【熱門】小學(xué)生傳統(tǒng)作文3篇
在平時的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都接觸過作文吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那要怎么寫好作文呢？以下是小編為大家整理的小學(xué)生傳統(tǒng)作文3篇，歡迎大家分享。
小學(xué)生傳統(tǒng)作文 篇1
每年的九月九日，就是我國的傳統(tǒng)節(jié)日：重陽節(jié)！
傳說，從前有一個村子。人們在這里生活得很幸福。有一天，突然來了一個怪獸，它把村里所有的小孩、糧食都搶走了。它還要村里人每天都要給它送一個年輕人做祭品。又該送祭品了，這次要把一位老爺爺家的兒子送去了。那個人不想去，他爸爸告訴他：金娃，那個怪獸最怕三樣?xùn)|西：一、高處；二、茱萸；三、菊花酒的'酒味。你必須拿這把劍把那個怪獸殺了，我們才能獲得幸福�。�
第二天，怪獸沒拿上祭品，很不高興。它想把村里人全殺了。結(jié)果村里人全都插上了茱萸，飲了菊花酒，還在高處。怪獸一看：不行，我太害怕那些人了，還是先把這個年輕人殺了吧！那個年輕人就是金娃。
金娃一看怪獸撲過來了，就拿起劍砍。咔，怪獸的左手?jǐn)嗔�。怪獸不甘心，又年上來，金娃又一砍，咚！怪獸死了，這個村子又恢復(fù)了原來的那種幸福的生活。
不過……他們的生活里又多了一種習(xí)俗，那就是陰歷的九月九日登高處、插茱萸、飲菊花酒。這樣做是為了紀(jì)念這位打敗怪獸的英雄。
小學(xué)生傳統(tǒng)作文 篇2
伴隨著改革開放而來的還有文化思想的開放，越來越多的洋文化逐漸滲透到我們的生活中，并且在一步步的加深。
中國文化難道就這么不堪一擊嗎？傳承了幾千的中華傳統(tǒng)美德難道不夠根深蒂固嗎？為何仍在“日潮韓流”來襲時表現(xiàn)得如此不堪一擊。原因何在，難道我們?nèi)鄙賰?yōu)秀文化的熏陶嗎？不，關(guān)鍵在人，因為我們?nèi)鄙賹χ袊幕臒崆楹拓?zé)任感。
我國有世上獨一無二的敦煌文化，那里曾是那么的繁華，而今它卻不在擁有婀娜的`體態(tài)，柔美的淺笑，留下的唯有慘白的墻壁，慘白的怪像和腦中慘白的世界。原本燦爛輝煌的文化圣地就這樣毀于一旦，不是別人正是我們自己。
人道是王圓箓是毀滅敦煌古物的元兇，我卻為他叫屈。如若人人可以有一些責(zé)任感，那么即使有十個百個王圓箓又能成什么氣候？地方上的官員你不管我不顧，任憑外國人一次又一次放肆地拿走我們的東西，而今卻要我們屈辱的從他們手中買回我們的東西，而且僅是文物的微縮膠卷�？杀蓢@。換句話說，如果當(dāng)時有人能夠重視文物保護，阻止王圓箓的行為，也許就會有另外一種可能，起碼不會像現(xiàn)在這么受盡屈辱。
面對此起彼伏的文化浪潮，中國文化將何去何從？
小學(xué)生傳統(tǒng)作文 篇3
今年的端午節(jié)，第一次作為法定假日，是一個劃時代的文化大事，是標(biāo)志性的文化事件。從民間意志的維系與傳承，到國家意志的規(guī)定和推動，端午節(jié)，作為一個具體的文化符號，折射出傳統(tǒng)文化在大家這個時代的逶迤足跡。大家可以畫影圖形，去追溯歷史，也可以望梅止渴，去神思未來，但如果缺少當(dāng)下的反思，不能從現(xiàn)實角度對端午節(jié)進行人文反思，那么，一個傳統(tǒng)節(jié)日將又會淪為消費主義行為，會像中秋節(jié)一樣，成為公關(guān)社交的節(jié)日，遠(yuǎn)離了文化的本質(zhì)。
屈原先生和端午密不可分，一個現(xiàn)實的知識分子，和一個節(jié)日意義，互相勾連比附，這在中國傳統(tǒng)的節(jié)日里，都是非常少見的。
史料記載：公元前278年農(nóng)歷五月初五，楚國知識分子，詩人屈原先生聽到秦軍攻破楚國都城的消息后，悲憤交加，不愿做亡國奴的他，抱石投入汨羅江，以身殉國。沿江百姓紛紛引舟競渡前去打撈，沿水招魂，并將粽子投入江中，以免魚蝦蠶食他的身體。這一習(xí)俗綿延至今，已有兩千多年。
屈原先生就是端午的精神的'根柢。但是，大家對屈原先生的評價和認(rèn)可，到了怎樣一個文化高度呢？甚至，在今天吃粽子、賽龍舟的時候，大家想起屈原先生了嗎？
那么大家就會永遠(yuǎn)生活在人造的光源下，光線足夠明亮，足夠溫暖，但是沒有成長，沒有愛，沒有白天和黑夜的更替，也就沒有理性的明天……
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