讀西游記有感作文

時(shí)間：2025-12-02 21:07:47 游記我要投稿

【實(shí)用】讀西游記有感作文匯編10篇

　　看完一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，是時(shí)候抽出時(shí)間寫寫讀后感了。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，下面是小編精心整理的讀西游記有感作文10篇，歡迎大家分享。

【實(shí)用】讀西游記有感作文匯編10篇

讀西游記有感作文篇1

　　寒假里，我看了“西游記”這本中國(guó)古典名著。我很喜歡孫悟空這個(gè)人物，他挑戰(zhàn)傳統(tǒng)，蔑視權(quán)貴，不屈不撓，用他那神奇的七十二般變化和威力無窮的金箍棒，橫掃天庭，表現(xiàn)出對(duì)天神統(tǒng)治權(quán)威的抗?fàn)�，蔑視與反叛。

　　雖然我很欣賞孫悟空神通廣大的本領(lǐng)，也很敬佩他一路歷經(jīng)艱難險(xiǎn)阻，忠心耿耿地護(hù)送師傅唐僧從西方取得真經(jīng)而回。但是，我也發(fā)現(xiàn)了孫悟空的不足之處，是我發(fā)現(xiàn)雖然孫悟空的本領(lǐng)很大，能降妖降魔，化險(xiǎn)為夷，但他幾乎每次與妖精作戰(zhàn)，到最后還是要在眾天神的大力協(xié)助下才能最終戰(zhàn)勝妖魔鬼怪的.，而不是靠自己一個(gè)人的力量的。

　　所以說，孫悟空還是有弱點(diǎn)的，他的本領(lǐng)，多少還是要依靠于天庭眾神，他并沒有完全擺脫神佛權(quán)威的束縛。我很希望能再出一本“西游記”，塑造一個(gè)完全獨(dú)立的，威力更加強(qiáng)大的孫悟空來。

讀西游記有感作文篇2

　　今天，我終于讀完了中國(guó)四大名著之一《西游記》！這是一本令人稱贊的神魔小說，講述了唐僧師徒四人西天取經(jīng)的故事。故事情節(jié)生動(dòng)，跌宕起伏，是一本老少皆宜的著作。

　　這本本書的主要內(nèi)容是，唐僧和他的徒弟孫悟空，沙悟凈，豬八戒一路上西天取經(jīng)的故事。在取經(jīng)途中經(jīng)歷了九九八十一難最后終于求得真經(jīng)成為神仙，這是多么勵(lì)志的一本書�。�

　　通過閱讀，我發(fā)現(xiàn)這本書在人物的.組合上很有玄機(jī)。為什么一定是孫悟空，豬八戒，沙悟凈，唐玄奘一組呢？為什么一定是四個(gè)人呢？這就要從人物的性格和能力還有故事情節(jié)來看了。孫悟空，生性好動(dòng)，性格脾氣暴躁，本領(lǐng)高強(qiáng)，擁有翻江倒海之能。在故事當(dāng)中，通常都是救世主般的角色。豬八戒，憨厚好吃，懶惰無比。但在必要的時(shí)候也能拿出本事。當(dāng)然，他的本領(lǐng)遠(yuǎn)不及孫悟空。在故事中，總是好吃懶做，像個(gè)活寶。沙悟凈為人勤勞誠(chéng)懇。師徒四人的東西都是他來背。自從被收服之后，性格溫和，從不發(fā)脾氣，任勞任怨。在故事之中，通常十分保守。唐玄奘，一心向善向佛，卻太容易輕信別人。給自己和土地帶來過許多麻煩。但性格寬容仁慈，在故事中屬于被保護(hù)的角色。這樣四個(gè)性格毫不相同的人在一起會(huì)發(fā)生怎樣的事呢？爭(zhēng)吵，斗嘴，捉弄……這使故事變得更加有趣。為什么一定要是四個(gè)人一組呢？前面提到過，性格不同的人走在一起，才可以寫出故事。如果太多性格不同的人在一起，那不就意見太多了嗎？如果一個(gè)人兩個(gè)人，怎么湊出更多的意見來把故事寫的生動(dòng)呢，所以，這本書的這個(gè)優(yōu)點(diǎn)值得學(xué)習(xí)。

　　這本書不僅是四大名著，也是改變?nèi)艘簧臅�。他讓我學(xué)到了仁愛正義，讓人發(fā)自內(nèi)心的感嘆這正不愧是四大名著！

讀西游記有感作文篇3

　　作文若我是小舟，父親就是大河！告別了老師，告別了同學(xué)，告別了小學(xué)時(shí)快樂的歲月。為人民所憂心，為憂心所奉獻(xiàn)，為奉獻(xiàn)所而自我犧牲。如果你不相信，待我為你分析分析!”媽媽笑了，“女兒，媽媽今年已經(jīng)三十八歲了。我只好一步一步地提醒他們。在我的心目中，最好的老師是知心，幽默，溫柔，還有一種我并沒有寫出來，那就是公平，不能喜優(yōu)厭差！

　　《西游記》中的家喻戶曉美猴王孫悟空想必大家一定比我清楚，比我更加了解。他是一個(gè)有恩必報(bào)的人。出生卑賤的他并沒有放棄長(zhǎng)生不老的精神讓我敬佩。但就這點(diǎn)敬佩也太微不足道了吧，最重要的還是美猴王孫悟空忠心耿耿的精神和力量。

　　悟空的所以本領(lǐng)不都是菩提老祖教6的嗎，所以在悟空眼里菩提老祖是他生前第一大恩人。至于菩提老祖之后將悟空逐出師門是因?yàn)槔献嫖床废戎�，知道小石候�(qū)韺?huì)惹火燒身。悟空回到花果山不久火便燒上身了，悟空的壽命不是到了嗎，地獄|小鬼便來公事公辦“趁他病要他命”。哪料卻“殺雞不成蝕把米”，“被他倒打一耙”，將地獄猴族的生死簿撕個(gè)盡光。

　　這可把玉帝老兒惹怒了。玉帝老兒派天兵天將下凡捉拿小石猴，最后悟空在二郎神、孝天犬和太上老君的狼狽為奸下敗下陣來�？墒俏蚩仗焐陀薪饎偛粔闹�，無論玉帝老兒怎么用刑對(duì)悟空來說都是搔癢一般。玉帝老兒就想知道悟空的師父是誰(shuí)，讓他來攻破此法。

　　但無論玉帝用什么條件交換悟空的只字不提。悟空的有恩必報(bào)還不之于此。唐三藏只為他揭下一張紙他就不避堅(jiān)險(xiǎn)同他一同去西天取經(jīng)，還數(shù)次為他闖妖洞，為了保護(hù)師父悟空不怕被師父冤枉念緊箍咒。悟空這種“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”的'精神難道不值的我們大家學(xué)習(xí)嗎？一只非人動(dòng)物都能做的那么好難道我們做不道嗎？讓我們行動(dòng)起來吧。

　　送給我們的父母、老師和一切關(guān)心我們的所有人——“感恩的心”這只歌，讓他們也都聽聽我們的心聲。

讀西游記有感作文篇4

　　出了大昭寺，我們又吃了頓藏餐，藏餐的特色菜有手抓羊肉，酥粑，白蘿卜熬排骨，豬油皮，人生果，藏餐里當(dāng)然有飲料，他們哪兒把酥油茶，羊奶，青稞就當(dāng)作飲料，其中酥油茶是最有營(yíng)養(yǎng)的，要用百斤羊奶才可提煉出五六斤酥油，酥油的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值很高吧。

　　第三天，我們的活動(dòng)項(xiàng)目是世界屋脊——布達(dá)拉宮。在車上，我一直仰望著巍峨的布達(dá)拉宮，我一直幻想著布達(dá)拉宮里的神奇景象。終于來到了布達(dá)拉宮的腳下。望著依山而造的巨大建筑物，我感到自己被它所征服，感到自己是多么的渺小。再望布達(dá)拉宮，方方正正的格局，紅墻白瓦，一串串五彩繽紛的經(jīng)幡掛滿整個(gè)宮殿。我和爸爸迫不及待地登上階梯，觸碰到墻瓦，我腦海中似乎浮現(xiàn)出西民搭建布達(dá)拉宮的艱苦場(chǎng)景。踏著漫長(zhǎng)的階梯，我一而再，再而三地拖起沉重的腳步。爬到半山腰的時(shí)候，我累得一屁股坐在地上喘粗氣。突然，一句話震撼了我：再爬一層就能看到拉薩全景了！我好似充了氣的足球，一躍而起，一口氣爬到頂。這是，爸爸把我拽進(jìn)位于布達(dá)拉宮頂部的紅宮。紅宮像西堂一般周圍都是紅漆漆的。紅宮里面都是喇嘛的陵宮，陵宮就是喇嘛死后的棺材，陵宮的制作越精細(xì)，就代表那個(gè)喇嘛的信仰度高。走出紅宮，我立即趴到了扶手上，我俯視整個(gè)拉薩城，讓我覺得，大地救災(zāi)腳下，我高興地歡呼：我在世界最高處！

　　那里有古老的村莊，那里有悠久的神話，那里有雪白的哈達(dá)，那里格�；ㄩ_滿整個(gè)草原。那里就是世界的最高點(diǎn)，神奇的日光城——西藏。

　　奔波了49小時(shí)，終于來到了期待已久勝地西藏。站在海拔3000多米的拉薩高原上有著非同一般的感覺就像來到了天國(guó)，呼吸的每一口空氣都是那么的沁人心脾，那么的美妙。

　　第二天，我們準(zhǔn)備去參觀位于拉薩老城區(qū)的`中心，距今已有1350年的歷史，說道大昭寺，大家都不陌生吧，國(guó)產(chǎn)大片《天下無賊》的一個(gè)場(chǎng)景就在這里拍的。穿過大街小巷終于來到了期待已久的大昭寺。

　　大昭寺門前擠滿了人，原來他們都是等待上一批人出來好換另一批人。我們盼啊盼啊，終于輪到我們了。踏進(jìn)門檻兒，周圍陳舊的廟給了人一種安詳?shù)母杏X。我們繼續(xù)往前走，周圍昏昏暗暗，只有酥油燈微弱的光芒，耳邊環(huán)繞著陣陣佛經(jīng)的誦讀之聲。一座座喇嘛像安靜地坐在角落上，喇嘛像周圍都是一角，兩角的紙幣。我們轉(zhuǎn)了一圈找到了聲音的來源，原來是一些佛教的信仰者在吟頌佛經(jīng)，我好像進(jìn)入了西藏文化這本厚厚的書里面，真是耐人回味。

　　神魔小說《西游記》源于社會(huì)現(xiàn)實(shí)，基于浪漫主義的根石，它融入斑斕的想象，形成了奇幻詼諧的藝術(shù)特色，是我國(guó)文學(xué)史上不可多得的藝術(shù)瑰寶。本次研究性學(xué)習(xí)，我主要談一下《西游記》得藝術(shù)特色與思想。

　　在歷史的長(zhǎng)廊里，文學(xué)是一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族發(fā)展的象征，也是其在發(fā)展中最真實(shí)的社會(huì)寫照，更是承載一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族最綺麗的文化藝術(shù)寶石。誠(chéng)然，科學(xué)無國(guó)界，文學(xué)亦美焉！但由于各民族，各國(guó)家的文化差異，人們對(duì)于文學(xué)的欣賞有著不同的見解。但是文學(xué)精華，無論在中西方都是一顆永不凋零的文學(xué)星，一直在人們的心中閃光。就像哥倫比亞作者加西亞·馬爾克斯的暨拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義代表作《百年孤獨(dú)》，作者用全新的創(chuàng)作手法，巧妙地糅合了現(xiàn)實(shí)與虛幻，融入神話傳說，民間故事等元素，展現(xiàn)出一個(gè)多彩的想象空間。同樣追溯中國(guó)古代文學(xué)—《西游記》，開辟了中國(guó)神魔長(zhǎng)篇小說的新篇章。作者吳承恩成功地運(yùn)用了積極浪漫主義創(chuàng)作手法，巧妙地將辛辣的諷刺，善意的嘲笑，嚴(yán)肅的批判相結(jié)合，把神魔小說《西游記》表達(dá)得淋漓盡致，出神入化，從側(cè)面抨擊當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，統(tǒng)治者的昏靡來表達(dá)自己懷才難遇明君，不能重任的悲憤心情。

讀西游記有感作文篇5

　　《西游記》是我國(guó)四大名著之一，是一部老少皆宜的作品。這本書主要講了：唐僧帶著三個(gè)徒弟，去西天取經(jīng)。一路上，他們經(jīng)歷九九八十一難，終于取得真經(jīng)，修成正果。

　　書中那一個(gè)個(gè)離奇、精彩的故事，我真是百讀不厭��！每當(dāng)讀起《西游記》，我總是會(huì)情不自禁地融入那神奇的情節(jié)之中。我看的是《西游記》連環(huán)畫，當(dāng)時(shí)的我對(duì)它愛不釋手，連吃飯時(shí)也不放開它。那只從怪石中蹦出來的神猴，頭戴緊箍咒，渾身毛茸茸的樣子，總是吸引著我的眼球，他的一個(gè)個(gè)故事在我的腦海中浮現(xiàn)。當(dāng)孫悟空打敗了妖精，我為他的英勇善戰(zhàn)歡呼；當(dāng)他受到了冤屈，我為他的遭遇打抱不平。孫悟空，雖然調(diào)皮，但心地善良，對(duì)師父忠心耿耿。

　　當(dāng)我讀到孫悟空從石頭里蹦出來的時(shí)候，我就會(huì)想起小時(shí)候，每當(dāng)我問起：“我是從哪里來的？”媽媽總是笑了一笑，摸摸我的頭，說：“你啊，是從石頭里蹦出來的�！蔽蚁�，大概每個(gè)孩子都得到過這樣的答案吧。因?yàn)槲覀兠總€(gè)人都是孫悟空。唐僧師徒四人在前往西天取經(jīng)的路上，遇到的種種難關(guān)，難道不就像我們成才道路上布滿的荊棘嗎？最終，他們戰(zhàn)勝了難關(guān)，取得了勝利。俗話說：“功夫不負(fù)有心人。”我想大概就是如此吧。由此，我想到了我的.學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)就好像是要去西天取經(jīng)一樣。只要我能像孫悟空那樣足智多謀，像沙僧那樣腳踏實(shí)地，像唐僧那樣永不放棄，對(duì)學(xué)習(xí)有著學(xué)無止境的信念，那一定會(huì)取得成功。感謝吳承恩，是他用超凡的想象力、夢(mèng)幻般的語(yǔ)言，離奇的故事，讓我學(xué)會(huì)了善良、寬容、嫉惡如仇，有了面對(duì)困難的勇氣。

讀西游記有感作文篇6

　　在古典文學(xué)四大名著中，我的最愛就是長(zhǎng)篇神話小說——《西游記》。

　　在這本書中，唐僧是個(gè)苦行僧，法名玄奘，原姓為陳，唐王封三藏，是孫悟空,豬八戒,沙和尚的師傅。前世為如來佛祖的'二徒弟，名為金蟬子，因?yàn)檩p慢佛教，故此轉(zhuǎn)生東土。

　　孫悟空，法號(hào)行者，封號(hào)“齊天大圣”。是開辟以來的仙石孕育而生�；ü剿煻吹拇笸酢懊篮锿酢�。拜菩提祖師，得名孫悟空，學(xué)會(huì)了七十二變，筋斗云等高超的法術(shù)。因大鬧天宮被如來佛祖的五行山壓了五百年，被唐僧救出。便拜唐僧為師。一路保護(hù)唐僧西天取經(jīng)，斬妖除魔,除惡揚(yáng)善。

　　豬八戒，法名悟能，別名豬剛鬣，有三十六種變化，原為天蓬元帥，因?yàn)檎{(diào)戲嫦娥，被逐下凡間，卻投錯(cuò)豬胎。拜唐僧為師，一路好吃，色情未泯，還時(shí)常咒念孫悟空。

　　沙和尚，法名悟凈，因在王母娘娘的蟠桃會(huì)上，失手打翻琉璃盞，被罰到流沙河中。卻興風(fēng)作浪，專吃路人。雖然外貌丑陋，但個(gè)性憨厚，忠心耿耿，一路挑擔(dān),牽馬，吃苦耐勞。

　　白龍馬原本為西海龍王敖閏的三太子，因觸犯天條，被貶到鷹愁澗等待唐僧。一路馱著唐僧走了十萬八千里。還有一次，現(xiàn)出人形保護(hù)唐僧。

　　這本書中心人物孫悟空，他堅(jiān)強(qiáng),勇敢，剛毅，樂觀，大鬧天宮是他最光輝的表現(xiàn)。他不怕一切，譏諷太上老君，驅(qū)使龍王，雷公為自己做事。

　　這本書充滿了樂觀精神。作者語(yǔ)言生動(dòng)活潑，妙趣橫生。該書在我國(guó)家喻戶曉，老小皆知，是一部很好的神魔版文學(xué)作品。

讀西游記有感作文篇7

　　早在我看完了中國(guó)文學(xué)名著之一：《西游記》，從這本書中我得到了許多感悟。西游記是著名作家吳承恩寫的。從唐僧取經(jīng)的故事為線索，講述了孫悟空出世、大鬧天宮，最后被如來佛祖降伏在五指山下。后來唐僧救了孫悟空，孫悟空和唐僧一路取經(jīng)，分別在高老莊，流沙河遇到了豬八戒和沙僧。

　　孫悟空、豬八戒和沙僧為了保護(hù)唐僧去西天取回真經(jīng)，一路上降妖伏魔，走過了十萬八千里，前后共十四年，歷經(jīng)了九九八十一難，終于取回了真經(jīng)。我覺得故事內(nèi)容情節(jié)曲折，語(yǔ)言生動(dòng)詼諧，并把孫悟空、唐僧、豬八戒和沙僧等形象和個(gè)性都描寫得十分活躍、生動(dòng)可愛，讓人過目不忘。整部《西游記》中讓我感受最深刻的是孫悟空三打白骨精，其中，白骨精三次想來抓唐僧,分別變成小姑娘，老爺爺和老奶奶，來騙取唐僧的信任，但終究還是逃不孫悟空的金睛火眼，被發(fā)現(xiàn)了，當(dāng)悟空斬妖除魔時(shí)第三次打敗白骨精，唐僧卻認(rèn)為孫悟空濫殺無辜，便把他趕走了，白骨精看時(shí)機(jī)已到，便把唐僧抓住了，后來，孫悟空有用高人一等的'技巧將白骨精制服，唐僧因之前的對(duì)悟空的誤解十分內(nèi)疚。

　　讀完這篇文章時(shí)，我十分有感悟，也讓我明白了一個(gè)道理，當(dāng)你看一個(gè)人在做事時(shí)，千萬不要被事物的表面現(xiàn)象所迷惑，只有當(dāng)你了解事情的前因后果后，在做判斷。效果會(huì)更好。

讀西游記有感作文篇8

　　怎么理解“孫悟空釋道儒三位一體式宗教性格”？首先解釋一下“宗教性格”這個(gè)定義，它是我個(gè)人給出的一個(gè)概念，宗教指的是小說《西游記》中人物角色所呈現(xiàn)出來的個(gè)人或群體的信仰方向，釋道儒即佛教、道教和儒教（孔教），在《西游記》中吳承恩結(jié)合明朝時(shí)代文化背景所描述的宗教類別大致只有這三大類。而孫悟空這一角色的塑造，則在同一人物身上融合了這三大宗教體系�，F(xiàn)在請(qǐng)?jiān)试S我陳述一下我個(gè)人的一些看法：

　　我們按照孫悟空人物發(fā)展的角度來分析。大家關(guān)注孫悟空如何從一個(gè)石猴修成正果，成為佛祖欽點(diǎn)的斗戰(zhàn)圣佛。

　　首先是“道”，即道教。孫悟空最開始從花果山漂洋過海來到菩提祖師（《西游記》第二回悟徹菩提真妙理斷魔歸本合元神）道觀學(xué)習(xí)法術(shù)，經(jīng)過他一再堅(jiān)持與努力最后成為菩提祖師的徒弟，在菩提門下的這幾年，他謹(jǐn)從師誨，學(xué)到了七十二般變化和長(zhǎng)生不老的法門，而此時(shí)，他所凸顯的宗教性格即為道教。

　　其次是“釋”，即佛教。這個(gè)很好理解，孫悟空大鬧天宮以后被壓五行山下，唐三藏解救了他，隨即奉觀音旨意拜三藏為師，而后便有了漫長(zhǎng)的取經(jīng)之路，直到西天大雷音寺膜拜于如來陛下，并且滿懷感激地接受斗戰(zhàn)圣佛的封典。取經(jīng)路上，悟空本著師傅“出家人以慈悲為懷”的教誨，一路上劫富濟(jì)貧、斬妖除魔，這是他對(duì)三藏佛教的全身心信仰與支持，也是對(duì)他自身立地成佛的宗教性格的默許。

　　最后是“儒”，即儒教思想。孔子是出生在公元前五世紀(jì)，顯然明朝社會(huì)各階層的思想也沐浴著儒教的浸染熏陶，師徒四人自然也不例外。那么孫悟空身上是怎樣閃著儒家思想光澤的呢？舉一個(gè)例子，我國(guó)儒家思想一向提倡“尊師重教”，即“一日為師，終身為父”云云。孫悟空是齊天大圣，但在拜三藏為師后，他在三藏面前不僅從未擺過架子，而且對(duì)他敬愛有加，甚至在被三藏趕出師門的時(shí)候，他不但沒有責(zé)怪三藏，反而一再懇求留下，而且在三藏有難的時(shí)候他一個(gè)筋斗云，飛回三藏身邊保護(hù)師父的安危。堂堂齊天大圣，為一普通僧人牽馬，只因?yàn)樗麄冇兄鴰熗疥P(guān)系。毋庸置疑，這反映了悟空內(nèi)心深處的儒家思想成分，即在他的多重宗教性格當(dāng)中，儒教占據(jù)了很重要的一面。

　　綜合來看，孫悟空“釋道儒”三位一體的宗教性格其實(shí)正是他帶領(lǐng)師徒四人成就輝煌取經(jīng)事業(yè)的根本保障。道教賜予他外在法力，這是客觀物質(zhì)層面；儒教給予他行為約束，這是主觀精神層面；而這兩個(gè)層面都是為第三大宗教性格———佛教———服務(wù)的`。因?yàn)槲蚩盏囊簧罱K使命是保護(hù)唐三藏前往西天取經(jīng)。而在這三個(gè)宗教性格層面之間，其實(shí)有很強(qiáng)的依賴性。道教成就了悟空的神通，卻也陷他于五行山下，最后是佛教救了他，從此為了感恩佛教，他把自己幾乎全部的精力都投入佛學(xué)追求。而儒教，則是他為人處世必不可少的部分，沒有儒教的約束、引導(dǎo)、影響，十萬八千里取經(jīng)路很難走到最后。吳承恩這一筆法或許是對(duì)儒家思想對(duì)我國(guó)歷史社會(huì)影響的肯定。

　　悟空本一石猴，最后成為斗戰(zhàn)圣佛，在西游記四人世界里，他是最急躁的一個(gè)，卻又是功勞最突出的一個(gè)，這一切源于什么？必然，這很大程度上出自于他儒釋道三位一體并相互演繹所衍生出來的人格實(shí)力。

讀西游記有感作文篇9

　　小時(shí)候，大家都知道一本書吧。它叫《西游記》。這本書的作者是吳承恩。是我國(guó)四大名著之一，聞名中外。

　　故事情節(jié)是這樣的：在很久以前，有個(gè)叫花果山的地方。山上放著一塊巨石。這塊巨石吸收的是日月精華，喝的是露水。終有一天，山崩地裂，驚天地，泣鬼神。只聽“轟隆”一聲，一只石猴從巨石中蹦出。就這樣來到山下，當(dāng)上了群猴之王。

幾年后，石猴獨(dú)自做木筏，漂洋過海，來到了神仙居住的地方，拜菩提老祖為師，送他個(gè)名字叫孫悟空，又學(xué)會(huì)了七十二般變化和筋斗云。就回去與猴子們團(tuán)聚了。后因搶了老龍王的“定海神針”，被告上玉帝那兒。玉帝正要發(fā)兵，太上老君急忙攔住，說要封他個(gè)官，并說明理由。玉帝這才點(diǎn)點(diǎn)頭。沒過多久，悟空嫌官太小，咂了府邸向花果山飛去。玉帝大怒，太上老君又讓玉帝再封他個(gè)大官做做。他考慮了一下，又批準(zhǔn)了。最后吃了仙桃，砸了蟠桃會(huì)。

玉帝忍無可忍了，讓如來佛祖把他壓在了五指山下。五百年后被唐三藏救出，收他為徒，一起去西天拜佛求經(jīng)。書中的主角孫悟空，他既是出于菩薩的點(diǎn)化，又是報(bào)答唐僧的救命之恩。在那么多的磨難當(dāng)中，他總是盡心盡責(zé)的`保護(hù)唐僧。但總是有些妖怪在其中挑潑離間。孫悟空都知道報(bào)恩，難道我比他還差嗎？我的父母為我日夜操勞，不怕艱辛，我一定要好好的報(bào)答他們。所以現(xiàn)在就要打好基礎(chǔ)，為將來鋪設(shè)道路。

讀西游記有感作文篇10

　　當(dāng)我第三次讀完這本重重的《西游記》時(shí)，心里有了不少的感觸。第一次時(shí)，我覺得孫悟空很厲害，很會(huì)打架，會(huì)變?cè)S多樣子；唐僧很無能；豬八戒像一只懶“蟲”；而沙和尚則是一個(gè)可有可無的角色。

　　第二次，我就覺得孫悟空很可愛；唐僧非常的傻；豬八戒是一只傻呆呆的東西；而沙和尚則是一個(gè)忠心耿耿的徒弟吧。而這一次，覺得孫悟空非常的機(jī)靈，且也非常的忠心（特別是對(duì)唐僧）；唐僧非常的善良、樸實(shí)而又顯得仁慈；豬八戒傻得可愛；沙和尚則給人一種忠誠(chéng)而又老實(shí)的印象。

　　這本書通過這些故事，體現(xiàn)出孫悟空不達(dá)目的不罷休的'追求精神。這個(gè)故事深刻地告訴了我們正義是一定會(huì)戰(zhàn)勝邪惡的，因?yàn)檎胬碛肋h(yuǎn)存在，做每一件事情都要不達(dá)目的不罷休，絕對(duì)不能氣餒，這種精神正是我們青少年所需要的。而且，好吃懶做也是不行的，只有機(jī)智靈敏、英勇果斷才能事半功倍。

　　我們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)，或者在生活中不應(yīng)該遇到一點(diǎn)挫折和困難就放棄，挫折和困難是可以克服的，動(dòng)動(dòng)腦筋，努力一把，咬咬牙不就過去了嗎？一旦戰(zhàn)勝了困難和挫折，那勝利還會(huì)遠(yuǎn)嗎？

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