屈原的故事（范例15篇）

屈原的故事1

　　屈原披發(fā)行吟的故事

　　屈原家世背景優(yōu)渥，但是仕途不順，兩次被發(fā)配流放，最后殉國(guó)投江而死。在此之前，屈原曾經(jīng)披發(fā)散步江邊，然而細(xì)細(xì)想來(lái)，他這一舉動(dòng)卻也是對(duì)當(dāng)時(shí)楚國(guó)朝政的不滿(mǎn)。

　　在古時(shí)，只有少數(shù)地方的人會(huì)披發(fā)。真正有文化發(fā)達(dá)的地方男子都是束發(fā)戴冠，這也是當(dāng)時(shí)的一種文明人的表現(xiàn)�！蹲髠鳌分卸加杏涊d，孔子的學(xué)生子路，在衛(wèi)國(guó)內(nèi)亂的時(shí)候，被人砍斷了固定帽子的纓，當(dāng)即停下來(lái)，整理自己的帽子，最終命喪他人之手。這么看來(lái)，古代文明人對(duì)自己的著裝打扮真實(shí)注意到一種極致的的程度了，即使在危及生命的關(guān)頭，竟然還在乎自己的帽子是不是戴得還端正。這份勇氣，真實(shí)讓在下佩服的五體投地。

　　再來(lái)說(shuō)回我們的屈原，出身貴族又潔身自好，同時(shí)性子里還有文人的那份氣節(jié)。不管從哪個(gè)方面來(lái)說(shuō)，他都應(yīng)該是一個(gè)相當(dāng)注重自己儀表的`一個(gè)人。但是他竟然做出披發(fā)的舉動(dòng)，可見(jiàn)他當(dāng)時(shí)內(nèi)心是多么的絕望。

　　還有一說(shuō)，屈原披發(fā)的行為是對(duì)當(dāng)時(shí)楚國(guó)腐朽的朝廷權(quán)貴的一種輕蔑不滿(mǎn)與反抗。因?yàn)槟切��?quán)貴上朝時(shí)，紛紛都是束發(fā)戴冠，一副人模狗樣的正經(jīng)模樣。而真正心懷天下的自己卻被流放，無(wú)法實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)。

　　其實(shí)，在我看來(lái)，屈原的這種結(jié)果也是他自找的，以他的條件完全可以混的更好，既能做自己也能實(shí)現(xiàn)自己的政治理想。但是他本性里的那份“直”讓他容不得半點(diǎn)沙子，但也正是因?yàn)檫@樣，他也才得以在歷史上留名。

　　屈原投江的故事

　　戰(zhàn)國(guó)末期，秦國(guó)強(qiáng)大，六國(guó)只好聯(lián)合抗秦。當(dāng)時(shí)，楚國(guó)的國(guó)君是楚懷王，他十分器重楚國(guó)貴族三閭大夫屈原。

　　屈原是我國(guó)歷史上著名的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，同時(shí)也是一名優(yōu)秀的政治家。在受到器重期間，他積極展示自己的政治才華，聯(lián)齊抗秦，讓楚國(guó)有一段時(shí)期在六國(guó)之中很強(qiáng)大。然而，他的優(yōu)秀卻遭到上官大夫以及其他奸臣的嫉妒，屈原屢屢受到排擠，楚懷王聽(tīng)信讒言不再信任屈原。之后，齊楚聯(lián)盟被瓦解，屈原看著自己親手建立起來(lái)的聯(lián)盟被瓦解，非常傷心，哀嘆楚國(guó)的興旺是不長(zhǎng)久的。楚懷王死后，楚襄王繼位，仍然不重用屈原，在小人的進(jìn)讒之后，楚襄王把屈原流放至江南。

　　公園前278年，秦將白起伐楚，并攻破了楚國(guó)國(guó)都。

　　五月五日，屈原披頭散發(fā)地來(lái)到汨羅江北，郁郁寡歡，身形憔悴不堪。一位漁夫認(rèn)出了眼前的男子就是三閭大夫屈原，就問(wèn)他為什么在這里。屈原告訴漁夫自己被放逐在這里。漁夫開(kāi)導(dǎo)他，既然世界都是渾濁的，你就隨波逐流，只要自己內(nèi)心深處保留高貴品質(zhì)就好了。屈原絕望地說(shuō)：“我怎么能讓我高貴的心靈蒙受污塵呢。我寧愿葬身魚(yú)腹�！庇谑�，他將自己投身汨羅江中，以身殉國(guó)。老百姓為了紀(jì)念他，就把每年的五月初五定為端午節(jié)。

　　屈原的愛(ài)國(guó)之情使他受到楚國(guó)百姓的愛(ài)戴。屈原堅(jiān)持真理，不同流合污的精神也是值得我們學(xué)習(xí)的。

屈原的故事2

　　在我們的生活中，有很多我們不能抵抗的困難會(huì)讓我們動(dòng)搖對(duì)這個(gè)夢(mèng)想的信念，但是我們就要執(zhí)著的堅(jiān)持于追求自己的理想，不向自己的命運(yùn)屈服低頭。而屈原就是這種形式的代表。

　　在《屈原列傳》中，他兩次被流放，一次是因?yàn)閼淹醯挠薮溃�不明是�?一次是因?yàn)樽犹m的讒言。最主要的是他——要改革，導(dǎo)致很多的達(dá)官貴族不滿(mǎn)，但是屈原在為祖國(guó)積極培養(yǎng)人才�？墒浅�國(guó)的貴族政治，以日趨沒(méi)落，楚懷王及其子，襄王都是昏君，秦國(guó)的張儀以重金收買(mǎi)了嫉妒屈原的大臣及楚懷王的寵妃鄭袖，造成一個(gè)全面的政治攻勢(shì)。事后，屈原便找到楚懷王，要楚懷王聽(tīng)從他的建議，但楚懷王的寵妃和大臣們百般阻撓，最后沒(méi)聽(tīng)從屈原的建議。過(guò)了一段時(shí)間秦兵大舉來(lái)襲，最終楚國(guó)滅了。屈原回首再回首，擦干了自己的眼淚，最后終于抱起岸邊的一塊記錄楚國(guó)輝煌、中落的歷史的江石投入了奔騰不息的滔滔江水。天地不言，唯有江水嗚呼。

　　在這個(gè)故事中，屈原有著很濃厚的愛(ài)國(guó)情懷和不屈精神，面對(duì)國(guó)家的滅亡屈原并不是去取悅新的國(guó)王，而是毅然決然的抱著石頭跳下汨羅江，譜寫(xiě)了一個(gè)“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的贊歌。而且，我們應(yīng)該遵從自己的理想，讓自己不再有遺憾，這樣任何的困難都不會(huì)阻擋我們的腳步，因?yàn)槲覀円呀?jīng)經(jīng)受住了夢(mèng)想的`考驗(yàn)，該實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想了，而且我們應(yīng)該時(shí)刻清新自己的頭腦，不讓自己的頭腦變得像黃河的水一樣渾濁。

　　其實(shí)在這一篇文章中，我們應(yīng)該學(xué)到的是人只有在經(jīng)歷困難的時(shí)候才會(huì)爆發(fā)自己的潛能，將自己的困難變成自己的墊腳石，讓自己的人生中登上一個(gè)又一個(gè)的“高峰”。自懷石投江之后，屈原便一直為人們傳誦至今。先民們專(zhuān)設(shè)一個(gè)節(jié)日來(lái)紀(jì)念一個(gè)人并且延續(xù)兩千年之久，這至少在中國(guó)是絕無(wú)僅有的。屈原以自己強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義和嫉惡如仇，潔身自好的高風(fēng)亮節(jié)，贏得了后人對(duì)他的永世景仰。

　　屈原之死，感天動(dòng)地，氣貫長(zhǎng)虹。

　　每至端午。每每讀到《屈原列傳》中“寧赴常流而葬乎江魚(yú)腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎”這一句，都要被屈原感動(dòng)得潸然淚下。不難想像，作為一個(gè)“真正直行，竭忠盡智”的忠信之臣，一再被疑謗直至被貶，作為一個(gè)有著強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)之心的國(guó)之棟梁，眼看祖國(guó)山河破碎而自己卻無(wú)天之力，這該有多痛苦！在極端痛苦之中，用死來(lái)求得永恒的解脫，以死來(lái)保護(hù)自身的清白，以死來(lái)報(bào)效祖國(guó)，這實(shí)在令人同情，令人感動(dòng)，令世人油然而生敬意。

　　然而，感動(dòng)景仰之余，我常會(huì)生出一些疑問(wèn)，死，固然不失為一個(gè)保持清白、抗?fàn)幨朗碌耐緩剑�但這未免夾雜一些懦弱和無(wú)奈。當(dāng)一個(gè)人的理想破滅，處于窮途末路之際，死難道就是唯一的最好選擇嗎？屈原之死，確實(shí)悲壯令人感唱。但相形之下，孔夫子那種“知其不可為而為之”的倔強(qiáng)斗志，不更令人景仰嗎？人生怎么可能沒(méi)有挫折？人生怎么可能沒(méi)有幻滅？一旦遇到巨大災(zāi)難，就以死來(lái)解脫，不是顯得太消極了嗎？

　　屈原之死，對(duì)于國(guó)家也是有害無(wú)益的。在強(qiáng)秦來(lái)楚之際死自然可以從此不再為破碎的山河傷神，自然可以求得永恒的寧?kù)o，然而，淪亡的民族怎么辦？侵略者鐵蹄這下的國(guó)土怎么辦？

　　我同情屈原，我景仰屈原，我歌頌屈原，但我又不深深地感嘆一句：屈原之死，悲哉，惜哉！

屈原的故事3

　　據(jù)《史記》「屈原賈生列傳」記載，屈原是楚懷王時(shí)的大臣，「博聞強(qiáng)志，明於治亂，嫻於辭令。 入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令； 出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯，王甚任之」。 因?yàn)樗�受到楚懷王的重用，引起上官大夫及令尹子蘭的嫉妒，就在楚懷王及繼位的頃襄王之前毀謗屈原。 楚王汏而逐漸疏遠(yuǎn)屈原，而且也不采納他的諫言，最后甚至將屈原放逐。 屈原滿(mǎn)懷憤怒，落拓江湖，在寫(xiě)下了絕筆作〈懷沙〉后，懷石投汨羅江自盡。 屈原死后數(shù)十年，楚國(guó)終因讒臣誤國(guó)而為秦所滅。 但是屈原這位忠而見(jiàn)疑的悲劇英雄還活在楚國(guó)百姓的心中。 下面這個(gè)故事可以用來(lái)說(shuō)明楚人愛(ài)戴屈原的心情。

　　雄黃酒：

　　據(jù)說(shuō)屈原投江后，楚國(guó)的百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。 漁夫們起船只，在江上來(lái)回打撈他的尸身。 有位漁夫還拿出事先準(zhǔn)備的粽子，雞蛋等食物，撲通的往江里面丟，說(shuō)是讓魚(yú)甲吃了，就不會(huì)去咬屈大夫尸身（另一說(shuō)是魚(yú)就看不出來(lái)了，屈原就能吃到了）。一位老醫(yī)師則拿了一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈了蛟龍，使它不能傷害屈大夫。 過(guò)不了多久，水面上浮起了一條昏暈的蛟龍，龍須上還沾著一片屈大夫的衣襟。 人們就把這惡龍拉上岸，抽了筋，然后把龍筋纏在孩子們的手腕，脖子上，又用雄黃酒抹七竅，使那些毒蛇害蟲(chóng)都不敢來(lái)傷害這些小孩子。 據(jù)說(shuō)屈原投江的那天是五月五日。 從此以后，每年到了五月五日，人們都要?jiǎng)濤堉�，吃粽子，喝雄黃酒來(lái)紀(jì)念屈原。 有些地區(qū)，則在端午節(jié)在門(mén)上插菖蒲和艾草，這固然是因?yàn)槠寻�有解毒的功用�?不過(guò)，關(guān)于這項(xiàng)艾習(xí)俗的起源，民間則有一種說(shuō)法。

　　插菖蒲，艾草

　　唐朝僖宗年間，黃巢領(lǐng)兵造反，所到之處，殺人百萬(wàn)，血流成河。 老百姓只要一聽(tīng)見(jiàn)黃巢來(lái)了，就急急忙忙的逃難。 這一年五月，黃巢的軍隊(duì)攻進(jìn)河南，兵臨鄧州城下，黃巢騎馬到城外勘察地形，只見(jiàn)一波波的老弱婦孺涌出城外，他看見(jiàn)一個(gè)婦人背著包袱，一手拉著一個(gè)年紀(jì)小的男孩，另一只手卻抱著年紀(jì)較大的男孩。 黃巢感到很奇怪，就下馬問(wèn)道： 「大嫂，你急急忙忙的要到哪里去」那婦人回答： 「聽(tīng)說(shuō)黃巢是個(gè)殺人不眨眼的大壞蛋，不日就要攻進(jìn)鄧州。 城里的男人都被徵調(diào)去守城，我們這些老老小小，不如早些逃命」。 黃巢又指著小孩問(wèn)她： 「你為什麼手牽小的，卻懷抱大的`呢」那婦人就說(shuō)： 「懷里抱的，是大伯家唯一的活口。手 里牽的才是我親生的兒子。 萬(wàn)一情況危急時(shí)，我寧可丟掉自己的兒子，也得為大伯家留下一支根苗」。 黃巢聽(tīng)了，深受感動(dòng)，就對(duì)那婦人說(shuō)： 「大嫂，好快快回去，用菖蒲和艾草插在門(mén)口，這樣黃巢的軍隊(duì)就不會(huì)傷害你了。 」婦人聽(tīng)了，將信將疑，不過(guò)她還是回到城里，把這個(gè)消息傳了出去。 第二天正是五月端陽(yáng)，黃巢的軍隊(duì)攻進(jìn)城里，只見(jiàn)家家戶(hù)戶(hù)門(mén)上都掛弓菖蒲艾草。 為了遵守對(duì)那位婦人的承諾，黃巢只得無(wú)可奈何的領(lǐng)兵離去，全城因而得以幸免於難。 為了紀(jì)念這件事，此后每到端午節(jié)，大家就會(huì)在門(mén)上插菖蒲，艾草，這項(xiàng)習(xí)俗一直流傳到今天。

屈原的故事4

　　屈原(公元前340年-公元前278年)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)詩(shī)人、政治家。羋姓，屈氏，名平，字原;又自云名正則，字靈均。約公元前340年出生于楚國(guó)丹陽(yáng)，楚武王熊通之子屈瑕的后代。

　　屈原出身于楚宗室貴族，少年時(shí)受過(guò)良好的教育，博聞強(qiáng)志，志向遠(yuǎn)大。屈原是中國(guó)歷史上第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，中國(guó)浪漫主義文學(xué)的奠基人，被譽(yù)為“中華詩(shī)祖”、“辭賦之祖”。

　　屈原是“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作者，開(kāi)辟了“香草美人”的傳統(tǒng)。屈原的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國(guó)詩(shī)歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的新時(shí)代。屈原還是楚國(guó)重要的政治家，早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，兼管內(nèi)政外交大事。 吳起之后，在楚國(guó)另一個(gè)主張變法的就是屈原。屈原提倡“美政”，主張對(duì)內(nèi)舉賢任能，修明法度，對(duì)外力主聯(lián)齊抗秦。

　　因遭貴族排擠毀謗，被先后流放至漢北和沅湘流域。公元前278年，秦將白起攻破楚都郢(今湖北江陵)，屈原悲憤交加，懷石自沉于汨羅江，以身殉國(guó)。

　　統(tǒng)治者為樹(shù)立忠君愛(ài)國(guó)標(biāo)簽將端午作為紀(jì)念屈原的'節(jié)日。1953年是屈原逝世2230周年，世界和平理事會(huì)通過(guò)決議，確定屈原為當(dāng)年紀(jì)念的世界四大文化名人之一。

屈原的故事5

　　屈原洞中苦讀的故事

　　屈原出身楚國(guó)沒(méi)落貴族家庭，雖然家境不比鼎盛時(shí)期，但也衣食無(wú)憂生活優(yōu)渥。家中長(zhǎng)輩滿(mǎn)腹經(jīng)綸，對(duì)屈原的家庭教育很是重視。屈原深知自己身上流淌著楚國(guó)王室血脈，從小對(duì)待自己的要求也非常嚴(yán)格。

　　離他們家不遠(yuǎn)處有一座山，山中環(huán)境空幽寂靜，除了獵戶(hù)到此打獵，平時(shí)里鮮有人跡。屈原在家中讀書(shū)，冬日里火盆燒的很旺盛，屋子里非常暖和，不一會(huì)兒屈原就感覺(jué)昏昏欲睡。他想起古籍中記載讀書(shū)人吃苦學(xué)習(xí)的故事，便想到去家后面的山洞里讀書(shū)，這樣既能鍛煉自己的心智，還能不打盹把書(shū)讀下去。

　　他把想法告訴家里人后，遭到了家里人的一致反對(duì)。但是屈原不顧家人阻攔，帶著書(shū)本只身來(lái)到山里，找了一處背風(fēng)的山洞，開(kāi)始讀書(shū)。山中氣溫本來(lái)就低，洞中更是寒冷潮濕，沒(méi)過(guò)多久就把屈原的手腳凍腫了。他起身跺跺腳搓搓手待身體暖和過(guò)來(lái)就又開(kāi)始坐在地上讀書(shū)。家人看到屈原這么小就能吃苦也就不再阻攔了。屈原在山洞里堅(jiān)持了三年，終于把《詩(shī)經(jīng)》讀懂讀透了。這也為后來(lái)他開(kāi)創(chuàng)楚辭奠定了堅(jiān)實(shí)的文學(xué)基礎(chǔ)。

　　其實(shí)，古今中外成功人士的經(jīng)驗(yàn)中有一點(diǎn)是相同的，那就是肯吃苦肯努力，做一件事付出的努力和汗水遠(yuǎn)比其他人要多的多。屈原能夠取得政治上和文學(xué)上的巨大成就就與他的吃苦精神有著密切的聯(lián)系，這一點(diǎn)非常值得我們現(xiàn)代人學(xué)習(xí)。

　　屈原背米的故事

　　有一個(gè)兒童故事，說(shuō)是屈原小時(shí)候幫助過(guò)一個(gè)老奶奶。小時(shí)候的屈原很是調(diào)皮，跑在路邊玩的時(shí)候看到了一名老奶奶。老奶奶背著一袋米，走起路來(lái)很吃力的樣子。屈原心地善良，起了惻隱之心，于是就背著米把老奶奶送回了家。

　　從這件事情上，既能看出屈原很尊重長(zhǎng)輩，又能看出屈原的宅心仁厚。雖然說(shuō)，故事本身的可信度是有待考證的。

　　屈原和大米很有緣，除了背米之外，用來(lái)紀(jì)念他的粽子也是由大米做成的。也有一個(gè)傳說(shuō)，是他接濟(jì)鄉(xiāng)民的故事。

　　大旱年間，百姓的生活苦不堪言。突然有一天，屈原門(mén)口家的一塊石頭里面滿(mǎn)滿(mǎn)的全部都是糧食。百姓特別開(kāi)心，覺(jué)得那是上天的`恩賜，把那塊石頭叫做“神石”。屈原的父親很奇怪，暗中調(diào)查之后發(fā)現(xiàn)，原來(lái)一切都是屈原做的。屈原不忍心看到人們吃不飽飯，看到人們挨餓，于是從自己家里拿來(lái)糧食偷偷的放進(jìn)了石頭里面。

　　屈原爸爸雖然覺(jué)得自己的兒子心地善良，但是同時(shí)也給兒子講了一番人生道理。你可以幫人一時(shí)，卻不能夠幫助他們一輩子。如果你是真心實(shí)意的想要幫助他們，那你就應(yīng)該坐到一個(gè)能夠替他們說(shuō)話的位子上面，處處為他們著想，處處為他們做事。

　　屈原聽(tīng)到父親的話之后很受觸動(dòng)，從此之后好好學(xué)習(xí)，終于做了楚國(guó)的大夫，為百姓做了很多的好事，深受百姓的愛(ài)戴。

屈原的故事6

　　1、出身貴族

　　周顯王二十九年（前340年）正月初七日，屈原生于楚國(guó)丹陽(yáng)秭歸。次年，居樂(lè)平里。

　　周顯王四十年（前329年），居樂(lè)平里。屈原雖出身貴族，但因自幼生活在民眾之中，加以家庭的良好影響，故十分同情貧苦百姓。從這時(shí)起，小小年紀(jì)便做了許多體恤民眾的好事，博得了眾口一詞的贊譽(yù)。

　　2、變法改革

　　周慎靚王四年，屈原忙于變法改革，制訂并出臺(tái)各種法令。周慎靚王五年，繼續(xù)進(jìn)行變法改革，與舊貴族和一切頑固勢(shì)力進(jìn)行斗爭(zhēng)。周慎靚王六年，深入進(jìn)行變法改革，民心沸騰；楚之形勢(shì)大變，舊貴族面臨著覆滅的命運(yùn)。

　　3、屈原取名

　　屈原覺(jué)得自己的生辰有些與眾不同，所以他在《離騷》中說(shuō)：“皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名，名余曰正則兮，字余曰靈均。”意思是說(shuō)：父親看到我生辰不凡，給我起了個(gè)好名字，名字叫做“平”，字名叫做“原”。

　　4、屈原和漁夫

　　屈原遭到了放逐，在沅江邊上游蕩。他沿著江邊走邊唱，面容憔悴，模樣枯瘦。漁父見(jiàn)了向他問(wèn)道："您不是三閭大夫么，為什么落到這步田地？“屈原說(shuō)："天下都是渾濁不堪只有我清澈透明（不同流合污），世人都迷醉了唯獨(dú)我清醒，因此被放逐。"

　　漁父說(shuō)："圣人不死板地對(duì)待事物，而能隨著世道一起變化。世上的人都骯臟，何不攪渾泥水揚(yáng)起濁波，大家都迷醉了。何不既吃酒糟又大喝其酒？為什么想得過(guò)深又自命清高。以至讓自己落了個(gè)放逐的下場(chǎng)？"

　　屈原說(shuō)：”我聽(tīng)說(shuō)：剛洗過(guò)頭一定要彈彈帽子；剛洗過(guò)澡一定要抖抖衣服。怎能讓清白的身體去接觸世俗塵埃的.污染呢？我寧愿跳到湘江里，葬身在江魚(yú)腹中。怎么能讓晶瑩剔透的純潔，蒙上世俗的塵埃呢？”

　　漁父聽(tīng)了，微微一笑，搖起船槳?jiǎng)由黼x去。唱道：“滄浪之水清又清啊，可以用來(lái)洗我的帽纓；滄浪之水濁又濁啊，可以用來(lái)洗我的腳。"便遠(yuǎn)去了，不再同屈原說(shuō)話。

　　5、自投汨羅

　　屈原本為楚國(guó)重臣，早年受楚懷王信任，任左徒，主張楚齊聯(lián)合，共抗秦國(guó)。在屈原努力下，楚國(guó)國(guó)力有所增強(qiáng)。但由于自身性格耿直加之他人讒言與排擠，屈原逐漸被楚懷王疏遠(yuǎn)。懷王二十四年，屈原被逐出郢都，流落到漢北。

　　后來(lái)曾經(jīng)被召返。楚頃襄王即位后昏庸無(wú)道，聽(tīng)信令尹子蘭的讒言，再次驅(qū)逐屈原。前278年，秦兵南下，攻破楚都郢都，屈原在絕望和悲憤之下投汨羅江而死。

屈原的故事7

　　屈平，字原，通常稱(chēng)為屈原，又自云名正則，號(hào)靈均，漢族，戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)丹陽(yáng)（今湖北秭歸）人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原雖忠事楚懷王，卻屢遭排擠，懷王死后又因頃襄王聽(tīng)信讒言而被流放，最終投汨羅江而死。屈原是中國(guó)最偉大的浪漫主義詩(shī)人之一，也是我國(guó)已知最早的著名詩(shī)人，世界文化名人。他創(chuàng)立了“楚辭”這種文體，也開(kāi)創(chuàng)了“香草美人”的傳統(tǒng)。代表作品有《離騷》《九歌》等。

　　公元前229年，秦國(guó)攻占了楚國(guó)八座城池，接著又派使臣請(qǐng)楚懷王去秦國(guó)議和。屈原看破了秦王的陰謀，冒死進(jìn)宮陳述利害，楚懷王不但不聽(tīng)，反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會(huì)，一到秦國(guó)就被囚禁起來(lái)，楚懷王悔恨交加，憂郁成疾，三年后客死于秦國(guó)。楚頃衰王即位不久，秦王又派兵攻打楚國(guó)，頃衰王倉(cāng)惶撤離京城，秦兵攻占郢城。屈原在流放途中，接連聽(tīng)到楚懷王客死和郢城攻破的噩耗后，萬(wàn)念俱灰，仰天長(zhǎng)嘆一聲，投入了滾滾激流的汩羅江。

　　江上的漁夫和岸上的百姓，聽(tīng)說(shuō)屈原大夫投江自盡，都紛紛來(lái)到江上，奮力打撈屈原的尸體，（此風(fēng)俗日后演變成賽龍舟）人們紛紛拿出家中的粽子、雞蛋投入江中，讓魚(yú)吃了就不會(huì)去咬屈大夫尸身。還有郎中把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸，使屈原大夫尸體免遭傷害。過(guò)不了多久，水面上浮起了一條昏暈的蛟龍，龍須上還沾著一片屈大夫的衣襟，人們就把這惡龍拉上岸，抽了筋，然后把龍筋纏在孩子們的手、脖子上，又用雄黃酒抹七竅，有的還在小孩子額頭上寫(xiě)上一個(gè)“王”字，使那些毒蛇害蟲(chóng)都不敢來(lái)傷害他們。從此，每年五月初——屈原投江殉難日，楚國(guó)人民都到江上劃龍舟，投粽子，喝雄黃酒，以此來(lái)紀(jì)念詩(shī)人，端午節(jié)的.風(fēng)俗就這樣流傳下來(lái)。

　　另一個(gè)傳說(shuō)是，唐朝僖宗年間，黃巢領(lǐng)兵造**，所到之處，殺人百萬(wàn)，血流成河。老百姓只要一聽(tīng)見(jiàn)黃巢來(lái)了，就急急忙忙的逃難。這一年五月，黃巢的部隊(duì)攻進(jìn)河南，兵臨鄧州城下，黃巢騎馬到城外勘察地形，他看見(jiàn)一個(gè)婦人背著包袱，一手拉著一個(gè)年紀(jì)小的男孩，另一只手卻抱著年紀(jì)較大的男孩。黃巢感到很奇怪，就下馬問(wèn)道：“大嫂，你急急忙忙的要到哪里去？”那婦人回答：“聽(tīng)說(shuō)黃巢是個(gè)殺人不眨眼的大壞蛋，不日就要攻進(jìn)鄧州。城里的男人都被徵調(diào)去守城，我們這些老老小小，不如早些逃命”。

　　黃巢聽(tīng)了，就對(duì)那婦人說(shuō)：“大嫂，好快快回去，用菖蒲和艾草插在門(mén)口，這樣黃巢的部隊(duì)就不會(huì)傷害你了�！眿D人聽(tīng)了，將信將疑，不過(guò)她還是回到城里，把這個(gè)消息傳了出去。第二天正是五月端陽(yáng)，黃巢的部隊(duì)攻進(jìn)城里，只見(jiàn)家家戶(hù)戶(hù)門(mén)上都掛弓菖蒲艾草。為了遵守對(duì)那位婦人的承諾黃巢只得無(wú)可奈何的領(lǐng)兵離去，全城因而得以幸免於難。

　　為了紀(jì)念這件事，此后每到端午節(jié)，大家就會(huì)在門(mén)上插菖蒲、艾草，這項(xiàng)習(xí)俗一直流傳到今天。

屈原的故事8

　　屈原的事跡，主要見(jiàn)載于司馬遷的《史記》。根據(jù)《離騷》“攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降”，可推定屈原出生于楚威王元年（前339年）正月十四日。屈原于是年正月十四誕生于丹陽(yáng)，即今湖北秭歸，一生經(jīng)歷了楚威王、懷王、頃襄王三個(gè)時(shí)期，而主要活動(dòng)于楚懷王時(shí)期。屈原生活的時(shí)期，正是中國(guó)即將實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王”。屈原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒，朝廷一切政策、文告，皆出于其手。

　　屈平（約公元前339年？～約公元前278年？）字原，通常稱(chēng)為屈原，又自云名正則，字靈均，漢族，戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)丹陽(yáng)（今湖北秭歸）人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原雖忠事楚懷王，但卻屢遭排擠，懷王死后又因頃襄王聽(tīng)信讒言而被流放，最終投汨羅江而死。屈原是中國(guó)最偉大的浪漫主義詩(shī)人之一，也是我國(guó)已知最早的著名詩(shī)人，世界文化名人。他創(chuàng)立了“楚辭”這種文體，也開(kāi)創(chuàng)了“香草美人”的傳統(tǒng)。代表作品有《離騷》《九歌》等。

　　屈原是中國(guó)文學(xué)史上第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，是浪漫主義詩(shī)人的杰出代表。他不僅標(biāo)志著中國(guó)是個(gè)進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的時(shí)代，而且楚辭突破了詩(shī)經(jīng)的表現(xiàn)形式，極大豐富了詩(shī)歌的表現(xiàn)力，為中國(guó)古代詩(shī)歌創(chuàng)作開(kāi)辟了新天地。同時(shí)，以他為代表的楚辭還影響了漢賦的形成。

　　但是今天我要說(shuō)的是關(guān)于屈原的愛(ài)情故事。隨著最近電視劇《思美人》的熱播，屈原一生的愛(ài)情故事被搬到了熒幕之后，關(guān)于屈原的愛(ài)情故事的研究也被掀起了。

　　歷史上對(duì)于屈原的妻子記載很少，根據(jù)北宋樂(lè)史所著《太平寰宇記》引《襄陽(yáng)風(fēng)俗記》記載：“屈原五月五日投汨羅江，其妻每投食于水祭之。原通夢(mèng)告妻，所祭食品皆為蛟龍所奪。龍畏五色絲及竹，故妻以竹為粽，以五色絲纏之�！边@雖是一個(gè)傳說(shuō)，但屈原有妻子也是在情理之中的'。毛慶先生據(jù)此推測(cè)“屈原有位妻子也是不成問(wèn)題的，還可以估計(jì)她聰慧美貌、知書(shū)達(dá)理�！�

　　屈原在《離騷》中說(shuō)：“女?huà)�之?huà)孺沦猓�申申其詈予”，我認(rèn)為“女?huà)�”是屈原的女兒。根據(jù)楚地的風(fēng)俗，我還認(rèn)為這個(gè)“媭”，即可指女兒，也可指妻子�！兑住吩弧皨�者，姊也”，那么姊怎么變成妻子呢?因?yàn)槌�地古代民間均有“女大三歲是娘，男大三歲是郎”的習(xí)俗，認(rèn)為妻子比丈夫大幾歲，是丈夫的福氣，其妻可以像母親呵護(hù)兒子一樣呵護(hù)自己的丈夫。既然妻子比丈夫大，丈夫自然可以稱(chēng)其為“姊”了。如果此說(shuō)能成立的話，可以猜想屈原的妻子年齡比屈原稍大，是一位賢妻良母式的女性，處事低調(diào)，不事張揚(yáng)，事事支持和呵護(hù)著屈原，是屈原身后一位偉大的女性之一。因甘愿默默無(wú)聞，故沒(méi)有直接進(jìn)入屈原的作品，更沒(méi)有進(jìn)入古籍。更何況在古代“夫?yàn)槠蘧V”、“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”、“從一而終”的時(shí)代，哪有丈夫被貶流放，而妻子不隨往服侍的呢?“‘屈原后裔巡訪組’在尋訪過(guò)程中，還發(fā)現(xiàn)了屈原有妻室的記載。陜西山陽(yáng)縣元子街鎮(zhèn)屈家澗村同治十一年(1873年)的《屈氏宗譜》卷二，繪有屈原及其夫人像，分別注為‘三閭大夫靈均公遺像’、‘靈均公元配鄧夫人遺像’。

　　“公元前322年，屈原與昭碧霞定親了。屈原時(shí)年18歲，碧霞16歲�！闭驯滔际俏恢獣�(shū)達(dá)禮，聰明賢惠，才貌出眾的大家閨秀。作為屈原的賢妻和愛(ài)女,對(duì)其“申申其詈予”的指責(zé)一下也是情理中的事。昭碧霞是屈原的結(jié)發(fā)妻子，昭碧霞是屈原一生中非常重要的一個(gè)人。昭碧霞不僅出身高貴而且精通音律是個(gè)不折不扣的才女。昭碧霞出身高貴蕙質(zhì)蘭心，精通音律的她更是被譽(yù)為楚國(guó)第一琴師，是位才華和容貌皆令人心向往之的大家閨秀。更難得可貴的是，昭碧霞一生極富有奉獻(xiàn)精神，她敢愛(ài)敢恨、長(zhǎng)情堅(jiān)韌，對(duì)丈夫屈原充滿(mǎn)欽佩和關(guān)懷，并將屈原的詩(shī)譜成琴曲流傳千古，無(wú)論順境逆境皆對(duì)屈原不離不棄，將楚女的癡情詮釋地淋漓盡致。

屈原的故事9

　　人人都知道，屈原是自己投汨羅江自殺的，但屈原之所以會(huì)走上這條不歸路，與鄭袖有很大關(guān)系。

　　鄭袖是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的美女，是楚懷王的寵妃，最大的特點(diǎn)就是喜歡吃醋�！稇�(zhàn)國(guó)策》卷十七《楚四》記載了這么一件事：魏王送好色的楚懷王一個(gè)大美人，其中有一個(gè)美女尤其漂亮，把個(gè)楚王喜愛(ài)得不得了。鄭袖知道了，差點(diǎn)沒(méi)氣死過(guò)去。想來(lái)想去，想了一招妙計(jì)。她挑選了一些好衣服給新美人送去，還叫人給她買(mǎi)來(lái)最好的臥具和用具，好像比楚懷王還要關(guān)心她。楚懷王本來(lái)?yè)?dān)心鄭袖會(huì)吃醋，跟新美人過(guò)不去，沒(méi)想到她會(huì)如此大方。高興地說(shuō)：“婦人所以事夫者，色也；而妒者，其情也。今鄭袖知寡人之說(shuō)新人也，其愛(ài)之甚于寡人，此孝子所以事親、忠臣之所以事君也�！背�懷王還號(hào)召其他妃子都要向鄭袖學(xué)習(xí)。過(guò)了一些日子，鄭袖裝作十分關(guān)心地對(duì)新美人說(shuō)：“妹妹，你真漂亮，難怪大王喜歡你，只是略感你的鼻子大了一點(diǎn)，所以，你以后見(jiàn)到大王時(shí)，最好把你的鼻子稍加掩蓋！”新美人真的聽(tīng)了她的，以后見(jiàn)到楚懷王后便捂著鼻子。楚懷王十分不解，便問(wèn)鄭袖何故，鄭袖說(shuō)：“我知道，她是嫌棄你身上有一股狐臭味，討厭聞！”楚懷王大怒，令人將新美人拖出去將鼻子割掉了。

　　張儀本是秦國(guó)宰相，可他聽(tīng)說(shuō)楚國(guó)與齊國(guó)聯(lián)盟，便攜帶重金跑到了楚國(guó)，準(zhǔn)備挑撥離間。張儀找到上官大夫靳尚要他幫忙，因?yàn)樗�知道靳尚貪�?cái)而且因爭(zhēng)寵陷害屈原以至屈原被楚懷王疏遠(yuǎn)。果然在靳尚的幫助下，以楚齊絕交“秦原獻(xiàn)商於之地六百里”的許諾說(shuō)服了楚懷王�？墒堑鹊匠�懷王宣布和齊國(guó)絕交之后，張儀卻不承認(rèn)當(dāng)初的許諾，只說(shuō)“儀與王約六里，不聞六百里”，把個(gè)楚懷王氣得要命，很不得活剝了張儀。

　　機(jī)會(huì)終于來(lái)了，第二年，秦國(guó)準(zhǔn)備和楚國(guó)議和，愿以商於之地交換黔中地，楚懷王氣呼呼地說(shuō)：“商於之地就算了，只要把那個(gè)張儀交給我，我愿白送黔中地�！� 張儀不愧為張儀，毫不驚慌，他對(duì)秦王說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系，我區(qū)區(qū)一個(gè)人能換得黔中地也值了�！彼�又帶了大量的錢(qián)財(cái)來(lái)到了楚國(guó)，再一次找到了靳尚。靳尚盡管善于溜須拍馬，但他知道楚懷王正因?yàn)樯洗温?tīng)信了自己才上了張儀的當(dāng)，這次再說(shuō)什么，弄不好會(huì)把小命都搭上，但他實(shí)在又舍不得放棄到手的錢(qián)財(cái)。于是他想到了鄭袖，覺(jué)得可以利用這個(gè)女人一下。靳尚悄悄地去見(jiàn)鄭袖，對(duì)她說(shuō)：“你不怕大王不再寵幸你嗎？”鄭袖有些莫名其妙，就問(wèn)靳尚何來(lái)此說(shuō)。靳尚故作驚訝：“什么，你還不知道呀？大王要?dú)�張儀，可張儀是什么人？他是秦國(guó)的功臣。秦王為了保他，肯定會(huì)不惜一切代價(jià)。我們大王最?lèi)?ài)美女。秦王有個(gè)女兒非常漂亮，而且他的宮里也有數(shù)不清的美女。只要把這些美女獻(xiàn)給我們大王，他肯定愿意。到那時(shí)，大王有了新寵，你的`地位不是要受到影響！”鄭袖什么都可以不在乎，就是非常在乎大王的寵幸。因?yàn)樗�很清楚，作為一個(gè)女人，一旦失去了寵幸，就等于失去了一切。聽(tīng)了靳尚一番話，鄭袖著急了，忙問(wèn)怎么辦？靳尚說(shuō)：“最好的辦法就是讓大王將張儀放掉。這么一來(lái)，秦王用不著拿美女和大王做交易了。不過(guò)別人的話大王不一定聽(tīng)得進(jìn)去，只有你的話，大王一定會(huì)聽(tīng)�！�

　　于是，鄭袖就日夜在楚懷王面前哭鬧：“你殺了張儀，秦王一定會(huì)報(bào)復(fù)我們的，你還是先讓我們母子走吧，省得到時(shí)候成為秦王砧板上的肉�！背�懷王雖然恨張儀，但也明白，如果殺掉了張儀，秦國(guó)一定不會(huì)善罷甘休。權(quán)衡再三，還是無(wú)可奈何地放了張儀。

　　這時(shí)候，楚懷王想和齊國(guó)修好，就又想起了屈原，便把他招回去，再派到齊國(guó)去議和。屈原終于不辱使命，經(jīng)過(guò)一番談判，齊王答應(yīng)撤回助秦攻楚的部隊(duì)。 張儀膽子也真大，也不回去，而是繼續(xù)留在楚國(guó)說(shuō)服楚懷王和秦國(guó)聯(lián)姻，要他請(qǐng)秦王將女兒嫁給他做小老婆，還說(shuō)黔中地早晚都是秦國(guó)的，你還不如主動(dòng)割讓給秦國(guó)，以換取楚國(guó)其他地方的安全�？赡苁橇w慕秦王女兒的美貌，看上去張儀這個(gè)不大合理的建議，楚懷王居然一口答應(yīng)下來(lái)，還準(zhǔn)備親自到秦國(guó)去當(dāng)女婿。屈原提醒楚懷王說(shuō)：“張儀已經(jīng)欺騙過(guò)大王一次了，這次我以為大王會(huì)煮了他，即使不煮了他也不能再聽(tīng)信他的胡說(shuō)八道了�！背�懷王擺出一副高姿態(tài)說(shuō)：“我已經(jīng)答應(yīng)了張儀，怎么能出爾反爾呢�！背�懷王的小兒子子蘭也力勸父親：“一定要去，要不秦王會(huì)不高興的。”

　　楚懷王高高興興地去了秦國(guó)，結(jié)果被秦王扣留了，他還想逃跑，結(jié)果又被抓回軟禁起來(lái)，不久后就一命嗚呼了。楚懷王的長(zhǎng)子頃襄王即位，以其弟子蘭為令尹，屈原卻寫(xiě)了篇《離騷》的長(zhǎng)詩(shī)以表達(dá)自己對(duì)楚懷王“以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭。兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑”的憤慨，并到處揭發(fā)是子蘭勸大王入秦而遭不測(cè)的，所以國(guó)人對(duì)子蘭非常怨恨。子蘭慌忙報(bào)告母親鄭袖，鄭袖心里知道，楚懷王之死其實(shí)也有她一份，要是當(dāng)初不阻止楚懷王殺掉張儀，就不會(huì)有再次上張儀當(dāng)?shù)氖铝�。屈原要是再這么宣傳下去，國(guó)人豈不是也會(huì)怨恨我！她馬上發(fā)話：“趕快將這個(gè)瘋子趕走，越遠(yuǎn)越好，永遠(yuǎn)都不準(zhǔn)回來(lái)！” 于是，屈原再一次被放逐到沅湘一帶。

　　十年后，秦將白起破楚郢都，屈原徹底絕望了，乃作《懷沙》，發(fā)出“知死不可讓兮，原勿愛(ài)兮。明以告君子兮，吾將以為類(lèi)兮”的嘆息之后，就懷抱著石頭，投入汨羅江自殺而亡。

　　鄭袖雖然沒(méi)有直接殺害屈原，但她有意無(wú)意中做了靳尚等人的幫兇，促使屈原遭到放逐，在肉體和精神上都受到沉重打擊，最終含恨而死。

屈原的故事10

　　端午節(jié)快到了，到處掛著艾草和菖蒲，但是現(xiàn)在很少有人在掛了，小孩子身上都帶著香包，超可愛(ài)的！你聽(tīng)過(guò)屈原的??故事嗎？

　　今天，老師講了一個(gè)屈原的故事，正當(dāng)我聽(tīng)得入迷時(shí)，突然頭昏昏沉沉的`，然后昏了過(guò)去，醒來(lái)時(shí)，我竟然坐在大樹(shù)下，奇怪我剛才還坐在教室啊！

　　咦？前面的那條河不就是汨羅江嗎？眼前不停在江邊踱著方步的人，不就是屈原嗎？

　　“你為什么會(huì)在這里呢？”

　　“被小人說(shuō)壞話，所以被楚國(guó)趕出國(guó)家呀。我好想跳??河�！鼻�原百般委屈的跟我訴著苦，我忙不迭的安慰他：“你可以做一些有用的事呀！例如當(dāng)漁夫呀！”

　　正當(dāng)我忙著替屈原心理輔導(dǎo)的時(shí)候，冷不防腦袋被敲了一下，老師惡狠狠的瞪著我：“你神游到那里去了？去跟屈原聊天了嗎？”

　　我楞住了，老師猜的真準(zhǔn)，要不是他把我叫回來(lái)，我搞不好可以解救屈原一命呢！唉！

屈原的故事11

　　屈氏家族

　　屈原出生于楚國(guó)貴族，和楚王一樣，羋姓，但楚王是熊氏。該姓出自黃帝顓頊系統(tǒng)的祝融氏；羋姓族群從商代遷徙至南方楚地，當(dāng)傳到熊繹時(shí)，因功受周封于楚，遂居丹陽(yáng)（也就是現(xiàn)在湖北宜昌）。這就是屈原的故鄉(xiāng)。

　　春秋初期，約公元前七世紀(jì)，楚武王熊通的兒子被封在“屈”這個(gè)地方，叫屈瑕，他的后代就以屈為氏了。楚王的本家中，和屈氏家族類(lèi)似的，還有春秋時(shí)代的若敖氏和薳氏，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的昭氏和景氏。昭、屈、景是楚國(guó)王族的三大姓，屈氏能夠從春秋前期一直延續(xù)到戰(zhàn)國(guó)后期，一直處于楚國(guó)的高層，這個(gè)家族可謂經(jīng)久不衰。屈原曾任三閭大夫，據(jù)說(shuō)就是掌管王族三姓的事務(wù)。

　　屈原既是楚王的本家，當(dāng)時(shí)叫作“公族”或“公室”，那么他和楚國(guó)的關(guān)系，當(dāng)然也就不同一般。屈氏子孫如屈重、屈完、屈到、屈建等，在楚國(guó)都曾擔(dān)任過(guò)要職。到了屈原這一代，屈氏當(dāng)大官的人不多，只有屈原和后來(lái)被秦國(guó)俘虜?shù)拇髮⑶鼊�。�?jù)屈原《九章·惜誦》詩(shī)句“忽忘身之賤貧”，可知當(dāng)時(shí)這個(gè)貴族家庭已經(jīng)衰落。

　　生辰八字

　　屈原的出生日期，據(jù)近代許多人研究，約在周顯王二十七年（前342年）到三十年（前339年）之間。照甲子推算，那年應(yīng)該是戊寅年。恰巧，屈原的出生不但是寅年，而且又是寅月寅日。照中國(guó)歷法的老話是“人生于寅”，所以夏正便以建寅之月（即正月）為歲首。屈原既然是寅年寅月寅日生，真正符合于“人”的生辰，所以屈原在作品《離騷》中說(shuō)：“攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降�！薄皵z提貞于孟陬”意為太歲星逢寅，說(shuō)明這一年是寅年；孟是始，陬是正月，夏歷以建寅之月為歲首，說(shuō)明這年正月是寅月；“惟庚寅吾以降”則說(shuō)明屈原出生那一天是寅日。屈原出生在寅年寅月寅日，據(jù)鄒漢勛、劉師培用殷歷和夏歷推算，定為周顯王二十六年（前343年）正月二十一日。清代陳玚用周歷推算定為同年正月二十二日。學(xué)界一般定為周顯王二十九年（前340年）。

　　屈原取名

　　屈原覺(jué)得自己的生辰有些與眾不同，所以他在《離騷》中說(shuō)：“皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名，名余曰正則兮，字余曰靈均�！币馑际钦f(shuō)：父親看到我生辰不凡，給我起了個(gè)好名字，名字叫做“平”，字名叫做“原”。東漢王逸在《楚辭章句》中解釋屈原的名字時(shí)說(shuō)：“正，平也；則，法也”，“靈，神也；均，調(diào)也。言正平可法者莫過(guò)于天，養(yǎng)物均調(diào)者，莫神于地。”所以名“平以法天”，字“原以法地”。同他的`生年月日配合起來(lái)，照字面上講，“平”是公正的意思，平正就是天的象征；“原”是又寬又平的地形，就是地的象征，屈原的生辰和名字正符合“天開(kāi)于子，地辟于丑，人生于寅”的天地人三統(tǒng)。這在當(dāng)時(shí)被認(rèn)為是一個(gè)好兆頭。

　　司馬遷曾在《史記·屈原列傳》中說(shuō)：“屈原，名平，楚之同姓者也�！背�國(guó)王室為羋姓熊氏，羋姓是就母系而言，熊氏是就父系而言。屈原系王族之后，和楚懷王熊槐為本家。春秋時(shí)期，楚武王封兒子“瑕”到屈邑去做首領(lǐng)，因?yàn)殍ν踝颖緛?lái)在朝中做官，做得不錯(cuò)，就讓他去享用屈邑的物產(chǎn)，人們于是稱(chēng)他為“屈瑕”。由此，楚王為羋姓熊氏，屈氏就成為了熊氏的一個(gè)支氏。

　　先秦時(shí)期男子稱(chēng)氏不稱(chēng)姓，所以他叫屈原，不叫羋原。魏晉之后姓氏合一，就不再存在這個(gè)問(wèn)題。

屈原的故事12

　　屈原勸楚頃襄王搜羅人才，遠(yuǎn)離小人，鼓勵(lì)將士，操練兵馬，為國(guó)家和懷王報(bào)仇雪恥�？墒撬�這種勸告不但不頂事，反倒招來(lái)了令尹子蘭和靳尚等人的仇視。他們天天在頃襄王面前說(shuō)屈原的壞話。

　　他們對(duì)楚頃襄王說(shuō)："大王沒(méi)聽(tīng)說(shuō)屈原數(shù)落您嗎?他老跟人家說(shuō)：大王忘了秦國(guó)的仇恨，就是不孝;大臣們不主張抗秦，就是不忠。楚國(guó)出了這種不忠不孝的君臣，哪兒能不亡國(guó)呢?大王，你想想這叫什么話!" 楚頃襄王聽(tīng)了大怒，把屈原革了職，放逐到湘南去。

　　屈原到了汨羅江濱，披散頭發(fā)，在水澤邊一面走，一面吟詠著。臉色憔悴，身體干瘦。漁父看見(jiàn)他，便問(wèn)道：“您不是三閭大夫嗎?為什么來(lái)到這兒?”屈原說(shuō)：“整個(gè)世界都是混濁的`，只有我一人清白;眾人都沉醉，只有我一人清醒。因此被放逐�！睗O父說(shuō)：“圣人，不受外界事物的束縛，而能夠隨著世俗變化。整個(gè)世界都混濁，為什么不隨大流而且推波助瀾呢?眾人都沉醉，為什么不吃點(diǎn)酒糟，喝點(diǎn)薄酒?為什么要懷抱美玉一般的品質(zhì)，卻使自己被放逐呢?”屈原說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)，剛洗過(guò)頭的一定要彈去帽上的灰沙，剛洗過(guò)澡的一定要抖掉衣上的塵土。誰(shuí)能讓自己清白的身軀，蒙受外物的污染呢?寧可投入長(zhǎng)流的大江而葬身于江魚(yú)的腹中。又哪能使自己高潔的品質(zhì)，去蒙受世俗的塵垢呢?”于是他寫(xiě)了《懷沙》賦。因此抱著石頭，就自投汨羅江而死。

　　漁父很難受，他對(duì)著江面，把竹筒子里的米撒了下去，算是獻(xiàn)給屈原的。

　　到了第二年五月初五那一天，當(dāng)?shù)氐陌傩障肫疬@是屈原投江一周年的日子，又劃了船把竹筒子盛了米撒到水里去祭祀他。后來(lái)，他們又把盛著米飯的竹筒子改為粽子，劃小船改為賽龍船。這種紀(jì)念屈原的活動(dòng)漸漸成為一種風(fēng)俗。人們把每年農(nóng)歷五月初五稱(chēng)為端午節(jié)，據(jù)說(shuō)就是這樣來(lái)的。

屈原的故事13

　　《屈原洞中苦讀》

　　這個(gè)故事講述了，屈原小時(shí)侯不顧長(zhǎng)輩的反對(duì)，不論刮風(fēng)下雨，天寒地凍，躲到山洞里偷讀《詩(shī)經(jīng)》。經(jīng)過(guò)整整三年，他熟讀了《詩(shī)經(jīng)》305篇，從這些民歌民謠中吸收了豐富的營(yíng)養(yǎng)，終于成為一位偉大詩(shī)人。

　　《王羲之吃墨》

　　被后人稱(chēng)為“書(shū)圣”的王羲之，小時(shí)候是一個(gè)呆頭呆腦的傻孩子，每天都帶著自己最心愛(ài)的一只小鵝悠悠逛逛。王羲之每天刻苦的練字，卻被老師衛(wèi)夫人稱(chēng)是死字，王羲之很是苦惱，在小鵝的啟發(fā)下，王羲之在書(shū)房寫(xiě)下了金燦燦的“之”字，但卻誤將饅頭沾墨汁吃到了嘴里，留下了王羲之吃墨的故事。

　　《范仲淹斷齏劃粥》

　　范仲淹從小家境貧寒，為了讀書(shū)，他省吃?xún)�用。終于，他的勤奮好學(xué)感動(dòng)了寺院長(zhǎng)老，長(zhǎng)老送他到南都學(xué)舍學(xué)習(xí)。范仲淹依然堅(jiān)持簡(jiǎn)樸的生活習(xí)慣，不接受富家子弟的饋贈(zèng)，以磨礪自己的意志。經(jīng)過(guò)刻苦攻讀，他終于成為了偉大的文學(xué)家。

　　《車(chē)胤囊螢照讀》

　　車(chē)胤，字武子，晉代南平(今湖北省公安市)人，從小家里一貧如洗，但讀書(shū)卻非常用功，車(chē)胤囊螢照讀的故事，在歷史上被傳為美談，激勵(lì)著后世一代又一代的讀書(shū)人。囊螢照讀到底是怎么回事呢?從我們要給大家講的這個(gè)有趣的.故事，你一定會(huì)明白。

　　《司馬光警枕勵(lì)志》

　　司馬光是個(gè)貪玩貪睡的孩子，為此他沒(méi)少受先生的責(zé)罰和同伴的嘲笑，在先生的諄諄教誨下，他決心改掉貪睡的壞毛病，為了早早起床，他睡覺(jué)前喝了滿(mǎn)滿(mǎn)一肚子水，結(jié)果早上沒(méi)有被憋醒，卻尿了床，于是聰明的司馬光用園木頭作了一個(gè)警枕，早上一翻身，頭滑落在床板上，自然驚醒，從此他天天早早地起床讀書(shū)，堅(jiān)持不懈，終于成為了一個(gè)學(xué)識(shí)淵博的，寫(xiě)出了《資治通鑒》的大文豪。

　　《文天祥少年正氣》

　　南宋末年著名的民族英雄文天祥少年時(shí)生活困苦，在好心人的幫助下才有機(jī)會(huì)讀書(shū)。一次，文天祥被有錢(qián)的同學(xué)誤會(huì)是小偷，他據(jù)理力爭(zhēng)，不許別人踐踏自己的尊嚴(yán)，終于證明了自己的清白，而且通過(guò)這件事，更加樹(shù)立了文天祥金榜題名的志向。

　　《陳平忍辱苦讀書(shū)》

　　陳平西漢名相，少時(shí)家貧，與哥哥相依為命，為了秉承父命，光耀門(mén)庭，不事生產(chǎn)，閉門(mén)讀書(shū)，卻為大嫂所不容，為了消弭兄嫂的矛盾，面對(duì)一再羞辱，隱忍不發(fā)，隨著大嫂的變本加厲，終于忍無(wú)可忍，出走離家，欲浪跡天涯，被哥哥追回后，又不計(jì)前嫌，阻兄休嫂，在當(dāng)?shù)貍鳛槊勒�。終有一老著，慕名前來(lái)，免費(fèi)收徒授課，學(xué)成后，輔佐劉邦，成就了一番霸業(yè)。

　　《陸羽棄佛從文》

　　唐朝著名學(xué)者陸羽，從小是個(gè)孤兒，被智積禪師撫養(yǎng)長(zhǎng)大。陸羽雖身在廟中，卻不愿終日誦經(jīng)念佛，而是喜歡吟讀詩(shī)書(shū)。陸羽執(zhí)意下山求學(xué)，遭到了禪師的反對(duì)。禪師為了給陸羽出難題，同時(shí)也是為了更好地教育他，便叫他學(xué)習(xí)沖茶。在鉆研茶藝的過(guò)程中，陸羽碰到了一位好心的老婆婆，不僅學(xué)會(huì)了復(fù)雜的沖茶的技巧，更學(xué)會(huì)了不少讀書(shū)和做人的道理。當(dāng)陸羽最終將一杯熱氣騰騰的苦丁茶端到禪師面前時(shí)，禪師終于答應(yīng)了他下山讀書(shū)的要求。后來(lái)，陸羽撰寫(xiě)了廣為流傳的《茶經(jīng)》，把祖國(guó)的茶藝文化發(fā)揚(yáng)光大!

　　《少年包拯學(xué)斷案》

　　包拯包青天，自幼聰穎，勤學(xué)好問(wèn)，尤喜推理斷案，其家父與知縣交往密切，包拯從小耳濡目染，學(xué)會(huì)了不少的斷案知識(shí)，尤其在焚?gòu)R殺僧一案中，包拯根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)的蛛絲馬跡，剝繭抽絲，排查出犯罪嫌疑人后，又假扮閻王，審清事實(shí)真相，協(xié)助知縣緝拿兇手，為民除害。他努力學(xué)習(xí)律法刑理知識(shí)，為長(zhǎng)大以后斷案如神，為民伸冤，打下了深厚的知識(shí)基礎(chǔ)。

屈原的故事14

　　屈原，羋[mǐ]姓屈氏（與楚王同姓不同氏，楚王為羋姓熊氏，先秦時(shí)期男子稱(chēng)氏不稱(chēng)姓，所以他叫屈原，不叫羋原），名平，字原，生卒年未見(jiàn)正史記載，史學(xué)界尚有爭(zhēng)論，（約生于前353年—前335年，死于前283年—前269年），是中國(guó)最早的浪漫主義詩(shī)人，是楚武王熊通之子屈瑕的后代，中國(guó)文學(xué)史上第一位留下姓名的偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。他被世人稱(chēng)為“詩(shī)歌之父”。他的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國(guó)詩(shī)歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨(dú)唱的新時(shí)代。公元前340年屈原誕生于秭歸三閭鄉(xiāng)樂(lè)平里（今湖北宜昌市秭歸縣），屈原自幼勤奮好學(xué)，胸懷大志。早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，常與懷王商議國(guó)事，參與法律的制定，主張章明法度，舉賢任能，改革政治，聯(lián)齊抗秦，提倡“美政”。在屈原努力下，楚國(guó)國(guó)力有所增強(qiáng)。為人性格耿直，卻因在修訂法規(guī)的時(shí)候不愿聽(tīng)從上官大夫的話與之同流合污，再加上楚懷王的令尹子蘭、上官大夫靳尚和他的寵妃鄭袖等人，受了秦國(guó)使者張儀的賄賂，不但阻止懷王接受屈原的意見(jiàn)，并且使懷王疏遠(yuǎn)了屈原。公元前305年，屈原反對(duì)楚懷王與秦國(guó)訂立黃棘之盟，但是楚國(guó)還是徹底投入了秦國(guó)的懷抱。使得屈原亦被楚懷王逐出郢都，開(kāi)始了流放生涯。結(jié)果楚懷王在其幼子子蘭等人的極力慫恿下被秦國(guó)誘去，囚死秦國(guó)。

　　楚襄王即位后，屈原繼續(xù)受到迫害，并被放逐到江南。公元前278年，秦國(guó)大將白起帶兵南下，攻破了楚國(guó)國(guó)都，屈原的政治理想破滅，對(duì)前途感到絕望，雖有心報(bào)國(guó)，卻無(wú)力回天，只得以死明志，就在同年五月懷恨投汨（mì）羅江自殺。老百姓聽(tīng)到噩耗很悲痛，爭(zhēng)先恐后的來(lái)打撈他的尸體，結(jié)果一無(wú)所獲。于是，有人用葦葉包了糯米飯，投進(jìn)江中祭祀屈原，這種祭祀活動(dòng)一年一年流傳下來(lái)，漸漸成為一種風(fēng)俗。定于農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)（是關(guān)于端午節(jié)其中的一種說(shuō)法）。對(duì)于屈原的忠而見(jiàn)疏，后世詩(shī)人陣志歲遙為郁結(jié)，其詩(shī)《屈原》云：“浩氣干霄漢，沉湘忠佞分。材堪佐明主，無(wú)計(jì)事昏君�！保ā遁d敬堂集·江南靖士詩(shī)稿》）此不僅對(duì)愛(ài)國(guó)者屈原，也是對(duì)歷代“王之藎臣”（《詩(shī)·大雅·文王》）的由衷愾惜；不只對(duì)當(dāng)時(shí)楚王，也是對(duì)其他昏暗君王的`一種深刻批判。

　　“朝發(fā)枉渚兮，夕宿辰陽(yáng)。茍余心之端直兮，雖僻遠(yuǎn)其何傷”；“入溆浦余儃徊兮，迷不知吾所如。深林杳以冥冥兮，乃猿狖之所居；山峻高而蔽日兮，下幽晦以多雨；霰雪紛其無(wú)垠兮，云霏霏其承宇。哀吾生之無(wú)樂(lè)兮，幽獨(dú)處乎山中。吾不能變心以從俗兮，固將愁苦而終窮。”，在流放期間，屈原為后世留下了許多不朽名篇。其作品文字華麗，想象奇特，比喻新奇，內(nèi)涵深刻，成為中國(guó)文學(xué)的起源之一。

　　“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足�！鼻�原被放逐后，在和漁父的一次對(duì)話中，漁父勸他“與世推移”，不要“深思高舉”，自找苦吃。屈原表示寧可投江而死，也不能使清白之身，蒙受世俗之塵埃。在漁父看來(lái)，處世不必過(guò)于清高。世道清廉，可以出來(lái)為官；世道渾濁，可以與世沉浮。至于“深思高舉”，落得個(gè)被放逐，則是大可不必。屈原和漁父的談話，表現(xiàn)出了兩種處世哲學(xué)。公元前278年，秦國(guó)攻破了楚國(guó)國(guó)都郢都。當(dāng)年五月五日，屈原在絕望和悲憤之下懷抱大石投汨羅江而死。端午節(jié)，據(jù)說(shuō)就是因此而來(lái)的。第二次世界大戰(zhàn)以后，17個(gè)國(guó)家的75名著名人士聯(lián)合發(fā)起了“世界保衛(wèi)和平大會(huì)”。1953年，在莫斯科舉行世界保衛(wèi)和平大會(huì)的世界和平理事會(huì)決定將屈原列為“世界四大文化名人之一”，號(hào)召全世界人民紀(jì)念他。

　　當(dāng)時(shí)中華人民共和國(guó)剛成立不久，為了呼應(yīng)世界保衛(wèi)和平大會(huì)、爭(zhēng)取國(guó)際地位，中華人民共和國(guó)文化部決定由郭沫若、游國(guó)恩、鄭振鐸、文懷沙等人組成“屈原研究小組”，并將屈原的作品整理成集，以白話文的形式出版發(fā)行。

屈原的故事15

　　愛(ài)國(guó)有能，懷王信任。戰(zhàn)國(guó)七雄為爭(zhēng)奪土地和城池，互相殺伐，連連混戰(zhàn)。那時(shí)，楚國(guó)的偉大詩(shī)人屈原，正值青年，是楚懷王的左徒官，他見(jiàn)百姓深受戰(zhàn)爭(zhēng)之苦，萬(wàn)分痛心。屈原立志報(bào)國(guó)為民，勸楚懷王任用賢能，愛(ài)護(hù)百姓，深得楚懷王的信任。

　　嫉賢妒能逐走屈原。那時(shí)西方的秦國(guó)實(shí)力最強(qiáng)，常常攻擊他國(guó)，屈原親自說(shuō)服楚王聯(lián)合楚、齊、燕共同抵御強(qiáng)秦，阻止了秦國(guó)的`擴(kuò)張。但是屈原遭到了以公子子蘭為首的一些貴族的不滿(mǎn)和忌恨，他們不斷地使用各種伎倆來(lái)陷害屈原，缺乏判斷力的楚懷王逐漸不再信任屈原，甚至將屈原逐出宮外，最終聯(lián)盟被撤散。

　　為國(guó)貢獻(xiàn)，又遭驅(qū)逐。屈原看到懷王被楚國(guó)小人和秦國(guó)的蒙蔽，眼看著楚國(guó)就要遭受苦難，十分難受，不愿意看到楚國(guó)面臨危險(xiǎn)，他相信楚懷王能醒悟過(guò)來(lái)。但楚懷王再也不愿意見(jiàn)他，屈原在越來(lái)越憂愁，夜夜不眠的痛苦中，寫(xiě)下了《離騷》一詩(shī)，表達(dá)了對(duì)楚國(guó)的憂愁和怨恨。結(jié)果這首又成為小人攻擊的證據(jù)，說(shuō)屈原把懷王比做桀紂。楚懷王一怒之下，撤掉了屈原的官職。在萬(wàn)分無(wú)奈之下，屈原搬出了郢都�？伤�依然放不下楚國(guó)的百姓。聯(lián)盟被撤散一年以后，楚國(guó)遭受秦齊兩國(guó)的夾攻，屈原聽(tīng)到這個(gè)消息，心急如火，決定回到郢都，想方設(shè)法抵御秦國(guó)。同時(shí)楚懷王命令屈原出使齊國(guó)，經(jīng)過(guò)與齊國(guó)的談判，齊王答應(yīng)撤回助秦的齊兵�？汕�原還沒(méi)有回到楚國(guó)，就得到秦楚議和的消息，屈原又害怕懷王再次受到秦國(guó)的欺騙和蒙蔽，立即辭別齊王，趕回楚國(guó)。懷王受到鄭袖、子蘭的挑唆，任屈原為大夫，不準(zhǔn)屈原進(jìn)宮。后楚懷王被秦扣留，寵妃鄭袖任子蘭掌管全國(guó)軍政，屈原冒死進(jìn)宮，要求恢復(fù)聯(lián)盟，救回懷王。遭到子蘭、寵妃太后、靳尚等人的阻止，并驅(qū)逐屈原出郢都。

　　愛(ài)國(guó)情懷，以死相告。襄王三年，懷王去世，屈原要求襄王趁各國(guó)恨秦國(guó)之機(jī)，聯(lián)合其他各國(guó)聯(lián)合對(duì)秦，遭到子蘭等人的斥罵，屈原罵子蘭等人是秦國(guó)的奸細(xì)。

　　后屈原被留放到江南并且被罷免官職。最終偉大詩(shī)人屈原決定用生命來(lái)警告賣(mài)國(guó)小人，于是縱身跳入江心（汩羅江）

　　屈原逝世后，百姓懷念他，并在他的祭日這天，百姓都掛起菖蒲，喝著雄黃，搖龍舟，到處尋覓詩(shī)人。

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