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拿筷子吃飯（打一成語(yǔ)）
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，說(shuō)到成語(yǔ)，大家肯定都不陌生吧，成語(yǔ)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一大特色，在語(yǔ)句中是作為一個(gè)整體來(lái)應(yīng)用的，承擔(dān)主語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)等成分。那么，都有哪些經(jīng)典成語(yǔ)呢？以下是小編幫大家整理的拿筷子吃飯（打一成語(yǔ)），歡迎閱讀與收藏。
腦筋急轉(zhuǎn)彎題目：拿筷子吃飯（打一成語(yǔ)）
腦筋急轉(zhuǎn)彎答案：膾炙人囗（筷至人囗）
一、成語(yǔ)本義與謎面關(guān)聯(lián)
“膾炙人口” 中，“膾” 指切得很細(xì)的肉，“炙” 指烤熟的肉，二者都是古代常見(jiàn)的美味佳肴，需用筷子夾取食用，與 “拿筷子吃飯” 的動(dòng)作直接呼應(yīng)。成語(yǔ)本義是 “美味人人愛(ài)吃”，后引申為 “好的詩(shī)文或事物，大家都稱(chēng)贊”。從謎面邏輯來(lái)看，“拿筷子” 是動(dòng)作，“吃飯” 指向 “膾炙” 這類(lèi)食物，通過(guò) “動(dòng)作 + 對(duì)象” 的關(guān)聯(lián)，巧妙引出成語(yǔ)，既有趣味性，又能讓人直觀理解成語(yǔ)的字面源頭。
二、成語(yǔ)出處與文言背景
該成語(yǔ)最早出自《孟子盡心下》：“公孫丑問(wèn)曰：‘膾炙與羊棗孰美？’孟子曰：‘膾炙哉！’” 這里記載了公孫丑與孟子討論 “膾炙和羊棗哪種更美味”，孟子直言 “膾炙更好”，可見(jiàn)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，“膾炙” 已是廣受喜愛(ài)的食物，也為成語(yǔ)的形成奠定了生活基礎(chǔ)。在文言文中，“膾”“炙” 常單獨(dú)出現(xiàn)，如《論語(yǔ)鄉(xiāng)黨》中 “食不厭精，膾不厭細(xì)”，強(qiáng)調(diào)對(duì) “膾”（細(xì)切肉）的講究；“炙” 在《禮記內(nèi)則》中也有 “炮、燔、炙、為折俎” 的記載，指烤制肉類(lèi)的烹飪方式。了解這些文言出處，能更清晰把握成語(yǔ)的文化根源。
三、成語(yǔ)用法與語(yǔ)境示例
“膾炙人口” 在現(xiàn)代語(yǔ)境中多作謂語(yǔ)、定語(yǔ)，用于形容受歡迎的作品、故事、歌曲等，需注意其適用對(duì)象為 “能被大眾欣賞、稱(chēng)贊的事物”，而非單純描述 “食物美味”。例如：
李白的詩(shī)歌風(fēng)格豪放飄逸，留下了許多膾炙人口的名篇，如《靜夜思》《蜀道難》。
民間傳說(shuō)《白蛇傳》情節(jié)曲折動(dòng)人，是膾炙人口的經(jīng)典故事，至今仍被不斷改編成影視作品。
這位歌手的新歌旋律優(yōu)美，歌詞真摯，一經(jīng)發(fā)布便成為膾炙人口的熱門(mén)曲目。
需避免誤用為 “這家餐廳的紅燒肉膾炙人口”，若描述食物受歡迎，可改用 “家喻戶(hù)曉”“廣受好評(píng)” 等詞，更貼合語(yǔ)境。
四、相關(guān)文化延伸：筷子與古代飲食文化
從 “拿筷子吃飯” 的謎面，還可延伸出古代筷子文化的知識(shí)點(diǎn)�？曜庸欧Q(chēng) “箸”，早在商代就已出現(xiàn)，是中國(guó)傳統(tǒng)飲食文化的重要符號(hào)。在古代，用筷子取食 “膾炙” 等精細(xì)食物，既是禮儀的體現(xiàn)，也反映了飲食的精致化。如《禮記曲禮上》中 “飯黍毋以箸”，規(guī)定吃黍米飯時(shí)不用筷子（用手抓），而吃 “膾炙” 等肉食時(shí)需用筷子，可見(jiàn)筷子的使用與食物種類(lèi)、禮儀規(guī)范緊密相關(guān)。這一文化背景，也讓 “膾炙人口” 的成語(yǔ)不僅是語(yǔ)言符號(hào)，更承載了古代飲食生活的細(xì)節(jié)。
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