰明智慧卻是大海的產(chǎn)物。在這片獨具特色的地域，勞動人民創(chuàng)造了美的藝術(shù)，也創(chuàng)造了嶄新的生活。佛教文化、海島風(fēng)光、漁民生活，這三者構(gòu)成了舟山群島和諧的一方境界。這是詩一般的境界！
海風(fēng)蕩漾著我的身心，愜意、舒適。夜深了，我怕迷路，就在居住的賓館四周徘徊。我想起登臨普陀山所見到的那個朝著觀音塑像匍匐而去的男子，他也許不會是這個島上的人，這是無需考證的。他的精神境界里不但懷著對觀音的虔誠，也盛滿對這個海島的迷戀。否則，天下那么多的觀音塑像，那么多的佛教圣地，他為何在這里如此虔誠和膜拜？那一刻，我真的感動了。這是我生命中為數(shù)不多的感動。在這里，在舟山，在普陀，我領(lǐng)略的是精神的升遷。還有，意志的磨練。
十月三日上午九時，藝術(shù)節(jié)開幕式在舟山科技館隆重舉行。也許，這是主辦方的刻意安排。登過普陀山，看了沙雕，吃過海鮮，看了漁民畫，真正把心靈融入舟山海島的人，才能對這個開幕式留下永久而美好的印象。溫柔的海風(fēng)、天空的彩球、震耳的鞭炮、胸前的紅花、舞臺上的演出融為一體——這是真正的自然和生命的和諧曲，不由自主的，把我的靈魂引向遙遠的精神彼岸。
即將告別舟山了。我回首著剛剛熟悉，而且為之動情的島嶼、大海以及普陀山，還有為他的美麗增光添彩的人們，并且，默默地為之祝福。
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