【精】諸葛亮事跡15篇

　　在我們平凡的日常里，大家都不可避免地要接觸到事跡吧，事跡是為了表揚先進、弘揚正氣、推動工作，對工作、學習中涌現(xiàn)出來的先進集體、先進人物的優(yōu)秀事跡如實記載和反映的書面材料。那么事跡怎么擬定才能發(fā)揮它最大的作用呢？以下是小編精心整理的諸葛亮事跡，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

諸葛亮事跡1

　　七擒七縱

　　劉備死后，諸葛亮輔佐劉禪登上帝位，蜀國興盛起來.當時南中地區(qū)(此刻四川大渡河以南和云南，貴州一帶)幾個郡卻作亂造反，諸葛亮親自率領大軍，前去討伐，戰(zhàn)事節(jié)節(jié)勝利，最后剩下南中首長孟獲還繼續(xù)反抗.諸葛亮了解到孟獲不但打仗勇敢，而且在各部族中很有名望，便決定攻心為主，把孟獲爭取過來.諸葛亮善用計謀，第一次交鋒就把孟獲活捉了.他游說孟獲歸降，但是孟獲不服氣，孔明也不勉強他，把他放了，讓他再來較量.就這樣，捉了放，放了捉，一向把孟獲捉了七次.到了第七次，孟獲終於心服口服，不再反叛.諸葛亮命令孟獲和各部族首領照舊管理原先的地區(qū)，不派出官吏，也不留軍隊，使?jié)h人和各民族長期相安無事，穩(wěn)定了蜀國后方，為北伐創(chuàng)造了「無后顧之憂」的條件.「擒」就是捉拿，「縱」就是放.「七擒七縱」比喻對戰(zhàn)勝對方穩(wěn)有把握，在策略上有收有放地控制對方.

諸葛亮事跡2

　　一、智借東風

　　諸葛亮在赤壁之戰(zhàn)中運用了他的智謀，利用自然現(xiàn)象——東風，成功地實施了火攻計劃，幫助孫劉聯(lián)軍戰(zhàn)勝了強大的曹軍。

　　二、空城計

　　諸葛亮在蜀漢后期，面臨司馬懿的大軍壓境，他淡定自若，運用空城計，通過營造出城中空虛的假象，成功地嚇退了司馬懿的大軍。

　　三、木牛流馬

　　為了解決蜀國糧食運輸?shù)膯栴}，諸葛亮發(fā)明了木牛流馬，利用其巧妙的設計，解決了運輸糧食的問題。

　　四、智退五丁

　　為了保護蜀道，諸葛亮成功地利用自己的智謀，喚醒了沉睡的蜀道五丁，成功地保護了蜀道，也保護了蜀國的安全。

　　五、錦囊妙計

　　諸葛亮在行軍打仗的過程中，常常會預先為部下設計好計謀，將計策放入錦囊之中，每個錦囊都包含了一個具體的行動方案，這便是著名的“錦囊妙計”。

　　六、舌戰(zhàn)群儒

　　諸葛亮在東吳的談判中，面對眾多名士的質(zhì)疑和挑戰(zhàn)，他憑借出色的口才和智慧，成功地說服了東吳君主孫權，實現(xiàn)了孫劉聯(lián)盟。

　　七、草船借箭

　　在面對周瑜的刁難時，諸葛亮憑借他的智謀和膽識，利用草船成功地借到了大量的箭矢，完成了任務，也展示了他的`過人才智。

　　八、火燒博望坡

　　在初出茅廬的第一戰(zhàn)，諸葛亮便展示了他的卓越才能，他運用火攻戰(zhàn)術成功地擊敗了曹操的大軍，博望坡一戰(zhàn)成為了諸葛亮軍事才能的起點。總的來說，諸葛亮是一位卓越的軍事家、政治家和發(fā)明家，他的智慧和才情令人敬佩。以上這八個經(jīng)典故事不僅展現(xiàn)了諸葛亮的聰明才智，也展現(xiàn)了他的膽識和氣魄。

諸葛亮事跡3

　　如魚得水

　　劉備三顧茅廬，請得諸葛亮（孔明）出山之后，“食則同桌，寢則同榻”，終日共論天下大事，把孔明當作老師，關羽，張飛看在眼，很不痛快，便對劉備說：“孔明年紀輕輕，有甚麼才學大哥你對待他實在是好過頭了，又沒見到他顯示出甚麼本事！”

　　劉備勸解他們說：“我得到孔明，如魚得水，兩位弟弟不用再多說了�！薄叭玺~得水”用以比喻得到跟自己相投合的人或找到適合自己事業(yè)發(fā)展的環(huán)境。例如：李教授請到張明作助手，簡直“如魚得水”，研究項目的.進度加快了，突破了一個又一個難關。

諸葛亮事跡4

　　收二川，排八陣，六出七擒，五丈原前，點四十九盞明燈，一心只為酬三顧；

　　取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳內(nèi)，變金木土爻神卦，水面偏能用火攻。

　　真的，其實我從未如此崇拜過一個人，有，也是短暫的。不知道為什么會對這個奇?zhèn)ビ⒖〉娜宋镄纳�敬意，長相？才略？忠心？守信？可能真的是一種感覺吧。

　　從小就知道這個人物——足智多謀，神機妙算，上知天文下知地理，懂奇門遁甲之術，夸張點說，無所不知，無所不曉，甚至對感情也很專一，這個神一樣滴人物啊，在我心里扎下了根。

　　后來才明白人是具有兩面性的，當你習慣用哪個面孔示人，漸漸的就會認為你是什么樣的人。另一面，是可待挖掘的。人無完人，金無足赤。敬慕無減，一個太完美的人反而不真實，不是嗎？

　　但是，在我心里，他就是一個不真實的存在，是不是有些矛盾呢？！

　　有人說，他沒有知人之明，譬如馬謖失街亭，那么，姜維呢？有人說，他沒有包容之心，譬如李嚴被貶，那么，魏延呢？有人說，他沒有培養(yǎng)賢能，譬如僅傳姜維，那么，費?、蔣琬呢？你終究不是他，所以不能給他的所作所為一個完整的解釋。而我，更不可能成為他，所以只能以我的片面去看待他。

　　歷史的證據(jù)就是真相，而真相往往掩埋在陰霾和塵埃之下。

　　一說，如果他不投靠劉備，也許不會星落五丈原；一說，如果他阻止了劉備進攻東吳，也許就沒有白帝城托孤；一說，如果他采用了魏延的子午谷奇謀，也許就不會出師未捷身先死……可是再多的如果，也換不來一次重來的機會。

　　畢竟，如果了，未必如愿。

　　某本書上說，劉備與孔明是史上著名的關系很融洽的君臣。我想，既是君臣，就不是絕對的'融洽。沒有一個帝王會希望一個比自己聰明的人時時威脅自己的地位——盡管劉備說過，他是魚，孔明是水。

　　魚兒雖然離不開水，但它也許會厭倦水。

　　否則為何在托孤時還召了李嚴？實為亮正嚴副，卻給了李嚴實權，目的無非是制衡孔明。一位極具智謀的人對一個看似無特殊能力的人鞠躬盡瘁，忠心耿耿，平白無故的，沒有多少人會相信。

　　以及劉備駕崩前那一番意味深長的話：“君才十倍曹丕，必能安邦興國，終定大事，若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自為成都之主�！笔钦媲榱髀�，還是圈套陰謀？無人知曉，，但耐人尋味。不過，就是這番話，讓孔明許下了代價為其一生的諾言——“臣安敢不竭股肱之力，盡忠貞之節(jié)，繼之以死乎！”言訖，叩頭流血。

　　“三顧頻煩天下計，一番晤對古今情�！闭f的很對，可誰又知內(nèi)藏了多少無奈呢？你不知，我也不知。

　　諸葛連弩、木牛流馬、孔明燈無不顯示著他卓越的軍事才能；

　　《梁父吟》、《出師表》也昭示著他的文筆斐然。

　　正如他自己所說，“為將而不通天文，不識地利，不知奇門，不曉陰陽，不看陣圖，不明兵勢，是庸才也�！�

　　可是，英才也有被天妒的時候。

　　陜西五丈原我國十大古戰(zhàn)場之第六名

　　被稱為最沒有硝煙的戰(zhàn)場，我想，是因為他吧。

　　建興十二年秋八月二十八日

　　據(jù)說，那天可見一大星，赤色，光芒有角自東北方流于西南方，墜入蜀營內(nèi)，三投再起，隱隱有聲；

　　據(jù)說，自那年起，五丈原一直下陷，是承受不了那巨大的悲哀；

　　據(jù)說，他是天機星轉(zhuǎn)世，他妻子是天輔星；

　　也據(jù)說，他的表字是其想像北辰星一樣亮，孔者，極也；明者，亮也。

　　真耶？假耶？真亦假時假亦真，假亦真時真亦假。不過，足以說明他是一個傳奇人物。

　　我相信，那時，他躑躅在人間，看著；現(xiàn)在，安然在另一個國度，活著。

　　某天，我在夢里遇見他：身長八尺，羽扇綸巾，身披鶴氅，面如冠玉，唇若抹朱，眉清目朗，飄飄然有神仙之概……虛？實？也罷，他向來都這樣。

　　撥亂扶危主，殷勤受托孤。

　　英才過管樂，妙策勝孫吳。

　　凜凜《出師表》，堂堂八陣圖。

　　如公全盛德，應嘆古今無！

　　諸葛、孔明……

　　新世紀中學初二:邱君楠

諸葛亮事跡5

　　躬耕隴畝

　　諸葛亮，字孔明，號臥龍先生。自古不爭的忠臣楷模兼智慧的化身，世稱其為“智圣”。于漢靈帝光和四年(公元181年)出生于瑯邪郡陽都縣的一個官吏之家 ，諸葛氏是瑯邪的漢族，先祖諸葛豐曾在西漢元帝時做過司隸校尉，諸葛亮父親諸葛圭東漢末年做過泰山郡丞;諸葛亮3歲母親章氏病逝，諸葛亮8歲喪父，與弟弟諸葛均一起跟隨由袁術任命為豫章太守的叔父諸葛玄到豫章赴任，

　　東漢朝廷派朱皓取代了諸葛玄職務，諸葛玄就去投奔荊州劉表，家于南陽郡鄧縣，在襄陽城西二十里(此處尚有爭議)，號曰隆中。

　　建安二年(197年)，諸葛亮的叔父諸葛玄病逝;漢獻帝已從長安李傕手中逃出，遷到了曹操的許縣。諸葛亮此時已16歲，平日好念《梁父吟》，又常以管仲、樂毅比擬自己，當時的人對他都不屑一顧，只有好友徐庶、崔州平等好友相信他的才干。人稱“臥龍”。他與當時的襄陽名士司馬徽、龐德公、黃承彥等有結(jié)交。黃承彥曾對諸葛亮說：“聞君擇婦;身有丑女，黃頭黑色，而才堪相配。(聽到你要選妻，我家中有一丑女，頭發(fā)黃、皮膚黑，但才華可與你相配。)”諸葛亮應許這頭親事，立即迎娶她。當時的人都以此作笑話取樂，鄉(xiāng)里甚至作了句諺語：“莫作孔明擇婦，正得阿承丑女”

　　隆中對

　　《隆中對》原名《草廬對》，是東漢末年諸葛亮與劉備初次會面的談話內(nèi)容，選自《三國志·蜀志·諸葛亮傳》。207年冬至208年春，當時駐軍新野的劉備在徐庶的建議下，三次到隆中草廬拜訪諸葛亮。前兩次都沒見到諸葛亮，第三次終于得見。《隆中對》中，諸葛亮為

　　劉備分析了天下形勢，提出先取荊州為家，再取益州成鼎足之勢，繼而圖取中原的戰(zhàn)略構(gòu)想。三顧茅廬之后，諸葛亮出山成為劉備的軍師，劉備集團之后的種種攻略皆基于此。 《三國志·蜀志·諸葛亮傳》

　　原文

　　亮躬耕隴畝，好為《梁父吟》。身長八尺，每自比于管仲、樂毅，時人莫之許也。惟博陵崔州平、潁川徐庶元直與亮友善，謂為信然。

　　時先主屯新野。徐庶見先主，先主器之，謂先主曰：“諸葛孔明者，臥龍也，將軍豈愿見之乎?”先主曰：“君與俱來�！笔�曰：“此人可就見，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之�！�

　　由是先主遂詣亮，凡三往，乃見。因屏人曰：“漢室傾頹，奸臣竊命，主上蒙塵。孤不度德量力，欲信大義于天下;而智術淺短，遂用猖蹶，至于今日。然志猶未已，君謂計將安出?”

　　亮答曰：“自董卓已來，豪杰并起，跨州連郡者不可勝數(shù)。曹操比于袁紹，則名微而眾寡。然操遂能克紹，以弱為強者，非惟天時，抑亦人謀也。今操已擁百萬之眾，挾天子而令諸侯，此誠不可與爭鋒。孫權據(jù)有江東，已歷三世，國險而民富，賢能為之用，此可以為援而不可圖也。荊州北據(jù)漢、沔，利盡南海，東連吳會，西通巴蜀，此用武之國，而其主不能守，此殆天所以資將軍，將軍豈有意乎?益州險塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝業(yè)。劉璋暗弱，張魯在北，民殷國富而不知存恤，智能之士思得明君。將軍既帝室之胄，信義著于四海，總攬英雄，思賢如渴，若跨有荊、益，保其巖阻，西和諸戎，南撫夷越，外結(jié)好孫權，內(nèi)修政理;天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出于秦川，百姓孰敢不簞食壺漿，以迎將軍者乎?誠如是，則霸業(yè)可成，漢室可興矣�！�

　　關羽、張飛等不悅，先主解之曰：“孤之有孔明，猶魚之有水也。愿諸君勿復言�！庇�、飛乃止。主曰：“善!”于是與亮情好日密。

　　赤壁大戰(zhàn)

　　當時，劉表之妻劉琦后母蔡氏屢進讒言，劉表對劉琦漸漸不悅。劉琦數(shù)次向諸葛亮請教自安之術，但諸葛亮每每推辭，劉琦便在一次飲宴時用上屋抽梯之計令諸葛亮說出解決辦法，諸葛亮便反問劉琦：“君不見申生在內(nèi)而危，重耳在外而安乎?(你不見到春秋時期申生在內(nèi)而有危險，但重耳(指的是晉文公)在外卻可得安嗎?)”當時黃祖被東吳殺害，劉琦便上薦為江夏太守外求自保。 建安十三年(208)八月，劉表病逝，其二子劉琮繼位，聽到曹操南下的消息，遣使投降。劉備在樊城知道后，率軍隊和百姓南逃，曹軍在當陽長坂追上劉軍。

　　劉備到達夏口，而孫權之前又派魯肅到來觀察情況，并向劉備建議向?qū)O權求救，諸葛亮便自薦到柴桑作說客，與魯肅結(jié)為朋友;到達柴桑后，諸葛亮面見孫權，先用二分法給孫權兩個選擇“若能以吳、越之眾與中國抗衡，不如早與之絕(若果能以吳、越的軍力與中原之國抗衡，不如早和曹操斷交)”;另一個選擇則是激將法，“若不能當，何不案兵束甲，北面而事之!(如果認為不能抵擋，為何不停止軍事行動，向北方稱臣呢!“北面”在這里有雙重含義：其一是曹操當時在北方;其二是君臣見面時，臣子通常面向北方。)”孫權卻反問諸葛亮，劉備又何解不投降。諸葛亮便提高劉備身價，說劉備有氣節(jié)，絕不投降，以向?qū)O權顯示劉備的決心。孫權大怒，誓言不會向曹操投降，但卻有所擔心，劉備還有多少兵力戰(zhàn)斗。 諸葛亮最后才分析兩軍的情況，先說出自軍散兵歸還和關羽水軍有萬人，加上劉琦凡江夏士兵亦不下萬人，再說出曹軍遠來疲弊，追劉備時，又用輕騎一日一夜行了三百多里，正是“強弩之末，勢不能穿魯縞”;而且北方人不習水戰(zhàn)，荊州百姓又是被逼服從曹操，不是心服;最后肯定地說曹操必定可打敗。孫權十分高興，后又受到魯肅、周瑜的游說，決定聯(lián)劉抗曹，派周瑜、程普、魯肅等率三萬水軍，與曹操開戰(zhàn)。

　　諸葛亮隨軍回到劉備處;十一月，曹操大軍在赤壁遭遇孫劉聯(lián)軍火攻，軍中又發(fā)生瘟疫，故大敗，回師北還。

　　足食足兵

　　赤壁之戰(zhàn)后，劉備于十二月平定荊南四郡，任命諸葛亮為軍師中郎將，住于臨烝，督令零陵、桂陽、長沙三郡，負責調(diào)整賦稅，充實軍資。建 安十六年(211年)，益州牧劉璋派法正、孟達請劉備助攻張魯。諸葛亮便與關羽、張飛、趙云等鎮(zhèn)守荊州。至次年十二月，劉備與劉璋決裂，還攻成都。諸葛亮便與張飛、趙云等入蜀助陣，留關羽負責荊州防務，分兵平定各郡縣，與劉備一起圍成都。至建安十九年(214年)，劉璋投降，劉備入主益州。

　　諸葛亮受金五百斤，銀千斤，錢五千萬，錦千匹，并受任為軍師將軍，署左將軍府事。

　　每當劉備出兵征伐，諸葛亮便負責鎮(zhèn)守成都，為劉備足食足兵，如漢中之戰(zhàn)就替劉備提供資援。

　　漢獻帝延康元年(220年)，曹丕篡漢自立。魏黃初二年(221年)，群臣聽到漢獻帝被害的消息，勸已成為漢中王的'劉備登基為帝，劉備不答應，諸葛亮用耿純游說劉秀登基的故事勸劉備。于是劉備才答應，任諸葛亮為丞相、錄尚書事，假節(jié);同年張飛被害，諸葛亮領司隸校尉一職。

　　白帝城托孤

　　章武二年(222年)八月，劉備在東征奪回荊州的途中被打敗，撤退至永安，諸葛亮大嘆：“可惜法正故去，否則必能阻止劉備東征之舉�！�

　　至章武三年(223年)二月，劉備病重，召諸葛亮到永安，與李嚴一起托付后事，劉備對諸葛亮說：“君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之;如其不才，君可自取。[你的才能是曹丕的十倍，必定能夠安頓國家，終可成就大事。如果嗣子(劉禪)可以輔助，便輔助他;如果他沒有才干，你可以自行取度。]”諸葛亮涕泣地說：“臣敢不竭股肱之力，效忠貞之節(jié)，繼之以死乎!”劉備又要劉禪視諸葛亮為父。

　　延至四月，劉備逝世，劉禪繼位，封諸葛亮為武鄉(xiāng)侯，開設官府辦公。不久，再領益州牧，政事上的大小事務，劉禪都依賴于諸葛亮，由諸葛亮決定。本來南中地區(qū)因劉備逝世而乘機叛亂，諸葛亮因國家剛逝去君主，先不發(fā)兵，而派鄧芝及陳震赴東吳修好。

　　南征

　　直至建興三年(225年)春天，諸葛亮率軍南征，臨行前劉禪賜諸葛亮金鈇鉞一具，曲蓋一個，前后羽葆鼓吹各一部，虎賁六十人。后諸葛亮深入不毛之地(成語：不毛為今天 緬甸北境八莫)討伐 雍闿、 孟獲，諸葛亮采取參軍馬謖的建議，以 攻心為主，先打敗雍闿軍，再 七擒七縱孟獲，至秋天平定所有亂事。蜀漢在南中安定并獲得一定兵源補充后，經(jīng)過長期積累，有了 北伐的基礎。

　　北伐

　　1、建興六年(228年)春，諸葛亮事先揚聲走斜谷道取郿，讓趙云、鄧芝設疑兵吸引曹真重兵，自己率大軍攻祁山(今甘肅省西和縣西北)。隴右的南安、天水和安定三郡反魏附蜀。張郃出拒，大破馬謖于街亭。諸葛亮拔西縣千余家返回漢中。這是第一次出祁山。 2、同年冬，諸葛亮出散關(今陜西省寶雞市西南)圍陳倉(今陜西省寶雞市東)，糧盡而退還漢中。魏將王雙來追，被斬。

　　3、建興七年(229年)春，諸葛亮遣陳式攻武都(今甘肅省成縣周邊)、陰平(今甘肅省文縣周邊)二郡。雍州刺史郭淮引兵救之，亮自出至建威(今甘肅省西和縣西)，郭淮退，遂得二郡。

　　4、建興八年(230年)秋，魏軍三路進攻漢中，司馬懿走西城(今陜西省安康市西北)，張郃走子午谷，曹真走斜谷。諸葛亮駐軍于城固(今陜西省城固縣東)、赤坂(今陜西省洋縣東二十里)。時大雨三十余天，魏軍撤退。同年，諸葛亮使魏延、吳懿西入羌中，大破魏后將軍費曜(瑤)、雍州刺史郭淮于陽溪(南安郡內(nèi)，當在今甘肅省武山西南一帶)。

　　5、建興九年(231年)二月，諸葛亮率大軍攻祁山，始以木牛運。時曹真病重，司馬懿都督關中諸將出拒。諸葛亮割麥于上邽(今甘肅省天水縣)。司馬懿追亮至鹵城(今甘肅省天水市與甘谷之間)，掘營自守，有“畏蜀如畏虎”之譏。五月，諸葛亮使魏延、高翔、吳班赴拒，大破司馬懿，漢軍獲甲首三千級，玄鎧五千領，角弩三千一百張，于是宣王司馬懿退還保營。六月，李嚴因運糧不濟呼亮還。張郃追亮退兵至木門，中箭身亡——此為二出祁山。

　　6、建興十二年(234年)二月，諸葛亮率大軍出斜谷道，據(jù)武功五丈原(今陜西省岐山南)，屯田于渭濱，期間諸葛亮既屢屢遣使者下戰(zhàn)書，又致巾幗婦人之飾，以激怒宣王司馬懿，但司馬懿忍辱據(jù)守不出，并以“千里請戰(zhàn)”的妙計平息將怒。

　　病逝五丈原

　　八月，諸葛亮病故于五丈原。楊儀等率軍還，有“死諸葛嚇走活仲達”一事。

　　這六次用兵，出祁山只有兩次;第四次是魏軍主動進攻，蜀軍防守，由于連日大雨，山洪暴發(fā)，沖毀棧道，蜀魏并未交戰(zhàn)。

　　三國歷史人物諸葛亮的成就

　　唐朝張彥遠在《歷代名畫記》中寫道：“諸葛武侯父子皆長于畫�！睆垙┻h還在其《論畫》一書中，記載了當時繪畫收藏與銷售的情況。他說：“今分為三古以定貴賤，以漢、魏三國為上古，則趙岐、劉褻、蔡邕、張衡、曹髦、楊修、桓范、徐邈、曹不興、諸葛亮之流是也�！�

　　張彥遠記述當時一些近代畫家如閻立本、吳道子等人繪畫作品的售價：“屏風一片值金二萬，坎者售一萬五千，”“一扇值金一萬�！辈⒄f漢魏三國(即上古)畫家的作品，在唐代已是“有國有家之重寶”，“為希代之珍”。張彥遠他的記述中，可以大致看到諸葛亮在中國美術史上的歷史地位和藝術成就。

　　東晉史學家常璩的《華陽國志》記載：“南中，其俗征巫鬼，好詛盟，投石結(jié)草，官常以詛盟要之。諸葛亮乃為夷作圖譜，先畫天地日月君長城府，次畫神龍，龍生夷及牛馬駝羊。后畫部主吏，乘馬幡蓋，巡行安恤。又畫夷牽牛負酒赍金寶詣之之象，以賜夷，夷甚重之。”從以上記載可以看出，諸葛亮的確具有非凡的繪畫才能。他的畫作既取材于現(xiàn)實生活(如南中少數(shù)民族的生活)又有神奇而豐富的想象(如神龍等)，而且構(gòu)圖宏偉，場面博大。

　　諸葛亮的文學作品

　　《前出師表》

　　臣亮言：先帝創(chuàng)業(yè)未半，而中道崩殂;今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣，不懈于內(nèi);忠志之士，忘身于外者：蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣;不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。宮中府中，俱為一體;陟罰臧否，不宜異同：若有作奸犯科，及為忠善者，宜付有司，論其刑賞，以昭陛下平明之治;不宜偏私，使內(nèi)外異法也。侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下：愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必得裨補闕漏，有所廣益。將軍向?qū)�，性行淑均，曉暢軍事，試用之于昔日，先帝稱之曰“能”，是以眾議舉寵為督：愚以為營中之事，事無大小，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所也。親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也;親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也!侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞亮死節(jié)之臣也，愿陛下親之、信之，則漢室之隆，可計日而待也。

　　臣本布衣，躬耕南陽(南陽郡鄧縣隆中)，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，諮臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間：爾來二十有一年矣。先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂慮，恐付托不效，以傷先帝之明;故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，甲兵已足，當獎帥三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復漢室，還于舊都：此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進盡忠言，則攸之、依、允等之任也。愿陛下托臣以討賊興復之效，不效則治臣之罪，以告先帝之靈;若無興復之言，則責攸之、依、允等之咎，以彰其慢。陛下亦宜自謀，以諮諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激!今當遠離，臨表涕泣，不知所云。

　　《后出師表》

　　先帝慮漢、賊不兩立，王業(yè)不偏安，故托臣以討賊也。以先帝之明，量臣之才，故知臣伐賊，才弱敵強也。然不伐賊，王業(yè)亦亡。惟坐而待亡，孰與伐之?是故托臣而弗疑也。臣受命之日，寢不安席，食不甘味;思惟北征，宜先入南：故五月渡瀘，深入不毛，并日而食�！�—臣非不自惜也：顧王業(yè)不可偏安于蜀都，故冒危難以奉先帝之遺意。而議者謂為非計。今賊適疲于西，又務于東，兵法“乘勞”：此進趨之時也。謹陳其事如左：

　　高帝明并日月，謀臣淵深，然涉險被創(chuàng)，危然后安;今陛下未及高帝，謀臣不如良、平，而欲以長策取勝，坐定天下：此臣之未解一也。劉繇、王朗，各據(jù)州郡，論安言計，動引圣人，群疑滿腹，眾難塞胸;今歲不戰(zhàn)，明年不征，使孫策坐大，遂并江東：此臣之未解二也。曹操智計，殊絕于人，其用兵也，仿怫孫、吳，然困于南陽，險于烏巢，危于祁連，逼于黎陽，幾敗北山，殆死潼關，然后偽定一時耳;況臣才弱，而欲以不危而定之：此臣之未解三也。曹操五攻昌霸不下，四越巢湖不成，任用李服而李服圖之，委任夏侯而夏侯敗亡，先帝每稱操為能，猶有此失;況臣弩下，何能必勝：此臣之未解四也。自臣到漢中，中間期年耳，然喪趙云、陽群、馬玉、閻芝、丁立、白壽、劉合、鄧銅等，及驅(qū)長屯將七十余人，突將無前，叢叟、青羌，散騎武騎一千余人，此皆數(shù)十年之內(nèi)，所糾合四方之精銳，非一州之所有;若復數(shù)年，則損三分之二也�！�—當何以圖敵：此臣之未解五也。今民窮兵疲，而事不可息;事不可息，則住與行，勞費正等;而不及今圖之，欲以一州之地，與賊持久：此臣之未解六也。

　　夫難平者，事也。昔先帝敗軍于楚，當此時，曹操拊手，謂天下已定�！�—然后先帝東連吳、越，西取巴、蜀，舉兵北征，夏侯授首：此操之失計，而漢事將成也�！�—然后吳更違盟，關羽毀敗，秭歸蹉跌，曹丕稱帝：凡事如是，難可逆見。臣鞠躬盡瘁，死而后已;至于成敗利鈍，非臣之明所能逆睹也。

諸葛亮事跡6

　　諸葛亮是一個偉大的政治家。是一個不被理解的、孤獨的、正直的、務實的大政治家。就因為他偉大，所以他孤獨。

　　但是我卻看到有人是這樣評價的：“諸葛亮是失敗的一生，從其擇業(yè)工作開始就注定其悲劇的一生，因為他違反了太多管理常識，雖然他會在微觀上玩一些小聰明：

　　1，諸葛亮其第一笨：不能堅持自己的原則。

　　其本躬耕于南陽，卻被劉備三顧茅廬而請出來了，放棄了自己原本的人生信念和處世態(tài)度。

　　2，第二笨：不能審時度勢，利用優(yōu)勢資源，做出正確的選擇。

　　諸葛亮出山之際，天下大亂，不出山就算了，出山的時候選擇了資源處于最劣勢的劉備，逆勢而為，苦苦經(jīng)營，不僅阻礙了歷史的進程，而且這個錯誤選擇的陰影伴隨其一生，導致其最后的病死，陽壽早盡！

　　3，第三笨：用人有疑，疑人還用

　　一個是當初魏延加入時，他就根據(jù)其腦后一根反骨斷定其以后必反，毫無任何證據(jù)和先兆而且是人家投奔的時候這么判斷純屬臆斷！而且后面還大用特用。還有一個就是馬謖，馬謖的故事相信大家都知道，大家都怪馬謖，我覺得其根本原因是諸葛亮這個管理者沒做好，事先預料到可能出現(xiàn)的問題還是疑人還用，最后沉重的后果他也自負了，直接導致出兵失敗，從此一蹶不振。“用人不疑，疑人不用”這個管理者最基本的常識都做不到，所以不能說其不笨！

　　4，第四笨：一生求穩(wěn)，過于呆板，不懂得變通

　　我記得沒錯的諸葛亮是六出祁山，姜維是九出祁山伐魏，每次還都是同樣的糧食問題最終撤回。不但自己笨，還把姜維這個天才也教得和他一樣笨，姜維跟他之前做了不少有名得事情，跟了他之后基本沒啥出彩得地方。六出九出，說明不是一般的呆板，而且每次都是斷糧，一個管理者六次同樣的方法還因為同樣的原因失敗，還把下一任管理者帶成和自己一樣，不能不說是笨到極點！笨得可氣！如果能象玩空城計一樣，來一次不一樣的出兵，直搗魏都，說不定效果比空城計還好（書中魏延有抱怨提及），直接拿下，歷史改寫。真讓人痛心��！

　　5，第五笨：不懂放權，活活累死！

　　諸葛亮凡軍中二十兩銀子以上的事務都要親自過目，這樣不累死才怪！司馬懿抓到小兵得知這個消息后，就感嘆諸葛亮命不久已。做為一個管理者，不懂得放權，把自己活活累死，這不能不說是笨得經(jīng)典；雖然當時五虎上將已不在，但是當時人才還是很多，姜維張苞之類的人才并不比其他二國少。

　　6，第六笨：愚忠，抱有私人感情，而置多數(shù)人利益不顧

　　諸葛亮從最開始的被劉備有目的騙出山之后，到劉備死后托孤，叫其可以廢其子自立，他都愚蠢的不可救藥，反而更加死心塌地扶那個扶不起的阿斗，結(jié)果自己命都搭上了，劉備那個家族企業(yè)最后也是衰敗。諸葛亮只顧自己的'私人感情，置廣大蜀國員工的利益而不顧，這是不能容忍的，早就該廢了那個扶不起的阿斗自立為王，可惜其沒有，立個傀儡樣的，雖然還是他管事，但所謂名不正言不順，加上那么多笨的地方，連累廣大蜀國百姓，哎...他要是自立為王，我想?yún)俏航^對心存畏懼，士氣肯定受影響，而且不可能出現(xiàn)什么出山斷糧的問題！

　　綜上所有，只能感慨一下，諸葛亮你一代人才，雖然有小聰明，但是實在太笨了，不懂管理，

　　以至笨死，可惜��！

　　我也是覺得諸葛亮應該要不就是不問世事，做個世外高人，人間隱士，充分發(fā)揮其聰明才智，瘋狂著書，然后遺澤百世，要不然就是輔佐曹操，意氣煥發(fā)，指點江山，激揚文字，笑看亂世的。

　　對于這個問題，我之前也是看到過得，當時我就很不滿這個答案的，現(xiàn)在我就來說為什么不滿。

　　駁諸葛亮的第一笨，

　　躬耕于南陽真的就是諸葛亮的人生信念和處世態(tài)度嗎？錯！這出現(xiàn)在諸葛亮的前出師表中“臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯，”魏略和九州春秋也有記載過諸葛亮自薦的，是他自薦還是劉備去請，又或者兩者都有就不知道，不過他常自比管仲、樂毅，像這樣的人他會待著隆重嗎？他必定會出山！諸葛亮是一個無雙國士，國士就是以天下為己任。如果說諸葛亮沒有這個志向，那才是貶低了諸葛亮呢。有一個叫許是的人去找程登，程登見了他之后自己睡大床，讓他睡小床，這個人耿耿于懷跟劉備說，劉備說‘你是個士人，士人是什么，就是要以天下為己任的，現(xiàn)在天下大亂，就是要等著你們出來，報效國家，拯救人民，你們都不肯出山，乃天下蒼生何？你在干什么，你在求田問世，不要說程登瞧不起你，就算我劉備也瞧不起你，程登還客氣讓你睡小床，你來到我家里我讓你睡地下！’要是諸葛亮真的是這樣的人，劉備是絕對瞧不起的。

　　駁諸葛亮第二笨，

　　諸葛亮看中劉備，是因為劉備那里有著諸葛亮的理想，諸葛亮一生都是在為復興大漢做奮斗的，只有劉備才能實現(xiàn)諸葛亮這一個偉大的理想，就入郭家當時不在強大的袁紹手下而跑到弱勢的曹操那里是同樣的道理，他們要為自己找一個好老板，劉備就是諸葛亮的好老板。劉備是什么人，天下梟雄，誰不認識劉備的？說劉備差，有道理嗎？沒道理。

　　駁諸葛亮的第三笨，

　　馬謖失街亭，真的是諸葛亮用人不當嗎？確實是諸葛亮的責任，當時所有人都阻止了，但諸葛亮卻還是要用他，結(jié)果釀成大錯，本來應該是能夠成功的。再說馬謖是人才，跟諸葛亮在思想上都能同步，而且殺馬謖的時候不僅僅是諸葛亮哭了，全部的人都哭了，用馬謖也是有一定道理的，只是諸葛亮萬萬沒想到馬謖還不善實戰(zhàn)，諸葛亮揮淚斬馬謖這個故事是很多人都知道的。三國志記載，馬謖是下落不明，有三種說法，一種是被諸葛亮殺了，一種是病死在獄中，一種是逃跑了，這個順便提一下。諸葛亮是偉大的政治家，他份管理絕對沒有問題的，但這并不代表他就是軍事家，對于軍事諸葛亮并不是精通的，而把軍事當成是政治，那是不了解軍事政治的人才說得出的。

　　駁諸葛亮第四笨，

　　諸葛一生為謹慎，他一生都是求穩(wěn)的，這是他的做人立場，改變不了的。他每一次出征，那是他不想的，打戰(zhàn)就要軍糧，軍糧從哪來，農(nóng)民身上來的，對蜀國的人民來說這負擔是很重的，實在沒有太多的軍糧給予諸葛亮北伐。但蜀國一定要出征的，只有出征才能保全他的領

　　地，這個了解蜀國的地理就知道了。再說空城計，諸葛亮真的有空城計嗎？沒有！這是羅貫中給他的，空城計是曹操的發(fā)明權，呂布在攻打曹操的時候曹操就是用這招打敗呂布的，在此就不多講了。

　　駁諸葛亮第五笨，

　　諸葛亮大權獨攬，那是因為他效忠于蜀國，一個效忠國家的人你說他笨到極點，那是對他最大的侮辱！

　　駁諸葛亮第六笨，

　　諸葛亮真的存在私情嗎？如果真的有，那么他就自立為王了，還用得著劉禪嗎？劉備臨終前是這樣說的：“若自子可輔，輔之。如其不才，君可自取�！眲�備還有其他的兒子，他那句話更確切來說應該是說如果劉禪扶不起，就讓諸葛亮自己在他其他兒子中選一個，而不是讓諸葛亮自立，歷來哪有一個皇帝把自己的位置讓給其他人的？再說劉禪真的是弱智嗎？答案是否定的，劉禪并不弱智，劉禪聰明得很呢。如果諸葛亮自立，那么他的形象就此毀了，讓他自立，簡直就是想要毀了諸葛亮的一生。

　　所以說諸葛亮笨到可以，那簡直就是毀謗諸葛亮。諸葛亮總其一生都是孤獨的，就連他死了這么多年，依舊有著那么多不了解他，在這里毀謗他的人存在，真是為諸葛亮感到悲哀呢，這才是諸葛亮真正的悲哀！

　　再說一次，諸葛亮是一個高風亮節(jié)的人，他不是笨死的，而是累死的，希望這個答案你能接受，也希望不要再有什么人誤解了諸葛亮了。

諸葛亮事跡7

　　最近剛讀完《三國演義》，里面的諸葛亮給我的印象最為深刻，也引發(fā)了我無盡的沉思。

　　諸葛亮一個博學多才的人，本隱廬避居，不過問世事，后被劉備三顧茅廬的誠意所打動，出山相助。他德才兼?zhèn)�，受人尊敬，對劉備忠心無二。不僅給劉備出謀劃策，還幫助劉備完成了匡漢扶世的愿望。那時漢獻帝已經(jīng)被害，盡管大臣們都想讓劉備登基，可劉備卻有些猶豫不決，有推脫之意，還是諸葛亮用耿純游說劉秀登基的故事，力勸劉備，劉備才肯登基，成為漢昭烈帝。

　　劉備死后諸葛亮也并沒有藉此為由抽身而去，而是毅然決然地留下來輔佐后主劉禪完成劉備的.遺愿，竭心盡力，直至燈滅油盡。從這點可以看出諸葛亮的品格與忠義，有感于劉備的知遇之恩，不僅忠心護主，還擔負起劉備臨終托孤的重任。

　　在歷史上不光諸葛亮如此知恩感恩，堅守忠貞，其實《水滸傳》中的智多星吳用亦是這樣的人。

　　吳用當時未選擇晁蓋，而是選擇了宋江，因為吳用與晁蓋就是秀才遇到兵，有理講不通，尤其是在梁山的發(fā)展上產(chǎn)生了很大的分歧，但在吳用遇到宋江后，兩人相互欣賞，惺惺相惜，認為和對方合作有更大的發(fā)展前景。

　　吳用也是盡心盡力的去幫助宋江完成愿望，兩人志同道合，強強聯(lián)合，而晁蓋，因為勇多謀少，早早身亡。從此，梁山也就成了吳用和宋江的天下。

　　不過宋江因為一個錯誤的決定———投奔朝廷，斷送了前程和兄弟的性命。吳用身為軍師也受招安，參與了平定遼國，田虎，王慶，方臘的所有戰(zhàn)爭，梁山的108個兄弟最后僅剩十余個，其他的盡數(shù)身亡，實在是太過慘烈。吳用也曾與阮氏三兄弟議及重上梁山，但礙于一個義字，而作罷。

　　最后宋江因受歹人陷害，喝下毒酒身亡，吳用和花榮得知后便到宋江的墓前大哭一場，雙雙自縊身亡。

　　斯人已逝，如虹如霓，雖不能至，心向往之。我想，在現(xiàn)實中，也有像諸葛亮和吳用這樣的人存在吧？他們懂禮義，知感恩，對朋友對知己忠心以對，生死與共。這樣的人，讓我們欽佩，讓我們尊崇。

　　可是，我覺得這樣的人畢竟還是少數(shù)的，而現(xiàn)實中的大多數(shù)人都是以個人利益為先的，在他們的世界里，早已習慣了勾心斗角，相互利用，更別提心懷感恩真誠相對了，不給你雪上加霜就算不錯的了，又有誰能做到像小說中諸葛亮無用那樣呢？

諸葛亮事跡8

　　他，一生為國，鞠躬盡瘁，死而后已;他，未出茅廬，已知天下三分，在隆中便已為劉備構(gòu)畫了一副戰(zhàn)略藍圖。他，就是三國時期，那聰明絕頂，人稱“臥龍”的諸葛亮。在我眼中，他是一位不折不扣的忠臣、一位好丞相。

　　諸葛亮，字孔明，本是隱居于隆中的一位智者，后被劉備三顧茅廬所感動，成為了蜀漢的丞相，也為劉備出過許多計謀，助劉備打下了三分天下。

　　在我的`眼中，諸葛亮是一位智者。他未出山時，便已在茅屋中得知天下大事。而且他還似乎知道劉備會來請他出山，便在隆中為劉備構(gòu)畫了一副戰(zhàn)略藍圖，并且助劉備打下了三分天下。為蜀漢丞相時，他多次運用了過人的計謀，助劉備建立了蜀國，打下了基業(yè)，并與魏、吳兩國形成“三國鼎立”之勢。他多次用智，多次打敗了曹操，其中最有名的是赤壁之戰(zhàn)，他聯(lián)名了東吳，在赤壁之戰(zhàn)中讓陸遜詐降，假裝給曹操“獻計”——當時曹操手下有百萬人馬，卻都是北方人士，不識水性，只要水上一有比較大的風浪，便站立不穩(wěn)、頭暈目弦、大吐不止。準確說就是暈船——讓他把所有的船用鐵索連起來。曹操一試，果然風浪對船的影響變小了。之后，他又向周瑜立下軍令狀，向上天“借”來東風，用火攻大敗曹操，結(jié)果使曹操元氣大傷，從此再無一統(tǒng)三國之力。

　　在我眼中，他還是一位有血有肉、感情豐富卻又遵守軍法的人。在蜀漢的后期，蜀國已經(jīng)沒有以前的戰(zhàn)力，武將也不多了。就在這時，敵軍來襲，諸葛亮身邊的一員武將馬謖自告奮勇，諸葛亮便命他去守住街亭。但馬謖卻不懂用兵之道，把兵力全部都集中到一座山上，被敵軍用火計攻破，丟了街亭。當時，按軍法是要處斬的，可是他當時想到馬謖上有老母，下有孩子，但軍法嚴明，不得不行。馬謖便請求他照顧好自己的家人。諸葛亮悲傷地答應，含淚斬了馬謖。如此真情，卻因軍法嚴明而痛失一將，揮淚斬馬謖，這就是他有血有肉、感情真切之處。

　　同時在我眼中，他還是一位為國鞠躬盡瘁、死而后已的忠心耿耿的丞相。他一生為國家的奉獻巨大，名傳千古。在蜀國后期，劉備病逝，無能的劉禪繼任，而他率師去伐魏，在出兵之前寫了《出師表》一文，成為了千古流傳的一篇表文，表明了自已對蜀漢的忠誠。“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟�！庇幸晃辉娙嗽�這樣評價他。

　　諸葛亮一生為國為民，鞠躬盡瘁，死而后已，美名流傳千古，是一位足智多謀的忠臣，他為蜀漢奉獻了自己的一生。

諸葛亮事跡9

　　三顧茅廬

　　徐庶向劉備熱誠地推薦諸葛亮(也叫諸葛孔明)，劉備很高興，便決定去訪聘.當時諸葛亮正在襄陽城外隆中隱居.劉備攜同關羽，張飛到隆中，不巧諸葛亮出了門，沒見到.過了幾天，劉備再冒著風雪去拜訪，諸葛亮又跟朋友閑游去了.兩次見不到孔明，劉備有些失望，但是為了成就大業(yè)，他求才心切，不顧張飛關羽的埋怨，又安排第三次的'拜訪.這回諸葛亮并沒外出，但是還在草堂上睡午覺沒醒，劉備便謙恭地拱手站在石階上等候，直等到孔明睡醒，才得以晤面.諸葛亮為劉備的其誠所感動，答應出山輔佐劉備，終於干出了一番事業(yè).「三顧茅廬」之后便用以比喻誠心誠意地邀請人家，有時也表示多次拜訪才見到對方.

諸葛亮事跡10

　　一時瑜亮

　　周瑜一向要置劉備與諸葛亮於死地，但是他的計謀卻一個一個地被諸葛亮破壞，《三國演義)第五十一回至五十六回描述了「孔明三氣周公瑾」的'故事，周瑜心胸狹窄，身上本來帶有箭瘡還末痊愈，氣怒之下，終於死去，他臨終時仰天長嘆:「既生瑜，何生亮!」意思是「既然出了個周瑜，為甚麼又還要再有個諸葛亮呢!」由這個故事引出「一時瑜亮」這個成語，指同時存在的才干潛力相當而又相抗衡對峙的兩個人.

諸葛亮事跡11

　　錦囊妙計

　　孫權為了控制挾持劉備，理解了周瑜提出的「美人計」，假意要將自己的妹妹許配給剛剛死了妻子的劉備，騙劉備到南徐招親，然后打算將他軟禁，作為人質(zhì)，再派人去奪回荊州.劉備接見了孫權的.使者，心存疑慮，諸葛亮卻叫他放心大膽前往，滿有把握地表示會「略用小謀，使周瑜半籌不展;吳侯之妹，又屬主公;荊州萬無一失.」并叫趙子龍護送劉備.臨行，諸葛亮把趙子龍叫到跟前，交給他三個錦囊，跟他耳語道:「你保主公入?yún)�，就應領受這三個錦囊，囊中有三條妙計，你能夠依照順序施行.」趙子龍依計而行，迫使孫權嫁妹弄假成真，之后又護衛(wèi)劉備和孫夫人安全地離開吳地，逃出虎口.「錦囊妙計」此刻比喻能及時解決緊急問題的妥善辦法.

諸葛亮事跡12

　　三國時期，周瑜和諸葛亮各司其主，因諸葛亮才學淵博，計高一籌，使周瑜十分嫉妒。周瑜總想找個借品殺掉他。

　　有一次在酒宴上，周瑜故意對諸葛亮說：“孔明先生，我吟一首詩你來對，對得出，有賞；對不出，就心殺頭為罰。如何？”諸葛亮從容一笑：“君子無戲言，請都督先說�！敝荑ご笙玻�便開口念道：有水也是溪，無水也是奚，

　　去掉溪邊水，有佳便是雞。得志貓兒勝過虎，落坡鳳凰不如雞。

　　諸葛亮笑笑，開口吟道：有木也是棋，無木也是其，去掉棋邊木，有欠便是欺。龍游淺灘遭蝦戲，虎落平陽受犬欺。

　　周瑜聽罷大怒，但有言在先，不好發(fā)作。沉吟片刻，便又出一句：有手便是扭，無手便是丑，去掉扭邊手，加女便是妞。隆中有女長得丑，萬難千選挑一妞。

　　諸葛亮知道這話是在嘲笑自己的老婆黃阿丑長得丑，便應立刻道：有木也是橋，無木也是喬，去掉橋邊木，加女便是嬌。江東美女大小喬，曹操銅雀鎖二嬌。

　　周瑜知道這話是在奚落自己的夫人。怒發(fā)沖冠，幾欲發(fā)作，辛好魯肅在一邊說了一句：有木也是槽，無木也是曹，去掉槽邊木，加米便是槽，當今之計在破曹，龍虎相爭豈不糟。

諸葛亮事跡13

　　隆中對

　　官渡大戰(zhàn)以后，劉備逃到荊州，投奔劉表。劉表撥給他一些人馬，讓他駐在新野(今河南新野縣)。

　　劉備是一個雄心勃勃的人，因為自己的抱負沒有能夠?qū)崿F(xiàn)，心里總是悶悶不樂。他想尋找個好助手。他打聽到襄陽地方有個名士叫司馬徽，就特地去拜訪。

　　司馬徽說：“這一帶有臥龍，還有鳳雛(音chú)，您能請到其中一位，就能夠平定天下了。”司馬徽告訴劉備：臥龍名叫諸葛亮，字孔明;鳳雛名叫龐統(tǒng)，字士元。

　　徐庶也是當?shù)匾晃幻�士，因為聽到劉備正在招請人才，特地來投奔他。劉備很高興，就把徐庶留在部下當謀士。徐庶說：“我有個老朋友諸葛孔明，人們稱他臥龍，將軍是不是愿意見見他呢”劉備聽了徐庶的介紹，說：“既然您跟他這樣熟悉，就請您辛苦一趟，把他請來吧!”徐庶搖搖頭說：“這可不行。像這樣的人，必須得將軍親自去請他，才能表示您的誠意。”

　　劉備先后聽到司馬徽、徐庶這樣推重諸葛亮，明白諸葛亮必須是個了不起的人才，就帶著關羽、張飛，一起到隆中去找諸葛亮。三顧茅廬后，諸葛亮最后被劉備的誠意感動了，就在自己的草屋里接待劉備。

　　諸葛亮看到劉備這樣虛心請教，也就推心置腹地跟劉備談了自己的主張。他說：“此刻曹操已經(jīng)戰(zhàn)勝袁紹，擁有一百萬兵力，而且他又挾持天子發(fā)號施令。這就不能光憑武力和他爭勝負了。孫權占據(jù)江東一帶，已經(jīng)三代。江東地勢險要，此刻百姓歸附他，還有一批有才能的人為他效力�？磥恚�也只能和他聯(lián)合，不能打他的主意�！�

　　之后，諸葛亮分析了荊州和益州(今四川、云南和陜西、甘肅、湖北、貴州的一部)的形勢，認為荊州是一個軍事要地，但是劉表是守不住這塊地方的'。益州土地肥沃廣闊，向來稱為“天府之國”，但是那里的主人劉璋也是個懦弱無能的人，大家都對他不滿意。

　　最后，他說：“將軍是皇室的后代，天下聞名，如果您能占領荊、益兩州的地方，對外聯(lián)合孫權，對內(nèi)整頓內(nèi)政，一旦有機會，就能夠從荊州、益州兩路進軍，攻擊曹操。到那時，有誰不歡迎將軍呢。能夠這樣，功業(yè)就能夠成就，漢室也能夠恢復了�！�

　　劉備聽了諸葛亮這一番精辟透徹的分析，思想豁然開朗。他覺得諸葛亮人才難得，于是懇切地請諸葛亮出山，幫忙他完成興復漢室的大業(yè)。諸葛亮遂出山輔佐劉備。

　　之后，人們把這件事稱作“三顧茅廬”，把諸葛亮這番談話稱作“隆中對”。(一說是襄陽隆中，也說是南陽，難定論)

諸葛亮事跡14

　　草船借箭

　　周瑜看到諸葛亮挺有才干，心里很妒忌。有一天，周瑜請諸葛亮商議軍事，說：“我們就要跟曹軍交戰(zhàn)。水上交戰(zhàn)，用什么兵器最好”諸葛亮說：“用弓箭最好。”周瑜說：“對，先生跟我想的一樣。此刻軍中缺箭，想請先生負責趕造十萬支。這是公事，期望先生不要推卻。”諸葛亮說：“都督委托，當然照辦。不明白這十萬支箭什么時候用”周瑜問：“十天造得好嗎”諸葛亮說：“既然就要交戰(zhàn)，十天造好，必然誤了大事�！敝荑�問：“先生預計幾天能夠造好”諸葛亮說：“只要三天。”周瑜說：“軍情緊急，可不能開玩笑�！敝T葛亮說：“怎樣敢跟都督開玩笑。我愿意立下軍令狀，三天造不好，甘受懲罰�！敝荑ず芨吲d，叫諸葛亮當面立下軍令狀，又擺了酒席招待他。諸葛亮說：“這天來不及了。從明天起，到第三天，請派五百個軍士到江邊來般箭�！敝T葛亮喝了幾杯酒就走了。

　　魯肅對周瑜說：“十萬支箭，三天怎樣造得成呢諸葛亮說的是假話吧”周瑜說：“是他自己說的，我可沒逼他。我得吩咐軍匠們，叫他們故意遲延，造箭用的材料，不給他準備齊全。到時候造不成，定他的罪，他就沒話可說了。你去探聽探聽，看他怎樣打算，回來報告我。”

　　魯肅見了諸葛亮。諸葛亮說：“三天之內(nèi)要造十萬支箭，得請你幫幫我的忙�！濒斆C說：“都是你自己找的，我怎樣幫得了你的忙”諸葛亮說：“你借給我二十條船，每條船上要三十名軍士。船用青布幔子遮起來，還要一千多個草把子，排在船的兩邊。我自有妙用。第三天管保有十萬支箭。但是不能讓都督明白。他要是明白了，我的計劃就完了。”

　　魯肅答應了。他不明白諸葛亮借了船有什么用，回來報告周瑜，果然不提借船的事，只說諸葛亮不用竹子、翎毛、膠漆這些材料。周瑜疑惑起來，說：“到了第三天，看他怎樣辦!”

　　魯肅私自撥了二十條快船，每條船上配三十名軍士，照諸葛亮說的，布置好青布幔子和草把子，等諸葛亮調(diào)度。第一天，不見諸葛亮有什么動靜;第二天，仍然不見諸葛亮有什么動靜;直到第三天四更時候，諸葛亮秘密地把魯肅請到船里。魯肅問他：“你叫我來做什么”諸葛亮說：“請你一起去取箭�！濒斆C問：“哪里去取”諸葛亮說：“不用問，去了就明白。”諸葛亮吩咐把二十條船用繩索連接起來，朝北岸開去。

　　這時候大霧漫天，江上連應對面都看不清。天還沒亮，船已經(jīng)靠近曹軍的水寨。諸葛亮下令把船尾朝東，一字兒擺開，又叫船上的軍士一邊擂鼓，一邊大聲吶喊。魯肅吃驚地說：“如果曹兵出來，怎樣辦”諸葛亮笑著說：“霧這樣大，曹操必須不敢派兵出來。我們只管飲酒取樂，天亮了就回去�！�

　　曹操聽到鼓聲和吶喊聲，就下令說：“江上霧很大，敵人忽然來攻，我們看不清虛實，不要輕易出動。只叫朝他們射箭，不讓他們近前�！彼�派人去旱寨調(diào)來六千名，到江邊支援水軍。一萬多名一起朝江中放箭，箭好像下雨一樣。諸葛亮又下令把船掉過來，船頭朝東，船尾朝西，仍舊擂鼓吶喊，逼近曹軍水寨去受箭。

　　天漸漸亮了，霧還沒有散。這時候，船兩邊的草把子上都插滿了箭。諸葛亮吩咐軍士們齊聲高喊：“謝謝曹丞相的`箭!”之后叫二十條船駛回南岸。曹操明白上了當，但是這邊的船順風順水，已經(jīng)飛一樣地駛出二十多里，要追也來不及了。

　　二十條船靠岸的時候，周瑜派來的五百個軍士正好來到江邊搬箭。每條船大約有五六千支箭，二十條船總共有十萬多支。魯肅見了周瑜，告訴他借箭的經(jīng)過。周瑜長嘆一聲，說：“諸葛亮神機妙算，我真比不上他!”

諸葛亮事跡15

　　三顧茅廬

　　劉備屯住新野時，自知蹉跎半生之緣由是身邊雖有關羽，張飛等猛將，而無出謀劃策運籌帷幄之謀士，便禮儀賢下士，尋求良輔。在司馬徽和徐庶的薦舉下，劉備與關羽，張飛便來到襄陽隆中，拜訪諸葛亮。

　　第一次來到茅廬時，亮已外出，三人返途中遇見亮好友崔州平；數(shù)日后，劉、關、張頂風冒雪，二顧茅廬。途中，遇亮好友石廣元，孟公威。到達茅廬，只見亮弟諸葛均，方知亮已出游，備留下一箋，表達傾慕之意。返回時，在隆中山下小橋邊遇見亮岳父黃承彥；過了一段時間，劉備與關羽、張飛三顧茅廬，適逢亮在家，但晝寢未醒。劉備吩咐關、張在門外等候，自己徐步而入，拱手立于階下，直到亮醒后，方才相見。[ 三顧堂：建于清康熙五十八年（公元1719年），是劉備"三顧茅廬"、諸葛亮作《隆中對》的紀念堂。]

　　隆中對

　　官渡大戰(zhàn)以后，劉備逃到荊州，投奔劉表。劉表撥給他一些人馬，讓他駐在新野（今河南新野縣）。

　　劉備是一個雄心勃勃的人，因為自己的抱負沒有能夠?qū)崿F(xiàn)，心里總是悶悶不樂。他想尋找個好助手。他打聽到襄陽地方有個名士叫司馬徽，就特地去拜訪。

　　司馬徽說：“這一帶有臥龍，還有鳳雛（音chú），您能請到其中一位，就可以平定天下了�！彼抉R徽告訴劉備：臥龍名叫諸葛亮，字孔明；鳳雛名叫龐統(tǒng)，字士元。

　　徐庶也是當?shù)匾晃幻�士，因為聽到劉備正在招請人才，特地來投奔他。劉備很高興，就把徐庶留在部下當謀士。 徐庶說：“我有個老朋友諸葛孔明，人們稱他臥龍，將軍是不是愿意見見他呢？” 劉備聽了徐庶的介紹，說：“既然您跟他這樣熟悉，就請您辛苦一趟，把他請來吧！” 徐庶搖搖頭說：“這可不行。像這樣的人，一定得將軍親自去請他，才能表示您的誠意。”

　　劉備先后聽到司馬徽、徐庶這樣推重諸葛亮，知道諸葛亮一定是個了不起的人才，就帶著關羽、張飛，一起到隆中去找諸葛亮。三顧茅廬后，諸葛亮終于被劉備的誠意感動了，就在自己的草屋里接待劉備。

　　諸葛亮看到劉備這樣虛心請教，也就推心置腹地跟劉備談了自己的主張。他說：“現(xiàn)在曹操已經(jīng)戰(zhàn)勝袁紹，擁有一百萬兵力，而且他又挾持天子發(fā)號施令。這就不能光憑武力和他爭勝負了。孫權占據(jù)江東一帶，已經(jīng)三代。江東地勢險要，現(xiàn)在百姓歸附他，還有一批有才能的人為他效力�？磥�，也只能和他聯(lián)合，不能打他的主意。”

　　接著，諸葛亮分析了荊州和益州（今四川、云南和陜西、甘肅、湖北、貴州的一部）的形勢，認為荊州是一個軍事要地，可是劉表是守不住這塊地方的。益州土地肥沃廣闊，向來稱為“天府之國”，可是那里的主人劉璋也是個懦弱無能的人，大家都對他不滿意。最后，他說：“將軍是皇室的后代，天下聞名，如果您能占領荊、益兩州的地方，對外聯(lián)合孫權，對內(nèi)整頓內(nèi)政，一旦有機會，就可以從荊州、益州兩路進軍，攻擊曹操。到那時，有誰不歡迎將軍呢。能夠這樣，功業(yè)就可以成就，漢室也可以恢復了�！�

　　劉備聽了諸葛亮這一番精辟透徹的分析，思想豁然開朗。他覺得諸葛亮人才難得，于是懇切地請諸葛亮出山，幫助他完成興復漢室的大業(yè)。諸葛亮遂出山輔佐劉備。

　　后來，人們把這件事稱作“三顧茅廬”，把諸葛亮這番談話稱作“隆中對”。（一說是襄陽隆中，也說是南陽，難定論？）

　　五丈原

　　五丈原位于寶雞市岐山縣境內(nèi)，東距西安130公里，西距寶雞56公里，北距岐山縣城25公里。高20余米，面積約12平方公里，五丈原南依棋盤山，北臨渭河，東西兩面為河流沖的深溝，形勢險要。三國時期，諸葛亮屯兵五丈原與司馬懿對陣，后因積勞成疾病死五丈原，五丈原由此聞名于世。是三國時諸葛亮最后一個戰(zhàn)場。

　　公元234年，諸葛亮率兵由漢中出發(fā)，穿過秦嶺，進駐五丈原。初來乍到，糧草不濟，先屯田練兵，待機伐魏。魏將司馬懿深知諸葛亮神機妙算，在渭河北岸固守，不敢貿(mào)然出兵。雙方在五丈原相持百天不戰(zhàn)，諸葛亮不得不引誘魏兵入葫蘆溝作戰(zhàn)，并放火燒斷谷口，欲大敗魏將司馬懿未料一場大雨，魏軍死里逃生。同年秋天，諸葛亮病死軍中，蜀軍敗退。當司馬懿進兵諸葛亮指揮作戰(zhàn)的地方時，看到蜀軍陣地之險要，驚嘆道：“天下奇才也�！焙笕藶榱思o念諸葛亮，在這里修建了寺廟。

　　據(jù)當?shù)孛耖g傳說，諸葛亮去世時，一顆明星從天而降，所以才起這個名字。當年諸葛亮屯田的地方，人稱“諸葛田”。當年諸葛亮設軍帳指揮作戰(zhàn)的地方還留有半米高的城墻殘跡，南北長約250米、東西寬近100米。當?shù)厝罕娊o這個小城堡起名“豁落城”。在豁落城南邊的秦嶺山坡，有一塊平展的石頭，上面似有棋盤線條。據(jù)說當年諸葛亮在這里下過棋，所以這座山得名“棋盤山”。在五丈原的土中，已找出不少“諸葛鍋”，鐵鍋上鑄有漢代隸書文字。五大原如今是一片農(nóng)田，游客來這里總想找一找古戰(zhàn)場的遺跡和傳聞。在農(nóng)田的中間有一道河灣，當?shù)亟新湫菫�，灣中的村子叫落星堡�?/p>

　　五丈原北端有諸葛亮祠，創(chuàng)建于元初年，明清曾重修。祠內(nèi)獻殿內(nèi)兩側(cè)墻壁上有一幅幅三國故事畫，如古城會、空城計、三戰(zhàn)呂布等。壁畫下鑲嵌著40塊青石，石刻岳飛手書《出師表》，字跡蒼勁有力。石前有明太祖朱元璋贊頌岳飛的石刻：“純正不曲，文如其人”。（一說是襄陽隆中，也說是南陽，難定論？）

　　吃瓜留子

　　諸葛亮不僅能種出好莊稼，而且還有一手種西瓜的好手藝。襄陽一帶曾有這么一個規(guī)矩：進了西瓜園，瓜可吃飽，瓜子不能帶走。傳說這條“規(guī)矩”也是當年請葛亮留下來的。諸葛亮種的西瓜，個大、沙甜、無尾酸。凡來隆中作客和路過的人都要到瓜園飽飽口福。周圍的老農(nóng)來向他學種瓜的經(jīng)驗，他毫不保留地告訴他們瓜要種在沙土地上，上麻餅或香油腳子。好多人都來問他要西瓜種子，因為以前沒有注意留瓜子，許多人只好掃興而歸。第二年，西瓜又開園了，他在地頭上插了個牌子，上面寫道：“瓜管吃好，瓜子留下�！�

　　諸葛亮把瓜子冼凈、曬干，再分給附近的瓜農(nóng)。現(xiàn)在，漢水兩岸沙地上的賈家湖、長豐洲、小樊洲的西瓜仍有名氣，個大、皮薄、味沙甜。有些地方還遵守那條“吃瓜留子”的老規(guī)矩。

　　神機妙算救后代

　　這件事情的'真否無法考證，從記載來看，可能性還是有的。

　　相傳，諸葛亮在臨死前對后代說：“我死后，你們中的一個將來會遇到殺身大禍。到那時,你們把房拆了，在墻里面有一個紙包，有補救的辦法。”

　　諸葛亮死后，司馬0打下天下當了皇帝。他得知：朝廷中的一員將軍是諸葛亮的后代，便想治治他。有一天，司馬0找了個借口，把這個將軍定了死罪。在金殿上，司馬0問：“你祖父臨死前說了些什么？”這個將軍就一五一十地把諸葛亮的話說給他聽。司馬0聽后，使命令上兵們把房子拆了，取出紙包。只見紙包里面有封信，上面寫著“遇皇而

　　開”。土兵們把信遞給0，0打開信，只見里面寫道：“訪問后返三步�！�0立即站起身退后三步。他剛站穩(wěn)，只聽“咔嚓嚓”一聲響，0龍案上面正對的房頂上，一根玉掉下來。把桌椅砸得粉碎。0嚇得出了一身冷汗。反過來再看信后面寫道，“我救你一命，請你留我后代一命�！笨赐赀@封信，暗暗佩服諸葛亮的神機妙算。后來．他把那個將軍官復原職

　　諸葛亮的八卦衣

　　在戲劇和圖面中，諸葛亮都是身披八卦衣，運籌帷幄，決勝千里的姿態(tài)。據(jù)民間傳說諸葛亮的八卦衣是他勤奮好學，師母所賞賜。

　　諸葛亮少年時代,從學于水鏡先生司馬徽，諸葛亮學習刻苦，勤于用腦，不但司馬德操賞識，連司馬的妻子對他也很器重，都喜歡這個勤奮好學，善于用腦子的少年。那時，還沒有鐘表，記時用日晷，遇到陰雨天沒有太陽。時間就不好掌握了。為了記時，司馬徽訓練公雞按時鳴叫，辦法就是定時喂食。諸葛亮天資聰穎，司馬先生講的東西，他一聽便會，不解求知饑渴。為了學到更多的東西，他想讓先生把講課的時間延長一些，但先生總是以雞鳴叫為準，于是諸葛亮想：若把公雞嗚叫的時間延長，先生講課的時間也就延長了。于是他上學時就帶些糧食裝在口袋里，估計雞快叫的時候，就喂它一點糧食，雞一吃飽就不叫了。

　　過了一些時候，司馬先生感到奇怪，為什么雞不按時叫了呢?經(jīng)過細心觀察，發(fā)現(xiàn)諸葛亮在雞快叫時給雞喂食。司馬先生在上課時，就問學生，雞為什么不按時叫鳴?其他學生都摸不著頭腦。諸葛亮心里明白，可他是個誠實的人，就如實地把雞快叫的時候喂食來延長老師授課時間的事如實報告了司馬先生。司馬先生很生氣，當場就把他的書燒了，不讓他繼續(xù)讀書了。諸葛亮求學心切，不能讀書怎么得了，可又不能硬來，便去求司馬夫人。司馬夫聽了請葛亮喂雞求學遭罰之事深表同情，就向司馬先生說情。司馬先生說：“小小年紀．不在功課上用功夫，倒使心術欺蒙老師。這是心術不正，此人不可大就�！彼抉R夫人反復替諸葛亮說情，說他小小年紀，雖使了點心眼，但總是為了多學點東西，并沒有他圖。司馬先生聽后覺得有理，便同意諸葛亮繼續(xù)讀書。

　　司馬先生盛怒之下燒了諸葛亮的書，后經(jīng)夫人勸解，又同意諸葛亮來繼續(xù)讀書�？蓻]有書怎么讀呢?夫人對司馬先生說：“你有一千年神龜背殼，傳說披在身上，能使人上知千年往事，下曉五百年未來．不妨讓諸葛亮一試．如果靈驗，要書作甚?”司馬先生想到把書已燒了，也只好按夫人說的辦。

　　諸葛亮將師母送的神龜背殼往身上一披，即成了他的終身服飾——八卦衣，昔日所學，歷歷在目，先生未講之道，也能明白幾分。

　　諸葛亮的鵝毛扇

　　諸葛亮的鵝毛扇代表著智慧和才干，所以在有關諸葛亮的戲曲中，孔明總是手拿鵝毛扇。關于鵝毛扇，民間流傳著這樣的故事，黃承彥的千金小姐黃月英并非丑陋，而是一個非常聰明美麗、才華出眾的姑娘。黃承彥怕有為的青年有眼不識荊山玉，故稱千金為“阿丑”。阿丑黃月英不僅筆下滔滔，而且武藝超群，她曾就學于名師。藝成下山時，師傅贈送她鵝毛扇一把，上書“明”、“亮”二字。二字中還密密麻麻地藏著攻城略地、治國安邦的計策。并囑咐她，姓名中有明亮二字者，即是你的如意郎君。后來黃承彥的乘龍快婿，就是吟嘯待時、未出隆中便知天下三分的名字中有“明”、“亮”二字的未來蜀國丞相諸葛亮。結(jié)婚時，黃月英便將鵝毛扇作為禮物贈給諸葛亮�？酌鲗�鵝毛扇愛如掌上明珠，形影不離。他這樣作不僅表達了他們夫妻間真摯不渝的愛情，更主要的是熟練并運用扇上的謀略。所以不管春夏秋冬，總是手不離扇。

　　諸葛亮的傳說

　　1、“借一箭之地”，傳說今宜賓一帶古時為夷人居地，諸葛亮為了安定“南中”，鞏固蜀國后方，親自領兵南征。途徑宜賓發(fā)覺這里為山川形勝之地，意欲奪而據(jù)之又不想為此分散兵力。便與夷人商議：允借“一箭之地”。樸實厚道的夷人頭領想：蜀人縱有萬鈞之力，諒他一箭又能射出多遠。便答應了。于是按諸葛亮安排：這邊一箭射出去，那邊即派人去尋箭的落點，并隨即舉族遷到箭落點之外。不想，諸葛亮還有另外安排，他叫人早已將箭帶到幾百里之外的地方，插在一個大山的崖壁上。夷人在那里找到，只好按事前協(xié)商遷去那里居住。

　　2、“蜀漢軍以空黃桶挑水，嚇走夷人”，三國時，夷人據(jù)守在三江口上的宜賓古城，聽說諸葛亮領兵到來，便隔著岷江與蜀漢兵馬對峙。諸葛亮決計不用武力而智取宜賓，他讓少量蜀兵一到天黑便趕著頭角上掛著燈籠的山羊群，從背著古城的山那面上山，翻過山頂再從古城看得到的前面下來，而后又繞道回到山后再上山、再下來。如此周而復始，徹夜不停。連續(xù)數(shù)夜，夜夜如此，象是蜀兵正源源不斷的從外地調(diào)來。白天，則挑選軍中孔武大漢挑著無底大黃桶，來往江邊佯裝挑水，個個健步如飛，顯得力大無比。此招令隔江相看的夷人吃驚不小，都以為是“天神”降臨，不可爭鋒，悄悄撤守遠走。

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